السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير
وينفع بي وبكم حيثما كنا وكنتم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يلهمني واياكم التوفيق ما زال حديثنا حول الامور التي تسكن قلوبنا بمشيئة ربنا جل وعلا ما زلنا مع السلوان
وتكلمنا عن نسائم التقدير ولطائف الخبير سبحانه وتعالى ويا قولنا ان مزاهر اللطف تتجسد في اشياء في كتاب الله منها كفاية الله لمن لجأ اليه وهو واثق بربه وان فاتته
الاسباب كنا توقفنا عند هذا الامر اليس كذلك وتوقفنا مع الاعتراف النبيل الجميل اعتراف زكريا لما قال ولم اكن بدعائك ربي شقيا سبحان الله سبحان من تكلم بهذا الكلام المتأمل
في سورة مريم يجد ان طريقة العرض سبحان الله تتناسب مع كل شيء حتى مع اسم زكريا تشوفو زكريا شقيا رضيا عتيا عشيا حتى يراعي الرب سبحانه وتعالى وانت بتقرأ انك تلاقي ان الكلام ماشي مع زكريا وماشي مع
مع كل حاجة تلاقي الدنيا كلها سالكة معك ومشى في تمام الايه الانسجام وماشية مع اهات الله المحزون المحزون ليه كده؟ يقول لك ياه تعبان صح؟ فتلاقيه كده عنده ايه
ياء الف كده يه ممدودة فهي مناسبة لان هي بتطلع الاهات بتاعته رضيا فاهاته بتخرج فاولها رحمات واخرها رعد وبرق سبحان الله حرف الدال ده اسندب حاجة بتتزقل آآ اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا. تحس ان الكلام اتغير. صح
نعد لهم عدا. وقالوا اتخذ الرحمن ولدا فردا عدا فتحسي ان هو شدة فعشان كده الصورة بتاخدك من وانت تعبان وقاعد زفرات المكلوم الى آآ تاخدك من شفاء صدرك من الزالمين في النهاية. سورة مريم ديت
بتنقلك بتنقلك كما نقلت زكريا كما نقلت مريم من المكان اللي كانت تتمنى من بلائاتها ان تكون نسيا منسيا الى صار لها ذكرا غير منسيا لحظة واحدة صح كل بلائاتك كده
كل بلاءاتك كده بيمر عليك بلاءات تقولي يا ليتني كنت كان نفسك تكوني كده صح ويخبأ لك القدر امور مختلفة تماما فهي مريم كانت تتمنى ان تنسى ولا تزكر ولا يعرفها حد
سبب البلاء اللي هي فيه بلاء شديد جدا ولكن الله سبحانه وتعالى قدر لها الا يأتي انسان الا ويذكرها واذكر في الكتاب مريم تترنم بها المحاريب مش دقيقة بتعدي على وجه الارض الا وفي حد بيتلو او انت بتسمع او حد بيصلي ويقرأ وازكر في الكتاب مريم هي عاوزة تنسى
ولكن الذي لا ينسى ان يريد لها ان تنتشر ومش بس وكده لأ وابنها هو اللي يقدر عليه يرجع في اخر الزمان سبحان الله! حتى يبقى اعلى حضور موجود حتى في اخر الزمان
انتي كنتي عاوزة تنسى ده احنا بنرتبلك ترتيب مختلف لأ واعمق من كده لن ينسى في ارض المحشر ليه؟ كله يخش الجنة على سنه عشان كله يدنو مرتبط بيه بهذا الذي لا ينسى. هنخش على سن مين؟ ابن مريم
فعرفتوا اقدار سبحان الله! شف اما يكون مقدر لك قدر بالعجب ده هذا القدر بالعجب ده وانت شايفه بلاء شديد لدرجة بتقول له انا عاوز اكون ناسي منسي انا مش بلاء شديد قوي
فانت بلائاتك برضو بلاءات مريمية كلها كده بس انت في اول المشهد انت في الصفحة الاولى مستعجلة قوي تريد انك ايه تحسبيها وتشوفيها وناسية كفاية الله لمن لجأ اليه. وهو واثق بالله
كل اللي فيها بس انك محتاجة تسقي بالله سبحانه وتعالى لو وسقت به الموضوع انتهى يكون عندك سقة بالله سبحانه وتعالى خلاص كل حاجة هتكون مختلفة تماما ان شاء الله
آآ مريم كفاها الله سبحانه وتعالى اليس الله بكاف عبده؟ بلى تكفينا من كل شر وتغنينا عن كل احد صح ولا مش صح بيكفيك واوعى بقى انك تحسبها طب آآ الموضوع هيتحل ازاي
وهيكون يا عمي ما تحسبهاش مش بتاعتك دي مش بتاعتك هو الله سبحانه وتعالى الا يكفيك انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون الا تكفيك اية ولسوف يعطيك ربك فترضى
الا تكفيك وهو على كل شيء قدير الا تكفيك اية اليس الله بكاف عبده الا يكفيك فان مع العسر يسرا؟ الا يكفيك يدبر الامر هو قال لك دبره انت قال لك انا اللي بدبره
فمش اتدنك بقى ازاي هيرجع لي حقي كيف سينتقم لي منه برضو لسه بتنظر في الاسباب عشان كده بيبدو لي كل شيء شائك وصعب ليه؟ لانك لسه بتبص في السبب
ما تفكرش في صعوبة الزروف بتاعتك. فكر في قوة الرب الذي تدعوه لا نسأل الله عن كيف انت ليه مصممة تسأليه عن كيف؟ يا رب انتقم منه ازاي بقى الكيف هذه حصريا له
انت تدعيه بيقين ندعوه بيقين. ترتيبات المعركة مش بتاعتك سلاح الانتقام مش بتاعك حصريا عنده سبحانه وتعالى القادر يدبرها بحكمة القادر يدهشك سبحانه وتعالى بالسلاح الذي سيختاره للمعركة اه نوح عليه السلام لما رفع يده
بيقين وهو بيقول اني مغلوب فانتصر ما خطرش في باله ابدا نوع السلاح صح ما خطرش ابدا اكثر ما ممكن كان يتخيله ايه ان ضربة صيحة والموضوع ينتهي لكن كان متوقع ان الماية هتكون سلاح المعركة
اللي اختاره الله سبحانه وتعالى اللي نصر العبد المزلوم ده ان السماء تنهمر والارض تخرج الماء والبحار تطأ. غرقت الارض حتى اخرها الى ان صار لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم الله
القصص اللي في الورد دي بترد على القلب فتحي وترد على الروح فترويها ما تتعاملش مع قصص القرآن ان هي تسلية. لأ دي عقيدة دي عقيدة عشان تعقد قلبك ودي دروس في الايمان
انك تدرك كويس اوي انك في كبد الحياة تتكأ على ضعفك وتدخل الى الله بزلتك وتدخل الى الله بزلتك وبانكسارك وبسقوطك وتقول له يا رب اتيت رافعا لشكواي تفاصيل المعركة سلاح المعركة ليس من شأن الضعيف
الجاهل فقير فقد الحكم الحكمة لكن شأن الذي يدبر كل شيء بحكمته القادر انت لو كنت عايش ايام النمرود وشوفته يأمر الناس بالسجود ورأيت منازرة سيدنا ابراهيم له وهو بيقول له انا احيي واميت
ربما انت جه في دماغك كده الراجل ده هيتغير ازاي كيف سيغير الله هذا الكائن العفن اي سلاح فتاك سيختاره الله حتى هذا الطاغية يتزل ويتكسر ايه اللي ممكن سيدنا جبريل ينزل
صح الارض تتشق وتبلعه الجدار اللي قدامنا ده يروح واقع على راسه لا لا لا جنود الله لا يحصيهم الا الله وما يعلم جنود ربك الا هو مش بتاعتك انت في معركة عاوز جنود معك صح؟ اه
خلاص خش المعركة بوحدك لأ انا داخل المعركة وانا منتمي الى من ادخلني المعركة وقدرها علي فانت عاوز جنود؟ اه بس قل له انا محتاج جنود معي ودودو بقى لا يعلمها الا هو
فمش كل شوية تقول له انا عاوز الجندي ده هيرسل لك جندي ينتقم لك ويحميك ويربيك جندي صغير لا يكاد يرى بالعين المجردة بعوضة تجيب هذا النمرود منتهي سبحان الله
شوفوا واخدين بالكم المعنى ده ضروري قوي طب انا في كبد انا في مشقة انا ما حدش زلمني بس الدنيا صعبة خالص المرض ده هيتحل ازاي؟ ما اتفقنا بقى يرسل الله البعوضة للنمرود
تدخل في انفه وتستقر في عقله. لا يهدأ الا عندما يضرب بالنعال ومين اللي يضربه اللي كانوا بيسجدوا له طريقة مدهشة يدبرها الله يا كأني بالخليل وهو يرى هذا العمل
اي يقين استقر في قلبه وقال لي واي ابتسامة علت هذا الوجه النضر سبحان الله كانه بكى حياء وبكى حبا وبكى شفقة شفقة على الخلق وحياء انه ربما قطر وسأل
قلبه وعقله كيف سينتقم لي كيف سيكف هذا عن هذا الفجر الذي يقوله لو انت شفت اللحزة اللي ربنا كفى فيها سيدنا ابراهيم لما وضع يبول المنجنيق وهيلقوه في النار
وناري بقى الشعب كله ضده حتى الست الحامل اللي ما لهاش علاقة بالموضوع عاملة ندر عاملة ندر نية هترمي حطب في النار دي يا في يوم من الايام مر على الخليل اللي هو بقى صاحب لسان صدق في الاخرين ده
مر عليه وقت ان كل المجتمع كان بيحفل وكان بيشارك في السخرية وبيشارك في الانتقام المجتمع كله وانت مش قادر تتحمل ان فيه خمسة ستة بيتكلموا على ايه؟ على سمتك وعلى لحيتك ولا بيتكلموا على حجاب بنتك ولا نقاب زوجتك
وهو كانت واحدة حامل ما لهاش علاقة بالمشهد ما لهاش علاقة اصلا بالموضوع تقول طب انا ندر علي لا ارمي حطب هناك. ليه؟ اعلام بقى قوي لعب في مخيخة الناس
وهذه الامخخة استسلمت وده مش عزر لها ما فيش عذر انك تقول لي الاعلام اسر علي. لأ تدخل قبرك وهتعرف لك عزر ولا لا. وهتتحاسب فاتورة فاتورة اما تتكلمي عن منتقبات
وتيجي كلهم حرامية عادي انت مش رايحة الى ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم هتجتمع تخيلي ان فاطمة بنت محمد واقفة وعائشة واقفة رضي الله عنهن. وام سلمة وجويرية وبعدين زوجة الشافعي. وبنت بايه؟ الشافعي. ومراته
ابن كثير وكل هؤلاء وهات بقى الناس دي كلها تبقوا واقفين وفي الاخر خالص ايه زميلتك اللي كانت في الجامعة دول كلهم واقفين يا رب لنا حق عند فلانة التي كانت تكتب
وتتهكم على الزي الذي رغبتنا انت فيه وحببنا فيه رسولك يا رب سل هذه لما فعلت هذا يا رب لنا حق عند هذه قبل بقى كل الملتحين دول ناس مش نضاف
يلا بسم الله هات بقى القصة كلها تاني. كل دول واقفين لك على الصراط وانت فاكر ان هناك هيعدوا لك لا والله والله ما هيسيبوك انت هنا في الدنيا ممكن يعفو عنك لكن هناك
نفسي نفسي ابن مريم هيقول لوالدته نفسي نفسي فانت فاكرة ان في اخ هيكون له حسنة عندك وهيعديها لك هناك هيبقى شايف النار تسعر وشايف ان هو بيتحاسب على الزر
لا طبعا هياخد منك مش هيسيبك فالمعنى ده مهم قوي فشوفوا سيدنا ابراهيم في عز الوقت ده وخليكم تتريقوا براحتكم خالص اتريقوا على اما تتعرف على اسم اه ابن اختك سماه اسم اسيد
ولا اسم حد آآ اسلم معاز اه انتم لسة في الحاجات دي لسه بتسموا خديجة ولسه بتسموا الكلام ده كله. اتريق عادي جدا على اسيادك على اجدادك على النجوم على ثمرة محمد ما دول ثمرة محمد صلى الله عليه وسلم الصحابة دول هم ثمرة محمد
دول ثمرة المربي الاول وبعضهم سماهم محمد صلى الله عليه وسلم. هو اللي سماه بنفسه وفي الاخر خالص انت قاعد بتتريق على طلحة وجعفر وبتتريق على مصعب وعمير وبتتريق على الكلام ده
وقاعد بتحاول بقدر الامكان تسمي اسماء انت عارف انت مقتدي بمين في دول استهزأ براحتك. بس كل اللي اسمهم عبدالرحمن هيجوا لك يوم القيامة يقول له يا رب بلغنا عن نبيك وحبيبك انه قال احب الاسماء الى الله. عبدالله عبدالرحمن
كانوا يتريقوا على ابني كانوا بيتريقوا على ابني وبيجيبوا سيرتي وبيتكلموا عنه فيا رب سلهم عبدالرحمن ده ليه جابوا سيرته واتتريقوا عليه عشان اسمه واخدين بالكم كل الحاجات دي بقى فسيدنا ابراهيم
كان كله ضده خلي انا يعني سبحان الله من الحاجات اللي ربما البعض لا ينتبه لها ان سيدنا ابراهيم غير الاجور الكبيرة اللي هو هياخدها الناس اللي حضروا المحفل ده
ليه عنده؟ ليه عنده حسنات ييجوا يوم القيامة ياخد منهم برضه ويقتص الله له انت تعالي كنت بترمي الحطب ليه كان راجل هو امرك بايه ما طلب منك الا التوحيد
طلب منك ايه؟ طلب منك حاجة هي اصل الرقي كله وتنسجم مع فطرتك فلو انت شفت اللحزة دي وشفت النار بتتعمل ازاي ممكن تقول في نفسك ربنا هيطفيها ازاي ده انت درجة ان ربنا هيطفيها دي درجة حلوة تكون عندك. انك تكون عندك يقين بس داخل بقى في عقلية السبب
ازاي؟ انت عندك يقين ان هي ايه؟ ان هو هينجيه. لكن ازاي فتقول بماية هتنزل من السما سماءها تمطر سيول صح الارض هيحصل فيها زلزال في الحتة ديت هتروحي ما تتشق وتبلع النار
آآ مش هيرموا سيدنا ابراهيم والراجل قلبه يلين كان سبحان الله ده الحل الوحيد اللي قدامنا ان السماء تمطر فعلا ده الحل الوحيد بعقلنا احنا السما تمطر بس ده الحل الوحيد امتى ؟ لما النار بتحرق بنفسها
اه كنا نقول لك ده الحل الوحيد لكن هذه النار لا تحرق الا بامر الله الطلاق بيحرق بس مش بنفسه بتقدير الله عدم مساعدة زوجك في البيت وايني زلمك ويزلم الاولاد ده حرق ده بيحرقك
بس مش بيحرق لوحده لو قدر الله ان هذا البلاء يكون سكينة في قلبك خلاص انتهى الموضوع هيكون سكينة ان هي حارمة الاولاد منك وشهدت زور ده كلام يحرق لو بنفسه يحرق لكن
الله قد يجعله هو بعينه البرد والسكينة فلك فده الحل الوحيد قدامنا نحن معاشر البشر لو لم يكن ثم كافي اسمه كاف يا جماعة من اسمائه الكافي. يكفيك يا عم النار دي
يكفيك هم الطلاق، يكفيك هم الخلع، يكفيك هم المحارم بيحرمك من اولاد تحرمك من اولادك. يحميك ان هي اتهمتك زلما وعدوانا هيكفيك ان هو كزب عليك وشهد عليك زور هيكفيك ان هو زلمك وسجنك
سبحان الله الحل الوحيد النار لو هي بتحرق بنفسها ان احنا محتاجين ماية لكن هي الصراحة هي بتحرق بمين؟ بامر الله. فصدر اليها الامر. هي مستنية الامر. احرق ولا ما احرقش
قال لها ما تحرقيش. لو مش كده وبس بردا وسلاما فخواص الاشياء اتغيرت السكين اتحطت خلاص تدبح اه تدبح صح لو هي بامرها بتدبح لكن هي ما بتدبحش بامره تدبح
الحوت ياكل لو بنفسه اه لكن فيه اوامر انما امره اوعى تنسى الجملة دي حصريا انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون كن فيكون انتهى حتى الجماعة اللي بيقولوا بين الكاف والنون
عندهم توجيه ان مجرد بس كن دي فيكون مش يقصد بين الكاف والنون ان بعد كن لأ يعني مجازا يعني هم الحرفين دول بس الموضوع انتهى. سبحان الله فالرب يغير الاشياء يغير الاشياء. كل شيء في الكون يعمل بامر الله
نعم كن هي الافضل الافضل يعني ان الكلمة ديت ما تتقالش بس لو اتقالت تحمل الكلام على محمل ليس فيه شيء كل شيء في الكون يعمل بامر الله. فبلاش تنتزر في الاسباب ده انك تفكر في الاسباب وتفكر قوي وآآ
تنتزر ان السبب هيكون ازاي يا سيدي مش بتاعتك يا جماعة كن مع رب السبب لا مع السبب بصوا يا جماعة انت عاوز تاكل خلاص انت عاوز تاكل. فبتقول لوالدتك انا انا جعان
بس تبقى عندك ثقة ان هي تأكلك. تديك فلوس وارد تقول لك روح لعمته انا اتكلمتها ماشي طب روح المطعم فلان ده انا حجزت لك وهم مستنيينك؟ جميل يا حبيب قلبي بقى ما تفكرش بقى هتاكل ازاي
خلاص؟ انت قلت لها انا جعان تديك بقى فلوس تأكلك تاتة تقول لك افتح التلاجة ده فيه حاجة في المطبخ ده فيه حاجة في الميكروويف فيه مش عارف ايه. الموضوع بقى خلصان
ماشي السلوان بتاع النهاردة هو سلوان الكفاية سلوان الكفاية وسبحان الله اللي بيعيش يا جماعة المعنى ده بيلاقي كل شيء الموضوع بيبقى مغتاب. ابتدينا نتعامل مع الله سبحانه وتعالى بقى بيريح نفسه
ما بيركزش مع الناس. حتى في اقل القليل فاكرين الراجل اللي تصدق بصدقة واحد تصدق بصدقة جه في قلبه شعور ان هو لابد ان يتصدق على الناس وبتاع فتصدق فطلع صدقة
فلما طلع الصدقة دي وضعها في ايدي واحد. طلع الراجل ده سارق ما هو ما يعرفش اني اصحي الصبح قال لك بتصدق على سائق شفت المسكين راح تصدق على مين؟ طلع واحد حرامي
فقال اللهم لك الحمد يلا قدر الله وما شاء فعل. اللهم لك الحمد على هذا القدر الذي قدره الله لي فانا اخرجت جزءا من مالي لله وان لم يكن يكن يقع في مكانه. بس
بس كويس ان انا متربي على العطاء لا على الاخز والحمد لله ان هو وضعني في موضع فائض الحاجة وليس في موضع الذي يحتاج معاني بقى كتير زحمة قلبه فقال اللهم لك الحمد
وبعدين ما نامش بقى قال لاتصدقن بصدقة. طب انا هاطلع تاني خرج تاني المسكين واتوضأ وشاف واحدة كده بس قال لك البنت دي غلبانة ومسكينة وشكلها كده الله اكبر عليها كده ايه تستحق الزواج وراح مطلع ومديها
طلعت المرأة ديت ترتكب الفاحشة زانية فالناس قالوا برضو تصدق الليل على مين؟ على فلانة اللي نسأل الله العفو والعافية. فقال اللهم لك الحمد. الله المستعان. قدر الله وما شاء فعل. بس شوفوا الكافي بقى
عما يكفيه وقال لاتصدقن بصدقة وطلع حط في ايد مين؟ بس شاف لك واحد كده راجل طيب وغلبان وقاعد كده وبتاع قال لك بس الراجل ده غلبان وراح مدي له. طلع غني
فالناس برضو قال لك ده تصدق على غني. الناس مش سايباه في حاجة فقال اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني مش قاعد يبكي على الاطلال ليه؟ لانه يتعامل مع الكافي
هو بيتعامل مع الكافي فقيل له شف بقى الكافي قدر له يسمع ايه من ايه من نبي هزا الزمان اما صدقتك على سارق فلعله ان يستعف عن السرقة واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها
واما الغني فلعله يعتبر فينفق مما اعطاه الله يا سلام شوفوا يا جماعة الراجل ده فلما بيتعامل مع الله نتعامل مع الله سبحانه وتعالى الكافي يقدر له ايه؟ يكفي ان من ضمن الكفاية ان احنا عشرين عشرين نيجي نتكلم على قصته. طب دي كفاية ولا مش كفاية
ان احنا ناخده قدوة كفاية ولا مش كفاية ده انا بقول لك دلوقتي ده انا قلت لك دلوقتي ان في اخوات قاعدين في الاردن في حلقة قرآن بعد الجمعة جابوا سيرتك
وشكروا فيك شعورك هيكون ايه هتتبسطي قوي انا في الاردن ايه اللي يوديني في الاردن امال لما اقول لك بقى ده امبارح فيه اخوات كانوا قاعدين في بيرو خلاص وجابوا سيرتك وبتاع وقسموا على ايه العمل اللي انت عملتيه كويس قوي
هتعملي ايه ده واحد من قبل النبي فلما يبعس دلوقتي ولينا بنتكلم عنه. ياه! يا لك من كافي سبحان الله شأن الناس دوما ان يتكلموا عليك. ترفعت عن رد الاساءة. يقول لك ده محمد ده جبان
آآ تصدقت يقول لك يرائي مرائي اصلا معروفة يعني لو اه سلمت على واحد عاصي يقول لك اصل هو دايما كده هو زيه هو اصلا بيبرر لهم المعصية احسن الى زوجته يقول لك يا عم ده انسان مش عارف ايه ويسموه باسم حيوان معين
ما مشيتش معهم في معصية متزمد بقى ومتشدد وبطلوا بقى وكرهتوا الناس في دين ربنا. ما له الدين؟ دين ربنا اجمل من كده. دين الرحمن مش كده خالص. انتم ادينها ليه
حرام عليكم الناس كفرت الناس الحدت انت هتبقى مع بولاها لو تحجبتي ياه! انت لسة في الحتة دي! انت بقى هتروحي بقى وتجيبي من التوحيد والنور بقى يا شيماء! ما شاء الله عليك! لسة جاهلة بالموضة
انت لسه في الحتة دي انت احنا مش واخدة بالك انت جامعة خاصة دلوقتي ما ينفعش الحجابات ديت لا الحقيقة البوابة بتاعة الجامعة هتصفر مع الحجاب ده سبحان الله لو اطاعت زوجها يقول لها ضعيفة الشخصية وانت ايه ده
انت هتسمعي بقى اه بقى انت بتاعة واطاعة زوجها دخلت الجنة اه اه هي دي بتاعة الاحاديس ديت يا ملحدة سبحان الله فالواحد عما يعيش الفكرة ديت مع واحد ينطقي بيتريق يقول لك انت بتاع
اه هدي النبي هدي محمد خير الهدي؟ اه انا كمسلم ده انا بتاع كده انت كفرت بقى نسأل الله ان ادعوك ادعوك للتوحيد سبحان الله فطبيعة الناس لن يرضوا عنك. لكن الكافي هيكفيك
فما لا تتنازل عن عن مبادئك عشان ترضي الناس دي كن انت ولا تسمح لاحد ان يغيرك طالما انت مع الكافي وخد بايدي الناس الى الله بصوا يا جماعة هو ربنا ارسل الرسل للطاعة ولا العصاة
ركزوا ربنا ارسل الرسل في البداية للطعام وللعصاة. يعني محمد صلى الله عليه وسلم اول ما نزل كانت الناس بتطيع ولا بتعصي الاصل ان هي كانت للعصاة صح اللي بيطوف حوالين الاحجار واللي بيعبد الاصنام واللي بيرتكب الفواحش صح
لان لو هم كانوا اهل طاعة ما كانش احتاجوا للرسل يعني هم كانوا طايعين وكانوا موحدين ما كانش محتاج الرسول خلاص ما الدنيا سالكة المعنى ده يريحك خليك كده هادي دايما
حتى مع الناس الشازة في المواقف ربنا ارسل لهم الشواز شهوات والشواز كافكار اللي قاعد يقول انا ربكم الاعلى. ارسلوا لي واحد قال له قل له قول لي قولا له قولا لينا
اللي قالوا ان الاصنام بنات الله ما دول شواز فكري ارسل لهم صفوة الخلق عشان يتكلم معهم سبحان الله الراجل ده علمتنا قصته. الراجل ده ربنا كفاه قد ايه؟ وكافأه قد ايه
اهلنا اتعلمنا ان احنا بالراح يا جماعة على زنوب الناس. بالراحة التلاتة دول عادي ممكن تقرب منهم وتديهم ولعلهم يتغيروا فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يلطف بنا ويعافينا واياكم فكفاية الله
ده مفهوم اللي يتتبعوا في القرآن هيلاقيه متعة ولقد نادانا نوح شوفوا يا جماعة الجواب الجواب شهد. فلنعم المجيبون انت ممكن اصلا آآ تتخلق بمقتضى هذه الاية ان دايما اللي يطلب منك حاجة تكون نعمة لمجيب
سبحان الله! نعم المجيبون. ليه نعم المجيبون الاية دي سبحان الله اللي بيقرأ في المصحف اللي هو مصحف الملك فهد هيلاقيها ان هي في اخر صفحة على اليسار كده وبعدين يقلب بقى
ماشي في الصفات لو عشت مع هتحس مش عاوز تقل انت عاوز الدنك فلا نعم المجيبون. ده انك قاعد هنا. او بيقول لك ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون. طيب ها انت تقول ايه بقى ولقد نادانا محمد
ولقد نادتنا فلانة فعاوز تحط نفسك بقى طب ما هو نادى طب ما انا يا رب عاوز انادي ولقد نادنا نوح فلنعم المجيبون فلا نعمة دي بتحس بالفخر ان ده ربك
بتحس بالفخر انك عبده انك عبد هذا الرب كفاك فخرا انه لك ربا فكيف لا يكون نعم المجيب وهو العالم بمكنون صدرك وهو السامع لجميع الاصوات وسامع النات قلبك زفرات المهموم
يعلم علام الغيوب ما الذي يريد ان يقوله هذا الانسان انت تبقى قاعد كده ساكت وقطرات القلب دموع القلب قاعدة تنزل سبحان الله لا يسمعها الا من يسمع جميع الاصوات
واللي بيسمعها من البشريات بيده خزائن السماوات والارض ومن البشريات هو القادر حصريا على اجابة سائلة وبالمناسبة اللي بيسمعها وبالمناسبة اللي بيسمعها لا يرد كفا رفعت اليه خائبة يمن بالنوال قبل السؤال
ترفع ايدك يستحي ان يردها صفرا ترفع ايدك كده في يا جماعة من صفات الرب الحياء من اسماء الله الحيي ومن حيائه انه يردك كده مش ما هو مش واخد حاجة لأ هتاخد
مش شرط تاخد اللي انت عاوزه بعينك بس هديك هديك ارفع بلاء كان مقدر على ابنك هرفع بلاء كانت زوجتك هتتغير عليك ارفع بلاء كان مقدر لك في حرمان وزيفة
ارفع بلاء بمعنى استحي ان اردك بعدما رفعت ما ينفعش ترفع ايدك لغني كريم ودود حليم صادق الوعد ان يقول لك كلمة فهو الحق المطلق. ومن ضمن اللي بلغك منه
انه حيي كريم يستحي ان يرد عبده ان يرفع يديه واخدين بالكم فلا يرد الكفة التي ترفع ويعطي بقى ايه كمان من توفيق الله لك ان اللي بيسمعك يدهشك. ازا اعطاك
ويعطي السائل فوق سؤله ومش كده وبس ده مش يمن بالنوال قبل السؤال ومش يعطي السائل فوق السوء لا ده ياتيه بالمراد بالطف وافضل سبيل واخدين بالكم ليه لانه ربما لو اتى بسبيل مكشوف امام الناس لربما حسدوك وربما منعوك وربما حجبوك
لكن من حيث لا يحتسب ان يقدرها عليك كده ليه عشان ما حدش ياخد باله عشان كده قال لك القاهر فوق عبادة حاجتك مع مين مع حد مقهور ولا قاهر
آآ انا زوجي ان شاء الله يعني ان شاء الله مقهور يعني. لأ انت لازم تكون عايش المعنى ده جميل اوي ربك قاهر عليه خلاص ما تتكلم مع القاهر يا سيدي خلص مع القاهر
انت عندك تعلق مرضي بمعصية خلاص قل له يا رب هزا قلبي انت تقهره فاقهره يا رب بالطاعة قاهر فوق عبادة فالجمال ده مهم جدا جدا انك تستحضره انك مش تعرفه بس لأ يا جماعة
انك تكون عايشه يعني الاية بتقول وهو الحكيم الخبير مش قاهر بس قاهر فوق عباده وهو الحكيم الحكيم بيضع الشيء في موضعه طبقا ليه؟ لخبرة وهي العلم بدقائق الامور يا حبيب قلبي انت بيطلع لك حباية
في جسمك ولا كلكعة في ضهرك ولا في عينك ولا في اي حاجة الدنيا بتروح وتحاليل ونشوف الغدة وحد يروح ونودي في القاهرة ونستنى اسبوع عشان يحللوا الورم ده ومش عارف انت اصلا جاهل بحالك
خلاص والدكاترة كلها الاصطاف كله في اكبر مستشفى انت عارفها في العالم جاهلين هو انت ليه اه الحاجة دي طالعة؟ ما حدش فاهم فالحاجات المحسوسة عندنا جهل بها. طب المعنويات
الحاجات المعنوية يا جماعة التداخل فيها اصعب بكتير من التداخل ده انا كنت بتكلم مع واحد من الدكاترة الجراح فيقول لي لفة المصارين كده لها لفة كده لغاية دلوقتي مش معروفة
حجة احنا بنعمل العملية ونرجعها تاني زي ما هي نفس اللفة كلنا مجمعين اللي لازم نرجعها زي ما هي زي ما طلعت طيب ليه هي معمولة بالطريقة دي؟ مش فاهمين ما نعرفش لسه نعرف قدام
طب اللي طب ما ترجعها اي حاجة كده عشوائية قال لك لأ في حاجة عند الجميع ان دي معمولة كده الحكمة احنا مش عارفينها نعرفها بعدين سبحان الله شفتم الحاجات المحسوسة دي
شفتم الحاجات المحسوسة دي انت برضو اللي ينفعك اللي ينفعك عاوز معادلة وعاوز علم تفهم به حاجات اكتر من انك تفهم الدي ان ايه ودي داخلة في ايه وازاي الواد ده بيجي وازاي ليه طلع كده وازاي تشوف الولد تقول ده شبه امه وفي نفس
الواد تقول سبحان الله ده شبه بابوه وان نشوف الاب والام مش شبه بعض تشوف ابنهم تحتار. هو انت شبه امه ولا شبه ابوه طب هي الحاجات دي جاية ازاي
سبحان الله! ازاي الولد ده شبه والده النسخة وبعدين نبص على رجله يقول لك شبه والدته بالزبط ايه اللي عملها دي؟ دي معادلات بقى ومفاهيم وعلم متداخل انت اصغر منه
اصغر منه بكتير عشان تفهمه فنفس الكلام يا رب زوجني عبدالرحمن انت مش فاهمة موضوع عبدالرحمن وكلمة عبدالرحمن ده عشان ييجي هييجي ازاي وهيعمل معك ايه وهتخلفوا مين وحياتك ازاي ؟ عبدالرحمن ده هيرهقك طغيانا وكفرا
فنبعد عنك عبدالرحمن ونبعد عنك شروق وكل دول يبعدوا عن بعض. ليه؟ معادلات مش هتفهمها. ولو قلناها لك مش هتستوعبها. زي ما انا داخل انا راجل هندسة اتصالات دخل مستشفى فكلم الدكتور في حاجة فقعد يقول لي يا محمد مش بتاعتك مش هتفهمها
لازم يبقى فيه طبيب عشان الدكتور زميلي يبقى فاهم فبنتكلم من اسس خلصانة عشر سنين انا وهو ادعكنا فيها. فانا بتكلم بعد العشر سنين في مفهوم هو هيفهمني ما افهمه. انت هتتعبني
فيا اما تسق فيا وتمشي ورايا يا اما بقى ايه تجيب لي حد تبعك تسق في طبيب يسمعني ويفهمني ولله المسل الاعلى ففي حاجات كتير قوي هو هو اهم حاجة انك تكون واسق في السطور دي
وان يمسسك الله بضر يبقى مين اللي مسك قوة؟ اه يبقى كو الكاشف ما ينفعش يمسك هو بضر وتدور على كشف بعيد عنه فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير. وهي الموضوع كله مس الدنيا كلها مس ما فيش ضرب ولا حاجة يعني. ده انت بتتمس
وهتنسى كل الهم ده مع اول غمسة وان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير وهو القاهر فوق عبادة وهو الحكيم الخبير. قل اي شيء اكبر شهادة؟ قل الله سبحان الله فلما تستحضر الكلام ده تفهم من ده انت رايح لمين تاني يكفيك
عشان كده من الحاجات لطائف التقدير انك تدرك ان هو الكافي وحط الناس واخضعهم لامره ما فيش حد بيخرج عن مشيئة الله يا جماعة ما حدش هيتصرف الا بازن ما حدش بيحرك متحرك ولا يسكن ساكن الا بازنه
ما من دابة الا هو هو هو اخذ بناصيته اخذ بناصيتها سبحان الله ما فيش حد لا يملك حد لحد ضر ولا نفع الا بازنه وتدبيره يا جماعة قلبك ده مش معك؟ قلبك ده دلوقتي؟ معك ولا معي انا
قلبك قلبك قلبك انت اللي قاعد عمال يضخ ده بين صدريك ده بين جنبيك الان صح؟ في صدرك جوة صح كده يعني بتاعك انت؟ اه طيب يا سيدي قلبك هو انت بتسمع الكلام ممكن تسمع قرآن وتسمع كل كل حاجة صح؟ وعينك دي بتاعتك انت
تلاقي فيه واحد بيدمع وواحد مش عارف يدمع. ليه؟ ما هي مش بتاعتك. يحول بين المرء وقلبه الجملة دي تدخل في قلب واحدة تقوم فايقة. واحدة تانية فتروح في حتة تانية. ليه؟ هو يحول بين المرء وقلبه
هو انت فاكر يعني ان انا سمعت المحاضرة فاسرت في قلبي؟ لأ يا حبيبي في جانب كده لازم تبقى انت الكلام كله حلو اه بس التأسير مش موجود ليه؟ لان فيه احالة
فربك اخبر ان الاسباب لن تنفع الا بازنك عشان كده اللي قاعد يروح لولي ويلتمس عنده جلب منفعة ومضرة. ربنا يديك مسل جميل قوي عشان تفهم القصة. قال لك كمسل عنكبوت. الدنيا زي العنكبوت
قاعدة امال تنسج البيت من خيوط واهية مش هتعمل حاجة مشيئتها مش هتعرف تعمل اي حاجة. ولا هتغلب حد ولا هتمنع حد ربنا سبحانه وتعالى لما قال ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين
بني اسرائيل اراد ربنا سبحانه وتعالى ان يخلصهم من بطش فرعون والتمكين. لما قال ان فرعون علا ارتفع بس فين؟ في الارض على تطلع فوق في الارض تجيبك تحت تاج هو على فين؟ في الارض. وانت فاكر ايه يعني؟ هو يعلى عندنا احنا؟ هو يعلى عندكم
سبحان الله لما قال الله سبحانه وتعالى هذا الامر ونريد ان نمن ايه اللي حصل هل استطاع حد ان يعارض المعارضة دي يمنع المشيئة دي بحد قدر يعمل الكلام ده كله
ممنوع حصريا قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين لو انتم عندكم جد هم قالوا قلنا بس الموضوع انتهى. قالوا قلنا الله اكبر وارادوا فجعلناهم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين
ايوب مبتلى في جسده عليه السلام وماله وبفقد اهله بس هو الموضوع كله ايه؟ از نادى ربه. قال له ايه؟ انا مبتلى في اهلي وعيالي ومرضي وبتاع ويا رب وساعدني وبتاع
ما قالش يا رب ايه هو حكى حاله تكلم عن نفسه وتكلم عن ربه. طب ايه طلباتك ما عنديش طلب ايوة انت عاوز ايه؟ ما فيش انا كنت بسبق انا
انا استمتع ان اتكلم عن ضعفي وانا بين يدي سيدي هي دي متعتك؟ اه هي دي المتعة الايوبية هي دي فعلا متعتك ايوة دي المتعة الايوبية لأ بما ان دي المتعة الايوبية اه اهل الجنة يخشوا بقلب ايوب
المتعة دي ان يستمتعوا ان قاعد يتكلم عن ضعفه بين يدي القوي يتكلم عن جهله بين يدي العليم يتكلم عن آآ قلة حكمته بين يدي الحكيم ده متعة بقى متعة يوبية دي
اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. ايه طلباتك؟ لا انا باشكوا. عندي كده كنت محتاج شحنة. ايه شحنتي؟ ان انا اشكو؟ اتشكى فاستجبنا له فكشفنا ما به؟ طب استجبنا له. فين لاه دي
اتفقنا بقى اهات القلوب مسموعة اللسان ما كنش فيه بس الروح فيها والقلب فيها فاستجبنا له فكشفنا ما به وكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومسلهم معهم. رحمة من عندنا. مش بتيجي من اي حد
وعلى فكرة العرض ما زال مفتوح عروض الرب جل وعلا ما بتتقفلش يا جماعة النهاردة يقول لك ايه؟ لا ده العرض ده يوم الجمعة بس. العرض ده اخره الجمعة اخره الخميس. اخره دخلة رمضان. عرض الله وذكرى للعابدين
عرض مفتوح عروض ما بتتقفلش سبحان الله رحمة من عندنا وذكرى للعابدين وانت بتقول رحمة خلي بالك ان ده الرحمة دي ربنا قايلها لك عشان تفوق سيدنا يونس عليه السلام مين اللي كفاه
ببطن الحوت الدنيا ضلمة ، والبحر ضلمة والضيق مين اللي كفاه جاي يعترف بزنبه في المكان ده؟ اه نادى ربه وهو موحد وهو يعلم الكافي وربنا نجاه بس مش نجاه بس وفتح عرض وكذلك
وكذلك ننجي المؤمنين ويا سلام على النون مع زي النون مع يونس قصص كبيرة قوي حرف النون ده. نون دي مع النون مع سيدنا يونس فيها فتوحات وزكريا عليه السلام
شوفوا المحاولات في قانون البشر اللي ممكن تخليه يخلف مقفولة بس هو كان يدعو ربا حصريا الكيف عنده واوعى بقى تكون تاخد بالجملة دي دلوقتي وتروحي تقولي بس هو متجوز وكل حاجة انا هدعي ربنا ان يكون هو زوجي
بصوا يا جماعة زكريا كان يطلب الشيء الذي ينفعه في اخرته ليفتخر به غدا. يريد ولد يرس العلم ويرث من ال يعقوب اذ يجعله الرب رضيا مش عاوز البنت وسيمة وواد وسيم وبتاع وحابين بعض في الجامعة ومتعلقين ويبقى رب يبقى زوجي لا لأ سيبيكي من المرض ده وحاولي تتعالجي منه مش كل شوية تقولي ان
ربنا قادر ان يغير ايه؟ كل شيء وخلاص. لا دي محتاجة ان تري الله في طلبك انك طالبة الطلب ده لاجل الله ودي ميزة الانبياء مما يميز الايه؟ الكبار. هو داخل؟ اه الحاجة تكاد تكون كاسباب بشرية مقفولة
لكن انا اريد هزا الامر لك لا لي سبحان الله! واحدة فقيرة جدة تدعي ربنا انها تكون ان ربنا يفتح عليها ويمن عليها بماديات معينة ابتليت نفسها تبني مجمع اسلامي ضخم في افريقيا
فان الله يرى انك بتطلبي الملايين دي عشان العمل ده ده معنى مهم قوي ان يرى الله في قلبك ما سبب الايه الشكوى دي والطلب ده فيما يظهر للناس ان هو مستحيل
طبعا لو زللنا بقى نتتبع مش هنخلص وعشان خلاص الوقت اقترب من الساعة لكن روحوا شوفوا اللي ربنا قال عليه شوفوا يا جماعة كيف كان يتعامل مع ربه وكيف كفاه الله
اللجوء الموسوي ده حاجة في القرآن متعة متعة تحس ان سيدنا موسى ظل ينادي الله حتى ناداه الله ظل ظل ينادي الله سبحانه وتعالى ويتكلم مع الله كل صغيرة وكبيرة
سبحان الله تلاقيه على طول ييجي يتكلم مع ربنا. يتكلم مع ربنا حتى ان الله كلمه خلاص كل شوية اي حاجة يتكلم وناديناه من جانب الطور وقربناه بجانب الطور الايمن وقربناه. ليه؟ ما هو كان مشغول. وسبحان الله برضه من الحاجات المهمة قوي في قصة سيدنا موسى
القدوة عدوى القدوة عدوى شوفوا مؤمن ال فرعون شوفوا مرات فرعون شوفوا كل اللي كان حوالين سيدنا موسى اتأسر زيه بقى برضه كل صغيره كبيرة يدعوا بقى عندهم فكرة اللجوء ده حاجة كده خلاص انتشر العبير الموسوي في المنطقة
انتهى هو رسخ الفكرة دي فبقوا كل اللي حواليه زيه اي حد يسلم حتى لو خدتوا بالكم من سحرة سحرة فرعون يدوبهم اسلموا على طول ما شاء الله ماسورة وانفجر الدعاء. يا جماعة انتم جبتم الكلام ده منين؟ قال لك من كسرة الكلام الموسوي
اتكلم معنا كتير يقابلنا في الشارع يتكلم في كلام مخابرات قاعد يترفع في قصر فرعوني وسمعنا هو بيقول ايه لأ لأ لأ آآ عندنا شحن قديم من الموروث القديم. فعشان كده انفتحوا
سيدنا موسى كان يعلم ان له رب كافي يكفيه عشان كده القرآن بيسليك دائما بقصص الكفايات شف الاية قد اوتيت سؤلك يا موسى طب بالله عليك اكتب كده قد اوتيت سؤلك يا فلان وسم اسمك
وشف كده انت خدت قبل كده عداك ما سألت ولا لا ولقد منن عليك مرة اخرى. اعمل كده قايمة وشف المنن اللي انت خدتها شوف انت المنى عشان تدرك قد ايه ان الكافي كفاك
النهاردة واحنا بنقرأ عن الشباب اللي كانوا يعبدون ربا كافيا. اللي شافوا اللي سابوا النعيم وسابوا الطرف اهل الكهف سابوا كل حاجة ومش قادرين يعيشوا مع الناس ديت وفروا للكهف
رايحين فين؟ رايحين للكافي هيئ لنا من امرنا رشدا شوفوا بقى سبحان الله لما كفاهم الله الغار ضيق. اه بس اما يكون لله يتوسع غاية اليسر واسع الفجوة. وايه كمان؟ ده الشمس تبقى من باب الشمال. عشان ما تجيش من ناحية الشرق والغرب دي
تلسع فيهم ولا حاجة ويتقلبوا يمين وشمال. ايه ده وهو الكافي كافي يعمل كده طب لو انا عندي وادي ما فيهوش زرع. الوادي اصلا ما ينفعش يزرع وادي غير زي زرع
هنسيب هنا عيل رضيع طفل رضيع وامه هتسيبهم هنا اه مع مين؟ مع الكافي؟ اه اتوكل على الله سبهم عند بيتك المحرم. وطالما عند الكافي خلاص الموضوع انتهى فانا اسيب انا سايب ابني عند الكافي. سايب بنتي عند الكافي. احتسبت زوجي عند الكافي. احتسبت قلبي وروحي وحفزي
وفهمي عند الكافي يدخل الغار يقول له شوفوا يا جماعة الكلمة الوحيدة ان ابو بكر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم تلاتة وعشرين سنة صحبة رسالة الكلمة الوحيدة اللي ربنا سترها النصيحة والكلمة الوحيدة اللي ربنا سترها من النبي لابي بكر هي ايه
كلمة تقول له ما تخافش من الكافي. خلي عندك سقة فيه واخدين بالكم لا تحزن ان الله معنا الجملة دي يا جماعة لابد انها الجملة ديت محتاجة تتنشر اكتر من كده تتنشر حياتيا
بقول لكم الجملة السطر الوحيد الكلمة الوحيدة اللي سطرت من النبي لابي بكر. ربنا حطها لك في القرآن دي الحاجة اللي محمد قالها لا تحزن ان الله معنا جميل قوي انك يكون احد ادوارك
انك تخلي سقة الناس في ربهم تعلى ده اللي بتستفيدوا من الاية دي انك تكون صاحب دور تحبيب الناس في خالقهم وان ترتفع السقة في الخالق في كل اوامره حتى لو ظاهرها فيها منع يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عميم هذا. طب وهناكل ازاي
الكافي يقول لك وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء. ايه يا عم انت لسه برضو خايف الفقر وخايف اصل ممكن يحصل كزا ويحصل كزا ويحصل كزا
اصل انا لو لبست النقاب هتمنع العريس. ياه! هتتمنع العريس! وسوف يغنيك من فضله ان شاء ما انت فاكرة ان العريس بيجي عشان شكلك الجميل الوسيم مخلي الشباب مش عارفين يمشوا في الشارع من سمتك الرهيب الا اما شافوك
والله انت مسكينة والله انت مسكينة ووالدتك اكثر ايه برضه منك في المسكنة فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يزوج الجميع ويستر الجميع ويكفي الجميع. كفانا الله واياكم كل مكروه في الدنيا وفي البرزخ وفي الاخرة
من الله علي وعليكم بحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم