1
00:00:00.400 --> 00:00:16.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:18.150 --> 00:00:34.550
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لحديس حزيفة رضي الله عنه يحكي عن النبي صلى الله عليه وسلم يرفعه للنبي فيقول حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم حدثهم بحديثين

3
00:00:34.650 --> 00:00:58.800
قدسهم بحديسين يقول حذيفة رضي الله عنه رأيت احدهما وانا انتظر الاخر. بيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في يوم حديسين رأيت احدهما وانا انتظر الاخر. يقول حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال

4
00:00:59.550 --> 00:01:20.000
ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة يوم ما النبي صلى الله عليه وسلم حدثهم في البداية عن الامانة والامانة المراد ها هنا هي آآ امانة التكليف وامانة الرسالة اللي هي عموما الايمان عموما. ان الايمان

5
00:01:20.400 --> 00:01:37.200
لما نزل استقر في جذر يعني في اصل قلوب الرجال من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم سم بعد زلك تعلموا من القرآن وتعلموا من السنة فكان ايمانهم هو السبب في قبولهم بالاخز بالقرآن والسنة. واضح كده

6
00:01:37.900 --> 00:02:03.950
يبقى هو دلوقتي حذيفة رضي الله عنهم بيقول لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم حكى لهم حديثين قال لهم موقفين في خبرين في خبر حذيفة بيقول انا شفته خلاص وفيه خبر تاني هو بيقول انا انتظر الساني هو ينتزر الحدس والامر الاخر. بيقول الامر الاولاني ان النبي

7
00:02:03.950 --> 00:02:21.250
صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان الامانة اللي هو الايمان يعني قد نزل في جذر قلوب الرجال. لما تشربه الناس وصار يعني يمشي في قلوبهم آآ كما آآ يمشي الدم في الجسد

8
00:02:21.550 --> 00:02:42.050
استطاعوا ان بعد كده لما اتعرضت عليهم نصوص الوحي قرآنا وسنة عملوا بها قال ثم حدثنا عن رفعها عن رفع الايه؟ الامانة دي. نسأل الله العفو والعافية ونسأل الله ان يسترنا وان يقبضنا ونحن

9
00:02:42.450 --> 00:03:05.100
غير مضيعين ولا مفرطين فالنبي صلى الله عليه وسلم اخبرهم عن رفعها. قال ينام الرجل النوم يا رب سلم سلم. ينام الرجل النومة يعني الانسان يسرح الانسان يبدأ يغفل يبدأ ما يهتمش باموره

10
00:03:05.200 --> 00:03:31.400
بامور اخرتك بامور الاخرة امور القبر امور ما بعد نزع الروح ينام الرجل النومة فيسرح ويغفل آآ فسبحان الله يقول النبي ينام الرجل النوم فتقبض الامانة من قلبه سلم يا رب سلم

11
00:03:31.650 --> 00:03:57.600
اللي الامانة تقبض من القلب وتبدأ الامانة اللي تقبض من القلب ديت سبحان الله! الايمان يبدأ يحصل فيه ايه؟ مشكلة. فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوقت عارفين اما في واحد اعزانا الله واياكم يكون اتلسع مسلا لسعة معينة بالولعة ولا حاجة فتلاقي في نقطة كده ايه على جلد. النقطة على الجلد

12
00:03:57.600 --> 00:04:10.900
كده النقطة دي تلاقيها ايه اسر الايه؟ الحرق فييجي واحد يقول له مالك؟ يقول لك والله انا كنت اتلسعت من سنة اتلسعت من سنتين المهم دي الاثر بتاع الايه؟ باسر الايه؟ الحرق. هو الحرق الان غير موجود لكن

13
00:04:10.900 --> 00:04:29.900
الاثر بتاعه موجود جميل فيقول في ظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النوم تاني بقى الراجل ده سرح تاني ثم ينام النوم فتقبض فيبقى فيها اثرها مثل اثر المجل

14
00:04:30.700 --> 00:04:50.700
المجل ده اللي احنا عندنا في مصر نسميه البقبيشة اللي هو انسان مسك عارفين واحد كده مسك حاجة سخنة قوي جمرة في آآ حاجة يعني فيه فحم فيه جمر مولع. نزل على ايده ولا لطه على طول ولا اتلسع ايه اللي بيحصل؟ بيروح آآ ايده بيشيلها بسرعة. فيبدأ يبقى فيه

15
00:04:50.700 --> 00:05:15.800
كده ايه؟ انتفاخ في ورم في الجلد. الورم ده هو فيه انتفاخ لكن جواه ماء جواه ماء. جميل فهنا سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول ظاهرا في استقامة ظاهرا في ايمان ظاهرا في امانة لكن حقيقة غير موجود. فيقول صلى الله عليه وسلم فيبقى فيها اثرها مثل

16
00:05:15.800 --> 00:05:31.900
لأ اثر المجل. الموضوع ده يا جماعة والله خطير آآ يقول كجمر دحرجته على رجلك فنفض فتراه منتبرا وليس فيه شيء. يعني تلاقيه كده اه ان هو منتفخ لكن ما فيهوش حاجة

17
00:05:32.050 --> 00:05:49.700
زاهرا ان ان في ان في حاجة لكن حقيقة ما فيش حاجة زاهرا ان هو اخ لكن خلونا نتكلم في المرة اللي فاتت في المسل اللي فات النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا وهو صلى الله عليه وسلم خير مربي. شف يوصل المعلومة ازاي وكيف يغرس

18
00:05:49.700 --> 00:06:09.700
بالقيمة صلى الله عليه وسلم حتى نتعلم منه ضرب المسال. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول ينام الرجل النوم فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها ومثل اثر الوقت. اثر الوقت ده احنا قلنا ان هي زي لسعة كده دي الدرجة الاولى. اللي هي ايه؟ اللي هي يقول لك يعني في بقايا في لسه

19
00:06:09.700 --> 00:06:28.250
صار في تاريخ اللي احنا اتكلمنا عليها في محاضرة لا بأس بشيء من الدموع. كلمنا ان دي اسمها الزكريات صارت استقمت زكريات. يقول لك ياه فاكر زمان ما كنا بنقرأ ورد القرآن كل يوم. يا فاكر زمان ما كنا نقعد يوم الجمعة

20
00:06:28.250 --> 00:06:48.250
ما بعد العصر كده في المسجد ولا نخرج منه الا على المغرب. فاكر زمان ما كنا نقعد على الشروق. فاكر زمان ما كنا مش عارف نعمل ايه. فاكرة اول ما اتجوزتك كنا بنقعد كل يوم نفتح المصحف ونقرأ من رياض الصالحين شوية ونعلق على الاية شوية. فاكرين اليوم ده؟ فاكر ما كنا بنجمع اللبس

21
00:06:48.250 --> 00:07:04.150
اه المستعمل واللبس غير مستعمل كل اه جمعة في بداية اول شهر عربي. ونتفق انا وزمايلي وننزل نديها الفقراء. فاكر ما كنا بنجمع نوح للايتام فاكر ما كنا بنعتكف مع بعض فاكر فاكر فاكر فاكر

22
00:07:04.250 --> 00:07:30.650
دين زكريات احد اخوانا بيقول لي وراح يطلب اخت آآ يتزوجها يعني ففي الرؤية الشرعية بيحكي فبيقول حماة اللي هي بقت حماته بعد كده كانت بتسأله سؤال المهم يعني هي جاوبته يعني قالت له الجملة الجملة ديت صارت يعني ايه معنى لها معنى له عمق عالي جدا فبيقول لي ان هي بتسألني

23
00:07:30.650 --> 00:07:44.850
انت اخبارك ايه في الصلاة في المسجد انت اخبارك ايه مع مسل الاعتكاف انت يعني بتسأله بقى الاسئلة اللي هي ايه تتعلق بالاستقامة يعني. ربما بعض الناس الذي لم يزق طعم الاستقامة

24
00:07:45.150 --> 00:08:02.550
لا يستغرب من هذا الامر يعني يا جماعة اما نيجي نقرأ في محاسبة الصالحين ومحاسبة آآ ابو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي والتابعين لما نيجي نشوفهم وهم بيحاسبوا انفسهم ازاي وبيتعاملوا مع الدنيا ازاي؟ احنا ممكن نشوفهم ان هم مبالغين جدا. لا يا جماعة

25
00:08:02.550 --> 00:08:14.550
فهما عشان مركزين جدا مع نفسهم كانوا بيوصلوا للدرجات العالية ديت لكن بسبب ان كتير جدا منا سرحان بيشوف ان الناس ديت يعني مسلا ايه اللي بيطلع الاول على الدفعة

26
00:08:14.750 --> 00:08:27.550
اللي بيطلع الاول من تحت دايما شايف اللي بيطلع الاول من فوق آآ محبكها شوية ايه يا عم مش كده يا عم! باقول لك يا عم يوم الخميس كورة يا عم. طب يوم الخميس خرج معهم. يا عم يوم السبت مطعم يعني. آآ

27
00:08:27.550 --> 00:08:45.850
خرج معه يوم السبت مطعم يوم الحد بقى هنلعب مع بعض مش عارف نلعب ايه ويوم الاتنين مش عارف ايه يا عم ما تحبكهاش ما يوم التلات هنزاكر ساعة فهو بيبقى شايف ان ان الاوائل على الدفعة والناس اللي عاوزة تحقق طموح دنيوي عندهم افورة شوية. عندهم زيادة في التركيز شوية في الموضوع ده

28
00:08:46.300 --> 00:09:02.250
آآ اهل الاخرة كزلك. آآ اهل الاخرة دايما مركزة ان هو ما ينقصش في الدرجات عمر ابو بكر الصديق رضي الله عنه يمسك لسانه ذات يوم وهو يقول هذا الذي اوردني المهالك يا عمر ويبكي

29
00:09:02.400 --> 00:09:14.500
بقول له انا لساني ده اللي مضيعني شف ابو بكر بقى ممكن يكون لسانه ضيعه في ايه؟ والنهارده قاعدين يكتبوا على ليل نهار على مواقع التواصل ويجيبوا سيرة بعض ويجيبوا سيرة اهل الفضل وتيجي

30
00:09:14.500 --> 00:09:24.900
لها اتق الله ولا اتق الله اه يعني يرد عليك ويقول لك انت شايفني ايه؟ انا ببين الحق وانا مش عارف ايه والكلام ده كله. عمره في يوم من الايام ما يعرف مع نفسه ويعمل زي ابو بكر ما عمل

31
00:09:25.100 --> 00:09:41.400
ابو بكر ما كانش يقدر يقول الكلام ده. وما ابتلي انسان بشيء فاسد مسل التبرير. لان التبرير يحرمك من رؤية التقصير كيف سترى التقصير ودي قاعدة من قواعد التربية العالية

32
00:09:41.650 --> 00:09:56.950
سواء التربية الاسرية او التربية الزاتية او التربية القلبية ازا ابتليت بالتبرير فلن ترى تقصير فخطر جدا الحتة ديت ان الانسان يقع فيها. لانك دايما هتبحس عن اقرب سلم طوارئ تهرب فيه

33
00:09:57.800 --> 00:10:18.550
الا فعلتها اذا وانا من الظالمين. بسهولة جدا فاعترفوا الاعتراف ده يا جماعة هيتم هيتم. لو تم في الدنيا عسى الله ان يعفو ولو تم في الاخرة نسأل الله العفو والعافية فاعترفوا بذنوبهم لكن مش هينفع خلاص اصحاب السعير

34
00:10:18.750 --> 00:10:31.400
سترنا الله واياكم آآ فصاحبنا والدته حماته بتسأله بتقول له طب انت يعني تعرف فلان؟ قال لها اه انا كنت معهم وكنت بحضر معهم في المسجد ومش عارف ايه والكلام ده كله

35
00:10:31.400 --> 00:10:51.400
بركة انت طيب انت يعني اخبارك ايه في الصلاة؟ انا الحمد لله مش عارف اه كنت بتصلي طيب في في المسجد. يعني اه كنت باصلي اول ما اتعينت كان دلوقتي في مش عارف في مشاكل وضغط العمل ومش عارف ايه بتقول له طيب باخبار القرآن معك. انا كنت الحمد لله باحفظ بس دلوقتي مش عارف ايه. فكل حاجة يقول لها كنت كنت. فقالت له

36
00:10:51.400 --> 00:11:03.550
جميلة جدا قالت له يا ابني طب انت جاي لي ليه دلوقتي ما كنت تيجي لي ايام ما كنت يقول لي الجملة ديت انا شعرت ان انا واحد مسك خنجر

37
00:11:03.600 --> 00:11:18.900
واقطع نياط قلبي وهي بتقول لي يا ابني انت جاي دلوقتي ليه؟ ما كنت تيجي لي تيجي لي ايام ما كنت انا كل اما اسألك حاجة تقول لي انا كنت بعمل كده. انا كنت بعمل كده. انا كنت بعمل كده. انا كنت بعمل كده

38
00:11:19.400 --> 00:11:38.400
فبتقول له ايه؟ طب ما كنت تيجي ايام ما كنت فسبحان الله! بيقول لي الجملة ديت انا كنت نفسي الاقي اي سبب يطلعني الان برة الموقف دوت امنية حياتي اللي انا كنت اخرج من الموقف ده باي صورة

39
00:11:39.250 --> 00:11:53.750
آآ وسبحان الله يعني ربنا رزقه هذه الام وبعدين قال لي انا سبحان الله! حطيت هدف لنفسي ان هذا البيت لابد ان اظفر بتلك فتاة لان الام اللي تفوقني بالسؤال ده

40
00:11:53.950 --> 00:12:05.750
لأ انا مش هسيب البنت دي وسبحان الله ربنا رزقه واسأل الله ان يديم فضله عليه. الله اعلم بقى ممكن تكون اهله حاضرين ولا لا. اسأل الله ان يحفظ الجميع يعني

41
00:12:06.950 --> 00:12:25.850
آآ الدين اثره اثر الوقت خلاص بقى اثار حياته علاقته بالاستقامة زكريات علاقتها بالاستقامة حاليا مسل آآ اثر المجل اللي هو المنتفخ آآ نقاب آآ حجاب آآ لبس شرعي من ضبط اه لا

42
00:12:25.850 --> 00:12:45.850
اسى به ما فيش مشكلة. اه تبقى هو ده علاقتها بالاستقامة وعلاقتها بالاستقامة جزاك الله خيرا يا اختي. واه حسبي الله ونعم الوكيل اه هي لله هي لله. شوية عبارات كده هي ديت العلاقة اللي ممكن تكون آآ ارتباطنا. عارفين الدهان يمكن انا قلت لكم قبل كده المسال ده. فيه دهان كده بيتباع عند الجماعة بتوع

43
00:12:45.850 --> 00:13:01.700
البوهيات. في دهان اسمه دهان منتقبة. دهان محجبة حجاب شرعي. وفي دهان اسمه دهان اخ تاخده كده تدهنه تلاقيه مرة واحدة ما شاء الله بقى ايه بقى صهيب بقى عبدالرحمن بقت خلود بقت ايه يعني حاجة كده امة الله حاجة جميلة قوي يعني

44
00:13:02.050 --> 00:13:19.350
فتيجي الدهان بقى تخدشه كده مع مع اي شمس مع اي ميه يتخدش يبقى يتقشر ليه؟ لان آآ انتهى اثر الوقت كان زكريات اوعى دينك يكون زكريات. اوعى تكون استقامتك زكريات. انت هتقابل ربنا تقول ايه

45
00:13:19.550 --> 00:13:29.550
ان الله سبحانه وتعالى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا آآ احب عبد عسله اذا اراد بعبد خيرا عسله. قال وما عسله يا رسول الله؟ وما عسله يا رسول

46
00:13:29.550 --> 00:13:50.500
قال ان يوفقه لعمل خير يقبض عليه اوكلما غابت شمس عمرك واقتربت من المغيب؟ كلما ابتعدت عن الرقيب سبحانه وتعالى؟ ليه انتبه اوعى تكون كلما اقتربت كلما ابتعدت او كلما اقترب الناس ابتعدت انت

47
00:13:51.050 --> 00:14:11.050
انتبه انت شمس عمرك تغيب. وهم يمكن لسة باقيين شوية في الدنيا. فيمكن آآ سرحانين مع نفوسهم. لكن عيب انت عيب انت كبرتي هتدنك لامتى كده بعيدة عن ورد الصيام وورد القيام وورد التلاوة وورد النفقة وورد الاعمال الخفية التي لا يراها

48
00:14:11.050 --> 00:14:27.000
الا رب البرية الى متى؟ في ظل اثرها مثل اثر الوقت ثم ينام النوم فتقبض فيبقى فيها اثرها مثل اثر المجل. كجمر دحرجته على رجلك فنفض فتراه منتبرا وليس فيه شيء

49
00:14:27.100 --> 00:14:52.250
نسأل الله السلامة هذا الامر آآ ضروري ان يكون الانسان يراجع نفسه فيه هل انا بقيت خلاص منتفخ كده والموضوع انتهى والقصة دي انتهى وليس فيه شيء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يؤدي الامانة. ياه! عشان تلاقي واحد امين كده. امين يعني ايه يا جماعة

50
00:14:52.500 --> 00:15:07.250
امين ده يعني احنا نلاقي حد يوافق زاهره باطنه هتلاقي النهاردة اخ وبيتكلم في قال الله وقال الرسول ولسانه ما شاء الله يطلقه ليل نهار خاصة في من له فضل

51
00:15:07.250 --> 00:15:24.500
عليه ده خطر نسأل الله العفو والعافية انسان يكون آآ ما شاء الله ملتزم زاهرا ولا اخت ملتزمة زاهرا وآآ ليل نهار هي وحماتها شغالين بكيان اه زي ما يكون يهود خيبر والانصار

52
00:15:24.550 --> 00:15:35.350
ايه ده يا جماعة ايه ده يعني هي يعني هو ده اللي انت بتقوليه في الدار وهو ده اللي انت بتقوليه في في المسجد. هو هو هي دي حالتك هي ده هو ده حالك

53
00:15:35.800 --> 00:15:53.650
فيسوء الزن والكلام فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يؤدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا يوصل علينا الامر يقول لك ايه بص فيه اخ ملتزم في محافظة الشرقية

54
00:15:54.200 --> 00:16:18.650
في واحد امين ويقال للرجل ما اعقله وما ازرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان يا ستير يا رب ودلوقتي احنا بنشوف الكلام ده النهاردة في اخوات تبقى نفسها يعني ربنا يرزقها من آآ يعني يكمل دينها من اهل

55
00:16:18.650 --> 00:16:43.500
استقامة وبنبحس عليهم النهاردة كالكبريت الاحمر. الحمد لله موجودين آآ لكن آآ كعدد مش كتير مش كافي يقول ولقد اتى علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لان كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا. فلانا وفلانا. يعني

56
00:16:43.600 --> 00:16:56.250
حذيفة بيقول لنا يا جماعة الامر خطير انك راجع لازم تراجع لان الله سبحانه وتعالى ارجى اية في كتابه او من ارجى الايات في كتابه الله سبحانه وتعالى ينادي على عباده

57
00:16:56.250 --> 00:17:16.450
الذين اسرفوا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. هذه الاية من ارجى الايات اللي بتقول لك مهما ابتعدت الله حتى لو قطعت صلتك ونسبك وانتماءك وقطعت صلتك عنه لم يقطع سبحانه وتعالى انتسابك اليه. عبادي

58
00:17:16.900 --> 00:17:36.650
ولا ينادي عليهم بلفظ يعني يعيرهم. آآ لا الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. سبحان الله! هذه الاية الجميلة تتبعها ايات فيها ايات خطيرة جدا جدا تنبهنا ان

59
00:17:36.700 --> 00:17:53.800
ربنا بيقول لك ارجع قبل ما تقول ان تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله انا بقول لك ارجع اهو الطريق مفتوح. هيجي عليك يوم تقول يا حسرتا خلاص لن يسمع لك صوت

60
00:17:54.100 --> 00:18:10.250
ولا هم يستعتبون فانتبه فاحنا النهاردة يا جماعة عاوزين نتكلم عن التفريط التفريط طبعا الدرس ده ربما يعني البعض يراه عاليا. لكن ازا دخل قبره رآه كان هذا الدرس داعما

61
00:18:10.250 --> 00:18:31.450
وليس عاليا ولا اي شيء بيني وبينكم الجنائز والقبور لو دخلنا دلوقتي آآ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما مر على احدهم وقال صلى الله عليه وسلم قبر من هذا؟ فقالوا قبر فلان يا رسول الله

62
00:18:31.500 --> 00:18:45.000
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لركعتين مما تحقرون. ركعتين اتنين بس من اللي انت شايفهم يعني بتحقرهم اوي وانت ماشي في الطريق تركن العربية تصلي ركعتين. ركعتين لما تدخل المسجد وتلاقي

63
00:18:45.000 --> 00:19:09.250
تباعا الاقامة دقيقتين يعني تحاول تسرع كده بركعتين. ركعتين اتنين لا ركعتين مما تحقرون خير لهذا من بقية دنياكم ياه ايه اللي باقي في دنياكم ايه اللي باقي؟ حدسني كده اللي باقي في دنياك. اللي باقي في دنياي ان انا عندي ميسرة ان شاء الله ست سنين منتزر ان شاء الله ان هو يكون عالم في الفيزيا. يا هو

64
00:19:09.250 --> 00:19:19.250
هدا اللي باقي فدنياك واحد ضايع كل وهتبيع كل ورسك عشان يتعلم اه هو ده اللي باقي في دنياي. اللي باقي عندي في النهاية ان انا عندي ندى. نفسي ان هي تكبر بقى

65
00:19:19.250 --> 00:19:39.250
او هي دلوقتي في تانية جامعة تكبر وتتجوز وتخلف ويبقى عندها ايه صهيب وخلود وبسنت والكلام الجميل ده ما شاء الله. هو ده اللي باقي في دنياك وايه تاني اللي باقي في دنياك. نفسي اقب على الدنيا بقى. انا ده انا اللي ساكن في منطقة كده ايه متوسطة وايجار. نفسي كده ربنا يرزقني كده ببرج كده على النيل ويكون خاص ويكون عندي

66
00:19:39.250 --> 00:19:50.250
ليه فين مش عارف فين وفين ويكون عندي وعندي وعندي وعندي وعربية كل الولد كده احس ان انا ايه اموت مرتاح تموت مرتاح هو ده اللي باين من بقية دنياك اه

67
00:19:50.900 --> 00:20:02.200
عندك شعور ان ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها؟ مش صلاة الفجر لأ صلاة الفجر ديت ما لهاش تمن. الركعتين اللي هتصليهم قبل الفجر دول خير من الدنيا وما فيها

68
00:20:02.350 --> 00:20:21.000
اه طب انت انت حاسس انك ضايق كده حاسس ان ركعتا الفجر لما بتتركهم ولما الفجر بتقوم كده والله وبالله وتالله اعرف من ازا قام بعد وقت الشروق وقال انا لله وانا اليه راجعون. لا حول ولا قوة الا بالله

69
00:20:21.050 --> 00:20:39.800
هناك من يسترجع انه شعر بمصيبة مصيبة في دينه لان كما كان يقول الحسن كلام فيما معناه يعني ازا ضاع درهم ودينار بكى واذا ودينه يضيع ولا ثم بكاء. ما فيش ولا ينشغل لي بالكلام ده. مش فاهم سبحان الله

70
00:20:40.650 --> 00:20:56.800
ففي ناس كده في ناس تحس كده ان هو آآ يعني وحدسني احد الشباب مرة قال والله ازا استيقزت وقمت بعد الفجر احس اشعر بغصة في صدري لا تفارقني الا بعد ساعات

71
00:20:57.200 --> 00:21:13.600
وهحس كده ان في حاجة يعني ضاغطة على صدري ما بتتشلش الا بعد ساعات ياه على فكرة في ناس كتير منا بيحسوها في الدنيا فاكر اه فاكر طبعا فاكر لما في يوم من الايام لما عدى عليك رمضان والتجارة بتاعتك ما كسبتش كتير

72
00:21:14.200 --> 00:21:27.350
وفاكرة لما دخلت وفي اختبار مش عارف الايه عشان تحددي مستواك في كزا وجبت درجة اقل من اللي انت كنت تتوقعيها فاكرة اه فاكرة فاكرة كويس جدا او احنا ممكن نتضايق عشان الدنيا

73
00:21:27.600 --> 00:21:45.400
لكن الاخرة بل تؤثرون الحياة الدنيا. آآ افضل حاجة انك تعملها مع نفسك انك تواجه نفسك لو واجهت نفسك هترتاح وتريح فالنبي يقول لهم ركعتين مما تحقرون. خير من الدنيا وما فيها

74
00:21:45.900 --> 00:21:55.500
تدخل على ابنك كده في يوم من الايام وتقول له يا ابني آآ صليت العشاء وهو قاعد عمال يزاكر عشان عنده امتحان بكرة المسكين ربنا يعينه فيقول لك لأ لسة يا ابي

75
00:21:55.550 --> 00:22:11.250
فاما يلاقي دموعك في عينك ويلاقي انك اتضايقت ليه يا ابني كده ابني يركعك. يا ابني صلاة العشاء ديت بالسانوية كلها حبيب قلبي انت لو نجحت في العشاء وفشلت في السانوية

76
00:22:11.900 --> 00:22:28.900
خلاص انت آآ ان شاء الله انا مطمن لمستقبلك لكن لو نجحت في كل حاجة في الدنيا وفشلت في الصلاة. انا خايف على مستقبلك يا ابني  لان الخسارة هناك خسارة ابدية خسارة خالدة

77
00:22:29.450 --> 00:22:44.450
انا اتمنى انك تنجح في الاتنين لكن لو كده كده عاوز تضيع واحدة فيا ابني لو هتأخر حد اخر الدنيا فالنقطة دي مهمة جدا احد المشايخ هو الشيخ يعقوب حفزه الله

78
00:22:44.550 --> 00:22:54.550
كان اه داخل على واحد كده وبيقول له يا ابني العشاء ازنت. كان بيلعب الشاب ده. فقال له كلمة قال له يا شيخ طيب ماشي هي الدنيا تارك. قال له

79
00:22:54.550 --> 00:23:08.300
لا يا حبيبي الاخرة اللي طارت اه قال هلو بعفوية بس هي خطيرة فعلا حبيب قلبي الدنيا مش طارت الدنيا موجودة الدنيا هتروح فين الاخرة اللي بتسيبك الاخرة اللي بتسيبك. اقول لكم على حاجة

80
00:23:08.500 --> 00:23:22.450
احنا الست سبع شهور بطولة كورونا دول صح؟ ما انت قعدت في البيت وغيرك قاعد في البيت اه في بعض الناس قعد مع بابجي وفي بعض الناس قعد مع اللا شيء. ايه مع اللاشيء؟ اه في في يعني

81
00:23:22.800 --> 00:23:41.200
خلاص بقى احلام اليقزة كده وقاعد امال يعد كام آآ علامة في السجادة وكام قاعد سرحان في اللا شيء في ناس زيك خلص وانا اعرف من راجع صحيح البخاري كاملة واعرف من انتهى من اختبارات في قرص اداري

82
00:23:41.200 --> 00:24:04.400
مدته ست شهور بعدها خلص وده خلص وده ييجي يوم القيامة في ميزانه الحاجات ديت وده في ميزانه ايه في ناس خلصت مستويات فكل واحد يراجع نفسه عشان ما تنجيش نقول ايه احنا نفرط يا جماعة. ابو بكر عمر رضي الله عنه يا جماعة الناس اللي عندها حساسية عالية. عارفين كده في واحد بيكون راكب العربية العربية الحساسات

83
00:24:04.400 --> 00:24:22.000
عالية بتلقط عارفين اسمه حساس اللي هو بيكون موجود في العربية اول ما تيجي تركن كده يلاقي انه يعمل لك اشارات كده في صوت كلما كان عاليا كلما كان ايه؟ اشد ايه؟ آآ يعني حصان لك. يعني ينبهك

84
00:24:22.150 --> 00:24:35.750
فتلاقي الحساس ده اما بيكون عالي بتاع. في عربيات بقى اللي هي ايه ما فيهاش مرايات اصلا فبالتالي الحساس ده حساس ايه يا عم انت اللي حساس ايه اللي بيحصل؟ ده بيفوق امتى

85
00:24:36.100 --> 00:24:51.950
عم بلاقي مسلا العربية الله هي رجلي اتبلت ليه؟ فايق نفسه ان هو اصلا فين؟ في البحر لما يسمع خبطة كده ويلاقي ان في حاجة هي في حاجة حصلت لأ ده الباب بتاع حضرتك بس يعني تعلق في باب التوكتوك اللي ماشي قدام ده خلاص احنا بس الدنيا جايبة هوا كده عشان كده

86
00:24:52.050 --> 00:25:13.100
يبدأ ينتبه بعد ايه بعد مصايب ضخمة جدا بتحصل. ليه ؟ لان اصلا ما فيش الحساس ده موجود. عبدالله بن عمر كان الحاجات دي موجودة عندهم عندهم لما النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام بيقول لهم ان تكبيرة ان الصلاة على الميت آآ قيراط وحضور الجنازة قيراط. بيقول ايه بقى؟ كان ماسك حصى كده فرماه

87
00:25:13.100 --> 00:25:35.700
الارض تندما. يعني زي واحد ندمان كده. يقول لقد فرطنا في قراريط كسيرة. نقول ياه احنا فرطنا كتير قوي قوي احنا فرطنا كتير قوي هتفوق امتى؟ لازم تجاوب على السؤال ده. لان اول منزلة في منازل مدارج السالكين الى الله سبحانه وتعالى منزلة الفوقان

88
00:25:36.100 --> 00:25:50.850
منزلة اليقظة لازم تصحى واحنا عندنا خطر شديد جدا ما قابلنا الفترة ديت. عارفين ايه هو؟ من اكبر الاخطار اللي مقابلانا في الاجيال القادمة والاجيال القديمة اللي مرت على الاستقامة

89
00:25:51.250 --> 00:26:19.050
هو فقدان التألم. والتألم دليل على الحياة والتعلم اذا فقد المرء التألم فثم خطر كبير. ودي من اكتر الامراض المنتشرة في الجيل الحالي ايه بقى المشكلة فقدان التألم. يعني ايه فقدان التألم؟ لو فيه واحد وقع من الدور الرابع

90
00:26:19.650 --> 00:26:37.450
على الارض وقاعد يقول اه الحقوني اه راسي رجلي دا دليل على ايه؟ انه حي ولا ميت ده دلوقتي اللي قاعد يصرخ ده ان هو حي ولا ميت عافا الصراخ والالم دليل الحياة

91
00:26:38.250 --> 00:27:00.150
لكن لما نزل الناس لم يسمعوا له صوتا. ده دليل ومؤشر على الموت  صح ده دليل على الموت فمشكلة الجيل الصاعد او احد المشاكل الظاهرة فعلا في هذا الجيل انه فاقد للتألم

92
00:27:00.400 --> 00:27:09.100
يعني تلاقي في واحد كده يقول لك يا شيخ انا بعمل زنب. يا شيخ انا عندي مشكلة. يا شيخ انا مش عارف كزا. يا شيخ انا كزا انا كزا انا كزا انا كزا. صح

93
00:27:10.550 --> 00:27:29.000
اه  السؤال ده فمن الاسئلة النادرة جدا لكن ممكن يقول لك آآ شف ماما جابت لاخويا وهو يقول شف زوجتي بتقول ومش عارف وهي بتقول ما بيخرجناش شف لك ان تتخيل لك ان تتخيل يا شيخ تخيل انت بقى

94
00:27:29.000 --> 00:27:39.000
او اسرح بقى الست شهور اللي فاتوا دول في وقت كورونا ما خرجناش مرة واحدة واقول له انا نفسي قبل ما ادخل قبري انك تفسحنا لك ان تتخيل لا يعطينا هزا

95
00:27:39.600 --> 00:27:58.450
فلك ان تتخيل بقى ان هي متقلبة فين بالتألق. طبعا دي من الاحتياجات المهمة يعني بس اياك ان تتخيل ان التألم كله في الحتة دي التألم في الامور ديت بعض الناس ممكن يعني في بعض الافاضل بيسأل قل لنا ازاي نجمع بين الدنيا

96
00:27:58.450 --> 00:28:12.600
اخرة  مش عارف ان يعني السؤال ده عاوز ايه؟ عاوز محاضرة كاملة يعني لان السؤال ده هو عرض لمرض انا اراه ان هذا السؤال خطأ اصلا. وجهة نزري الشخصية قد اكون مخطئ

97
00:28:13.150 --> 00:28:27.900
آآ لان السؤال ده كأنه كأنه بيقول ان انا ما ينفعش اخد الدين الاخرة بس لان لو خدت الاخرة الدنيا تضيع. فلازم اخد الاتنين قل لي جاي اجيب الاتنين. لأ هو مين قال لك انت لو مشيت الاخرة صح لو طبقت الاسلام صح

98
00:28:28.000 --> 00:28:42.050
هتاخد القدر من الدنيا اللي ربنا طالبك به فالسؤال ده غير مطروح لكن احيانا السؤال ده بيطرح لان هو عرض لمرض موجود. ايه هو المرض؟ ان انا عاوز اخد الدنيا. انا عاوز اكون ملتزم بشرط. اكون

99
00:28:42.050 --> 00:28:57.300
قيم بشرط اكون باحافز على الصلاة بشرط ايه بقى الشرط ان انا ما اخسرش حاجة في الديفيه في دنيتي آآ خايف ان انا اخسر الغنى اخسر الجمال اخسر الاحتكاك والاحتكاك والاختلاط والكلام ده اخسر حاجات كتيرة جدا

100
00:28:57.350 --> 00:29:14.200
فانا قلقان من ملف الاستقامة ان يحرمني من الكلام ده. لأ انا اقول لك على حاجة تانية لكن ان تتخيلوا كده ان في واحد في مكة والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم يلا عشان نهاجر راح داخل على النبي. قال له يا رسول الله كيف اجمع بين الدنيا والاخرة

101
00:29:14.450 --> 00:29:36.150
وهو اصلا مهاجر وساب الدنيا يعني هو اصلا النبي بيقول له احنا هنسيب بيوتنا وهنسيب مالنا وربح البيع ابا يحيى وهنغادر. وده داخل بالسؤال ده السؤال اصلا فيه مشكلة احنا اصلا ماشيين تيجي تقول لي ازاي نجمع بين الدين والدنيا والكلام ده؟ هو لأ انت لو طبقت الدين صح

102
00:29:36.250 --> 00:30:01.950
هتاخد قدر من الدنيا الذي يكفيك وآآ يرضيك. لو طبقت الدين صح فالنقطة ديت مهمة يعني ارجو ان يكون القدر ده من الاجابة لا يشوش ولكن يشير الى شيء ان شاء الله بعد زلك اني اتناقش فيه. فالتفريط يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو واقبضنا اليك غير مضيعين وغير

103
00:30:01.950 --> 00:30:27.000
ضيع ولا مفرط. الانسان دايما يدعو الله سبحانه وتعالى ان ان الامر ده يتم ان الامر ده يتم ان هو يقابل الله سبحانه وتعالى وما يكونش امره فرطا وطبعا ما فيش حد يجي يقول لي بقى انا مهتم بالاخرة وسايب الدنيا. لأ ما انت لو اهتميت بالاخرة صح. ما هي الاخرة بتقول لك سب الدنيا لأ الاخرة ما قالتلكش سب الدنيا

104
00:30:27.300 --> 00:30:45.300
الاخرة قالت لنا ان الدنيا اللي انت ماشي فيها لازم تصلحها ولازم تعمرها ولكن بشرع الله. بشرع الله. فانا كمعلم مسلا كمسال مسلا على سبيل المسال؟ اه. انت معلم الدين مش

105
00:30:45.300 --> 00:31:05.550
بيقول لك سب التعليم واقعد في بيتك وصل وصم وخلاص لأ الدين بيقول لك روح علم الشباب دول كيف ينجوا غدا من الدار من الدار من النار في الدار الاخرة. الدين بيقول لك علمهم كده بقى. من خلال ايه بقى؟ من خلال اي حاجة؟ من خلال احياء كيمياء فيزياء عربي انجليزي دي كلها وسائل. لكن انت معلم

106
00:31:05.800 --> 00:31:20.900
مؤتمن على جيل من اولاد المسلمين. هؤلاء امانة لديك خلاص تسأل عنهم غدا لان ما من عبد استرعاه الله رعية عشر فما فوقها الا اتت يوم القيامة يده مغلولة الى عنقه. وبعدين يسأل بقى

107
00:31:20.900 --> 00:31:30.900
تعال بقى انت عملت ايه؟ تبدأ تتحاسب لكن تبقى معك فصل ما شاء الله فيه خمستاشر واحد ومعك تلات اربع فصول ده انت ان شاء الله ما انتاش معدي خالص الا اما

108
00:31:30.900 --> 00:31:54.750
هتتسأل صح فالنقطة دي مهمة جدا ازا التفريط في عمل اليوم والليلة. هو ده احد الايه ده اللي احنا بندندن حواليه بقى لنا لقائين اسباب التفريط ده احنا بنفرط ليه؟ طبعا التفريط في عمل اليوم والليل المقصود منه التفريط في ايه؟ اللي هو التقصير والتضييع في

109
00:31:54.750 --> 00:32:17.700
المهام اليومية المرتبطة بالعبادة. نحن يا جماعة لا نريد لا نريد من الناس انهم ينشغلوا بعبادات ايه؟ كثيرة ولكن بتجويد العبادات اليومية. يعني لو حضرتك خارج من البيت قل الازكار وحضرتك تركب السيارة تقول الازكار وحضرتك بتصلي صلي صح وحضرتك بتقول الازكار بتاعة الصلاة قلها صح

110
00:32:17.800 --> 00:32:27.800
لكن بالله عليكم اما يجي واحد النهارده مجرد ما يصلي العصر وعلى طول يروح ماسك الموبايل على طول جنبه فين يا عمي اية الكرسي؟ في ناس استغفر الله ثلاث مرات

111
00:32:27.800 --> 00:32:41.050
وتقولها من اعماق اعماق قلبك ما انت لو استحضرت انك مسؤول هتستغفر صح. طب الانسان فين سبحان الله! فين ؟ الحمد لله. فين ؟ الله اكبر. التلات اربع دقايق اللي بعد الصلاة

112
00:32:41.050 --> 00:32:53.750
ديت اللي بيعملها كبار السن بالمناسبة تشوفهم كده وهم بيصلوا في المسجد ولا في اي حاجة هنا تلاقي سبحان الله! كأن النور يشع من وجوههم. ينشرون السكينة. تشوفهم في صلاة الفجر تقول سبحان من نية

113
00:32:53.750 --> 00:33:13.750
احاط بالسكينة احاط بالسكينة حول هؤلاء. سبحان الله! فالتفريط اللي احنا بنقوله ده هو تفريط آآ في الاعمال زي النوم عن الصلاة المكتوبة ده نوع من انواع التفريط اهمال النوافل الراتبة ده نوع من انواع التفريط ترك قيام الليل ده نوع من انواع التفريط نوع ترك

114
00:33:13.750 --> 00:33:25.800
صلاة الوتر ده نوع من انواع التفريط. صلاة الضحى نوع من انواع التفريط. التفريط مش اللي انت هتتحاسب عليه في حاجات تتحاسب عليه زي الصلاة المكتوبة وكده. لكن ان التفريط يا جماعة الخير

115
00:33:25.950 --> 00:33:35.950
ليس اه من النبي صلى الله عليه وسلم في واحد قال له يا رسول الله ماذا علي من الصلاة؟ الصلاة بتاعتي ايه اللي عليها؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له

116
00:33:35.950 --> 00:33:45.950
خمس صلوات في اليوم والليلة. وهو الصيام مش عارف ايه والكلام. فالراجل راح قال في النهاية لا ازيد على هزا ولا انقص. النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ افلح ان صدق. ليه

117
00:33:45.950 --> 00:34:05.950
لان في الغالب اللي هيلعب على على المساحة دي بس ما هيقع. فانت لازم تحوط نفسك باعمال تانية عشان تحميك. فالنبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا بهذا. فالتضييع والتقصير ده ضروري جدا جدا. صلاة الوتر صلاة الضحى تضييع الوتر

118
00:34:05.950 --> 00:34:25.850
القرآني الازكار الدعاء محاسبة النفس التوبة الاستغفار التخلف اقول لك على حاجة عاوز اعمل اختبار بس ما حدش يجاوب. هاسيبكم دقيقة تفكروا فيها. دقيقة بمعنى الدقيقة يعني شوف اخر مرة تبت

119
00:34:25.950 --> 00:34:37.550
اخر مرة انك تبت توبة من التقصير عموما وقفت مع نفسك كده وتزللت ايه حوالي عشر دقايق تتوب من التقصير عموما مش من زنب معين في زهنك لأ من التقصير عموما

120
00:34:37.750 --> 00:34:59.400
انك مقصر تقصير لا لا ينبغي اللي انا فيه ده. هسيبكم دقيقة تفكروا كده طبعا انا ما كانش مرادي ان حضرتك تجاوب انا كان مرادي انك تقف مع نفسك انا كان مراضي انك تقف مع نفسك وتشوف فعلا هل فعلا انت كنت بتحقق النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل هذا كل يوم

121
00:35:00.100 --> 00:35:08.850
كل يوم يقف مع نفسه ويتوب. لان بعض الناس بتقول له انت تبت اخر مرة امتى؟ اه والله انا بقول لسة امبارح من تلات دقايق كده. لسه قايل استغفر الله واتوب اليه. لا يا حبيب قلبي

122
00:35:09.350 --> 00:35:29.350
التوبة ديت تتوب كانك واقف قدام واحد قاضي وكنت انت هارب من واحد انت سارق فلوسه واتمسكت وواقف قدام القاضي وهيحكم عليك. شف بقى وقفتك دي بتكون عاملة ازاي. اه هو ده بقى. هو ده اسمه توبة ما هي توبة دي يا جماعة يا جماعة

123
00:35:29.350 --> 00:35:41.900
يعني ايه توبة؟ يعني انت حاسس انك عامل مشكلة وعاوز تتخلص منها صح؟ اه بتبقى داخل كده ايه وعادل مبتسم وماسك اللب كده وانت قاعد بتقول يا استغفر الله واتوب اليه استغفر الله واتوب اليه. يجي واحد يقول لك انت اخر مرة تبت انت والله من دقيقة

124
00:35:41.900 --> 00:35:58.100
لأ طبعا مش دي اسمها توبة دي اسمها اي حاجة اسمها ايه حلويات اسمها بونبوني اسمها زكريات اسمها زكر الكلام ده قل يعني قل اللي انت عاوز تقوله بس مش دي التوبة. التوبة ديت تحقيق اول شرط في التوبة. حد عارفه؟ اول شرط في التوبة. ايه هو

125
00:35:58.600 --> 00:36:16.500
اول حاجة في التوبة سواء هنتكلم في سلسلة في التوبة قريبا كده مع السن الايه؟ مع الجيل اللي موجود حاليا من الشباب بلغة تناسبه بازن الله. الندى آآ احسنتم. فهل انت وانت ماشي كده تقول استغفر الله واتوب اليه؟ انت فعلا حاسس بالندم

126
00:36:16.750 --> 00:36:26.750
طب الندم على ايه؟ الصراحة يا شيخ اه ولا على اي حاجة. انا بفضل الله سبحانه وتعالى ربنا رزقني كده بطلع من من ايه؟ من دعوة لدعوة. من لقاء للقاء ومن اشراف لاشراف ومن

127
00:36:26.750 --> 00:36:36.750
المحاضرة انا بفضل الله العبد المسكين اللي امامك ده حاجة يعني اللهم لك الحمد يعني اللهم لك الحمد انا متألق. فمما اتوب ومما اندم؟ انا افعل هزا من باب التشبه بالصالحين

128
00:36:36.750 --> 00:36:57.900
لكن الندم الحقيقي انا ما عنديش حاجة اصلا اندم عليها. ده انا طب انا بدعي بدعي الله سبحانه وتعالى اللهم الحقهم بنا فنسأل الله العفو والعافية ربنا يعافينا هذا الغبر محتاجين احنا نشوف احنا فين اللي من الحاجات دي ومن الحاجات دي. ممكن البعض يحس ان انا باهزر اه نعم فعلا انا

129
00:36:57.900 --> 00:37:18.750
فامزح في هزا الكلام لكن ده شعار ناس كتير يا جماعة بيقولوه بيقولوه عمليا مش بيقولوه لسانيا الكلام ده انا ممكن اقع فيه آآ بلسان حالي مش بلسان المقال طب ايه اللي خلى الناس تقع في الاسباب؟ عشان ان شاء الله نتكلم في العلاج ازا تيسر يسر الله لنا اليوم او المرة القادمة

130
00:37:18.850 --> 00:37:28.850
ايه اللي وقعنا في الحتة ديت؟ ايه اللي مخلي ان في تصحر؟ ان القلب ما عدش زي زي الاول. ان بقى فيه مزاهر للموضوع لان الحاجات دي لها مزاهر. الحاجات ديت

131
00:37:28.850 --> 00:37:44.250
لها مزاهر المزاهر دية تلاقيها مسلا في قسوة القلب. ناس كتير تشتكي قلبي يا شيخ انا دموعي مقفولة خالص ما عدش فيه دمع. آآ فيه قشعريرة الجلد وليونة جسدي كده ما حدس زي الاول

132
00:37:44.250 --> 00:38:00.700
آآ الصراحة يعني لم يعد القلب يعرف ان هذا معروف ولا يمكن منكرا زي الاول انا كنت لما اشوف آآ حد بيسخر منه وبيستهزئوا به عشان هو من اهل الاستقامة كان يتألم قلبي. الموضوع ده ما عدش فارق معي

133
00:38:00.750 --> 00:38:10.750
لما كنت بشوفهم بيعملوا اي حاجة في الاراضي المقدسة كنت بتضايق دلوقتي مش فارق معي اي حاجة. حاسس ان قلبي لم يعد هذا القلب الذي كان في. ايه اللي حصل

134
00:38:10.750 --> 00:38:30.350
في حاجة غلط فدي من مزاهر وجود الداء ده وجوء المرض ده مرض التفريط مرض الغفلة مرض البعد آآ لان الحاجات دي يا جماعة في هي عاملة زي امراض الجسد كده عافانا الله واياكم. في عارفين كده آآ نسأل الله السلامة يعني. السرطان ربنا يشفي جميع مرضى المسلمين

135
00:38:30.600 --> 00:38:45.450
قعد ينتشر في الجسد وربما لا ينتبه له مرة واحدة كده تلاقي بقى الجسم اتهد واكتشفه اه بيكون الموضوع بقى لازم كيماوي ولازم مش عارف جلسات ايه وبتاع ايه ربنا

136
00:38:45.450 --> 00:39:06.000
يعافي جميع المرضى فتلاقي الموضوع صعب صعب. وفي حاجات زي السوس كده في الاسنان ماسكه بالراحة وهو قاعد ياكل ويديها وحلويات ودوس وما شاء الله ودوس يجي مرة واحدة اه ضرسي ما له بتاع يشوف الدكتور يقول لك ايه لا حول مالك يا بدران كنت فين طول الفترة ديت؟ كنت بتعمل ايه يا ابني

137
00:39:06.300 --> 00:39:26.750
لا انت يا دكتور هو في هنعوز حشو؟ حشو ايه يا حبيب قلبي؟ ده احنا هنشوف كده هنقدر نشيل اتنين ولا تلاتة ده احنا هنفاوضك في الشيب فسبحان الله! ليه؟ لان هو ساب الحاجات ديت ايه؟ بدون اه مراعاة. قاعدة اومال تاكل تاكل تاكل تاكل تاكل تاكل تاكل

138
00:39:26.750 --> 00:39:46.750
التهاون مصدر احد المزاهر التهاون في فعل الطاعات. التهاون في فعل الطاعات. يا سلام لما راح لها بقى يوم الرؤية الشرعية. ويستأزن بس بتاع الصنايعي لازم استأزن دلوقتي اصل الازان اخلص ازان العشاء. والاخت تقول لا لا لا لا يا ماما انت لو شفت عبدالرحمن هو بيستأزن والله انا شفت تعظيم وجه الله في

139
00:39:46.750 --> 00:39:56.750
تعظيم شرع الله في وجهه. ما شاء الله لا قوة الا بالله. وهي ما شاء الله يتصل بها في اي وقت تقول له معلش بس ده وقت مراجعة وردي بس هخلص ان شاء الله اكلمك. الله اكبر

140
00:39:56.750 --> 00:40:12.100
وهتحس ان انت قاعد في مجتمع كده ايه بعد التابعين كده على طول بعد شوية الموضوع ده هدي تماما واتلغى فاكرين ايام زمان ما كنت بتراجع لي ولا راجع لك فاكر ما راجعت لي في سورة الاعراف في مجلس واحد

141
00:40:12.400 --> 00:40:32.900
وفاكر ما انت كنت بتراجع بتحب جدا انت صورة هود فاكر؟ اه فاكر فالتهاون في فعل الطاعات سواء كان فرض او نفل وبقى فيه ازكار كده على الطاير الحج آآ مبسوط جدا ماليا وعنده استعداد انه يغير كل سنة العربية وكل سنة يجيب موبايلات لاولاده وممكن عادي جدا الفسح

142
00:40:32.900 --> 00:40:52.900
فنروح الساحل وان الفرد باربع تلاف جنيه ونلاقي احنا خمس ست افراد نلاقي انفسنا كده صرفنا تلاتين اربعين الف جنيه في الطلعة ديت تلات اربع تيام تيجي بنته الصغيرة اللي لسه طالعة من تالتة سانوي تقول له يا ابي انا عاوز اطلع انا وانت نعمل عمرة وتلاقيه يتكاسل يتكاسل يتكاسل. ويبدأ بقى مامته ومامته

143
00:40:52.900 --> 00:41:08.900
طب ممكن تفكر؟ لا كتير يا مي دا احنا برضو انت داخلة جامعة خاصة ومش عارف ايه والكلام دا ويبدأ يبقى فيه تصاقل تثاقل في الطاعة والتثاقل ده يا جماعة خطير لان ربنا وصف به ناس وحشة

144
00:41:09.200 --> 00:41:30.550
واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى صح؟ قاموا كسالى فيه تقل اثاقلتم الى الارض. فيه تقل لزلك كان احد الفضلاء تعبان شيخ من المشايخ تعبان مريض فكان عم ييجي يسمع الازان يسند كده على السرير ويقوم

145
00:41:30.650 --> 00:41:48.400
فكان مرة في يوم من الايام احد الشباب جنبه بيزوره فبيمد ايده يعني بيقول له ايه يعني هساعد حضرتك فقال له كلمة جميلة جدا نقول له لا الا الصلاة خلاص يعني يا جماعة تقواك لنفسك فتواك للناس. هو عامل القانون ده لنفسه. يقول له لأ. اعوز بالله انا اقوم الى الصلاة وانا كسلان

146
00:41:48.500 --> 00:42:08.200
عاوزك وانت كده عندي نشاط رغم ان ده ما لوش علاقة بالكسل. هو خايف على نفسه. لا يعود نفسه دايما ايه ان هو يسب على طول يفوق على طول سبحان الله! آآ من المزاهر بغض الصالحين. ياه! بغض الصالحين. الممتسلين خاصة للسنة

147
00:42:08.500 --> 00:42:26.450
فيه ناس النهاردة شو ابو الدرداء اه يقول لا تزالون بخير ما احببتم خياركم ما احببتم خياركم ويقول الفاروق جالس التوابين فانهم ارق الناس ايه؟ ارق شيئا افئدة بتلاقيه النهاردة

148
00:42:27.050 --> 00:42:51.350
ازا رأى بعض الصالحين يجتنب مجالس الخير يجتنب مجالسهم ويأنس باحاديس اللغو والتفاهة. وهو عارف ان هو عايش صراع مع نفسه عايش صراع جدا مع نفسها لكن لأ مش عاوز يزهر ابدا ان هو آآ محتاج الايه؟ الامر ده. وتلاقيه نسأل الله السلامة والعفو والعافية. قاعد يتكلم

149
00:42:51.350 --> 00:43:12.900
على الصالحين ويجيب سيرة ده ويجيب سيرة ده وتيجي تقول له يا ابني بالراحة يا حبيب قلبي غلط اسوء انواع الزلم من اسوأ انواع انواع الظلم والنكران ان تحاول ان نقتطع عن شخص ما في زهره مستعينا به. ومستخدما الادوات التي

150
00:43:12.900 --> 00:43:37.300
بزلها لك والمهارات التي دربها ودربك عليها ودرب من معك عليها فعلا مشاعر وحشة جدا التي تدعوك انك تساهم في هدم جدار المدرسة التي علمتك احرف الهجاء وان تحرق الفصل الذي شهد اول محاولة كلام سليم منك

151
00:43:38.600 --> 00:44:01.550
عيب اعلمه الرماية كل يوم. فلما اشتد ساعده رماني سبحان الله وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني. انا اللي معلمه القوافل واول ما قام بدأ يهجو لي سبحان الله ده يا جماعة

152
00:44:02.100 --> 00:44:20.550
نسأل الله السلامة. آآ ده نوع من الخيانة النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان حسن العهد من الايمان حسن العهد ولا تنسوا الفضل بينكم. في يوم من الايام الشيخ ده علمك العلامة الكبير اللي انت شايفه ان هو مقصر؟ نعم. مقصر ونرد عليه الخطأ الذي وقع

153
00:44:20.550 --> 00:44:37.100
بس عادي جدا نرد ايه المشكلة نرد بادب ونرد بلا احتقان ولا نرد بلا غل وبلا يعني تصفية حسابات. هذا ان دل يدل على شيء اللعن شيء لابد فيه مراجعة

154
00:44:38.000 --> 00:45:01.450
عيب انك تغتال من كان يحاول انقازك عيب وعيب انك فعلا تؤزي من كان يعني وتبكي من افنى حياته لاسعادك. سواء كان ام اب معلم علما شيخ شيخا عيب انك تزبح انسانا بسكين انما اقتناها ليدافع بها عنك

155
00:45:02.300 --> 00:45:19.450
عيب جدا واخوان حسبتهم دروعا فكانوها ولكن للاعادي وقالوا قد صفت منا قلوب فقلت نعم ولكن عن ودادي في ناس كده سبحان الله تلاقيها النهاردة كان في يوم من الايام

156
00:45:19.700 --> 00:45:37.450
آآ جالس مع حد من المشايخ الكبار المحدسين. اسأل الله ان يشفيه ويعافيه فاتى آآ زكر احد الفضلاء الكبار فقال هذا رجل فاضل لكن اسمعوا هذا رجل فاضل ابتلاه الله

157
00:45:37.800 --> 00:46:01.350
بشيء لعله يكون ناجيا له يوم القيامة. ما هذا الشيء؟ ابتلاه بتلاميز عاقين له ياه الجملة دي انا لما سمعتها من الشيخ يعني سبحان الله آآ كانت خطيرة بيقول ان ربنا ابتلاه بناس عقق لي. ولو عرفوا من هو

158
00:46:01.500 --> 00:46:23.750
لشالوه من على الارض وحملوه فوق الاعناق سبحان الله في ناس في حلق التحفيز في المساجد هم اللي علموك ما كانش يخطر على البال من عشر سنوات ان بعض زمايلنا وزملائنا في حلقات التحفيز في المساجد سيلتفون من خلف المسجد

159
00:46:24.350 --> 00:46:42.950
ليرمون علينا الحجارة. هزا شيء يعد من المستحيلات. انك كنت ممكن انك اه تاخد بالك منه او ان ده ممكن تتخيله سبحان الله  آآ تلاقي البعض عنده همة ويغاظة لرفاقه

160
00:46:43.400 --> 00:47:02.850
وسبحان الله في اشارة لكده ان قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم. دايما يا جماعة اللي بيكون وسط ناس سم يتركهم في الغالب بيعمل مشاكل. تلاقي زوج وزوجة قاعدين مع بعض. فانفصلوا تقول بقى لأ تعالوا ده انا عارفة تاريخه انتم ما تعرفوش حاجة عنه

161
00:47:03.400 --> 00:47:30.750
فلا يستقيم في عرف هؤلاء ان يتغيروا دون ان يغيروا وان ينفضوا دون ان ينقضوا وان ينتكسوا دون ان يرتكسوا ولا هو لازم يبقى فيه مشكلة مع اهل الفضل طبعا لا يتكلم احد ابدا ان انا اقول احنا لا ننكر عليهم ابدا. لا والله والله انا لسة سامع مقطع لاحد الناس المخالفين

162
00:47:30.800 --> 00:47:50.900
تتكلم عن شيخ فاضل عجبني جدا طبعا هو كلامه خطأ بس عليك جابني جدا اللغة الذي يتكلم بها اللغة الذي تكلم بها كان في لغة آآ مؤدبة. لغة يعني يحفظ لاهل العلم مكانه. في المجمل يعني. البعض يتسامح

163
00:47:50.900 --> 00:48:18.850
من هؤلاء مع قاتل ابيه ولكن لا يمكن ان تأخذه رأفة ولا رحمة ان كان خصمه من رفاق الامس. بل يتقرب الى الله  باسقاطه والكلام عليه نسأل الله السلامة وكل واحد بيدعي ان هو لأ هو بيتحرر ومش عاوز يكون يعني اسير لحاجة قديمة والكلام ده. يا عم تحرر مما شئت الا خلق الوفاء

164
00:48:19.400 --> 00:48:38.900
فصفة التردد لله سبحانه وتعالى ونعني بهذه الصفة ان يقف المسلم قليلا قبل ان يجزم بقول ما قبل ان يرفع عصاه على استاذه الذي علمه كيف يصلي صلاة صحيحة فلابد لنا جميعا من هزا التردد. فهزا التردد

165
00:48:38.950 --> 00:49:08.500
آآ ممدوح آآ انك تأتي يوم القيامة وانت في حل ليس في يعني في عنقك آآ حساب لهؤلاء الا يزن اولئك انهم مبعوثون مبعوثنا ليوم عظيم هم دول مش يعني مش حاسين؟ الا يخشون على سالف اعمالهم الصالحة ان تتبدد وتذهب هباء منثورا بسبب كلمة

166
00:49:08.500 --> 00:49:26.700
تقال في ولي من اولياء الله لا يلقى لها بال ده حتى بعض الموتى من علماء الامة لا يسلموا من هؤلاء نسأل الله السلامة. يا جماعة فيه حاجات من بطولات العمل غير الشرك. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم

167
00:49:26.750 --> 00:49:42.250
وزكر الله احباط العمل وانت لا تشعر وانتم لا تشعرون كما فين في سورة الحجرات. عموما يعني انا آآ يهمني جدا ان المظهر ده يا جماعة تحتاط فيه عجبني جدا

168
00:49:42.450 --> 00:50:04.350
آآ ان ان احد الاخوة آآ في سؤال بس على موضوع صفة التردد. صفة التردد لله فيها حديس آآ وما ترددت في شيء هزا هو المراد يعني آآ مرادي وهو شرعي وضربت اللي وضحت انا السياق بتاعي مازا اريد يعني ممكن تراجعه في كتب اهل العقيدة وآآ

169
00:50:04.350 --> 00:50:17.400
وسطية لابن عثيمين وغيره لمن اراد ان يتوسع في هذا الباب. المهم يعني كان احد اخوانا في يوم من الايام محتقن جدا تجاه حد من اهل الفضل بيقول وعمل فيا وعمل فيا يتكلم في امر دنيوي

170
00:50:17.950 --> 00:50:36.700
فكان معنا واحد من المشايخ الكبار يعني فبيقول له انت كنت فين قبل ما تعرفه يعني انت قبل ما تعرف الشيخ ده ويعلمك وكده انت كنت فين ؟ قالوا له انا كنت في القهاوي وكنت كزا وكنت كزا وكنت كزا. قال له يا عم اعتبره عرفك وارجع للقهوة

171
00:50:36.850 --> 00:50:52.150
وبقولها له بهزار يعني فسكت كده قال له جزاكم الله خيرا. فبعد اللقاء بقول له انت قلت له جزاك الله خيرا. قال لي انا فهمته وعايز يقول لي عاوز يقول لي يا شيخ لو الراجل ده ما عملش معك اي حاجة ايه اللي علمك الصلاة وعلمك كزا وانك تترك الصحبة السيئة

172
00:50:52.250 --> 00:51:09.950
يا ابني ده عمل فيك جميل عالي قوي قوي. زي والدتك كون ان والدتك خلتك مسلمة محجبة ده حاجة كبيرة وان كانت قصرات في حاجات تانية كتير اه هي قصرت بس اوعى تنسى ان هي ادتك المعنى ده وخلتك مسلم

173
00:51:10.500 --> 00:51:22.300
ما كانت عادي جدا والدتك ممكن كانت تضيعك. وامك كانت تضيعك وتخليك عادي جدا تختلطي وممكن يضيع عرضك ويضيع كزا بحاجات كتيرة جدا. لكن هي حافزت عليك. ممكن بقى ما اخطأت

174
00:51:22.400 --> 00:51:50.150
هي ده مبلغها من العلم نسدد ونقارب فبغض الصالحين الممتسلين للسنة دي من علامات الايه؟ الغفلة آآ موت المشاعر الدينية وعدم الغضب من اجل الله سبحانه وتعالى آآ يوميا فيه منكرات بتشوفها. بنشوفها على مواقع التواصل بتشوفها في الحياة بتشوفها في كزا. بتشوف زلم. بتشوف حاجات كتيرة جدا. بتشوف اماكن من اماكن

175
00:51:50.150 --> 00:52:08.350
العبادة بيتم التعامل معها بطريقة معينة وفي ازالة والكلام ده كله لها فانت لازم فين مشاعر البراءة فين الولاء والبراء لاخوانك المسلمين اما تشوف الكلام ده موت المشاعر ديت الحاجات ديت يا جماعة انت محتاج

176
00:52:08.600 --> 00:52:29.800
تنتبه لها لان النبي صلى الله عليه وسلم زكر ان من موت من علامات موت القلب نسأل الله العفو والعافية وان القلب يكون اسود ربنا يسترنا واياكم انه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا. ولا ينكر منكرا. خلاص ما عدش فرق. يقول لك يا عم احنا ما لنا؟ احنا ما لنا؟ احنا ما لنا

177
00:52:29.850 --> 00:52:48.050
الكلام ده ضروري جدا جدا جدا عدم الشكر في السراء وعدم الصبر في الضراء وده نسأل الله العفو والعافية بيأتي دايما آآ في آآ من ضعف الايمان. نسأل الله العفو والعافية. ربنا يسترنا واياكم

178
00:52:48.300 --> 00:53:10.500
الانسان لما ييجي يشوف الكلام ده آآ الانسان يحاول بقدر الامكان يراجع نفسه النبي صلى الله عليه وسلم قال عجبا لامر المؤمن عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير. وليس ذلك لاحد الا للمؤمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء. صبر فكان خيرا له. فاللي بيسأل عن

179
00:53:10.500 --> 00:53:23.550
التردد هو حديس النبي صلى الله عليه وسلم المشهور جدا اللي هو من عاد لي وليا. في اخره وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي هي عن نفس المؤمن. يكره الموت وانا اكره مساءته

180
00:53:24.350 --> 00:53:42.700
فالتردد في قبض نفس المؤمن هو ده الايه؟ الذي اه كنت اتكلم عنه يعني ان فيما يخص المؤمن من اشياء انيقات تسوء المؤمن فالتردد في قبض نفس المؤمن رحمة وشفقة عليه

181
00:53:42.750 --> 00:53:57.600
هذا ما اردت يعني ان الانسان يكون مع المؤمن دايما يتريس حتى لا تؤذي قلبه ولا تتحمل تبعاته والكلام ده. هذا اه اتمنى يعني ان يكون الامر ده يعني انتم واضح عندكم يعني

182
00:53:57.750 --> 00:54:12.400
كنا وصلنا الى موت المشاعر الدينية وعدم الشكر في السراء. اخر حاجة المجاهرة بالمعصية نسأل الله السلامة. مجاهرة بالمعصية. عادي جدا من ضمن مجاهرة بالمعصية على فكرة انك تتكلم في اهل الصلاح

183
00:54:12.700 --> 00:54:36.050
من من ضمن المجاهرة في المعصية نسأل الله الستر لنا ولكم ان الانسان آآ يكتب آآ ان يعلق على صورة اخت منتشرة او الصورة ديت ما فيهاش مسلا الحجاب اه الحاجات ديت اه ضروري ان الانسان ياخد باله ان دي صورة من المجاهرة بس احنا ما عناش واخدين بالنا

184
00:54:36.750 --> 00:54:52.700
آآ اللي بيشرب سجاير دي مجاهرة. اللي قاعدة آآ تضع آآ اشياء على وجهها تلفت الانتباه دي مجاهرة. اللبس لبس البنات الغير منضبط شرعا ده نوع من المجاهرة طب ايه الحلول

185
00:54:53.600 --> 00:55:10.750
ايه الحلول للموضوع ده ان شاء الله نتكلم في احنا اتكلمنا في المزاهر في الاسباب وعلاجها المرة القادمة اه لكن يعني مهم في البداية ان احنا يكون عندنا وعي. لان السعي يأتي بعد الوعي

186
00:55:11.200 --> 00:55:25.250
يكون عندنا وعي بالمشكلة وتزوق لها واستشعار لها. لان لو استشعرنا المشكلة كويسة وبقى عندنا سقافة وعي بها وان فعلا فيه مزاهر لها. لان بعض الناس ممكن يقول لك على فكرة انا ما عنديش

187
00:55:25.400 --> 00:55:47.400
ما عنديش ازمة فالحاجة ديت فنقول له خلاص اعمل تحليل شف والله مزاهر التهاون ده. فيه رسالة جميلة جدا انصح بها ظاهرة ضعف الايمان. ظاهرة ضعف الايمان قال للشيخ محمد صالح المنجي اقرأها شف زاهرة ضعف الايمان. هل المزاهر ديت او معزمها موجودة عندك؟ اه لو موجود عندك يبقى التحليل ايجابي ابدأ

188
00:55:47.400 --> 00:56:03.250
خد الكورس العلاجي اللي بينصح به اهل الفضل عشان نبدأ نتعافى آآ الامر حاسس ان هو لأ الحمد لله ان ربنا يعني آآ من عليك بالسبات وكده فسل الله سبحانه وتعالى ان يديم نعمة العفو

189
00:56:03.250 --> 00:56:15.500
والسبات والعافية والستر عليك الى ان تلقاه فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم وآآ يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. وجزاكم الله خيرا