السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لحديس حزيفة رضي الله عنه يحكي عن النبي صلى الله عليه وسلم يرفعه للنبي فيقول حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم حدثهم بحديثين
قدسهم بحديسين يقول حذيفة رضي الله عنه رأيت احدهما وانا انتظر الاخر. بيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في يوم حديسين رأيت احدهما وانا انتظر الاخر. يقول حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال
ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة يوم ما النبي صلى الله عليه وسلم حدثهم في البداية عن الامانة والامانة المراد ها هنا هي آآ امانة التكليف وامانة الرسالة اللي هي عموما الايمان عموما. ان الايمان
لما نزل استقر في جذر يعني في اصل قلوب الرجال من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم سم بعد زلك تعلموا من القرآن وتعلموا من السنة فكان ايمانهم هو السبب في قبولهم بالاخز بالقرآن والسنة. واضح كده
يبقى هو دلوقتي حذيفة رضي الله عنهم بيقول لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم حكى لهم حديثين قال لهم موقفين في خبرين في خبر حذيفة بيقول انا شفته خلاص وفيه خبر تاني هو بيقول انا انتظر الساني هو ينتزر الحدس والامر الاخر. بيقول الامر الاولاني ان النبي
صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان الامانة اللي هو الايمان يعني قد نزل في جذر قلوب الرجال. لما تشربه الناس وصار يعني يمشي في قلوبهم آآ كما آآ يمشي الدم في الجسد
استطاعوا ان بعد كده لما اتعرضت عليهم نصوص الوحي قرآنا وسنة عملوا بها قال ثم حدثنا عن رفعها عن رفع الايه؟ الامانة دي. نسأل الله العفو والعافية ونسأل الله ان يسترنا وان يقبضنا ونحن
غير مضيعين ولا مفرطين فالنبي صلى الله عليه وسلم اخبرهم عن رفعها. قال ينام الرجل النوم يا رب سلم سلم. ينام الرجل النومة يعني الانسان يسرح الانسان يبدأ يغفل يبدأ ما يهتمش باموره
بامور اخرتك بامور الاخرة امور القبر امور ما بعد نزع الروح ينام الرجل النومة فيسرح ويغفل آآ فسبحان الله يقول النبي ينام الرجل النوم فتقبض الامانة من قلبه سلم يا رب سلم
اللي الامانة تقبض من القلب وتبدأ الامانة اللي تقبض من القلب ديت سبحان الله! الايمان يبدأ يحصل فيه ايه؟ مشكلة. فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوقت عارفين اما في واحد اعزانا الله واياكم يكون اتلسع مسلا لسعة معينة بالولعة ولا حاجة فتلاقي في نقطة كده ايه على جلد. النقطة على الجلد
كده النقطة دي تلاقيها ايه اسر الايه؟ الحرق فييجي واحد يقول له مالك؟ يقول لك والله انا كنت اتلسعت من سنة اتلسعت من سنتين المهم دي الاثر بتاع الايه؟ باسر الايه؟ الحرق. هو الحرق الان غير موجود لكن
الاثر بتاعه موجود جميل فيقول في ظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النوم تاني بقى الراجل ده سرح تاني ثم ينام النوم فتقبض فيبقى فيها اثرها مثل اثر المجل
المجل ده اللي احنا عندنا في مصر نسميه البقبيشة اللي هو انسان مسك عارفين واحد كده مسك حاجة سخنة قوي جمرة في آآ حاجة يعني فيه فحم فيه جمر مولع. نزل على ايده ولا لطه على طول ولا اتلسع ايه اللي بيحصل؟ بيروح آآ ايده بيشيلها بسرعة. فيبدأ يبقى فيه
كده ايه؟ انتفاخ في ورم في الجلد. الورم ده هو فيه انتفاخ لكن جواه ماء جواه ماء. جميل فهنا سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول ظاهرا في استقامة ظاهرا في ايمان ظاهرا في امانة لكن حقيقة غير موجود. فيقول صلى الله عليه وسلم فيبقى فيها اثرها مثل
لأ اثر المجل. الموضوع ده يا جماعة والله خطير آآ يقول كجمر دحرجته على رجلك فنفض فتراه منتبرا وليس فيه شيء. يعني تلاقيه كده اه ان هو منتفخ لكن ما فيهوش حاجة
زاهرا ان ان في ان في حاجة لكن حقيقة ما فيش حاجة زاهرا ان هو اخ لكن خلونا نتكلم في المرة اللي فاتت في المسل اللي فات النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا وهو صلى الله عليه وسلم خير مربي. شف يوصل المعلومة ازاي وكيف يغرس
بالقيمة صلى الله عليه وسلم حتى نتعلم منه ضرب المسال. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول ينام الرجل النوم فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها ومثل اثر الوقت. اثر الوقت ده احنا قلنا ان هي زي لسعة كده دي الدرجة الاولى. اللي هي ايه؟ اللي هي يقول لك يعني في بقايا في لسه
صار في تاريخ اللي احنا اتكلمنا عليها في محاضرة لا بأس بشيء من الدموع. كلمنا ان دي اسمها الزكريات صارت استقمت زكريات. يقول لك ياه فاكر زمان ما كنا بنقرأ ورد القرآن كل يوم. يا فاكر زمان ما كنا نقعد يوم الجمعة
ما بعد العصر كده في المسجد ولا نخرج منه الا على المغرب. فاكر زمان ما كنا نقعد على الشروق. فاكر زمان ما كنا مش عارف نعمل ايه. فاكرة اول ما اتجوزتك كنا بنقعد كل يوم نفتح المصحف ونقرأ من رياض الصالحين شوية ونعلق على الاية شوية. فاكرين اليوم ده؟ فاكر ما كنا بنجمع اللبس
اه المستعمل واللبس غير مستعمل كل اه جمعة في بداية اول شهر عربي. ونتفق انا وزمايلي وننزل نديها الفقراء. فاكر ما كنا بنجمع نوح للايتام فاكر ما كنا بنعتكف مع بعض فاكر فاكر فاكر فاكر
دين زكريات احد اخوانا بيقول لي وراح يطلب اخت آآ يتزوجها يعني ففي الرؤية الشرعية بيحكي فبيقول حماة اللي هي بقت حماته بعد كده كانت بتسأله سؤال المهم يعني هي جاوبته يعني قالت له الجملة الجملة ديت صارت يعني ايه معنى لها معنى له عمق عالي جدا فبيقول لي ان هي بتسألني
انت اخبارك ايه في الصلاة في المسجد انت اخبارك ايه مع مسل الاعتكاف انت يعني بتسأله بقى الاسئلة اللي هي ايه تتعلق بالاستقامة يعني. ربما بعض الناس الذي لم يزق طعم الاستقامة
لا يستغرب من هذا الامر يعني يا جماعة اما نيجي نقرأ في محاسبة الصالحين ومحاسبة آآ ابو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي والتابعين لما نيجي نشوفهم وهم بيحاسبوا انفسهم ازاي وبيتعاملوا مع الدنيا ازاي؟ احنا ممكن نشوفهم ان هم مبالغين جدا. لا يا جماعة
فهما عشان مركزين جدا مع نفسهم كانوا بيوصلوا للدرجات العالية ديت لكن بسبب ان كتير جدا منا سرحان بيشوف ان الناس ديت يعني مسلا ايه اللي بيطلع الاول على الدفعة
اللي بيطلع الاول من تحت دايما شايف اللي بيطلع الاول من فوق آآ محبكها شوية ايه يا عم مش كده يا عم! باقول لك يا عم يوم الخميس كورة يا عم. طب يوم الخميس خرج معهم. يا عم يوم السبت مطعم يعني. آآ
خرج معه يوم السبت مطعم يوم الحد بقى هنلعب مع بعض مش عارف نلعب ايه ويوم الاتنين مش عارف ايه يا عم ما تحبكهاش ما يوم التلات هنزاكر ساعة فهو بيبقى شايف ان ان الاوائل على الدفعة والناس اللي عاوزة تحقق طموح دنيوي عندهم افورة شوية. عندهم زيادة في التركيز شوية في الموضوع ده
آآ اهل الاخرة كزلك. آآ اهل الاخرة دايما مركزة ان هو ما ينقصش في الدرجات عمر ابو بكر الصديق رضي الله عنه يمسك لسانه ذات يوم وهو يقول هذا الذي اوردني المهالك يا عمر ويبكي
بقول له انا لساني ده اللي مضيعني شف ابو بكر بقى ممكن يكون لسانه ضيعه في ايه؟ والنهارده قاعدين يكتبوا على ليل نهار على مواقع التواصل ويجيبوا سيرة بعض ويجيبوا سيرة اهل الفضل وتيجي
لها اتق الله ولا اتق الله اه يعني يرد عليك ويقول لك انت شايفني ايه؟ انا ببين الحق وانا مش عارف ايه والكلام ده كله. عمره في يوم من الايام ما يعرف مع نفسه ويعمل زي ابو بكر ما عمل
ابو بكر ما كانش يقدر يقول الكلام ده. وما ابتلي انسان بشيء فاسد مسل التبرير. لان التبرير يحرمك من رؤية التقصير كيف سترى التقصير ودي قاعدة من قواعد التربية العالية
سواء التربية الاسرية او التربية الزاتية او التربية القلبية ازا ابتليت بالتبرير فلن ترى تقصير فخطر جدا الحتة ديت ان الانسان يقع فيها. لانك دايما هتبحس عن اقرب سلم طوارئ تهرب فيه
الا فعلتها اذا وانا من الظالمين. بسهولة جدا فاعترفوا الاعتراف ده يا جماعة هيتم هيتم. لو تم في الدنيا عسى الله ان يعفو ولو تم في الاخرة نسأل الله العفو والعافية فاعترفوا بذنوبهم لكن مش هينفع خلاص اصحاب السعير
سترنا الله واياكم آآ فصاحبنا والدته حماته بتسأله بتقول له طب انت يعني تعرف فلان؟ قال لها اه انا كنت معهم وكنت بحضر معهم في المسجد ومش عارف ايه والكلام ده كله
بركة انت طيب انت يعني اخبارك ايه في الصلاة؟ انا الحمد لله مش عارف اه كنت بتصلي طيب في في المسجد. يعني اه كنت باصلي اول ما اتعينت كان دلوقتي في مش عارف في مشاكل وضغط العمل ومش عارف ايه بتقول له طيب باخبار القرآن معك. انا كنت الحمد لله باحفظ بس دلوقتي مش عارف ايه. فكل حاجة يقول لها كنت كنت. فقالت له
جميلة جدا قالت له يا ابني طب انت جاي لي ليه دلوقتي ما كنت تيجي لي ايام ما كنت يقول لي الجملة ديت انا شعرت ان انا واحد مسك خنجر
واقطع نياط قلبي وهي بتقول لي يا ابني انت جاي دلوقتي ليه؟ ما كنت تيجي لي تيجي لي ايام ما كنت انا كل اما اسألك حاجة تقول لي انا كنت بعمل كده. انا كنت بعمل كده. انا كنت بعمل كده. انا كنت بعمل كده
فبتقول له ايه؟ طب ما كنت تيجي ايام ما كنت فسبحان الله! بيقول لي الجملة ديت انا كنت نفسي الاقي اي سبب يطلعني الان برة الموقف دوت امنية حياتي اللي انا كنت اخرج من الموقف ده باي صورة
آآ وسبحان الله يعني ربنا رزقه هذه الام وبعدين قال لي انا سبحان الله! حطيت هدف لنفسي ان هذا البيت لابد ان اظفر بتلك فتاة لان الام اللي تفوقني بالسؤال ده
لأ انا مش هسيب البنت دي وسبحان الله ربنا رزقه واسأل الله ان يديم فضله عليه. الله اعلم بقى ممكن تكون اهله حاضرين ولا لا. اسأل الله ان يحفظ الجميع يعني
آآ الدين اثره اثر الوقت خلاص بقى اثار حياته علاقته بالاستقامة زكريات علاقتها بالاستقامة حاليا مسل آآ اثر المجل اللي هو المنتفخ آآ نقاب آآ حجاب آآ لبس شرعي من ضبط اه لا
اسى به ما فيش مشكلة. اه تبقى هو ده علاقتها بالاستقامة وعلاقتها بالاستقامة جزاك الله خيرا يا اختي. واه حسبي الله ونعم الوكيل اه هي لله هي لله. شوية عبارات كده هي ديت العلاقة اللي ممكن تكون آآ ارتباطنا. عارفين الدهان يمكن انا قلت لكم قبل كده المسال ده. فيه دهان كده بيتباع عند الجماعة بتوع
البوهيات. في دهان اسمه دهان منتقبة. دهان محجبة حجاب شرعي. وفي دهان اسمه دهان اخ تاخده كده تدهنه تلاقيه مرة واحدة ما شاء الله بقى ايه بقى صهيب بقى عبدالرحمن بقت خلود بقت ايه يعني حاجة كده امة الله حاجة جميلة قوي يعني
فتيجي الدهان بقى تخدشه كده مع مع اي شمس مع اي ميه يتخدش يبقى يتقشر ليه؟ لان آآ انتهى اثر الوقت كان زكريات اوعى دينك يكون زكريات. اوعى تكون استقامتك زكريات. انت هتقابل ربنا تقول ايه
ان الله سبحانه وتعالى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا آآ احب عبد عسله اذا اراد بعبد خيرا عسله. قال وما عسله يا رسول الله؟ وما عسله يا رسول
قال ان يوفقه لعمل خير يقبض عليه اوكلما غابت شمس عمرك واقتربت من المغيب؟ كلما ابتعدت عن الرقيب سبحانه وتعالى؟ ليه انتبه اوعى تكون كلما اقتربت كلما ابتعدت او كلما اقترب الناس ابتعدت انت
انتبه انت شمس عمرك تغيب. وهم يمكن لسة باقيين شوية في الدنيا. فيمكن آآ سرحانين مع نفوسهم. لكن عيب انت عيب انت كبرتي هتدنك لامتى كده بعيدة عن ورد الصيام وورد القيام وورد التلاوة وورد النفقة وورد الاعمال الخفية التي لا يراها
الا رب البرية الى متى؟ في ظل اثرها مثل اثر الوقت ثم ينام النوم فتقبض فيبقى فيها اثرها مثل اثر المجل. كجمر دحرجته على رجلك فنفض فتراه منتبرا وليس فيه شيء
نسأل الله السلامة هذا الامر آآ ضروري ان يكون الانسان يراجع نفسه فيه هل انا بقيت خلاص منتفخ كده والموضوع انتهى والقصة دي انتهى وليس فيه شيء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يؤدي الامانة. ياه! عشان تلاقي واحد امين كده. امين يعني ايه يا جماعة
امين ده يعني احنا نلاقي حد يوافق زاهره باطنه هتلاقي النهاردة اخ وبيتكلم في قال الله وقال الرسول ولسانه ما شاء الله يطلقه ليل نهار خاصة في من له فضل
عليه ده خطر نسأل الله العفو والعافية انسان يكون آآ ما شاء الله ملتزم زاهرا ولا اخت ملتزمة زاهرا وآآ ليل نهار هي وحماتها شغالين بكيان اه زي ما يكون يهود خيبر والانصار
ايه ده يا جماعة ايه ده يعني هي يعني هو ده اللي انت بتقوليه في الدار وهو ده اللي انت بتقوليه في في المسجد. هو هو هي دي حالتك هي ده هو ده حالك
فيسوء الزن والكلام فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يؤدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا يوصل علينا الامر يقول لك ايه بص فيه اخ ملتزم في محافظة الشرقية
في واحد امين ويقال للرجل ما اعقله وما ازرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان يا ستير يا رب ودلوقتي احنا بنشوف الكلام ده النهاردة في اخوات تبقى نفسها يعني ربنا يرزقها من آآ يعني يكمل دينها من اهل
استقامة وبنبحس عليهم النهاردة كالكبريت الاحمر. الحمد لله موجودين آآ لكن آآ كعدد مش كتير مش كافي يقول ولقد اتى علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لان كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا. فلانا وفلانا. يعني
حذيفة بيقول لنا يا جماعة الامر خطير انك راجع لازم تراجع لان الله سبحانه وتعالى ارجى اية في كتابه او من ارجى الايات في كتابه الله سبحانه وتعالى ينادي على عباده
الذين اسرفوا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. هذه الاية من ارجى الايات اللي بتقول لك مهما ابتعدت الله حتى لو قطعت صلتك ونسبك وانتماءك وقطعت صلتك عنه لم يقطع سبحانه وتعالى انتسابك اليه. عبادي
ولا ينادي عليهم بلفظ يعني يعيرهم. آآ لا الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. سبحان الله! هذه الاية الجميلة تتبعها ايات فيها ايات خطيرة جدا جدا تنبهنا ان
ربنا بيقول لك ارجع قبل ما تقول ان تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله انا بقول لك ارجع اهو الطريق مفتوح. هيجي عليك يوم تقول يا حسرتا خلاص لن يسمع لك صوت
ولا هم يستعتبون فانتبه فاحنا النهاردة يا جماعة عاوزين نتكلم عن التفريط التفريط طبعا الدرس ده ربما يعني البعض يراه عاليا. لكن ازا دخل قبره رآه كان هذا الدرس داعما
وليس عاليا ولا اي شيء بيني وبينكم الجنائز والقبور لو دخلنا دلوقتي آآ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما مر على احدهم وقال صلى الله عليه وسلم قبر من هذا؟ فقالوا قبر فلان يا رسول الله
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لركعتين مما تحقرون. ركعتين اتنين بس من اللي انت شايفهم يعني بتحقرهم اوي وانت ماشي في الطريق تركن العربية تصلي ركعتين. ركعتين لما تدخل المسجد وتلاقي
تباعا الاقامة دقيقتين يعني تحاول تسرع كده بركعتين. ركعتين اتنين لا ركعتين مما تحقرون خير لهذا من بقية دنياكم ياه ايه اللي باقي في دنياكم ايه اللي باقي؟ حدسني كده اللي باقي في دنياك. اللي باقي في دنياي ان انا عندي ميسرة ان شاء الله ست سنين منتزر ان شاء الله ان هو يكون عالم في الفيزيا. يا هو
هدا اللي باقي فدنياك واحد ضايع كل وهتبيع كل ورسك عشان يتعلم اه هو ده اللي باقي في دنياي. اللي باقي عندي في النهاية ان انا عندي ندى. نفسي ان هي تكبر بقى
او هي دلوقتي في تانية جامعة تكبر وتتجوز وتخلف ويبقى عندها ايه صهيب وخلود وبسنت والكلام الجميل ده ما شاء الله. هو ده اللي باقي في دنياك وايه تاني اللي باقي في دنياك. نفسي اقب على الدنيا بقى. انا ده انا اللي ساكن في منطقة كده ايه متوسطة وايجار. نفسي كده ربنا يرزقني كده ببرج كده على النيل ويكون خاص ويكون عندي
ليه فين مش عارف فين وفين ويكون عندي وعندي وعندي وعندي وعربية كل الولد كده احس ان انا ايه اموت مرتاح تموت مرتاح هو ده اللي باين من بقية دنياك اه
عندك شعور ان ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها؟ مش صلاة الفجر لأ صلاة الفجر ديت ما لهاش تمن. الركعتين اللي هتصليهم قبل الفجر دول خير من الدنيا وما فيها
اه طب انت انت حاسس انك ضايق كده حاسس ان ركعتا الفجر لما بتتركهم ولما الفجر بتقوم كده والله وبالله وتالله اعرف من ازا قام بعد وقت الشروق وقال انا لله وانا اليه راجعون. لا حول ولا قوة الا بالله
هناك من يسترجع انه شعر بمصيبة مصيبة في دينه لان كما كان يقول الحسن كلام فيما معناه يعني ازا ضاع درهم ودينار بكى واذا ودينه يضيع ولا ثم بكاء. ما فيش ولا ينشغل لي بالكلام ده. مش فاهم سبحان الله
ففي ناس كده في ناس تحس كده ان هو آآ يعني وحدسني احد الشباب مرة قال والله ازا استيقزت وقمت بعد الفجر احس اشعر بغصة في صدري لا تفارقني الا بعد ساعات
وهحس كده ان في حاجة يعني ضاغطة على صدري ما بتتشلش الا بعد ساعات ياه على فكرة في ناس كتير منا بيحسوها في الدنيا فاكر اه فاكر طبعا فاكر لما في يوم من الايام لما عدى عليك رمضان والتجارة بتاعتك ما كسبتش كتير
وفاكرة لما دخلت وفي اختبار مش عارف الايه عشان تحددي مستواك في كزا وجبت درجة اقل من اللي انت كنت تتوقعيها فاكرة اه فاكرة فاكرة كويس جدا او احنا ممكن نتضايق عشان الدنيا
لكن الاخرة بل تؤثرون الحياة الدنيا. آآ افضل حاجة انك تعملها مع نفسك انك تواجه نفسك لو واجهت نفسك هترتاح وتريح فالنبي يقول لهم ركعتين مما تحقرون. خير من الدنيا وما فيها
تدخل على ابنك كده في يوم من الايام وتقول له يا ابني آآ صليت العشاء وهو قاعد عمال يزاكر عشان عنده امتحان بكرة المسكين ربنا يعينه فيقول لك لأ لسة يا ابي
فاما يلاقي دموعك في عينك ويلاقي انك اتضايقت ليه يا ابني كده ابني يركعك. يا ابني صلاة العشاء ديت بالسانوية كلها حبيب قلبي انت لو نجحت في العشاء وفشلت في السانوية
خلاص انت آآ ان شاء الله انا مطمن لمستقبلك لكن لو نجحت في كل حاجة في الدنيا وفشلت في الصلاة. انا خايف على مستقبلك يا ابني لان الخسارة هناك خسارة ابدية خسارة خالدة
انا اتمنى انك تنجح في الاتنين لكن لو كده كده عاوز تضيع واحدة فيا ابني لو هتأخر حد اخر الدنيا فالنقطة دي مهمة جدا احد المشايخ هو الشيخ يعقوب حفزه الله
كان اه داخل على واحد كده وبيقول له يا ابني العشاء ازنت. كان بيلعب الشاب ده. فقال له كلمة قال له يا شيخ طيب ماشي هي الدنيا تارك. قال له
لا يا حبيبي الاخرة اللي طارت اه قال هلو بعفوية بس هي خطيرة فعلا حبيب قلبي الدنيا مش طارت الدنيا موجودة الدنيا هتروح فين الاخرة اللي بتسيبك الاخرة اللي بتسيبك. اقول لكم على حاجة
احنا الست سبع شهور بطولة كورونا دول صح؟ ما انت قعدت في البيت وغيرك قاعد في البيت اه في بعض الناس قعد مع بابجي وفي بعض الناس قعد مع اللا شيء. ايه مع اللاشيء؟ اه في في يعني
خلاص بقى احلام اليقزة كده وقاعد امال يعد كام آآ علامة في السجادة وكام قاعد سرحان في اللا شيء في ناس زيك خلص وانا اعرف من راجع صحيح البخاري كاملة واعرف من انتهى من اختبارات في قرص اداري
مدته ست شهور بعدها خلص وده خلص وده ييجي يوم القيامة في ميزانه الحاجات ديت وده في ميزانه ايه في ناس خلصت مستويات فكل واحد يراجع نفسه عشان ما تنجيش نقول ايه احنا نفرط يا جماعة. ابو بكر عمر رضي الله عنه يا جماعة الناس اللي عندها حساسية عالية. عارفين كده في واحد بيكون راكب العربية العربية الحساسات
عالية بتلقط عارفين اسمه حساس اللي هو بيكون موجود في العربية اول ما تيجي تركن كده يلاقي انه يعمل لك اشارات كده في صوت كلما كان عاليا كلما كان ايه؟ اشد ايه؟ آآ يعني حصان لك. يعني ينبهك
فتلاقي الحساس ده اما بيكون عالي بتاع. في عربيات بقى اللي هي ايه ما فيهاش مرايات اصلا فبالتالي الحساس ده حساس ايه يا عم انت اللي حساس ايه اللي بيحصل؟ ده بيفوق امتى
عم بلاقي مسلا العربية الله هي رجلي اتبلت ليه؟ فايق نفسه ان هو اصلا فين؟ في البحر لما يسمع خبطة كده ويلاقي ان في حاجة هي في حاجة حصلت لأ ده الباب بتاع حضرتك بس يعني تعلق في باب التوكتوك اللي ماشي قدام ده خلاص احنا بس الدنيا جايبة هوا كده عشان كده
يبدأ ينتبه بعد ايه بعد مصايب ضخمة جدا بتحصل. ليه ؟ لان اصلا ما فيش الحساس ده موجود. عبدالله بن عمر كان الحاجات دي موجودة عندهم عندهم لما النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام بيقول لهم ان تكبيرة ان الصلاة على الميت آآ قيراط وحضور الجنازة قيراط. بيقول ايه بقى؟ كان ماسك حصى كده فرماه
الارض تندما. يعني زي واحد ندمان كده. يقول لقد فرطنا في قراريط كسيرة. نقول ياه احنا فرطنا كتير قوي قوي احنا فرطنا كتير قوي هتفوق امتى؟ لازم تجاوب على السؤال ده. لان اول منزلة في منازل مدارج السالكين الى الله سبحانه وتعالى منزلة الفوقان
منزلة اليقظة لازم تصحى واحنا عندنا خطر شديد جدا ما قابلنا الفترة ديت. عارفين ايه هو؟ من اكبر الاخطار اللي مقابلانا في الاجيال القادمة والاجيال القديمة اللي مرت على الاستقامة
هو فقدان التألم. والتألم دليل على الحياة والتعلم اذا فقد المرء التألم فثم خطر كبير. ودي من اكتر الامراض المنتشرة في الجيل الحالي ايه بقى المشكلة فقدان التألم. يعني ايه فقدان التألم؟ لو فيه واحد وقع من الدور الرابع
على الارض وقاعد يقول اه الحقوني اه راسي رجلي دا دليل على ايه؟ انه حي ولا ميت ده دلوقتي اللي قاعد يصرخ ده ان هو حي ولا ميت عافا الصراخ والالم دليل الحياة
لكن لما نزل الناس لم يسمعوا له صوتا. ده دليل ومؤشر على الموت صح ده دليل على الموت فمشكلة الجيل الصاعد او احد المشاكل الظاهرة فعلا في هذا الجيل انه فاقد للتألم
يعني تلاقي في واحد كده يقول لك يا شيخ انا بعمل زنب. يا شيخ انا عندي مشكلة. يا شيخ انا مش عارف كزا. يا شيخ انا كزا انا كزا انا كزا انا كزا. صح
اه السؤال ده فمن الاسئلة النادرة جدا لكن ممكن يقول لك آآ شف ماما جابت لاخويا وهو يقول شف زوجتي بتقول ومش عارف وهي بتقول ما بيخرجناش شف لك ان تتخيل لك ان تتخيل يا شيخ تخيل انت بقى
او اسرح بقى الست شهور اللي فاتوا دول في وقت كورونا ما خرجناش مرة واحدة واقول له انا نفسي قبل ما ادخل قبري انك تفسحنا لك ان تتخيل لا يعطينا هزا
فلك ان تتخيل بقى ان هي متقلبة فين بالتألق. طبعا دي من الاحتياجات المهمة يعني بس اياك ان تتخيل ان التألم كله في الحتة دي التألم في الامور ديت بعض الناس ممكن يعني في بعض الافاضل بيسأل قل لنا ازاي نجمع بين الدنيا
اخرة مش عارف ان يعني السؤال ده عاوز ايه؟ عاوز محاضرة كاملة يعني لان السؤال ده هو عرض لمرض انا اراه ان هذا السؤال خطأ اصلا. وجهة نزري الشخصية قد اكون مخطئ
آآ لان السؤال ده كأنه كأنه بيقول ان انا ما ينفعش اخد الدين الاخرة بس لان لو خدت الاخرة الدنيا تضيع. فلازم اخد الاتنين قل لي جاي اجيب الاتنين. لأ هو مين قال لك انت لو مشيت الاخرة صح لو طبقت الاسلام صح
هتاخد القدر من الدنيا اللي ربنا طالبك به فالسؤال ده غير مطروح لكن احيانا السؤال ده بيطرح لان هو عرض لمرض موجود. ايه هو المرض؟ ان انا عاوز اخد الدنيا. انا عاوز اكون ملتزم بشرط. اكون
قيم بشرط اكون باحافز على الصلاة بشرط ايه بقى الشرط ان انا ما اخسرش حاجة في الديفيه في دنيتي آآ خايف ان انا اخسر الغنى اخسر الجمال اخسر الاحتكاك والاحتكاك والاختلاط والكلام ده اخسر حاجات كتيرة جدا
فانا قلقان من ملف الاستقامة ان يحرمني من الكلام ده. لأ انا اقول لك على حاجة تانية لكن ان تتخيلوا كده ان في واحد في مكة والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم يلا عشان نهاجر راح داخل على النبي. قال له يا رسول الله كيف اجمع بين الدنيا والاخرة
وهو اصلا مهاجر وساب الدنيا يعني هو اصلا النبي بيقول له احنا هنسيب بيوتنا وهنسيب مالنا وربح البيع ابا يحيى وهنغادر. وده داخل بالسؤال ده السؤال اصلا فيه مشكلة احنا اصلا ماشيين تيجي تقول لي ازاي نجمع بين الدين والدنيا والكلام ده؟ هو لأ انت لو طبقت الدين صح
هتاخد قدر من الدنيا الذي يكفيك وآآ يرضيك. لو طبقت الدين صح فالنقطة ديت مهمة يعني ارجو ان يكون القدر ده من الاجابة لا يشوش ولكن يشير الى شيء ان شاء الله بعد زلك اني اتناقش فيه. فالتفريط يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو واقبضنا اليك غير مضيعين وغير
ضيع ولا مفرط. الانسان دايما يدعو الله سبحانه وتعالى ان ان الامر ده يتم ان الامر ده يتم ان هو يقابل الله سبحانه وتعالى وما يكونش امره فرطا وطبعا ما فيش حد يجي يقول لي بقى انا مهتم بالاخرة وسايب الدنيا. لأ ما انت لو اهتميت بالاخرة صح. ما هي الاخرة بتقول لك سب الدنيا لأ الاخرة ما قالتلكش سب الدنيا
الاخرة قالت لنا ان الدنيا اللي انت ماشي فيها لازم تصلحها ولازم تعمرها ولكن بشرع الله. بشرع الله. فانا كمعلم مسلا كمسال مسلا على سبيل المسال؟ اه. انت معلم الدين مش
بيقول لك سب التعليم واقعد في بيتك وصل وصم وخلاص لأ الدين بيقول لك روح علم الشباب دول كيف ينجوا غدا من الدار من الدار من النار في الدار الاخرة. الدين بيقول لك علمهم كده بقى. من خلال ايه بقى؟ من خلال اي حاجة؟ من خلال احياء كيمياء فيزياء عربي انجليزي دي كلها وسائل. لكن انت معلم
مؤتمن على جيل من اولاد المسلمين. هؤلاء امانة لديك خلاص تسأل عنهم غدا لان ما من عبد استرعاه الله رعية عشر فما فوقها الا اتت يوم القيامة يده مغلولة الى عنقه. وبعدين يسأل بقى
تعال بقى انت عملت ايه؟ تبدأ تتحاسب لكن تبقى معك فصل ما شاء الله فيه خمستاشر واحد ومعك تلات اربع فصول ده انت ان شاء الله ما انتاش معدي خالص الا اما
هتتسأل صح فالنقطة دي مهمة جدا ازا التفريط في عمل اليوم والليلة. هو ده احد الايه ده اللي احنا بندندن حواليه بقى لنا لقائين اسباب التفريط ده احنا بنفرط ليه؟ طبعا التفريط في عمل اليوم والليل المقصود منه التفريط في ايه؟ اللي هو التقصير والتضييع في
المهام اليومية المرتبطة بالعبادة. نحن يا جماعة لا نريد لا نريد من الناس انهم ينشغلوا بعبادات ايه؟ كثيرة ولكن بتجويد العبادات اليومية. يعني لو حضرتك خارج من البيت قل الازكار وحضرتك تركب السيارة تقول الازكار وحضرتك بتصلي صلي صح وحضرتك بتقول الازكار بتاعة الصلاة قلها صح
لكن بالله عليكم اما يجي واحد النهارده مجرد ما يصلي العصر وعلى طول يروح ماسك الموبايل على طول جنبه فين يا عمي اية الكرسي؟ في ناس استغفر الله ثلاث مرات
وتقولها من اعماق اعماق قلبك ما انت لو استحضرت انك مسؤول هتستغفر صح. طب الانسان فين سبحان الله! فين ؟ الحمد لله. فين ؟ الله اكبر. التلات اربع دقايق اللي بعد الصلاة
ديت اللي بيعملها كبار السن بالمناسبة تشوفهم كده وهم بيصلوا في المسجد ولا في اي حاجة هنا تلاقي سبحان الله! كأن النور يشع من وجوههم. ينشرون السكينة. تشوفهم في صلاة الفجر تقول سبحان من نية
احاط بالسكينة احاط بالسكينة حول هؤلاء. سبحان الله! فالتفريط اللي احنا بنقوله ده هو تفريط آآ في الاعمال زي النوم عن الصلاة المكتوبة ده نوع من انواع التفريط اهمال النوافل الراتبة ده نوع من انواع التفريط ترك قيام الليل ده نوع من انواع التفريط نوع ترك
صلاة الوتر ده نوع من انواع التفريط. صلاة الضحى نوع من انواع التفريط. التفريط مش اللي انت هتتحاسب عليه في حاجات تتحاسب عليه زي الصلاة المكتوبة وكده. لكن ان التفريط يا جماعة الخير
ليس اه من النبي صلى الله عليه وسلم في واحد قال له يا رسول الله ماذا علي من الصلاة؟ الصلاة بتاعتي ايه اللي عليها؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له
خمس صلوات في اليوم والليلة. وهو الصيام مش عارف ايه والكلام. فالراجل راح قال في النهاية لا ازيد على هزا ولا انقص. النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ افلح ان صدق. ليه
لان في الغالب اللي هيلعب على على المساحة دي بس ما هيقع. فانت لازم تحوط نفسك باعمال تانية عشان تحميك. فالنبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا بهذا. فالتضييع والتقصير ده ضروري جدا جدا. صلاة الوتر صلاة الضحى تضييع الوتر
القرآني الازكار الدعاء محاسبة النفس التوبة الاستغفار التخلف اقول لك على حاجة عاوز اعمل اختبار بس ما حدش يجاوب. هاسيبكم دقيقة تفكروا فيها. دقيقة بمعنى الدقيقة يعني شوف اخر مرة تبت
اخر مرة انك تبت توبة من التقصير عموما وقفت مع نفسك كده وتزللت ايه حوالي عشر دقايق تتوب من التقصير عموما مش من زنب معين في زهنك لأ من التقصير عموما
انك مقصر تقصير لا لا ينبغي اللي انا فيه ده. هسيبكم دقيقة تفكروا كده طبعا انا ما كانش مرادي ان حضرتك تجاوب انا كان مرادي انك تقف مع نفسك انا كان مراضي انك تقف مع نفسك وتشوف فعلا هل فعلا انت كنت بتحقق النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل هذا كل يوم
كل يوم يقف مع نفسه ويتوب. لان بعض الناس بتقول له انت تبت اخر مرة امتى؟ اه والله انا بقول لسة امبارح من تلات دقايق كده. لسه قايل استغفر الله واتوب اليه. لا يا حبيب قلبي
التوبة ديت تتوب كانك واقف قدام واحد قاضي وكنت انت هارب من واحد انت سارق فلوسه واتمسكت وواقف قدام القاضي وهيحكم عليك. شف بقى وقفتك دي بتكون عاملة ازاي. اه هو ده بقى. هو ده اسمه توبة ما هي توبة دي يا جماعة يا جماعة
يعني ايه توبة؟ يعني انت حاسس انك عامل مشكلة وعاوز تتخلص منها صح؟ اه بتبقى داخل كده ايه وعادل مبتسم وماسك اللب كده وانت قاعد بتقول يا استغفر الله واتوب اليه استغفر الله واتوب اليه. يجي واحد يقول لك انت اخر مرة تبت انت والله من دقيقة
لأ طبعا مش دي اسمها توبة دي اسمها اي حاجة اسمها ايه حلويات اسمها بونبوني اسمها زكريات اسمها زكر الكلام ده قل يعني قل اللي انت عاوز تقوله بس مش دي التوبة. التوبة ديت تحقيق اول شرط في التوبة. حد عارفه؟ اول شرط في التوبة. ايه هو
اول حاجة في التوبة سواء هنتكلم في سلسلة في التوبة قريبا كده مع السن الايه؟ مع الجيل اللي موجود حاليا من الشباب بلغة تناسبه بازن الله. الندى آآ احسنتم. فهل انت وانت ماشي كده تقول استغفر الله واتوب اليه؟ انت فعلا حاسس بالندم
طب الندم على ايه؟ الصراحة يا شيخ اه ولا على اي حاجة. انا بفضل الله سبحانه وتعالى ربنا رزقني كده بطلع من من ايه؟ من دعوة لدعوة. من لقاء للقاء ومن اشراف لاشراف ومن
المحاضرة انا بفضل الله العبد المسكين اللي امامك ده حاجة يعني اللهم لك الحمد يعني اللهم لك الحمد انا متألق. فمما اتوب ومما اندم؟ انا افعل هزا من باب التشبه بالصالحين
لكن الندم الحقيقي انا ما عنديش حاجة اصلا اندم عليها. ده انا طب انا بدعي بدعي الله سبحانه وتعالى اللهم الحقهم بنا فنسأل الله العفو والعافية ربنا يعافينا هذا الغبر محتاجين احنا نشوف احنا فين اللي من الحاجات دي ومن الحاجات دي. ممكن البعض يحس ان انا باهزر اه نعم فعلا انا
فامزح في هزا الكلام لكن ده شعار ناس كتير يا جماعة بيقولوه بيقولوه عمليا مش بيقولوه لسانيا الكلام ده انا ممكن اقع فيه آآ بلسان حالي مش بلسان المقال طب ايه اللي خلى الناس تقع في الاسباب؟ عشان ان شاء الله نتكلم في العلاج ازا تيسر يسر الله لنا اليوم او المرة القادمة
ايه اللي وقعنا في الحتة ديت؟ ايه اللي مخلي ان في تصحر؟ ان القلب ما عدش زي زي الاول. ان بقى فيه مزاهر للموضوع لان الحاجات دي لها مزاهر. الحاجات ديت
لها مزاهر المزاهر دية تلاقيها مسلا في قسوة القلب. ناس كتير تشتكي قلبي يا شيخ انا دموعي مقفولة خالص ما عدش فيه دمع. آآ فيه قشعريرة الجلد وليونة جسدي كده ما حدس زي الاول
آآ الصراحة يعني لم يعد القلب يعرف ان هذا معروف ولا يمكن منكرا زي الاول انا كنت لما اشوف آآ حد بيسخر منه وبيستهزئوا به عشان هو من اهل الاستقامة كان يتألم قلبي. الموضوع ده ما عدش فارق معي
لما كنت بشوفهم بيعملوا اي حاجة في الاراضي المقدسة كنت بتضايق دلوقتي مش فارق معي اي حاجة. حاسس ان قلبي لم يعد هذا القلب الذي كان في. ايه اللي حصل
في حاجة غلط فدي من مزاهر وجود الداء ده وجوء المرض ده مرض التفريط مرض الغفلة مرض البعد آآ لان الحاجات دي يا جماعة في هي عاملة زي امراض الجسد كده عافانا الله واياكم. في عارفين كده آآ نسأل الله السلامة يعني. السرطان ربنا يشفي جميع مرضى المسلمين
قعد ينتشر في الجسد وربما لا ينتبه له مرة واحدة كده تلاقي بقى الجسم اتهد واكتشفه اه بيكون الموضوع بقى لازم كيماوي ولازم مش عارف جلسات ايه وبتاع ايه ربنا
يعافي جميع المرضى فتلاقي الموضوع صعب صعب. وفي حاجات زي السوس كده في الاسنان ماسكه بالراحة وهو قاعد ياكل ويديها وحلويات ودوس وما شاء الله ودوس يجي مرة واحدة اه ضرسي ما له بتاع يشوف الدكتور يقول لك ايه لا حول مالك يا بدران كنت فين طول الفترة ديت؟ كنت بتعمل ايه يا ابني
لا انت يا دكتور هو في هنعوز حشو؟ حشو ايه يا حبيب قلبي؟ ده احنا هنشوف كده هنقدر نشيل اتنين ولا تلاتة ده احنا هنفاوضك في الشيب فسبحان الله! ليه؟ لان هو ساب الحاجات ديت ايه؟ بدون اه مراعاة. قاعدة اومال تاكل تاكل تاكل تاكل تاكل تاكل تاكل
التهاون مصدر احد المزاهر التهاون في فعل الطاعات. التهاون في فعل الطاعات. يا سلام لما راح لها بقى يوم الرؤية الشرعية. ويستأزن بس بتاع الصنايعي لازم استأزن دلوقتي اصل الازان اخلص ازان العشاء. والاخت تقول لا لا لا لا يا ماما انت لو شفت عبدالرحمن هو بيستأزن والله انا شفت تعظيم وجه الله في
تعظيم شرع الله في وجهه. ما شاء الله لا قوة الا بالله. وهي ما شاء الله يتصل بها في اي وقت تقول له معلش بس ده وقت مراجعة وردي بس هخلص ان شاء الله اكلمك. الله اكبر
وهتحس ان انت قاعد في مجتمع كده ايه بعد التابعين كده على طول بعد شوية الموضوع ده هدي تماما واتلغى فاكرين ايام زمان ما كنت بتراجع لي ولا راجع لك فاكر ما راجعت لي في سورة الاعراف في مجلس واحد
وفاكر ما انت كنت بتراجع بتحب جدا انت صورة هود فاكر؟ اه فاكر فالتهاون في فعل الطاعات سواء كان فرض او نفل وبقى فيه ازكار كده على الطاير الحج آآ مبسوط جدا ماليا وعنده استعداد انه يغير كل سنة العربية وكل سنة يجيب موبايلات لاولاده وممكن عادي جدا الفسح
فنروح الساحل وان الفرد باربع تلاف جنيه ونلاقي احنا خمس ست افراد نلاقي انفسنا كده صرفنا تلاتين اربعين الف جنيه في الطلعة ديت تلات اربع تيام تيجي بنته الصغيرة اللي لسه طالعة من تالتة سانوي تقول له يا ابي انا عاوز اطلع انا وانت نعمل عمرة وتلاقيه يتكاسل يتكاسل يتكاسل. ويبدأ بقى مامته ومامته
طب ممكن تفكر؟ لا كتير يا مي دا احنا برضو انت داخلة جامعة خاصة ومش عارف ايه والكلام دا ويبدأ يبقى فيه تصاقل تثاقل في الطاعة والتثاقل ده يا جماعة خطير لان ربنا وصف به ناس وحشة
واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى صح؟ قاموا كسالى فيه تقل اثاقلتم الى الارض. فيه تقل لزلك كان احد الفضلاء تعبان شيخ من المشايخ تعبان مريض فكان عم ييجي يسمع الازان يسند كده على السرير ويقوم
فكان مرة في يوم من الايام احد الشباب جنبه بيزوره فبيمد ايده يعني بيقول له ايه يعني هساعد حضرتك فقال له كلمة جميلة جدا نقول له لا الا الصلاة خلاص يعني يا جماعة تقواك لنفسك فتواك للناس. هو عامل القانون ده لنفسه. يقول له لأ. اعوز بالله انا اقوم الى الصلاة وانا كسلان
عاوزك وانت كده عندي نشاط رغم ان ده ما لوش علاقة بالكسل. هو خايف على نفسه. لا يعود نفسه دايما ايه ان هو يسب على طول يفوق على طول سبحان الله! آآ من المزاهر بغض الصالحين. ياه! بغض الصالحين. الممتسلين خاصة للسنة
فيه ناس النهاردة شو ابو الدرداء اه يقول لا تزالون بخير ما احببتم خياركم ما احببتم خياركم ويقول الفاروق جالس التوابين فانهم ارق الناس ايه؟ ارق شيئا افئدة بتلاقيه النهاردة
ازا رأى بعض الصالحين يجتنب مجالس الخير يجتنب مجالسهم ويأنس باحاديس اللغو والتفاهة. وهو عارف ان هو عايش صراع مع نفسه عايش صراع جدا مع نفسها لكن لأ مش عاوز يزهر ابدا ان هو آآ محتاج الايه؟ الامر ده. وتلاقيه نسأل الله السلامة والعفو والعافية. قاعد يتكلم
على الصالحين ويجيب سيرة ده ويجيب سيرة ده وتيجي تقول له يا ابني بالراحة يا حبيب قلبي غلط اسوء انواع الزلم من اسوأ انواع انواع الظلم والنكران ان تحاول ان نقتطع عن شخص ما في زهره مستعينا به. ومستخدما الادوات التي
بزلها لك والمهارات التي دربها ودربك عليها ودرب من معك عليها فعلا مشاعر وحشة جدا التي تدعوك انك تساهم في هدم جدار المدرسة التي علمتك احرف الهجاء وان تحرق الفصل الذي شهد اول محاولة كلام سليم منك
عيب اعلمه الرماية كل يوم. فلما اشتد ساعده رماني سبحان الله وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني. انا اللي معلمه القوافل واول ما قام بدأ يهجو لي سبحان الله ده يا جماعة
نسأل الله السلامة. آآ ده نوع من الخيانة النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان حسن العهد من الايمان حسن العهد ولا تنسوا الفضل بينكم. في يوم من الايام الشيخ ده علمك العلامة الكبير اللي انت شايفه ان هو مقصر؟ نعم. مقصر ونرد عليه الخطأ الذي وقع
بس عادي جدا نرد ايه المشكلة نرد بادب ونرد بلا احتقان ولا نرد بلا غل وبلا يعني تصفية حسابات. هذا ان دل يدل على شيء اللعن شيء لابد فيه مراجعة
عيب انك تغتال من كان يحاول انقازك عيب وعيب انك فعلا تؤزي من كان يعني وتبكي من افنى حياته لاسعادك. سواء كان ام اب معلم علما شيخ شيخا عيب انك تزبح انسانا بسكين انما اقتناها ليدافع بها عنك
عيب جدا واخوان حسبتهم دروعا فكانوها ولكن للاعادي وقالوا قد صفت منا قلوب فقلت نعم ولكن عن ودادي في ناس كده سبحان الله تلاقيها النهاردة كان في يوم من الايام
آآ جالس مع حد من المشايخ الكبار المحدسين. اسأل الله ان يشفيه ويعافيه فاتى آآ زكر احد الفضلاء الكبار فقال هذا رجل فاضل لكن اسمعوا هذا رجل فاضل ابتلاه الله
بشيء لعله يكون ناجيا له يوم القيامة. ما هذا الشيء؟ ابتلاه بتلاميز عاقين له ياه الجملة دي انا لما سمعتها من الشيخ يعني سبحان الله آآ كانت خطيرة بيقول ان ربنا ابتلاه بناس عقق لي. ولو عرفوا من هو
لشالوه من على الارض وحملوه فوق الاعناق سبحان الله في ناس في حلق التحفيز في المساجد هم اللي علموك ما كانش يخطر على البال من عشر سنوات ان بعض زمايلنا وزملائنا في حلقات التحفيز في المساجد سيلتفون من خلف المسجد
ليرمون علينا الحجارة. هزا شيء يعد من المستحيلات. انك كنت ممكن انك اه تاخد بالك منه او ان ده ممكن تتخيله سبحان الله آآ تلاقي البعض عنده همة ويغاظة لرفاقه
وسبحان الله في اشارة لكده ان قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم. دايما يا جماعة اللي بيكون وسط ناس سم يتركهم في الغالب بيعمل مشاكل. تلاقي زوج وزوجة قاعدين مع بعض. فانفصلوا تقول بقى لأ تعالوا ده انا عارفة تاريخه انتم ما تعرفوش حاجة عنه
فلا يستقيم في عرف هؤلاء ان يتغيروا دون ان يغيروا وان ينفضوا دون ان ينقضوا وان ينتكسوا دون ان يرتكسوا ولا هو لازم يبقى فيه مشكلة مع اهل الفضل طبعا لا يتكلم احد ابدا ان انا اقول احنا لا ننكر عليهم ابدا. لا والله والله انا لسة سامع مقطع لاحد الناس المخالفين
تتكلم عن شيخ فاضل عجبني جدا طبعا هو كلامه خطأ بس عليك جابني جدا اللغة الذي يتكلم بها اللغة الذي تكلم بها كان في لغة آآ مؤدبة. لغة يعني يحفظ لاهل العلم مكانه. في المجمل يعني. البعض يتسامح
من هؤلاء مع قاتل ابيه ولكن لا يمكن ان تأخذه رأفة ولا رحمة ان كان خصمه من رفاق الامس. بل يتقرب الى الله باسقاطه والكلام عليه نسأل الله السلامة وكل واحد بيدعي ان هو لأ هو بيتحرر ومش عاوز يكون يعني اسير لحاجة قديمة والكلام ده. يا عم تحرر مما شئت الا خلق الوفاء
فصفة التردد لله سبحانه وتعالى ونعني بهذه الصفة ان يقف المسلم قليلا قبل ان يجزم بقول ما قبل ان يرفع عصاه على استاذه الذي علمه كيف يصلي صلاة صحيحة فلابد لنا جميعا من هزا التردد. فهزا التردد
آآ ممدوح آآ انك تأتي يوم القيامة وانت في حل ليس في يعني في عنقك آآ حساب لهؤلاء الا يزن اولئك انهم مبعوثون مبعوثنا ليوم عظيم هم دول مش يعني مش حاسين؟ الا يخشون على سالف اعمالهم الصالحة ان تتبدد وتذهب هباء منثورا بسبب كلمة
تقال في ولي من اولياء الله لا يلقى لها بال ده حتى بعض الموتى من علماء الامة لا يسلموا من هؤلاء نسأل الله السلامة. يا جماعة فيه حاجات من بطولات العمل غير الشرك. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم
وزكر الله احباط العمل وانت لا تشعر وانتم لا تشعرون كما فين في سورة الحجرات. عموما يعني انا آآ يهمني جدا ان المظهر ده يا جماعة تحتاط فيه عجبني جدا
آآ ان ان احد الاخوة آآ في سؤال بس على موضوع صفة التردد. صفة التردد لله فيها حديس آآ وما ترددت في شيء هزا هو المراد يعني آآ مرادي وهو شرعي وضربت اللي وضحت انا السياق بتاعي مازا اريد يعني ممكن تراجعه في كتب اهل العقيدة وآآ
وسطية لابن عثيمين وغيره لمن اراد ان يتوسع في هذا الباب. المهم يعني كان احد اخوانا في يوم من الايام محتقن جدا تجاه حد من اهل الفضل بيقول وعمل فيا وعمل فيا يتكلم في امر دنيوي
فكان معنا واحد من المشايخ الكبار يعني فبيقول له انت كنت فين قبل ما تعرفه يعني انت قبل ما تعرف الشيخ ده ويعلمك وكده انت كنت فين ؟ قالوا له انا كنت في القهاوي وكنت كزا وكنت كزا وكنت كزا. قال له يا عم اعتبره عرفك وارجع للقهوة
وبقولها له بهزار يعني فسكت كده قال له جزاكم الله خيرا. فبعد اللقاء بقول له انت قلت له جزاك الله خيرا. قال لي انا فهمته وعايز يقول لي عاوز يقول لي يا شيخ لو الراجل ده ما عملش معك اي حاجة ايه اللي علمك الصلاة وعلمك كزا وانك تترك الصحبة السيئة
يا ابني ده عمل فيك جميل عالي قوي قوي. زي والدتك كون ان والدتك خلتك مسلمة محجبة ده حاجة كبيرة وان كانت قصرات في حاجات تانية كتير اه هي قصرت بس اوعى تنسى ان هي ادتك المعنى ده وخلتك مسلم
ما كانت عادي جدا والدتك ممكن كانت تضيعك. وامك كانت تضيعك وتخليك عادي جدا تختلطي وممكن يضيع عرضك ويضيع كزا بحاجات كتيرة جدا. لكن هي حافزت عليك. ممكن بقى ما اخطأت
هي ده مبلغها من العلم نسدد ونقارب فبغض الصالحين الممتسلين للسنة دي من علامات الايه؟ الغفلة آآ موت المشاعر الدينية وعدم الغضب من اجل الله سبحانه وتعالى آآ يوميا فيه منكرات بتشوفها. بنشوفها على مواقع التواصل بتشوفها في الحياة بتشوفها في كزا. بتشوف زلم. بتشوف حاجات كتيرة جدا. بتشوف اماكن من اماكن
العبادة بيتم التعامل معها بطريقة معينة وفي ازالة والكلام ده كله لها فانت لازم فين مشاعر البراءة فين الولاء والبراء لاخوانك المسلمين اما تشوف الكلام ده موت المشاعر ديت الحاجات ديت يا جماعة انت محتاج
تنتبه لها لان النبي صلى الله عليه وسلم زكر ان من موت من علامات موت القلب نسأل الله العفو والعافية وان القلب يكون اسود ربنا يسترنا واياكم انه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا. ولا ينكر منكرا. خلاص ما عدش فرق. يقول لك يا عم احنا ما لنا؟ احنا ما لنا؟ احنا ما لنا
الكلام ده ضروري جدا جدا جدا عدم الشكر في السراء وعدم الصبر في الضراء وده نسأل الله العفو والعافية بيأتي دايما آآ في آآ من ضعف الايمان. نسأل الله العفو والعافية. ربنا يسترنا واياكم
الانسان لما ييجي يشوف الكلام ده آآ الانسان يحاول بقدر الامكان يراجع نفسه النبي صلى الله عليه وسلم قال عجبا لامر المؤمن عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير. وليس ذلك لاحد الا للمؤمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء. صبر فكان خيرا له. فاللي بيسأل عن
التردد هو حديس النبي صلى الله عليه وسلم المشهور جدا اللي هو من عاد لي وليا. في اخره وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي هي عن نفس المؤمن. يكره الموت وانا اكره مساءته
فالتردد في قبض نفس المؤمن هو ده الايه؟ الذي اه كنت اتكلم عنه يعني ان فيما يخص المؤمن من اشياء انيقات تسوء المؤمن فالتردد في قبض نفس المؤمن رحمة وشفقة عليه
هذا ما اردت يعني ان الانسان يكون مع المؤمن دايما يتريس حتى لا تؤذي قلبه ولا تتحمل تبعاته والكلام ده. هذا اه اتمنى يعني ان يكون الامر ده يعني انتم واضح عندكم يعني
كنا وصلنا الى موت المشاعر الدينية وعدم الشكر في السراء. اخر حاجة المجاهرة بالمعصية نسأل الله السلامة. مجاهرة بالمعصية. عادي جدا من ضمن مجاهرة بالمعصية على فكرة انك تتكلم في اهل الصلاح
من من ضمن المجاهرة في المعصية نسأل الله الستر لنا ولكم ان الانسان آآ يكتب آآ ان يعلق على صورة اخت منتشرة او الصورة ديت ما فيهاش مسلا الحجاب اه الحاجات ديت اه ضروري ان الانسان ياخد باله ان دي صورة من المجاهرة بس احنا ما عناش واخدين بالنا
آآ اللي بيشرب سجاير دي مجاهرة. اللي قاعدة آآ تضع آآ اشياء على وجهها تلفت الانتباه دي مجاهرة. اللبس لبس البنات الغير منضبط شرعا ده نوع من المجاهرة طب ايه الحلول
ايه الحلول للموضوع ده ان شاء الله نتكلم في احنا اتكلمنا في المزاهر في الاسباب وعلاجها المرة القادمة اه لكن يعني مهم في البداية ان احنا يكون عندنا وعي. لان السعي يأتي بعد الوعي
يكون عندنا وعي بالمشكلة وتزوق لها واستشعار لها. لان لو استشعرنا المشكلة كويسة وبقى عندنا سقافة وعي بها وان فعلا فيه مزاهر لها. لان بعض الناس ممكن يقول لك على فكرة انا ما عنديش
ما عنديش ازمة فالحاجة ديت فنقول له خلاص اعمل تحليل شف والله مزاهر التهاون ده. فيه رسالة جميلة جدا انصح بها ظاهرة ضعف الايمان. ظاهرة ضعف الايمان قال للشيخ محمد صالح المنجي اقرأها شف زاهرة ضعف الايمان. هل المزاهر ديت او معزمها موجودة عندك؟ اه لو موجود عندك يبقى التحليل ايجابي ابدأ
خد الكورس العلاجي اللي بينصح به اهل الفضل عشان نبدأ نتعافى آآ الامر حاسس ان هو لأ الحمد لله ان ربنا يعني آآ من عليك بالسبات وكده فسل الله سبحانه وتعالى ان يديم نعمة العفو
والسبات والعافية والستر عليك الى ان تلقاه فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم وآآ يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. وجزاكم الله خيرا