1
00:00:01.000 --> 00:00:31.000
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغن عن وربنا اللهم اطعمت وسقيت. اللهم اطعمت وسقيت. واغنيت واقنيت وهديت واجتبيت فلك الحمد على ما اعطيت. فلك الحمد على ما اعطيت. اللهم لك الحمد كله. ولك الملك كله وبيدك الخير كله

2
00:00:31.000 --> 00:00:51.000
واليك يرجع الامر كله. نشكرك ولا نكفرك. واليك نسعى ونحفد. نرجو رحمتك ونخشى عسيرتك ما بكى ان عذابك الجد بالكفار ملحق. اخواني واحبابي في الله اللهم صلي على النبي محمد عليه افضل صلوات من رب العالمين الى يوم الدين

3
00:00:51.000 --> 00:01:11.000
اما بعد آآ ان شاء الله في صبيحة هذا اليوم المبارك كده. آآ هنقف آآ مع بعض بازن الله سبحانه وتعالى. آآ انا واخي الحبيب الكريم حفظه الله اخي دكتور احمد سيف آآ مع حديث من اعظم احاديث السنة النبوية وهو حديث نزول الامانة ورفع الامانة باذن الله سبحانه وتعالى

4
00:01:11.000 --> 00:01:21.000
لان النهاردة جايين نتكلم بقى عن امانة جديدة كده ان شاء الله بازن الله. الله يعينا عليها والله يستعملنا ولا يستبدل بنا ابدا. ان شاء الله دكتور احمد سيف هيبدأ بازن الله

5
00:01:21.000 --> 00:01:37.250
وبعد كده اتكلم مكانه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  اعوز بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله عدد ما خلق الحمد لله ملء ما خلق الحمد لله عدد ما في السماوات وما في الارض. الحمد لله عدد ما احصى كتابه الحمد لله على ما احصى كتابه

6
00:01:37.500 --> 00:01:51.300
الحمد لله على كل شيء والحمد لله ملء كل شيء. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

7
00:01:52.600 --> 00:02:06.900
الجو الحديس حزيفة بن اليمان حذيفة صاحب سيد النبي صلى الله عليه وسلم آآ حذيفة من الصحابة اللي آآ علموا اسماء المنافقين يعني كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك

8
00:02:07.250 --> 00:02:20.200
وبعدين آآ في ناس خرجت تجاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم وهي مش عايزة تجاهد يعني قطعوا مسافة طويلة جدا. وسافروا مسافة كبيرة جدا. لكن كان هدفهم ان هم يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:02:20.800 --> 00:02:38.150
وفعلا في نص الغزوة قرروا ان هم آآ ينفزوا المخطط بتاعهم وآآ كان حايز النبي صلى الله عليه وسلم وقتها حذيفة حذيفة اخرج حذيفة وقال له ارجع للناس اللي جاية وراء ديت وقل لهم يروحوا

10
00:02:39.450 --> 00:02:55.400
حذيفة اه خرج اه لهؤلاء وهو عنده حماس وقوة وجعل يضرب وجوه الخيل ويقول ارجعوا وهم زنوا ان حذيفة آآ عرف المخطط. هو حذيفة ما كنش عارف حذيفة كان بينفذ

11
00:02:55.750 --> 00:03:11.500
النبي صلى الله عليه وسلم وكان حذيفة عنده قوة وهو بيتكلم فهم خافوا منه فرجعوا فعلا النبي عليه الصلاة والسلام لما رجع حذيفة قال هل رأيت هؤلاء؟ قال له شفتهم؟ قال له اه شفتهم. قال له مين؟ قال له فلان وفلان وفلان وفلان

12
00:03:11.550 --> 00:03:28.600
تسمى له سمى حذيفة للنبي صلى الله عليه وسلم اسماء الايه اسماء المنافقين  النبي عليه الصلاة والسلام قال له واقول لك كمان وفلان وفلان وفلان وفلان كانوا ملثمين. النبي حكى له اسماء هؤلاء

13
00:03:29.150 --> 00:03:46.950
ودول آآ آآ كانوا المنافقين اللي كانوا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم زاهرين حذيفة مات وما اخبرش حد عن هذه الايه عن هذه المسألة. حذيفة كان بيقول كان الناس يسألون النبي عن الخير وكنت اسأله عن الشر. مخافة ان يدركني

14
00:03:47.100 --> 00:04:05.450
يعني الناس كانت كانت بتسأل عن خير فين يعني يسأل ايه افضل اعمال ايه افضل الطاعات؟ وحذيفة كان بيسأل عن ايه هم منافقين مين هو الشيطان بيوقع الناس ازاي؟ هو ازاي واحد ممكن يضيع بعد فترة؟ هو ازاي الانسان ممكن يكون كويس وبعد كده يزلم ازاي

15
00:04:05.500 --> 00:04:23.950
مكان بيقول كان الناس يسألون النبي عن خير وكنت اسأله عن الشيء مخافة ان يدركني. انا بقول لك ده عشان بس تهتم للحديس الذي رواه حذيفة بن اليمان. حذيفة بيقول ان هو سمع من النبي صلى الله عليه وسلم حديثين. رأى احدهما وهو ينتظر الى اخره

16
00:04:24.300 --> 00:04:44.950
فبيتكلم عن اه مشهد من مشاهد اه عن نزول الامانة ورفع الامانة يبقى احنا بنتكلم على حاجة بتنزل وحاجة بترفع ايه اللي بينزل ويرفع؟ ايه اللي تعرفه بينزل وينفع الاعمال بتنزل وتنفع

17
00:04:45.550 --> 00:05:05.550
الواحد مش هينفع قوي ماشي. هيروح ان الانسان بينفق فيه الروح ثم تقبض فبيقول آآ حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بيخبر هو عن نزول الامانة قال نزلت الامانة في جذر قلوب الرجال

18
00:05:06.100 --> 00:05:24.400
ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام رجل النوم فتقبض الامانة من قلبه حذيفة بيتكلم عن الامانة الامانة ده معنى عظيم اوي

19
00:05:24.550 --> 00:05:51.700
للامانة النبي عليه الصلاة والسلام كان اسمه الصادق الامين قيمة من اعلى قيم الشرع اه اه خلق الاسلام الامانة والحياء الايمان امانة  الولايات امانة. والاموال امانة والمعاملات بين الناس امانة. والرجل اذا تكلم الكلمة ثم التفت فهي امانة. الاولاد امانة

20
00:05:52.700 --> 00:06:06.550
امانات كتير اوي لكن هنا النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم عن امانة من نوعه الخاص يقول نزلت الامانة في جذر قلوب الرجال. هو ايه اللي نزل في في جذر قلوب الرجال

21
00:06:06.800 --> 00:06:26.050
ربنا سبحانه وتعالى بيقول انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال ما بين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ربنا سبحانه وتعالى عرض امانة التكليف على المخلوقات العظيمة السماوات

22
00:06:26.500 --> 00:06:47.900
الارض الجبال تعرفوا مخلوقات اكبر من دي هذه اكبر المخلوقات المشاهدة على وجه الارض السماوات والارض والجبال اللي احنا بنشوفها فابين ان يحملنها واشفقن منها ان انسان مكلف عنده ارادة وعنده قدرة

23
00:06:48.200 --> 00:07:03.650
بيقولوا امانة اللي ربنا سبحانه وتعالى عرضها على هذه المخلوقات التكليف فابين ان يحملنها واشفقن منها. خافوا شافوا ليه مش هنعرف نأدي حقها ان انا يكون قدامي الخير والشر واختار الخير بارادتي

24
00:07:03.900 --> 00:07:20.250
ان انا اكون عندي قدرة الارادة والقدرة ان انا يكون عندي قدرة ان انا اعمل ده اعمل الخير واعمل الشر واختار خير فاشفقنا منها. مين اللي حملها؟ الانسان. ليه انه كان ظلوما

25
00:07:20.350 --> 00:07:43.000
دهولة هو مش واخد باله هو احتياجه ايه؟ ولا قدرته ايه؟ ولا حق الامانة ايه فحملها الانسان حذيفة بيقول عن نوع من انواع الامانات اللي هو الايمان. خلاف بقى طويل او شجاع الحديس بيقولوا هل هل الامانة هنا هي العهد؟ هل الامانة هنا هي كل ما يستتج هل

26
00:07:43.000 --> 00:07:58.500
الامانة هي الامانة المعروفة هل الامانة هي هنا هي الامانة اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها ان اردنا الامانة ها الامانة هنا هي التكليف لكن هو الحديس فيه معنى ان هو بيتكلم عن حاجة في جزر قلوب الرجال

27
00:07:58.600 --> 00:08:19.050
حاجة بتنزل الاول قبل العلم نزلت الامانة في جذ قلوب الرجال. يعني في آآ جزر الحاجة اصلها. يعني حاجة نزلت تحت تحت لحد وصلت الى اصل القلب حاجة دخلت في مركز التحكم الرئيسي

28
00:08:19.100 --> 00:08:40.350
اللي عليه بكل حاجة في آآ قلب الانسان بتتبنى فوقها فبيقول نزلت الامانة في جزر قلوب الرجال يعني اعمق جزء من اجزاء القلب نزل فيه الايه الايمان وهكذا الايمان ان هو بييجي في الاول

29
00:08:40.450 --> 00:08:56.350
وبيحدد اختيارك بعد ما الانسان بيؤمن بعد ما الانسان بيقرر ان هو يشتغل لله ويعبد ربنا سبحانه وتعالى بعد ما الانسان بيؤمن باليوم الاخر وانه يعرف ان فيه في سواب وحساب وعقاب وجزاء

30
00:08:56.450 --> 00:09:19.200
بيبدأ يفكر يقول اعمل ايه قال ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة يبقى الايمان الاول ولا العلم الاول هنا النبي عليه الصلاة والسلام بيخبر ان الايمان مهم. الايمان للاصل عارفين ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجع

31
00:09:19.200 --> 00:09:39.000
طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء. مثل ضربه الله سبحانه وتعالى لتييب الايمان وثبات الايمان. قال ايه كلمة طيبة اللي هي كلمة التوحيد اللي هو اعلان انه لا اله الا الله

32
00:09:39.250 --> 00:09:53.650
اعلان انه لا لا يخاف الا الله. ولا يرجى الا الله. اعلان ان القلب يكون متوجه لله. اعلان واضح. لا اله اله الا الله. هذه الكلمة اللي ممكن حد يقول دي كلمة بسيطة

33
00:09:53.700 --> 00:10:11.850
ربنا سبحانه وتعالى ضرب لها مثل في قلب العبد شجع طيبة. الشجرة دي لها جزي يمتد في اعماق الارض لو جت حد يحاول يقترحها ما يعرفش طول ما هي في القلب القلب ده السابت قوي

34
00:10:12.450 --> 00:10:27.700
اه كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها سابت وفرعها في السماء كل ما فرع يقع يطلع فرع تاني كل ما عمل بيخلص بينطلق في عمل تاني. تؤتي اكلها كل حين وضرب الله مثلا كلمة

35
00:10:27.800 --> 00:10:48.300
خبيثة كشجرة خبيثة استثنت من فوق الارض ما لها من قرار. على الصعيد الاخر كلمة ما لهاش جدي كلمة ما لهاش اصل هيحصل ايه آآ تجتث من فوق الارض يبقى فيه حاجة لها جد وفيه حاجة ما لهاش

36
00:10:48.750 --> 00:11:03.350
جدي كل ما الجدي بيكون اعمق كل ما يكون الحاجة دي ايه اثبت النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم عن حاجة في اعمق نقطة من نقاط القلب في جزر القلب. نزلت الامانة في جزر

37
00:11:03.350 --> 00:11:23.550
وبالرجال الرجال الرجال عندهم قلوب. وفي اعمق نقطة من نقاط القلب نزل الايمان سم علي من القيام ثم علموا من السنة كده ده وصف للي بيحصل ان واحد عرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام صلى الله عليه وسلم

38
00:11:23.750 --> 00:11:44.100
اسلم الرجل ثم انطلق متعلما من الوحي ثم انطلق يسأل كيف ينفز هزا الوحي فعلم القرآن سم تعلم كيف تطبيقه من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ثم حدثنا عن رفع الامانة. بدأ هنا يتكلم على ايه حذيفة يتكلم عن معنى ان الايمان ده بيترفع

39
00:11:44.850 --> 00:12:04.300
اترفع ازاي يعني فيه بلاء عام فيه مصيبة عامة هتيجي ترفع الايمان؟ لأه بتنفع بسببك وبسببي بتفع بسبب اعمالنا. في حاجة احنا بنعملها بها نعاقب ان يزول هزا الايمان قال ينام الرجل النوم

40
00:12:05.150 --> 00:12:26.850
واحد نام نام يعني تنام بالليل وصحى الصبح فما لقاش ايمان هنا ينام رجل النوم يعني يغفل الرجل عن ايمانه يبقى الايمان ده محتاج يقظة عكس النوم ايه اليقظة اللي يظن المستيقظ ده راجل ايه ؟ راجل فايق

41
00:12:27.300 --> 00:12:46.450
يا راجل هو حاسس لما تيجي تنبه واحد نايم ممكن ما يعرفش يقوم لانه نايم. لكن اللي واقف مستيقز لما بيسمع اي حاجة بيحصل ايه على طول بيستجيب ليه بيستجيب ؟ ما هو سامع ما هو مستيقز. فهنا

42
00:12:46.550 --> 00:13:04.050
آآ آآ النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم عن حذيفة بيروي يتكلم عن رفع الامانة فبيكون ايه يقول ينام رجل النوم يبقى فيه حاجة الراجل غفل عن ايمانه للحزات ينام رجل نوم

43
00:13:04.450 --> 00:13:23.450
براحته يعني قال لك نومة يعني الايمان ممكن يحتاج منك ايه غفلة غفلة عن الايمان طب الغفلة عن الايمان يعني اعمل ايه؟ يعني ايه اللي بيحصل؟ لما انا اغفل عن الايمان. يقول له الغفلة عن اسباب الايمان. الغفلة عن الصحبة الصالحة

44
00:13:23.550 --> 00:13:39.100
الغفلة عن التوبة. الغفلة عن الطاعة. احنا كتير بنعتبر ان الايمان بيضيع لما مسلا نعمل كبيرة من الكبائر وكتير اما بنفكر في الكبيرة من الكبائر بنفكر في المعصية العظيمة. صح كده

45
00:13:39.150 --> 00:13:55.400
وبننسى ان تارك الطاعة كبيرة من الكبائر وان تضييع اوامر ربنا من الاشياء اللي بتضيع الايمان اكتر من فعل المعصية المباشرة يعني واحد ما بيصليش ولا واحد مسلا آآ بيشرب خمرة

46
00:13:55.800 --> 00:14:16.350
انهوش الزنب الاعزم اللي ما بيصليش تارك الصلاة زنب اعظم من شرب الخمر فهنا النبي عليه الصلاة والسلام بيتكلم عن ضياع او غفلة في قلب العبد. هذه الغفلة عوقب بها

47
00:14:16.550 --> 00:14:37.400
العقاب كان ايه رفع الامانة. قال فتقبض الامانة من قلبك قبض ايه اللي بيقبض الجروح؟ بيقولوا الحياة حياتان حياة القلب وحياة الايه الانسان حياة البدن او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن مثلوه في الظلمات

48
00:14:37.450 --> 00:14:54.900
ان في حياة للقلب. قلب بيحيا بالوحي قلبي بيتحرج بالوحي. قلبي بيحيا بكلام الله. طب لما القلب ده يموت ما عدش بيتحرج بكلام الاهلي هنا القلب ده ما ماتش لسه القلب ده حصل ايه

49
00:14:55.550 --> 00:15:18.050
القلب ده نام. فلما نام عوقب. عوقب بايه بضياع الايمان تدريجي. قال فتقبض الامانة من قلبه ثم ينام رجل نوما وبعدين يحصل ايه ينام تاني. بس النبي عليه الصلاة والسلام قال لما يتكلم

50
00:15:18.100 --> 00:15:39.400
على النومة التانية والغفلة التانية تكلم عن تشبيه للي بيحصل قال فيصبح اثرها مثل اثر الوقت بيقول ان الراجل لما نام تخيلوا كده انا عندي آآ مكان في ضوء في ضوء منير

51
00:15:39.900 --> 00:15:57.750
وبعدين فضل الضوء ده يخف يخف يخف يخف لحد ما عدش فيه الا بصيص ضوء بسيط ضلم بس لسه فيه لسه فيه ضوء الوقت ده يقولوا السواد بيقولوا بياض العين

52
00:15:57.850 --> 00:16:18.450
في وسط سواد العين يعني لما يكون عارفين العين بيبقى فيها ايه فيها سواد وفي نقطة بيضا كده في النص. يسموه ده الوقت ويقولوا قفا الجمر اسد الجامبو ده آآ عارفين لما واحد يمسك حاجة وبعدين تلسعه

53
00:16:19.250 --> 00:16:39.850
فيبقى الاثر من اسد اللسعة على الجلد اسمه ايه ميسي الوقت الايمان لسه لسه موجود لسه فين في جزر قلب رجل لكنه لما غفل عنه قبض منه جوز فلما قبض منه جزء

54
00:16:39.950 --> 00:16:58.150
او قبض لم يبق من اثره الا ايه؟ الا بصيص نور صغير. هيفرق معي ايه بصيص النور معي في اخر الحديث هنفهم الجزئية دي في الحديس في اخر الحديس ان الانسان كل ما الايمان بيزداد كل ما بيرى الاشياء على حقيقتها

55
00:16:59.100 --> 00:17:14.950
وكل ما الايمان بيقل كل ما بيرى الاشياء بغير حقيقته يعني في ناس الاشياء بالايمان النبي عليه الصلاة والسلام كان من دعائي اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباع واين الباطل

56
00:17:15.100 --> 00:17:28.900
باطل وارزقنا اجتنابه ليه ليه النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعي الدعاء ده عشان يا جماعة فيه ناس بتغلق باطل وفي ناس بترى الباطل حق هو يا لهوي هكذا

57
00:17:29.050 --> 00:17:47.200
يعني هو هو شايفها كده ايه اللي يخليه شايفها كده نظرته للايمان مختلفة قاضي الايمان اللي هو قلبه مختلف عارفين لما واحد مسلا بيعمل معصية بيعمل كبيرة من الكبائر. فواحد بيقول له دي كبيرة من الكبائر بيقول له يا عمي. يعني جت على دي

58
00:17:48.100 --> 00:18:10.200
هو مش شايفها كبيرة اوي كده يعني القلب يمرض كما يمرض البدن والبدل لما بيبرد ممكن ما يشمش كلكم عارفين موضوع الشم ده. كذلك القلب ممكن ما يشوفش هنا الراجل لما كوميدي الايمانة من قلبه اصبح لم يعد للايمان اثره في القلب الا ايه

59
00:18:10.300 --> 00:18:26.500
الا هذا البصيص الصغير. قال ثم ينام رجل نوما هنا الراجل ده عمل ايه كان مفروض يتوب. كان مفروض يستيقز. كان مفروض يلحق ببيئة ايمان. كان مفروض يلحق بطاعة. كان مفروض يصلي. كان مفروض يقرأ القرآن. كان مفروض

60
00:18:26.500 --> 00:18:40.800
كان المفروض يسكت كان المفروض يعمل طاعة يستيقز بها مرة اخرى لكنه هتعدي قال عليه الامد قال ثم ينام الرجل نوما طب لما نام الرجل نومه ايه اللي حصل في المرة التانية

61
00:18:41.000 --> 00:19:04.100
قال فتقبض الامانة من قلبه المرة دي بقى  الامانة الايمان كبد اكتن حصل ايه بقى قال ويصبح اثرها مثل اثر المجلي بيقولوا الاول كان اثر النار والتاني كان اثر العمل

62
00:19:05.300 --> 00:19:26.400
حرارة ما بقى اللي كان باقي في الاول لما ضاع اثر الايمان ضاعت حلارة الايمان والتاني ضاع اثر العمل في عدس زاهر في على  جسد الرجل الا اثر العمل. ايه اثر العمل! ايه المجل ده

63
00:19:26.450 --> 00:19:41.050
الفلاح بيجي يضرب في الارض بيبقى معه فاس خلاص ده يبقى فيه خشبة كده ومعه ايه والحديدة بيضرب بها الارض الخشب بتاع الفاس ده بيقسم في ايد الفلاح هتلاقي الايد مشققة

64
00:19:42.500 --> 00:20:07.950
دحججته على رجلك فتراه منتبلا وليس فيه شيء يعني ايه واحد عارفين الست اللي بتشوي دورها على الناصية لما فيه جمرة من هذه من هذا الجمل الفحم المتوقد ده واحد يمسكها فتقع

65
00:20:08.500 --> 00:20:32.350
وهي بتقع تيجي على رجله. ادحرجت على رجله ما تلاقي زهر تورمات في رجله مليانة ماية وليس فيها شيء فبيقول يناموا عليه الصلاة والسلام ان يبقى اسد الايمان اشكال شكل بس كده مش ظاهر ان ده شكل الايمان

66
00:20:32.550 --> 00:20:49.750
لكن هو ده ايمان؟ ان المرة التانية لما غفل عن ايمانه مرة اخرى غفل عن الصلاة. غفل عن الصيام. غفل عن الزكر. غفل عن سماع القرآن. غفل عن مدخلات الايمان. غفل عن بيئة

67
00:20:49.750 --> 00:21:04.650
ايمان غفل عن معاهدة الايمان. غفل عن محاسبة نفسه على الايمان لما حصل ده ما عدش في قلبه ايمان. اومال ما فيش في قلب بقى فيه ايه موجود ما فيش اكل

68
00:21:05.050 --> 00:21:23.200
ما في جزاكم الله خيرا بقى في سلام عليكم ورحمة الله يا اخي ما في كلمات بتقال ما في اشكال للدين. لكن عند اختبار الدين الدين ده هيبان فين هيبان في السوق

69
00:21:23.700 --> 00:21:40.800
حذيفة هيقول دلوقتي حالا اهو ان الدين بيبان فين ؟ بيبان في المعاملات للامانة لما بترفع بتسمع فين؟ بتسمع في سوق المسلمين بتسمع في معاملات المسلمين. بتسمع في المعاملة بالفلوس

70
00:21:41.200 --> 00:22:02.050
بتسمع في المعاملات الاجتماعية ده الايمان ان الايمان هنا عمل قال ثم ينام الرجل نومه فتقبض الامانة من قلبه هنا قبض يحصل بقى يبقى عامل ايه فالنبي عليه الصلاة والسلام قال فيصبح ثوابها مسل ايه؟ مثل المجد

71
00:22:02.300 --> 00:22:18.450
اللي هو الايه؟ اللي هو التواغم في قاعة الماء اللي موجودة بعد الشغل الكتير او بعد الجمر كشمغ دحشته على رجلك فنفخ فتراه منتبدا منتمدا عارفين المنبر حاجة عالية وليس فيه شيء

72
00:22:20.500 --> 00:22:47.850
هنا حذيفة بيتكلم عن نزول الايمان وضياع الايمان الايمان ممكن يضيع لو انت ما اتعاملتش معه على انه امانة  بيتكلم عن السوق بينقل بقى المشهد لايه لمشهد السوق بيقول فلا يكاد احد يؤدي الامانة. يصبح الناس يتبايعون

73
00:22:49.600 --> 00:23:08.800
ينزل بقى المشهد الامانة من داخل قلب العبد وبعدين الكاميرا اتنقلت وراحت ليه للسوق فيصبح الناس يتبايعون فلا تكاد تجد احد يؤدي الامانة ان يا جماعة هو فين الامانة ما فيش الامانة

74
00:23:09.850 --> 00:23:29.150
الواحد فين الامانة سافرت بس وجاية تاني فين الايمان في المعاملات فين الايمان في الكلام؟ كلمتك امانة بيتفقوا مع بعض اتفاق وبعدين اتفقوا خلاص وبعدين لما يحصل اي مشكلة يقول له ايه؟ يقول له هو في وجع مكتوب

75
00:23:30.100 --> 00:23:48.000
هو احنا هو انت هو انا كتبت لك حاجة وتلاقي ده بيلعب وده بيلعب وكأن الاصل في العقود الورق حبيبي كلمتك امانة كلمتك يا عهد لما تقول كلمة التزم بها

76
00:23:49.050 --> 00:24:06.500
ولما تقول كلمة ابقى عارف انك هتحاسب عليها انت مش محتاج تكتب تاني طب ما هي الكتابة المهمة اه اشيدوا اذا تبايعتم اه وثقوا الكلام لكن فيه فرق ان انا بوثق عشان الورثة لما تحصل مشكلة

77
00:24:06.650 --> 00:24:27.600
وفاجئ ان انا بتلاعب لاجل المصلحة شخصية هنا الامانة بتزهر ، هنا الدين بيزهر بيزهر في معاملات الناس قال فيصبح الناس يتبايعون فلا تكاد تجد رجل ايه؟ امين ويقال ان في بني فلان رجلا امينا

78
00:24:27.800 --> 00:24:48.650
يقول لك في قرية فلان في واحد كده راجل مؤمن يتعامل معه بجد والله في سوق المسلمين. لما احب اتعامل بتسميني رجال باعيانهم يقول لك اتعامل مع فلان وفلان والباقي لا لا لا السوق مش هتعرف تتعامل معه كده. ان في بني فلان

79
00:24:48.800 --> 00:25:08.100
رجلا امينا هنا الامانة بقت مردودها في السوق بقى كبير مجدودة في حياة الناس الاجتماعية بقى كبير مردودها في حال النفس الاقتصادية بقى كبير ضاعت الامانة لا تخون الله والرسول وتخون امانتكم

80
00:25:08.650 --> 00:25:31.650
وانتم تعلمون قيل انها نزلت في مسلمين وقيل انها نزلت في منافقين ان نصرة الدين امانة والوقوف بجانب النبي صلى الله عليه وسلم في وقت الازمات امانة وربنا سبحانه وتعالى عتب على من يفعل ذلك

81
00:25:31.900 --> 00:25:50.950
وسمى عكس زلك خيانة للدين الخيانة اللي ربنا سبحانه وتعالى لا تخون الله والرسول وتخون اماناتكم النبي عليه الصلاة والسلام كان بيلقب بالصادق الامين النبي صلى الله عليه وسلم حارب مكة

82
00:25:51.150 --> 00:26:11.400
واخذ اموال مكة منتصرا ده كان بعد سنة من الهجرة. بعد سنتين من الهجرة في اه غزوة بدر النبي عليه الصلاة والسلام قبل قبل وهو لما قرروا يقتلوه قعد علي ابن ابي طالب عشان يودي الامانات

83
00:26:12.950 --> 00:26:26.900
كان كفار قريش اللي عايزين يقتلوه لا يأتمنوا احد على اموالهم الا النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتتعجب من هذه العلاقة ان ازاي هم مقاولين يقتلوه ولا واحد فيهم مستأمن التاني

84
00:26:27.150 --> 00:26:46.450
مش مستأمنين الا مين الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم. مش مستأمن صاحبه اللي معه وهو الاتنين يخططوا لقتل النبي. صلى الله عليه وسلم وبعد ما القعدة تتفض هو يروح له بالليل يقول له معلش خلي الحاجة دي عندك انت الوحيد اللي ائتمنه على ده. انت الوحيد اللي انا لو مت عارف ان الحاجة دي هتروح لولادي

85
00:26:46.450 --> 00:27:05.350
امين النبي عليه الصلاة والسلام بيتكلم عن رفع الامانة وحذيفة بيروي حديث رفع الامانة ثم بيتكلم عن الامانة في السوق قال فيصبح الناس يتبايعون لما الايمان بيخف يا جماعة بتلاقي المعاملات بقت ايه

86
00:27:05.550 --> 00:27:24.150
ما فيها خيانة هشة وبعدين الاخطر من ده لسه جاي اختو اختم به قال ويقال لرجل حتى اه اه وليس فيه شيء يصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يؤدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا

87
00:27:24.550 --> 00:27:50.350
ويقال لرجل ما عقله ما اذرفه ما اجملده وليس في قلبه مثقال حبة خلدل من ايمان هنا يا جماعة بقى فيه نقطة تغيرت ايه النقطة دي التصور تغير وهذا اخطر ما في رفع الايمان

88
00:27:52.000 --> 00:28:06.700
ان لما بقى يجي واحد يتقدم لبنتك بتقول له ايه بيقول له معه كام لما بيجي واحد يشتغل ويشغل واحد عنده بيقول له ايه؟ بيقول له هو الراجل ده راجل قوي جدا

89
00:28:07.450 --> 00:28:31.550
قوي جدا على ايه نادي الملحد يا راجل يا طيب يقول لك يا سيدي ما هو قوي في مادته اصبح الناس يتبايعون واصبح الناس يتصورون حياة بلا ايمان يقال ما اجلده ما اعقل ما ازرفه. يقول لك فلان ده كده. ده راجل ما لوش حل

90
00:28:32.150 --> 00:28:50.000
ما لوش حل ينفع اجوزه بنتي؟ اه طبعا ده مش بيصلي راجل جاي لبنتك ومش بيصلي وما سألتوش عن الصلاة. يا عم ده راجل بص ما لوش ما ينفعش يترفض

91
00:28:50.850 --> 00:29:10.200
النبي عليه الصلاة والسلام بيتكلم عن تغير الرؤية اللي بقت رؤية في السوق وفي حياة الناس بقت على ايه على العقل والتحمل والزلف باش فلان ده شخصية مشهورة ليه؟ لانه زريف يضحكنا

92
00:29:10.750 --> 00:29:23.700
وفلان ده شخصية مهمة ليه ؟ اصله عاقل وفلان ده شخصية مناضلة ليه ؟ اصله صبور شف عمل قد ايه. والنبي عليه الصلاة والسلام بيقول ده ده اللي بيقولوا عليه امين

93
00:29:24.000 --> 00:29:37.300
ده اللي بيقوله الحق فلان امين في بني فلان امين. يعني الحق هاته من بعيد ده اللي تتعامل معه اللي اتعامل معه ده النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه وليس في قلبه مثقال

94
00:29:37.350 --> 00:29:59.950
حبة خردل من ايمان امال الناس قالت عليه فلان امين ليه تزوجوا تصوروا ان الحياة تستمر بدون ايمان رفع الايمان قبض الايمان لزلك يا جماعة مهم قوي ان احنا نتعهد الايمان

95
00:30:00.500 --> 00:30:13.150
ان احنا نبحس عن الايمان حذيفة هو بيشرح الحديس ده بيقول ولقد اتى علي زمان لا ابالي ايكم بايعت. قال لهم انا كنت باقعد في السوق اشتغل مع اي حد

96
00:30:14.200 --> 00:30:25.200
ما كانش عندي مشكلة ان انا اقف اتعامل مع اي حد ياخد مني بضاعة واقول له عليك الفلوس. طب هات الفلوس امتى ؟ اي معاملة مع اي حد قال لان كان مسلما

97
00:30:25.450 --> 00:30:41.050
رده علي الاسلام. يعني لو كان لي حق كنت عارف ان الايمان موجود. فلما الايمان موجود هعرف اجيب حقي حقي مش هيضيع. طب لو كان نسياني عادي كان في حاكم بيحكم بالايه

98
00:30:41.200 --> 00:30:58.500
بالشرع ولان كان نصرانيا رده علي ساعيه والان انا لا اتعامل الا مع فلان وفلان لحذيفة بيقول كده ليه بيقول هم دول اللي انا اعرفهم هم دول لا نضمن بهم حقي

99
00:30:59.300 --> 00:31:13.250
يا جماعة الايمان امانة محتاجين ان احنا نتعهد الايمان. محتاجين نقف مع نفسنا وقفة كده. هو انا ايه اخباري مع قيام الليل؟ وايه اخباري مع الزكر؟ وايه اخباري مع رواد القرآن؟ وايه اخباري مع الدعوة؟ وايه

100
00:31:13.250 --> 00:31:28.050
مع علاقتي بامي واهلي وارحامي. ده معيار الايمان. ايه اخبار طاقة الغضب اللي جوايا؟ وايه اخبار طاقة الشهوة اللي جوايا وايه اخبار علاقتي بربنا؟ وايه اخبار تقوايا لله سبحانه وتعالى

101
00:31:28.250 --> 00:31:46.700
ايه اخبار العبادة؟ وايه اخبار الاخلاق ايه اخبار المعاملات ان انا النهاردة وانا في المسجد كله واقف يصلي وبيخشع وبيبكي. طب ولما اطلع برة في الحياة مين اللي بيتعامل وبيتيك ؟ مين سمحا ازا باع سمحا اذا اشترى سمحا ازا اقتضى

102
00:31:47.350 --> 00:31:59.750
يعني حتى لو احنا بنتخانق وبيننا قضاء تلاقيه سمح ما بيجوش. النهاردة لما تلاقي اتنين متخانقين مع بعض وبتقول له انا جاي اصلح بينكم احكي لي تحس ان هو بيتكلم عن شيطان

103
00:32:00.850 --> 00:32:18.750
يقول له طيب آآ اللي انت بتحكيه ده هو عمله طاقة غضب وانتقام وكلام على الاخرين بطريقة يا جماعة ده صاحبك حبيبي اللي انت بتتكلم عليه ده اخوك نتكلم عليها ديت زوجتك

104
00:32:19.450 --> 00:32:40.650
اين العقول؟ اين الاخلاق؟ اين الانصاف؟ اين الامانة اين الامانة في رؤية الاشياء ان اليهود شايفين المسلمين ايه شايفينهم ضلال هو يشوف زي ما يشوف لكن انت شايف نفسك ايه

105
00:32:41.800 --> 00:33:03.300
انت شايف اليهود ضلال مغضوب عليهم هنا يو اختلفت يقينا اختلفت. ليه لان الايمان اختلف ان احنا يا جماعة محتاجين نراقب الايمان ومحتاجين نتعهد الايمان فيه في اكتر نقطة بيبان فيها الايمان اللي هي ايه

106
00:33:03.650 --> 00:33:22.150
السوق اكتر نقطة هاعرفك فيها هي السوق اعرفك في المعاملات اللوا كان عمر بيقول له بيقول لفلان يا راجل مؤمن قال له انت بايعت بايعت اشتريت منه حاجة لأ بعت له حاجة لأ سافرت معه لأ قال له انت ما تعرفش عنه حاجة

107
00:33:23.950 --> 00:33:43.100
بس انا بشوفه في المسجد بيصلي معي لا شك ان هذا عظيم. ونشهد له بالايه؟ باعلى اه اعمال الايمان الصلاة لكن امتحان الايمان الحقيقي فيه في معاملاتك في وقت الازمات. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

108
00:33:43.700 --> 00:34:09.000
طبعا احنا بنشكر الشيخ حازم اولا ويعني جزاه الله خيرا يعني ان هو يعني سمح لنا ان احنا نكون معكم والله. جزاكم الله خيرا   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم. زعلانين ولا ايه يا رجالة ؟ الكلام على الامانة جميل يعني آآ

109
00:34:09.200 --> 00:34:19.200
يعني اسأل الله ان يفتح علينا وان يجعلنا من اهل الامان يا رب. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا وان يهدينا وان يسددنا. انا فرحان بكم والله جدا جدا يعني

110
00:34:19.200 --> 00:34:35.300
يعني قاعد ما بين الكلام الجميل اللهم بارك والفهم الدقيق الدكتور احمد سيف بيقوله لنا. وما بين الوجوه الطيبة المنيرة اليقظة آآ اللي انا قاعد اتأمل فيها كده اسناء الكلام فودني بتستمتع وعيني بتستمتع في نفس الوقت

111
00:34:35.450 --> 00:34:55.400
الله يوفقكم ما تصدقوش نفسكم قوي يعني هو حاجة حلوة بس يعني. لأ فعلا والله مستمتع ما بين الكلام اللهم بارك اللهم بارك الله يرزقنا الفهم في الدين ويرزقنا العلم النافع. والرزق الطيب المبارك والعمل الصالح. وما بين الوجوه اليقظة. اللهم بارك. حاسس كده ان الناس داخلة رمضان وهي مستعدة

112
00:34:55.450 --> 00:35:15.550
يعني بفضل الله يعني ايه في يقظة كده الله ينفع بكم يا رب ويستعملنا جميعا ولا يستبدل بنا ابدا ربنا يجبرنا جميعا ويرفعنا جميعا اه احنا قصدنا طريق الله في هذه الايام ورغبنا الى الله وتلهفنا على باب كرم الله سبحانه وتعالى في وقت ناس كتير يعني

113
00:35:15.550 --> 00:35:28.850
يعني حسبنا الله ونعم الوكيل زهدت في الله سبحانه وتعالى فيعني نسأل الله ان ربنا كده يجبر خاطرنا ويتوج سعينا الى الله بالاستعمال في الدعوة الى الله. وبالاستعمال في طاعة

114
00:35:28.850 --> 00:35:48.850
الله سبحانه وتعالى. آآ انا عايز اقف وقفات سريعة بازن الله سبحانه وتعالى. عشان اعلن بقى عن نقلة آآ جديدة كده ان شاء الله بازن الله هتبقى في خمس مرات اللي قبل رمضان. رمضان ان شاء الله احتمال. احتمال. هيبقى اول تراويح آآ يوم جمعة. يعني احنا هنصلي الجمعة هتبقى اخر يوم

115
00:35:48.850 --> 00:36:08.850
شعبان بقى بازن الله والمغرب يدن كده يبقى بدأ رمضان. يبقى يعني احتمال يعني يبقى ايه؟ يبقى اول تراويح جمعة. اه بازن الله سبحانه وتعالى فهيبقى آآ فجر الخميس آآ الوقتي فجر خميس ان شاء الله لسة خمسة فجر خميس لحد رمضان. الخمسة فجر خميس دول ان شاء الله بقى هنتكلم عن حاجة بازن

116
00:36:08.850 --> 00:36:28.850
الله سبحانه وتعالى تبقى نقلة في حياتنا بازن الله سبحانه وتعالى. ولكن بعد تعليقات سريعة جدا على هذا الحديس العظيم. آآ كلام جبار يا جماعة والله نصوص اغلى من الكنوز. نصوص بتصنع الوعي وبتوقظ الانسان. الرسول عليه الصلاة والسلام بيتكلم عن نموزجين. نموزج كل حياته نقلات

117
00:36:28.850 --> 00:36:48.850
نموزج كل حياته غفلات. واحد قاعد على طول من نقلة لنقلة. وواحد قاعد من غفلة لغفلة. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لك ثم علموا من القرآن ثم تراخي رتبي. واحد كان في مرتبة وطلع مرتبة تانية. واحد سم علموا من السنة. شف ثم

118
00:36:48.850 --> 00:36:58.850
طب والتاني ده ده قاعد ينقل لفوق على طول. ده ما بيقفش. نزلت الامانة في جزر قلوب الرجال. الاول كان راجل. الاول كان عنده علو همة. وبعد كده ربنا ما سابهوش او

119
00:36:58.850 --> 00:37:18.850
والعطاء ربنا اداه له الامانة. الايمان وتحمل المسؤولية واليقين واخفى ربنا سبحانه وتعالى افاض عليه بقى. من من الدين ثم علموا من القرآن جت المرحلة التالتة بدأ بقى العلم بقى والارتباط بالقرآن ثم علوا من السنة بدأ بقى الايه التبحر في العلم الشرعي اكتر واكتر

120
00:37:18.850 --> 00:37:33.750
كل حياته نقلات. التاني بقى ينام الرجل النوم ها ثم ينام نومه. ثم ده ثم وده ثم ده قاعد ينقل ده قاعد ينقل نقلات لفوق. وده قاعد والعياذ بالله ايه يغفل غفلات متوالية

121
00:37:33.750 --> 00:37:53.750
وينزل في الرتبة لحد ما كانت النهاية المأساوية وليس فيه شيء. منزر على الفاضي. شوية اكلاشيهات. الدين بتاعه بقى شوية اكلاشيهات وخلاص. شوية منازر وخلاص بيقولوا في علم اللغة العام. يقول لك لما واحد يقول لك آآ ازيك اخبارك ايه؟ وتقول له والله ده انا وحش ولا يقول لك انت ما انتاش فاهم لغة. ما انتاش فاهم لغة

122
00:37:53.750 --> 00:38:13.750
ايه يقول لك دي اكلاشيهات. هدفها التواصل المجتمعي. فهو بيقول لك اكلاشيه اسمه اخبارك ايه؟ وانت المفروض ترد ترد باكل شيء اسمه ايه؟ كويس الحمد لله. آآ طب هو انا هو هو بيسأل عن حالتي يا حبيبنا ما بيسألش عن حالتك ده اكل شيء. واللي انت بترد عليه اكلاشيه برضه. عايزين نشيل الاكلاشيهات دي. عايزين

123
00:38:13.750 --> 00:38:33.750
نشيل عايزين يبقى عندنا دين بحق وحقيقي. فواحد حياته قاعد ينقل لفوق وواحد قاعد ينزل لتحت. روى الحديس سيدنا حذيفة حذيفة من مشاهير التخصص في العمل الدعوي حذيفة كان زي هاروت وماروت كده. حذيفة كان تخصصه علم الشر

124
00:38:33.750 --> 00:38:53.750
علم الشر يعني ايه ؟ بيتعلم الشر الناس كلها بتتعلم الخير. انا عايز اعرف فضائل الاعمال. انا عايز اعرف ده هو كان بيعرف ايه زي ما دكتور احمد قال اسباب الانتكاس ايه؟ هو اللي بيضيع بيضيع ليه؟ ها هو اللي اللي كان ملتزم النهاردة وخلاص ما عدش موجود دينه ضاع او هو كان امبارح

125
00:38:53.750 --> 00:39:13.750
داعي الى الله والنهاردة بقى على بعض الفضائيات قاعد يضلل الناس وقاعد يدمر دين الناس. وقاعد يضيع الناس هو ايه اللي بيخلي البني ادم يضيع ايه اللي بيخلي الوعي يشوه؟ ايه اللي بيخلي النفسية والعياذ بالله؟ تبقى طماع الدنيا بعد ما كانت مقبلة على الله. هو ايه اللي بيقلق؟ سيدنا حذيفة بقى كان متخصص

126
00:39:13.750 --> 00:39:23.750
النقطة دي هو دلوقتي انت لو داخل بحر وقلت لك انت هتعوم في البحر ده لحد ما توصل للبار التاني. فلقيت مليون جسة طافية مليون واحد كده ايه نايم على وش

127
00:39:23.750 --> 00:39:43.750
الماية كده مات وطافي ومتعفن. فانت بتقول ايه ده! قلت لك ما هو البحر ده آآ من كل مليون بينزلوه في مسلا آآ ميت واحد يا نهار ابيض! يعني آآ ما عداش غير مية والمليون دول اللي غرقوا. انت ولازم هتعدي. ما فيش حاجة اسمها ما تعديش. هو طريق النجاة الوحيد انك تعدي. انت هتعدي وانت شكلك

128
00:39:43.750 --> 00:39:53.750
ايه لأ ده انا لازم اتعلم العوم لأ ده انا لازم اا ابقى فاهم كويس جدا انا هعدي ازاي لأ ده انا لازم ادرس اسباب اللي غرق انت داخل في طريق كل اللي ماشيين في الشارع

129
00:39:53.750 --> 00:40:13.750
والنص الممسلين اللي يعني بيمسلوا ادوار ممكن تكون بتطعن في سوابق الدينية. كل دول كانوا ملتزمين في يوم من الايام. الشعب المصري بالزات يا جماعة تسعين في المية منه على الاقل مر بتجربة التزام. طب هو ليه الناس بتلتزم وتنتكس؟ ده كان تخصص سيدنا حذيفة. ان اليمان. ليه الامة بتبقى حلوة

130
00:40:13.750 --> 00:40:33.750
تبعد عن ربنا. ده كان تخصص سيدنا حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه. فالتخصص بيجيب نجاح. عشان كده شف النجاح بتاعه في الحديس. شف سم بتاعته على الناس اللي بتطلع في الدين وثم مع الناس اللي بتنزل في الدين ده قمة الدقة في الحرف. شف وهو بيتكلم عن الوقت بيقول فيظل اثرها مسل

131
00:40:33.750 --> 00:40:53.750
وهو بيتكلم على المجل بيقول فيبقى اثرها مسل المجل. مع الوقت اللي هو بقى ايه البصيص النور الباقي لك الحتة اللي لسة ينفع انك تنطلق منها تاني عشان تنقز دينك. النقطة البيضا اللي لسة في القلب الاسود

132
00:40:53.750 --> 00:41:03.750
النقطة اللي لسة منورة جواك اللي هو لو انت عايز ترجع تاني بقى شف ايه النقطة اللي لسة ربنا منورة جواك عشان ترجع تاني. هو بيتكلم على المرحلة الاولى من مراحل

133
00:41:03.750 --> 00:41:23.750
للضياع وضياع الايمان قال فيظل اثرها. يظل هتفضل مدة طويلة انها مش هتفضل على طول كده. يعني ولو شاء الله لذهب بسمعها ابصارهم. مش هتفضل انت دلوقتي في مرحلة الفلاشات. انا شوية منطلق الى الله وشوية واقع. شوية كويس وشوية وحش. دي اسمها مرحلة الفلاشات

134
00:41:23.750 --> 00:41:43.750
كلما اضاء لهم مشوا فيه. واذا اظلم عليهم قاموا بتنور وتطفي. فربنا بيهددهم. بيقول لهم لو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم. اوعى تفتكر ان هسيبك على طول في مرحلة شوية نور وشوية ضلمة. لو ما فوقتش لدينك وقمت وخدت باسباب انك تنطلق لربنا انطلاق صادق حتى شوية

135
00:41:43.750 --> 00:42:03.750
النور الفلاشات دول هيروحوا. خلاص هيضيعوا ما فيش حد فيظل اثرها مسل الوقت. مرحلة الانهيار الاول مش هتفضل كتير خد بالك. طب ولما جه يتكلم على المجلي المجلي بقى اه اللي هو زي الفلاح اللي بيشتغل في الارض دي بقى تقنة وبقى الجلد الميت ماليها وبقت حجم على الفاضي

136
00:42:03.750 --> 00:42:18.600
وشكل على الفاضي ومشققة وشكلها صعب جدا مع المجلي بقى اللي هي مرحلة الضياع الكامل اللي هو الجلد الميت. خلاص مات. خلاص ما هو في طاقة فتراه منتبرا. منزر على الفاضي منتبر ومنفوخ

137
00:42:18.600 --> 00:42:38.600
على الفاضي وليس فيه شيء. خلاص بقى منظر ملتزم وبيعرف يقول الكلام الكبير. ودماغه قد المنصورة وقلبه قد العصفورة. خلاص هو عادف يقول كلام ولكن هو من جوة فاضي. هو من جوة ما عدش فيه حاجة بينه وبين ربنا. السر اللي بينه وبين ربنا راح. والعياذ بالله حذيفة بيقول لي انا ايه؟ اللي هي كلمة النبي

138
00:42:38.600 --> 00:42:58.600
يبقى اثرها مسل فيبقى. خلاص ضاع. وهتفضل كده بقى والعياذ بالله. فيبقى فهو بيبين لك حتى في الالفاز بتاعته كل مرة هتفضل معك قد ايه؟ كل المجهود الجبار في مجيء الدين في بداية الحديس ما خدتش نومتين. ينام الرجل نومة ثم ينام النوم

139
00:42:58.600 --> 00:43:08.600
كل سنة وانت طيب. يعني شف كان الاول راجل عنده علو همة في طلب الدين. بعد كده ربنا نزل له الامانة. وبقى عنده ايمانيات عالية. بعد كده اجتهد في طلب العلم

140
00:43:08.600 --> 00:43:30.200
الشرعي انطلق في القرآن بعد كده انطلق في السنة. تعب جدا عما وصل وكل المجهود ده راح في نومتين. راح في ما ينفعش تغفل عن دينك لازم تاخد بالك كل حاجة بتخطف منك دينك الوقتي الله سبحانه وتعالى يقول يكاد البرق البرق بتاع القرآن نور القرآن يخطف ابصارهم شف الخطف ده فيه ناس

141
00:43:30.200 --> 00:43:50.200
دين خطفها العكس بقى في سورة الحج ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء تخطفه الطير. تخطفه ده وده مخطوف. بس ده الدين خطفه وده الدنيا خطفته. ده الدين خطف قلبه من الشهوات الفانية البالية. وده الدنيا خطفت

142
00:43:50.200 --> 00:44:10.200
قلبه من ربنا سبحانه وتعالى انت ايه اللي هيخطفك. زي ما ربنا كده اتكلم عن اهل الايمان اللي بيقيموا شرع الله وحدود الله. قال ولكم في القصاص ايه اه الحياة هنا علماء اللغة يقول لك تفيد التعظيم. يعني اللي هيطبق الدين. اللي هيطبق شرع الله هيعيش حياة عظيمة. طب

143
00:44:10.200 --> 00:44:30.200
التاني ولتجدنهم اليهود بقى ولتجدنهم احرص الناس على حياة. علماء البلاغة هنا يقول لك حيانا التنكيل يفيد التحقير اللي هيبعد عن الدين هيعيش حياة حقيرة. اهو ده عايش وده عايش. ولكن فرق ما بين حياة مع ربنا وحياة معرض فيها عن ربنا

144
00:44:30.200 --> 00:44:50.200
وبعيد فيها عن ربنا سبحانه وتعالى. سيدنا حذيفة لما تخصص لما احترف جوة الدين نجح نجح وابدع وبقى امام في تعليم الناس من اين يأتي الشر؟ ده ايمان انت فين تخصصك في الدين؟ فين الامانة

145
00:44:50.200 --> 00:45:10.200
سعادتك في انك تقف على ثغر من ثغور دين الله سبحانه وتعالى. الحديس بيتكلم عن واحد حياته نقلات ما بيقفش بقى. ما هو الاول في الايمان طب خلاص انا الوقتي بقيت الحمد لله وملتزم ومتدين. يا ابني لازم تنقل. حبيبي انت حياتك عاملة زي العربية. بتجيب على الاول؟ طيب خلاص بقى الموتور صوته طلع هات

146
00:45:10.200 --> 00:45:30.200
طلعت على الطريق هات التالت شديت على السريع هات الرابع. ما ينفعش انك انت تقف. لو وقفت المكنة بتاعتك تبوز. ما ينفعش انك انت تبطل نقلات في دين الله. خلاص انقل على طول كل ما ربنا يفتح لك طريق. والتاني ده قاعد ينزل ينزل ينزل ينام النوم ثم

147
00:45:30.200 --> 00:45:50.200
ينام النوم وقاعد يضيع من غير ما ياخد باله زي ما ربنا بيقول ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون من غير ما تحس تلاقي دينك ضاع من غير ما تحس عشان كده الله سبحانه وتعالى يقول لا يستأذنك الذين يؤمنون. مش لا يستأذنك الذين امنوا لا يستأذنك. ما فيش حد بيخلع ولا بيهرب

148
00:45:50.200 --> 00:46:10.200
من مسئولية نصرة دين ربنا من اهل الايمان. بس ربنا لا يستأزنك يعني ما بيهربش يعني. من ساعة مواقف نصرة دين الله لا استأذنك الذين يؤمنون. ربنا ما قلش لا يستأذنك الذين امنوا الا يستأذنك الذين ايه؟ يؤمنون. المضارع يفيد ايه؟ التجدد. المضارع زي ما

149
00:46:10.200 --> 00:46:25.300
ربنا سبحانه وتعالى يقول لك وكلبهم ايه؟ باسط ذراعيه. باسط ده اسم. طب لو ربنا قال كلبهم يبسط؟ يعني كل شوية يقف كده قدام الكهف وبعد كده يروح ولا ويرجع انما كلبهم باسط قعد تلتميت سنة قاعد كدهو تلتميت سنة

150
00:46:25.350 --> 00:46:42.800
ها وكان له ايه واقف على ثغر واقف على ثغر. عشان كده ما فيش باب للكهف وربنا قال كلبهم باسط ذراعيه بالايه بالوسيط طب الوسيط ده الباب المقفول بالمفتاح والقفل هو فين باب الافق وقفة الكلب على الباب ها

151
00:46:42.800 --> 00:46:59.550
كأن الباب بقى وسيط. واقف على باب سادة السغر بتاعه ده كلب. واصل ربنا زكره في القرآن زكره الله في القرآن لانه واقف سدرة السغر بتاعه. لدرجة ان ما فيش باب هو باب. هو اللي واقف ساند هزا الامر فربنا يقول لك باسط بالاسم

152
00:46:59.550 --> 00:47:19.550
ليه ؟ عشان فيه سبات. انما لا يستأزنك الذين يؤمنون. يؤمن هنا مضارع. يفيد التجدد كل شوية. كل شوية بياخد باله من دينه. كل شوية على طول بيشيك على دينه. على طول رجب شعبان رمضان دي فترة طوارئ بالنسبة لحياته. الله! انا لو ما زدتش الوقت هزيد امتى ؟ لو ما زدتش في شهر رفع الاعمال الى الله بتاع شعبان

153
00:47:19.550 --> 00:47:31.900
وفي الليلة اللي بيطلع الله على اهل الارض بتاعة ليلة النصف من شعبان. كما حسن الالباني الحديس بمجموع الطرق. ولو ما ما ما طلقتش الى الله ده الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول

154
00:47:32.600 --> 00:47:52.600
انزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من رمضان. ده اول ليلة كانت فتح الفتوح كلها. يعني انت من اول ليلة في رمضان ممكن ربنا سبحانه وتعالى ينزل عليك فتحة مبين في دينك ودينك كله يتغير. ده انا جاي لي فرصة عمر يا جماعة. انا في هزه الايام يجب ان اكون يقظ ليه ؟ عشان ثم من السمات اللي هي في الاول دي

155
00:47:52.600 --> 00:48:12.600
دي مرحلة سم بقى. آآ دي مرحلة نقلة المفروض انك تعيش نقلة. يعني الحديس العظيم ده طبعا اللي اشارته لا تتوقف ومع نيل نتوقف حديس نزول الامانة وحديس رفع الامانة الكارسة ان النص الاولاني هو نفس البني ادم اللي في النص التاني. يعني فيه ناس انطلقت في

156
00:48:12.600 --> 00:48:27.500
وبعد كده غفلت ووقعت. يعني النص الاولاني مش بيتكلم عن واحد. والنص التاني بيتكلم عن واحد. اهو هو هو؟ هو هو آآ في ناس لما انطلقت في الدين كملت انطلاق وكملت نقلات. وفي ناس لما انطلقت في الدين

157
00:48:27.850 --> 00:48:47.850
آآ بعد كده للاسف الشديد قام راجع تاني وقام واج الدنيا قامت جاية ضاربة وخبطة وقام راجع تاه في الدنيا. اللي هيغفل عن دينه اللي هيغفل عن آآ من اجمل الكلمات اللي سمعتها في كلمة دكتور احمد ان ان ينام النوم يعني ايه قال لك ايه الغفلة؟ قال لك الغفلة عن

158
00:48:47.850 --> 00:49:00.200
اسباب الايمان عن اسباب الايمان الصحبة اللي انت قاعد فيها دي الدرس اللي انت قاعد فيه ده الورشة اللي انت بتقعد فيها دي البناء المنهجي اللي انت ماشي فيه ده

159
00:49:00.200 --> 00:49:20.200
كل دي اسمها اسباب الايمان. انت الايمان ده مش آآ مش بتاع انت ماسكها في ايدك اوعى حد يسرقها منك. ده الايمان ده باب انت موصول احزمة امان انت لابسها. اوعى تغفل عنها. اوعى الشيطان يغفلك عنها. في النهاية. الغلابة ما فاقوش

160
00:49:20.200 --> 00:49:40.200
ان الدين ضاع غير لما نزل يشتري لبن لقى ما عدش فيه كيلو لبن الف جرام. الناس الناس بتفهم متأخر اوي اوي اوي يا جماعة. الدين ضاع من زمان يا رجالة. ما عادش في مين اصلا ما عادش فيه امانة جوة الجامع. انما الناس للاسف ولا في دماغها الكلام ده

161
00:49:40.200 --> 00:50:00.200
الناس ما فاقتش هو فين الدين؟ عارف انت الاخ الملتزم اللي ساعة ما بيتزنق ماديا هي فين الاخوة هو يا حبيبي يا حبيب قلبي هو انت ما فقتش ان فيه حاجة اسمها اخوة ضايعة غير لما لسعت دنيويا لسعة وما لقتش حد واقف

162
00:50:00.200 --> 00:50:20.200
ساعتها قلت فين الاخوة وانت كان فين الاخوة لما فلان آآ آآ ابوه مات ولما فلان حصل له ازمة مادية ولما فلان صاحبك كان بينقل وما فيش حد واقف جنبه. ولما فلان مرض وما وقفتش معه. هي الاخوة فجأة فقت عليها اما انت اتلسعت. في دنيتك! ده انت

163
00:50:20.200 --> 00:50:40.200
ده انت سامعك تقيل اوي. ده انت بتفهم متأخر اوي زي واحد كده مسلا ضعف الدين. يقول لك فين بيئة الايمان؟ حبيبي ما هو انت اللي خربتها. انت تصرفاتك هم اللي خربوها. لما انت اتشغلت بدنيتك وبعد كده لما الدينك ضاع بجد بقى كان لسة عندك شوية وقت ساندينك

164
00:50:40.200 --> 00:50:59.150
اما الوقت راح وبقى مجل هو فين فين بيئة الايمان؟ فين الصحبة الصالحة؟ حبيبي هو انت كنت صحبة صالحة لمين ؟ هي سلف ودين فالناس فاقوا ان الدين ضاع والامانة ضاعت امتى ؟ لما اتلسعوا في اللحمة والرز والمبيدات المسرطنة والاماتلسعوا

165
00:50:59.150 --> 00:51:23.500
الناس يا جماعة تلات انواع ناس بتقيس علاقتها بربنا تفكير منطقي شرعي سليم واقعي عملي. وناس بتقيس علاقتها بربنا بتفكير وهمي مشاعري. عايشين فيه عايشين نفسهم في اكتئاب وهم على طول بسبب التفكير بالطريقة دي. وناس بتقيس علاقتها بربنا بالدنيا

166
00:51:23.500 --> 00:51:43.500
اداني يبقى بيحبني. ما ادانيش يبقى غضبان علي. هو ده دول بتوع الحديس. الناس اللي بتفكر بالتفكير المشاعري جوة الدين اللي هو عنده ربنا راضي عنه بعلمتين. انا بعرف بعلامتين يا مولانا ربنا بيحبني ولا ايه؟ ايه هم العلامتين بقى يا باشا؟ العلامة الاولانية المشاعر قلبي. لو مشاعري كده حلوة

167
00:51:43.500 --> 00:52:03.500
وبقوا ايمانياتي عالية يبقى انا كده قريب من ربنا. يا راجل! ده ما يمكن نفسيتك مبسوطة وخلاص ولا ايمانك زايد ولا اي حاجة. ممكن بس انت اللي يعني ايه ربنا مديك شوية هرمونات شوية دبابين وسيلوتونين وشوية هرمونات سعادة بس مخلاك مهيبر. انما هي قصة مش لازمة

168
00:52:03.500 --> 00:52:23.400
ايمان ولا حاجة الله اعلم يعني. فانت المشاعر. لما بابقى من جوة كده الاقي البس. طب والمقياس التاني اللي بتعرف به ربنا راضي عنك ولا لأ؟ الرسايل بعد الرسائل الربانية بقى. الرؤى الحلوة اللي ربنا وراها لي. الكرامات اللي بتحصل لي. آآ الرسايل الحلوة دي. يعني انت بتعرف ربنا راضي عنك من ربنا

169
00:52:23.400 --> 00:52:36.600
عليك بالمشاعر والرسايل يا نهار ابيض! ده انت يا ابني ده انت كده يعني يعني طب امال الصح ايه؟ الصح انك تعرف ربنا راضي عنك ولا غضبان عليك بايه؟ بالاستقامة والاستعمال

170
00:52:36.600 --> 00:52:59.700
بالاستقامة ولاستعمال الاستقامة زي ما قال علماء الاسلام اعظم في الدلالة على رضا الله من الكرامة. ان ربنا فتح عليك في رجب وشعبان انك واخد بالك من دينك؟ انك تقييم على حضور الدروس انك مستقيم على ورد عبادة او ورد القرآن ده اعظم في الدلالة على رضا الله عنك من انك انت امبارح آآ آآ عديت

171
00:52:59.700 --> 00:53:17.700
النيل دهو برجليك من غير ما من غير ما ما تتبل. الاستقامة اعظم. يبقى ان ربنا فتح عليك في الدين. طيب القياس التاني لرضا الله الاستعمال اذا اردت ان تعرف مقامك فانظر اين اقامك استعمالك في طلب العلم ولا لأ

172
00:53:17.800 --> 00:53:37.800
استعملك في في الدعوة الى الله او في صغر من سهور الدعوة الى الله ولا لأ ؟ يبقى واضح يا اخواننا المقياس المنطقي العقلاني الواقعي الشرعي. القرآن النبوي الاستقامة والاستعمال. طب والمقاييس بتاعة الناس بقى المشاعرية اللي عايشة في اللالا لاند دول بقى مقاييس المشاعرية ايه ؟ ها المشاعر قلبي

173
00:53:37.800 --> 00:53:57.150
ول والرسائل آآ الرؤى الحلوة طب هي الحاجات دي مش دين لأ الحاجات دي دين بس الحاجات دي مش هي اللي بتزويها اللي بيقيس بها الاتنين الاولانيين. طب امال العوام؟ لأ العوام يا عم عنده القصة دنيا. فيصبح الناس يتبايعون في الاخر هو بيقيسها. ما في ناس بتفوق متأخر اوي يا جماعة. اوعى تفوق لدينك متأخر

174
00:53:57.150 --> 00:54:17.150
اوعى تفوق بعد ما يكون دينك ضاع. الناس فاقت بعد ما خربت. خربت. فين الامانة؟ هو فين الدين؟ هو فين الدين؟ قام اتلسع في الدنيا بتاعته اوعى تفوق متأخر. خد بالك من دينك وراقب دينك. وشوف الاستقامة والاستعمال. حزك منهم ايه؟ هم دول المقياس اللي تعرف بهم انت قريب من ربنا ولا بعيد عن ربنا

175
00:54:17.150 --> 00:54:29.900
هم دول المقياسين اللي تعرف بهم اين انت من الله سبحانه وتعالى آآ ان شاء الله بازن الله آآ يعني احنا يعني يعني آآ هنعلن الوقتي بقى ان شاء الله عن

176
00:54:29.900 --> 00:54:52.550
دورة تعليمية تربوية في الخمس مرات اللي جايين لحد رمضان بازن الله سبحانه وتعالى. دورة الاستعداد لرمضان. بازن الله الدورة دي هتبقى في درس آآ آآ اخونا آآ بشمهندس محمد ودكتور ابراهيم الوقتي بازن الله اللي عايز آآ يسجل اسمه الدورة هتبقى فجر الخميس زي

177
00:54:52.550 --> 00:55:02.400
زي في ميعاد الدرس بالزبط. انا مش هاديها لوحدي. احنا خمسة هندي ان شاء الله. لو جلست افتح لي قلبك خاصة بينا وبينهم قبل رمضان بايام. بازن الله سبحانه وتعالى

178
00:55:02.850 --> 00:55:22.850
الدورة يا جماعة زي ما قلت لكم خمسة من المعلمين والمربين هيدوها. انا هادي الاربعين رمضانية. دكتور احمد سيف هيديكم متن كتاب بازن الله سبحانه وتعالى عن الصيام واهمية الصيام لانك داخل على شهر رفع الاعمال. فطبعا يعني ايه وبعد كده رمضان. فاهمية الصيام وقيمة الصيام

179
00:55:22.850 --> 00:55:42.850
اه اه دكتور محمد جلال هيديكم ايات رمضان في القرآن. بازن الله الشيخ امين الانصاري هيدينا اسمين من اسماء الله الحسنى. اه دكتور محمد جلال هيدي برضو ادارة الوقت في رمضان في رمضان ادارة التلاتة في رمضان واية اية رمضان في القرآن سورة البقرة. دكتور احمد ياسين ان شاء الله بازن الله

180
00:55:42.850 --> 00:55:52.850
اه هو في الدكتوراه دلوقتي فانا بقول للدكتور احمد زين عشان ايه يعني ايه ان شاء الله يعني ينطلق هي في دكتوراه في الفقه الوقتي بفضل منية الله. آآ هيديكم فقه

181
00:55:52.850 --> 00:56:12.850
الصيام. الدورة ان شاء الله هتبقى فجر الخميس. كل مرة هتبقى الدورة عبارة عن ساعتين ونص فجر الخميس ان شاء الله. آآ آآ يبقى كل مرة هيدي اتنين يعني مسلا ممكن المرة الجاية مسلا تلاقيني انا دكتور احمد سيف مسلا انا هبدأ في الاربعين الرمضانية وادي ايه ان شاء الله بازن الله الصيام كتاب الصيام بازن الله. خلاص

182
00:56:12.850 --> 00:56:32.850
واهمية الصيام. بازن الله. وبعد كده هيبقى فيه ورشة نص ساعة. الورشة مش هتبقى ورشة بقى عن الالتزام. لأ الورشة عن الايه؟ عن الدورة. عن مزاكرة وهنعمل ايه في المزاكرة ونزاكر ازاي ؟ عشان تيجي بعد اربع اسابيع الامتحان بعد اربع اسابيع. بازن الله سبحانه وتعالى آآ اللي يعني بازن

183
00:56:32.850 --> 00:56:45.050
كلكم هتدخلوا طبعا الدورة ان شاء الله. آآ آآ كل واحد يدي اسمه الدكتور ابراهيم. ان شاء الله ورقم التليفون بتاعه عشان يعمل جروب الايه عشان يعمل جروب التليجرام اللي هينزل عليه المتون الخمسة

184
00:56:45.100 --> 00:56:55.100
اللي هي الحاجات اللي انتم هتزاكروا منها بقى. ان شاء الله بازن الله. ولو في اي اخبار في متابعة الدورة او اخبار في الدورة هتنزل على الجروب ده بازن الله سبحانه وتعالى

185
00:56:55.100 --> 00:57:15.100
آآ عشان يبقى آآ داخلين رمضان واحنا مستعدين. نفسي ان انتم تنقلوا ثم علموا من القرآن. عايزين ثم علموا دي بقى. عايزين النقلة دي بقى يا ان شاء الله بازن الله يعني من اهداف الدورة دي ان الناس المميزة بجد اللي مستعدة تزاكر بجد اللي عايزة تتبنى بجد. اللي عايزة تتربى بجد

186
00:57:15.100 --> 00:57:27.650
يبقى فيه مستوى اعلى من الاهتمام بها ان شاء الله بازن الله اعلى من مجرد المستوى العام. يبقى اللي عايز يهتم بجد وعايز يتربى بجد اه يبقى ده انسان فعلا مميز. مش مجرد ان هو اخر ساعات

187
00:57:27.650 --> 00:57:44.850
الناس في الشارع والله يا اخواني يقول لي مسلا ايه اتصور معك. والله انا وانا بتصور معه بيبقى صعبان علي يا ابني انت يعني ما فيش سؤال انت عايزه في الدين ما فيش حاجة انت عايزها في التربية يعني هو هي الصورة انت كده مبسوط

188
00:57:45.250 --> 00:57:56.600
انت كده سعيد؟ يعني خرجت بالصورة وجزاك الله خيرا خلاص فيه ناس هو آآ هو هو اخره فيه واحد هو عايز يحضر الدرس جميل جدا رائع حلو جدا طبعا ده

189
00:57:56.600 --> 00:58:06.600
مستوى عالي جدا جدا فضل وانت لا. فيه واحد لقى بقى جاءك اسعى وهو يخشى. انا عايز انطلق الى الله. انا عايز اتبنى انا عايز بكرة ربنا يستعملني في شهر من سهور الدعوة خلاص يا باشا

190
00:58:06.600 --> 00:58:16.600
امش في السكة. انا نفسي ابقى دكتور خلاص يا حبيبي. ادخل ابتدائي وادخل اعدادي وادخل سانوي. لأ انا عايز ابقى دكتور. يا حبيبي ما هو ما فيش غير طريقة تعليم المنهجي. والتربية المنهجية. في الدين

191
00:58:16.600 --> 00:58:26.600
وفي الدنيا ان شاء الله بازن الله آآ بعد الكلمة ما هتخلص ان شاء الله بازن الله انا والدكتور احمد سيف هنيجي هنا زي المرة اللي فاتت بالزبط وهنعمل ورشة عامة

192
00:58:26.600 --> 00:58:46.100
اللي عنده اسئلة ان شاء الله بازن الله اللي عنده اسئلة في هزه الفترة آآ في الوصول الى الله في العلم والطلب المنهجي والتربية المنهجية ايا ما كان ان شاء الله بازن الله هنقعد معكم ورشة بقى. آآ آآ على جنب هنا آآ دكتور ابراهيم ان شاء الله هتاخد الارقام والاسماء

193
00:58:46.250 --> 00:59:06.250
خلاص كويس جدا هياخد اللي عايز يدخل في جروب التليجرام ممكن تدخل الدورة آآ آآ الدورة هيبقى امتحانها زي ما اقول لكم بعد اربع اسابيع والله قبل رمضان باسبوع واحد. بالزبط ان شاء الله بازن الله. آآ هيبقى كل مرة اتنين مربين وورشة. اتنين وورشة. يعني مرة ممكن تلاقي مسلا ايه دكتور محمد جلال

194
00:59:06.250 --> 00:59:16.250
الدكتور احمد ياسين مرة الشيخ امين طبعا عشان من مصر فاما هييجي هتبقى ايه هتبقى ليلته بقى بتاعته هو يعني هياخد هو المرتين مع بعض. ان شاء الله بازن الله آآ فيه مرتين

195
00:59:16.250 --> 00:59:32.350
انا والدكتور احمد سيف ان شاء الله بازن الله. يعني كل واحد فينا هيدي مرتين في الخمسة آآ فجر خلاص يا اخواني الموضوع واضح ان شاء الله. عايزكم كلكم تدخلوا. عايزكم كلكم تشتركوا. عايز نتبنى. طب انا هزاكر هحفز آآ اربعين حديس في رمضان

196
00:59:32.350 --> 00:59:50.950
يا جدع! عيب يا جدع! اهل الدنيا طلعوا القمر! وشقوا الزرة وعملوا اللي ما اتعملش! عيب يا جدع عيب اقعد زاكر بقى عشان تكبر اقعد زاكر. طب وانا هحفز بقى الكتاب اللي الدكتور احمد سيف هيده لنا عن الصيام. ايوة اقعد. وفقه الصيام. هزاكر عشر ورقات فقه. حرام عليكم. يا اخي عيب

197
00:59:50.950 --> 01:00:00.950
انت منين ؟ عيب بقى عيب ثم علموا بقى من القرآن عايزين النقلة دي في حياتنا ان شاء الله بازن الله. انا بقى لي يعني بقى لي فترة مشغول وباقول لكم نفسي آآ

198
01:00:00.950 --> 01:00:16.150
اعمل حاجات بنائية للدرس عشان بازن الله سبحانه وتعالى يبقى فيه نقلات وعشان نتمايز بقى. نعرف مين بجد اللي محتاج اهتمام مين بجد اللي آآ مين اللي هو يعني نعرف بقى همم الناس والتفاوت في همم الناس. الله يوفقكم ويسددكم وينفع بكم

199
01:00:16.200 --> 01:00:36.250
ان شاء الله بازن الله الخمس دقايق دول آآ دكتور ابراهيم بقى ياخد منكم تروحوا بقى تدوا له الاسم والرقم التليفون عشان يدخلكم على الجروب التليجرام جروب الايه عشان التليجرام بينفع ينزل عليه كتب وينفع ينزل عليه ينفع يعني ايه يبقى وسيلة تواصل في دورة حقيقية ينزل عليه اخبار بقى ميعاد الدورة معاد الامتحان آآ

200
01:00:36.250 --> 01:00:56.250
مكان الامتحان مين اللي هيديه المرة الجاية مسلا ؟ او المتون تنزل لكم. نتابع مع بعض فيها. بازن الله ممكن تلاقي حد من المربين داخل لكم على الجروب يتابع معكم اسناء الاسبوع عاملين ايه؟ بتزاكروا ولا ما بتزاكروش؟ وان شاء الله بعد خمس دقايق انا والدكتور احمد سيف على جنب هنا ان شاء الله بازن الله. هنبدأ الورشة. خلاص يا رجالة؟ اتفقنا؟ اللهم اهدنا

201
01:00:56.250 --> 01:01:16.250
وسددنا. اللهم انفعنا بما علمتنا. وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. اللهم انا نسألك علما نافعا. ورزقا طيبا وعملا متقبلا. رب زدنا علما. رب زدنا فهما. رب زدنا عزما. رب زدنا ايمانا ويقينا. اللهم انا نسألك العفو والعافية

202
01:01:16.250 --> 01:01:36.250
في ديننا ودنيانا واهلنا ومالنا. اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك. اللهم اهدنا فيمن هديت. وعافنا فيمن عافيت. وتولنا فيمن توليت. وقنا

203
01:01:36.250 --> 01:01:48.238
صرف عنا شر ما قضيت. وبارك اللهم لنا فيما اعطيت. انه لا يزل من واليت. تبارك وتعالى. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك