1
00:00:00.500 --> 00:00:48.300
الحمد لله الحق المبين يحط يحق الحق بكلماته ولو كره الكافرون. قوله حق ورسوله حق ووعده حق ووعيده حق  والقيامة حق والجنة حق والنار حق والصراط حق والميزان حق والحشر حق. فماذا بعد الحق الا الضلال

2
00:00:48.400 --> 00:01:17.000
واصلي واسلم على خير خلقه وسيد انبيائه وامام رسله صلوات الله وسلامه عليه وبعد  مع الحاقة التي اقسم الله سبحانه وتعالى بها وهي مخلوق من المخلوقات الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة

3
00:01:17.850 --> 00:01:55.550
من اسماء يوم القيامة سميت بذلك لانه فيها يتحقق الوعد والوعيد فيها كل انسان حقيق في ان يجازى بما عمل الحاقة يظهر كل شيء على حقيقته توب من ديك الحقة حقائق الاشياء

4
00:01:56.250 --> 00:02:35.100
كم من اشياء مزيفة وافكار مزيفة واناس مزيفون اما الحاقة فتزهر الاشياء على حقيقتها الحاقة وعد الله حق هزا اولا وعد الله حق والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا

5
00:02:35.100 --> 00:03:13.350
وعد الله حقا. ومن اصدق من الله قيلا الله اصدق قيلا حا وعده حق وهزا الوعد الحق تظهر حقيقته مع اول درجة من درجات الاخرة للمؤمنين وغير المؤمنين  لما يستقر اهل الجنة

6
00:03:13.450 --> 00:03:39.200
في الجنة ينادوا على اهل النار ونادى اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وعدنا وجدنا ما وعدنا ربنا حقا اللي وعدنا به ربنا سبحانه وتعالى كله حق وجدناه ما تخلف حرف واحد

7
00:03:39.950 --> 00:04:06.100
وجدنا ما وعدنا ربنا حقا مفخرة لاهل الايمان نسأل الله ان يجعلنا منهم كم اهين وكم ذلوا؟ وكم وكم وكم وسخر منهم اهل الكفر وضحكوا منه وتغامزوا عليهم اذا مروا بهم يتغامزون

8
00:04:07.250 --> 00:04:34.900
يجد المؤمنون ما وعدهم ربهم حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا انظر قال المجني عليهم الظلمة. قالوا نعم نعم وجدنا ما وعدنا ربنا حق. هي في المقام دي في الاساس وعيد بقى

9
00:04:35.050 --> 00:04:55.900
يعني رد اهل النار ما وعدنا هي نوع من الوعيد. هو الله توعدهم. اما اهل الجنة وعدهم وعده اما هؤلاء توعدهم فيقول نعم فاذن مؤذن بينهم اللعنة الله على الظالمين

10
00:04:56.300 --> 00:05:20.450
مع اول مراتب الاخرة يتحقق وعده الله ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا. متى لحزة نزع الارواح الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة

11
00:05:21.100 --> 00:05:45.750
ادي الوعد تحقق اهو لا تخافوا على ما انتم مقبلون عليه ولا تحزنوا على ما تركتموه خلفكم الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة وبالنسبة ايضا للصنف الاخر انظر كما ورد في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم وقف على خليب بدر

12
00:05:46.250 --> 00:06:12.800
القليل مش مدفن محترم لا القليب حفرة قلب فيها صناديد قريش. صناديد الكفر جيف جيف بعضها فوق بعض وبعد ما اتحطوا في القبر او القليب وسوي عليهم وقف عليهم رسول الله وقال

13
00:06:13.050 --> 00:06:34.950
يا ابا جهل ويا شيبة ابن ربيعة ويا عتبة بن ربيع سمى رؤوسهم تم الرؤوس هم سبعين واحد لكن سمى الرؤوس ثم الرؤوس ما سماش ما نداش على السبعين. هل وجدتم

14
00:06:35.350 --> 00:07:01.250
ما وعد ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا واذ يعدكم الله احدى الطائفتين ان هلكم وحقق الله وعده لرسوله فبيقول لهم انتم خلاص انتقلتوا الى الاخرة لقيته الوعد

15
00:07:02.300 --> 00:07:21.050
لقيتوا الوعد برضه هو في مقام الوعيد بس شفته شفتم ان ربي عمل معي ايه طب وانت شفته فقال له عمر يا رسول الله تخاطب اناس قد جيفوا اصبحوا جيف تكلمهم ازاي

16
00:07:21.600 --> 00:07:50.250
تكلمهم ازاي؟ فقال له رسول الله والذي نفسي بيده ما انتم باسمع مما اقول منهم ولكن لا يستطيعون ان يجيبوا ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكن لا يستطيعون ان يجيبوا

17
00:07:50.800 --> 00:08:11.350
ثم اسمع منكم للكلام سامعين كويس قوي ما يقوله رسول الله ما بيسمعوش بهذه الاذن بيسمعوا بحواس تانية وبطريقة تانية خالص عالم البرزخ لا تجري عليه احكام عالم الدنيا لانه مرحلة وكزلك عالم الاخرة لا تجري عليه احكام لا البرزخ ولا الدنيا

18
00:08:12.000 --> 00:08:33.500
ولكن لا يستطيعون ان يجيبوا. يبقى وعد الله حق ووعيد الله وهذا ثانيا وعيد الله حق وعيد الله يعني الله سبحانه وتعالى توعد توعد كل اللي غلطوا وكل اللي فسدوا وافسدوا

19
00:08:34.500 --> 00:08:57.000
ومع زلك وقع وكل هزا سطر في القرآن ليكون للناس من لحزة ان نزل القرآن الى ان تقوم الساعة. هزا وعيد الله هذا وعيد الله وانتم مش احسن من اللي قبلكم. اكفاركم خير من من اولئكم. ام لكم براءة في الزبر

20
00:08:57.000 --> 00:09:23.650
يبقى كما فعل الله بالاولين يفعل بكم ان عصيتم كما عصوا وان ارتكبتم ما ارتكبوه ضعيف ووعيد الله حق كن من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي. ومن يدبر الامر فسيقولون الله

21
00:09:26.150 --> 00:09:47.900
فقل افلا تتقون؟ فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال؟ فانا تصرفون؟ كذلك حقت كلمة ربك بعديها على طول حقت كلمة ربك على الذين فسقوا انهم لا يؤمنون

22
00:09:48.950 --> 00:10:12.750
انهم لا يؤمنون. خلي بالك الايات دي بتتكلم على صنف من هزه الامة ناس مشركة اتوا بتوحيد الربوبية ولم يأتوا بتوحيد الالوهية. قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر المشرفين ده هم فسيقولون الله فقل

23
00:10:12.750 --> 00:10:34.750
افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق. فماذا بعد الحق؟ الا الضلال. بتعبدوا اصنام ليه؟ ولجأتم لغيره ليه؟ فماذا بعد الحق الا الضلال انا تصرفون كذلك حقت كلمة ربك اي كلمة ربك بالعذاب. كذلك حقت كلمة ربك على الذين خسروا

24
00:10:34.750 --> 00:10:56.600
انهم لا يؤمنون في نفس السورة ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون. ولو جاءتهم كل اية حتى يروا العذاب الاليم يعني اللي هيدخلوا النار لو جتلهم كل اية

25
00:10:57.250 --> 00:11:23.950
كل اية بردو مش بيؤمنوا. ولو ردوا الى الدنيا يعني طلبوا من الله الرد. ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وعيد الله حق صورة الحج انظر مع ان الله يتوعد وكثير من الناس ما يهمهاش وعيد الله سبحانه وتعالى. الم ترى ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض

26
00:11:23.950 --> 00:11:49.650
والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواء وكثير من الناس كثير من الناس يزجو. اللهم اجعلنا منهم. وكثير من الناس حق عليه العذاب ومع زلك برضه تلاقي الواحد يمشي مع الكثرة. يمشي مع القطيع. يا اخي ده ربك بيقول وكثير من الناس حق

27
00:11:49.650 --> 00:12:09.850
العذاب وبرضو عاوز يمشي مع كثير من الناس. طب تمشي مع الحق؟ خليك مع الحق. ابحس عنه. التزموا. لا امشي مع مع خليك مع الكتير خليك معقول كل الناس دي غلط! وكثير من الناس حق عليه العذاب. ومن يهن الله

28
00:12:10.050 --> 00:12:39.200
فما له من مكر كذبت قبلهم قوم نوح وعادوا وثمود واصحاب الرس والثمور. كل كذب الرسل كل كذب الرسل سحق وعيد فحق وعيد وعيد الله حق ويتنفز وفي سورة صاد فحق عقاب

29
00:12:39.700 --> 00:13:02.100
ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب فاعيد الله حق زي ما وعده حق ثالثا نأخز صورا من تحقق الوعد ما هو يوم الحقة يوم الحقة الوعد يتحقق والوعيد يتحقق

30
00:13:02.600 --> 00:13:23.750
كل شيء وترى الاشياء على حقيقتها في يوم الحاقة كل شيء يتحقق ما وعد الله به يتحقق. ما توعد به يتحقق من صور تحقق الوعد وعد الله سبحانه رسوله بمقام محمود

31
00:13:26.000 --> 00:13:41.800
ومن الليل فتهجد به نافلة لك. عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا صحيح المقام المحمود حاجة واحدة اللي هو مقام النبي. لكن من التزم منهج النبي يبعس ايضا مقاما محمودا

32
00:13:41.900 --> 00:13:52.550
يبعث. صحيح مش هتبقى في رتبة النبي صلى الله عليه وسلم. ومش هتشفع في الدنيا كلها. لكن هيبقى لك برضه شفعاء آآ ناس تشفع فيهم لكن مش هتبقى زي النبي عليه الصلاة

33
00:13:52.700 --> 00:14:13.900
لو قمت بما قام به تبعث محمودا لا مزموما تبعث مرفوع الرأس تبعس في صورة طيبة جدا كما سنرى تفصيلا او بعد التفصيل روى الشيخان من حديس ابي هريرة وهو طويل له ناخد منه الشاهد فقط

34
00:14:14.700 --> 00:14:36.300
وهو قوله صلى الله عليه وسلم انا سيد الناس يوم القيامة انا سيد الناس يوم القيامة هل تظنون مما ذلك؟ ليه انا كنت سيد الناس يوم القيامة؟ هل تدرون من مزلك؟ يجمع الله الاولين والاخرين يجمع الناس

35
00:14:36.300 --> 00:14:55.200
الاول يجمع الله سبحانه وتعالى الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد صعيد واحد ارض مستوية يسمعهم الداعي وينفزهم البصر. ينفزهم البصر. يعني ايه بصر الانسان يجيبهم كلهم. لحد تشوف اخر واحد واول واحد

36
00:14:55.550 --> 00:15:05.550
ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي اللي يتكلم والكل يسمعه. ما حدش يقول ها؟ انا مش سامع. ده انا وراء التبة. لا لا ما فيش تبة وما فيش شجرة ما فيش اي حاجة

37
00:15:05.550 --> 00:15:25.700
يسمعهم الداعي ويلفزهم البصر وزكر احوال الناس الى ان قال صلى الله عليه وسلم فيقول الناس طبعا مش كل الناس صفوة من الناس خيرة من الناس. نخبة من الناس هي اللي هتتولى الموضوع ده وتروح لادم سم نوح سم ابراهيم سم موسى سم عيسى

38
00:15:25.700 --> 00:15:40.450
محمد صلى الله عليه وسلم يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيقولون انت رسول الله وخاتم النبيين غفر الله لك ما تقدم من ذنبك اشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما نحن فيه

39
00:15:40.700 --> 00:15:54.500
مش شايفنا يا محمد ايه اللي حصل لنا الدنيا واقفة والكرب والهم بلغ من الناس مبلغا اشفع. وكل الانبيا نفضوا ايديهم. ايه اللي زكر زنبه؟ واللي ما زكرش زنبه كله شال ايده. وقال ان

40
00:15:54.500 --> 00:16:17.650
ربي غضب اليوم غضبا فانت بقى ايه شف الموضوع فيقول صلى الله عليه وسلم فانطلق فانطلق صلوات الله وسلامه. فاتي تحت العرش فاخروا او فاقع لربي ساجدا ثم يفتح الله علي

41
00:16:18.000 --> 00:16:42.900
من محامده وحسن الثناء عليه ما لم يفتحه على احد قبل وهو ساجد بقى الله سبحانه وتعالى يلهمه يقول ايه وهو ساجد حتى ان مات ما يدري هيقول ايه صلى الله عليه وسلم. وحتى القيامة بتقوم برضو هو ما يدري هيقول ايه. وحتى الناس لحد ما تجي له ما

42
00:16:42.900 --> 00:17:02.100
هيقول ايه؟ ولحد ما يسجد ما يدري هيقول ايه فيفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه ما لم يفتح على احد قبلي ويقول بقى ثم يقال له ارفع رأسك

43
00:17:03.350 --> 00:17:27.300
واشفع تشفع وسل تعطى في رفع رأسه صلى الله عليه وسلم اول ما يتكلم يقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال له ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة

44
00:17:27.350 --> 00:17:46.900
وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الابواب اللهم اجعلنا منهم ادخل من امتك من لا حساب عليه. كتير قوي من الناس راكنين على الحديس ده ومطمنين قوي ممكن تطمن لحد ما تلاقي نفسك ضعت

45
00:17:47.200 --> 00:18:09.400
لا يجمع على العبد عباد الله امنان ولا خوف ان خفت الله في الدنيا امنك في الاخرة وان امنت زلك فالدنيا خفت في الاخرة يقول يا اخي ده الرسول هيقول امتي يا رب. امتي يا رب

46
00:18:09.550 --> 00:18:29.650
ايوة يا اخويا هيقول امتي يا رب هيقولوا امتي يا رب لكن انت ايه علاقتك بالامة اصلا ايه علاقتك بالامة؟ عايش وخلاص؟ ولا عملت ايه للامة وفي الامة عملت ايه؟ اتبعت رسولها ازاي

47
00:18:30.550 --> 00:18:50.400
رفعت شأنه وسنته ولا كنت عضوا هتاما ورأسا في الفسق والفساد والضلال والبدعة والتخريب  اه انتقام الام انا امة النبي من ساعة ما بعث لحد القيامة بتقوم دي كلها اسمها امة النبي

48
00:18:50.750 --> 00:19:06.900
كل ده في اسمها امة النبي. كل اللي على وجه الارض دلوقتي مستقبلا كل دول امة النبي. هم دول بقى يدخلوا سبعون الف منهم اللي ما هو ما لهمش عليهم حساب ولا عذاب يدخلوا من الباب الايمن. وبقيت الناس شركا في بيت الابواب

49
00:19:07.000 --> 00:19:30.000
امال مين هيخش النار بقى طالما كله كده لأ امتي اي امة الاجابة اللي استجابوا الذين استجابوا لله والرسول استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. هم دول الامة. انما من ناحية التعداد والكسافة والعدد كل اللي انت شايفهم دول امة النبي

50
00:19:30.200 --> 00:19:45.450
شيوعيون وشيعة ويهود والنصارى وكل اللي انت شايفه واللي انت مش شايفه كمان من ساعة ما بعث النبي لحد لما تقوم دول اسمهم قوة النبي. لكن مش هم دول المقصود في الحديس. امة الاجابة اللي استجابوا

51
00:19:46.050 --> 00:20:07.950
اللي استجاب واتبعه والتزموا وانقادوا الذين يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الصفوة بقى اللي استجابت من العالم بكله منهم صفوة الصفوة يبقى اللي استجابه صفوة

52
00:20:08.450 --> 00:20:28.300
ومن الصفوة اللي استجابت دي صفوة ادخل من لا حساب عليه. اللهم اجعلنا منهم دول بيدخلوا من الباب الايمن هل الايمن بالنسبة للعرش ولا الايمن الله اعلم المهم معروف للنبي صلى الله عليه وسلم ومعروف للسبعين الف تعالوا ادخلوا من الباب ده

53
00:20:28.500 --> 00:20:49.150
لا حساب عليهم ولا عذاب ادخلوا من باب الاية. طب وبقية الابواب السبعة بقية الامة بقى تشارك الناس في الدخول من هزه الابواب يبقى ده اول سورة منصور تحقق الوعد. وعد الله الرسول بشيء فده له. على رؤوس الاشهاد كده. في يوم الايه؟ في يوم الحق

54
00:20:49.800 --> 00:21:12.300
وعد الله اصناف من الناس بوعود يحققها لهم بقى عشان يشتغلوا عشان يجتهدوا سبع اصناف في حديس واحد وبعد كده صنف حديس وصنف في حديس وصنف في حديس سبع اصناف فصام في حديس مشهور الحديس ومعروف ومشهور ومحفوظ كل حظه. سبعة والحديس في الصحيحين يظلهم الله في ظله

55
00:21:12.300 --> 00:21:32.200
يوم الا ظله. وعد اهو وعد يظلهم الله في ظله. يوم لا ظل الا ظله. الامام العادل مش امام الصلاة لأ امام الناس. حاكم الناس. رئيس الناس. ملك الناس مش ملك الناس الملك سبحانه وتعالى الملك اللي هو بيحكم الناس

56
00:21:33.200 --> 00:21:52.750
امام عادل شاب نشأ في عبادة ربه مش بعبادة المحمول بتاعه مش في عبادة الند مش في عبادة الواتس هاه ليل ونهار قاعد ما هو دي عبادة لون من العبادة

57
00:21:52.900 --> 00:22:13.300
يا اخي ده الخمر علشان الواحد ياخد كاس ويهلوس هيقعد يهلوس طول عمره يعني لأ هيهلوس ساعة ساعتين ويقوم ده الهلوسة دلوقتي هلوسة الاجهزة دي هلوسة الناس ما بتفوقش منها. على طول على طول والخمر قال عنها رب العزة

58
00:22:13.300 --> 00:22:37.750
انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر وفي الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة. ايه الشباب النهاردة؟ ايه اللي جرى له؟ نسأل الله لنا ولهم الهداية

59
00:22:37.850 --> 00:22:55.800
ها ايه اللي حصل له؟ ما عندوش حاجة خالص مخه خاوي وقلبه خاوي افئدتهم هواء عمرانة بايه؟ مش عمرانة الا بالفاحشة بس مش عمرنة اللي بالعورات هم بقية الموضوع ما خلاش لا شباب ولا شيوخ ولا كله رجال هلوسة

60
00:22:55.950 --> 00:23:20.000
هالوسخ خوتة خنكة في ادمغة الناس كم من بيت خرب؟ وكم من علاقة زوجية كانت طاهرة؟ فتنجست تنكست بمسل هزه الاشياء ويقول لك مجموعات وجروبات رجال ونساء واسرة بالكامل واسرة مع اسرة مع اسرة مع اسرة. كم من بيت كان طاهر

61
00:23:20.000 --> 00:23:43.150
عفيفا مستورا فضح وكشف ونجس من هذه الصدقات والمخادنات شاب نشأ في عبادة ربه ما يعرف هزا. ما يعرف هزا نشأ في عبادة ربه  والرجل قلبه معلق في المساجد مساجد

62
00:23:43.550 --> 00:24:01.150
مساجد قلبه معلق في المسجد ها هو بيدخل المسجد عاوز ينط من الشباك قلبه معلق بالمسجد فين هو الرجل اللي قلبه معلق في المسجد ده قلبه معلق في المسجد يروح ورشته امتى الصلاة التانية تيجي

63
00:24:01.400 --> 00:24:19.050
يروح مصنعه يروح متجره يروح قلبه معلق في النار عاوز ييجي تاني يصلي جماعة وتالت ورابع وخامس ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. لله في الله اذا ما في مصلحة ما في ريال ولا دينار ولا درهم ولا غيره

64
00:24:19.050 --> 00:24:45.150
ولا دولار شيء لله في الله محبة لله ولا نسب ولا تجارة ولا مشاركة. تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه رجل دعته امرأة زات منصب وجمال منصب جمال قال اني اخاف الله. ما لي في هزه النجاسة. ما لي في هزا السقوط. انا انزر الى فوق. عاوز فوق مش عاوز هزا

65
00:24:45.250 --> 00:24:59.800
قال اني اخاف الله ورجل تصدق فاخفى. يعني غاية في الاخلاص حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. ورجل زكر ان الله خاليا ففاضت عينا هل انت من الصنف الاخير يا اخي

66
00:24:59.850 --> 00:25:22.050
فاضت عيناك كم مرة في السنة؟ كم مرة فاضت عيناك في السنة اقول في السنة كم مرة قعدت مع نفسك وفاضت عيناك السبعة دول سبع اصناف في حديس واحد. دول اصناف من البشر. ينطوي تحتهم الرجال والنساء. كل دول يشملوا الرجال والنساء. امرأة برضو زكرت الله خالية

67
00:25:22.050 --> 00:25:45.800
افاضت عيناه امرأة دعاها رجل ذات منصب وجمال فقالت اني اخاف الله امرأة تصدقت فاخفت لم تعلم شمالها ما انفقت يمينها وهكزا ما فيش امرأة في الامام الاول. الامام الاول ما فيش امرأة. لازم يكون رجل. امام عادل يعني امام المسلمين ما ينفعش فيه امرأة. كل الاصناف ينفع فيها. امرأة

68
00:25:45.800 --> 00:26:08.700
برضو تحابا في الله اجتمعتا عليه انما رجل وامرأة تحابا في الله يبقى على بعد مش اجتمع وتفرقا. ما هم اجتمعوا يبقى الشيطان سادس. انما تحب المرأة على بعد يعني احنا نحب مرات فرعون علي ايه؟ ليه نحب مرات فرعون

69
00:26:09.600 --> 00:26:29.300
اقبال وايه علاقتنا؟ ليه نحب مريم نجتمع مع مرات فرعون نجتمع لا لا نحبها على بعض. نحب امهات المؤمنين نحبهم. لما نجتمع معهم لا ما يبقاش غلوة في جمع عام ماشي انما في خلوة لا. اجتمع عليه وتفرقا عليه

70
00:26:30.000 --> 00:26:52.850
سبع اصناف بحديس صنف اخر في حديس عند مسلم وغيره يقول النبي ان المقسطين ان المقسطين على منابر من نور يوم الحق كل شيء على حقيقته. المقصودين دول والله العزيم يا اخواننا يا من داسوا بالاقدام

71
00:26:53.500 --> 00:27:10.600
وياما تلعنوا وياما وياما وياما ولكنه مقصد. ان المقسطين على منابر من نور عن يمين الرحمة وكلتا يديه يمين الذين قصفهم اهو سهل اي واحد فيهم يبقى موثوق فيكم موثوق

72
00:27:10.700 --> 00:27:31.450
الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا في حكمهم واهليهم وما ولوا. الشيء اللي تولوه ومسند اليهم اعدلوا فيه. يعدلون في حكمهم والحكم العادل الحكم ده يا اخوانا حاجة غراب ابيض دلوقتي

73
00:27:31.650 --> 00:27:45.500
غراب ابيض. مين بيعدل في حكمه مين بيعدف في حكمه؟ احنا بينا وبين بعض؟ ما فيش عدل اصلا في الحكم بينا وبين بعضنا اصلا كلام لك يا سلام تبقى امير المؤمنين. عليك تبقى شيطان رجيم

74
00:27:45.750 --> 00:28:08.900
وعاوز الدنيا كلها تسمع لك انت عدل في الحكم يعني حكم بين ولادك وبين زوجاتك وبين مرؤسيك رئيس هيئة رئيس مصلحة رئيس كزا رئيس كدب مدرس تحدي بين الطلبة كل شيء عدل في حكمهم واهليهم وما ولوا وما ولوا كل شيء تولوه يبقى

75
00:28:08.900 --> 00:28:34.450
الامام العادل في الحديس السبعة وبرضو معانا هنا في حديس الايه؟ العدل الناس الموصوفة بالعدل ان المقسطين على منابر من نور صنف تالت يتحقق الوعد معه وهم اهل العفو كظم الغيظ والتحلم

76
00:28:34.800 --> 00:28:54.950
تحلم الحلم يا اخواني ان لم تكن يعني مولودا به فحاول تحاول تكتسبه تتحلم تتحلم حتى تصير حليما تحلم يا اخوانا زي العلم بالتعلم. تقبل على العلم وتصبر عليه. كزلك الحلم

77
00:28:55.100 --> 00:29:18.000
يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه سعد بن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كظم غيظك كظم غيظا وهو يقدر ان ينفذه تنفزه يعني ينفجر ويعمل اللي نفسه فيه. بس كازم ايضا

78
00:29:18.350 --> 00:29:37.050
من كظم غيظا وهو يقدر ان ينفذه. دعاه الله الحق اهي بقى وفي يوم الحق. لانه وعد بهزا في الدنيا اللي هيعمل كده يطالب بحقه بقى يقول فين؟ انا وعدت بهذا. فين يا ربي الوعد

79
00:29:37.300 --> 00:29:56.850
قبل ما تقول هيكون الله سبحانه وتعالى دعاك. دعاه الله على رؤوس الخلائق يعني على الملأ. والناس كلها شايفاه. ما هو يسمعهم الداعي فينفذهم البصر على فلان في خيره من الحور العين ما شاء

80
00:29:57.600 --> 00:30:18.650
اختار اللي يعجبك من الحور العين عشان اعمل ايه؟ كظم غيظه كظم غيره وكان يقدر ينفذه. يقدر ينفجر ويعمل ويسوي لكن كزا مغيزة. والكاظمين الغيظ والعافين عنه وعد من اللهزا بهزا الصنف من الناس يتحقق

81
00:30:21.150 --> 00:30:45.750
منصور تحقق ما وعد الله سبحانه وتعالى به وعد المؤذنين بطول العنق فقال صلى الله عليه وسلم والحديث عند مسلم وغيره ان المؤذنين اطول الناس اعناقا يوم القيامة ان المؤذنين اطول الناس اعناقا يوم القيامة

82
00:30:48.300 --> 00:31:01.550
في تأويل طول العنق. قال اهل العلم كلاما كثيرا قالوا مش على ظاهره ولكن بعضهم قال على زهيري برضو عنقه طويل؟ اه عنقه طويل. ده بيطول ليه قال هيبقى في عرق

83
00:31:01.950 --> 00:31:21.400
والعرق يلجم الناس يوصل هنا كده للفم فكل العنق ما يطول يبعد عن الايه ببعض العرب او اطول الناس قيل ان في اجرام وفي ناس هتنكس الرؤوس ولو ترى اذ المجرمون

84
00:31:21.600 --> 00:31:39.650
ناكسوا رؤوسهم عند ربهم. طب والمؤذنون؟ رافعي ايه رؤوسهم طول العمر او طول العنق معناه السيادة العرب كانت تقول للانسان السيد في قومه طويل العنق. فلان ده طويل العنق يعني سيد في قومه

85
00:31:39.950 --> 00:31:56.450
مش في عنقه طويل لا هو طويل عنقه يعني السيد في قومه. فيبقى للمؤذنين سيادة في الاخرة فهزا وعد من الله سبحانه وتعالى لهذا الصنف صنف المؤذنين. بس طبعا لابد ان يكون محتسب

86
00:31:56.950 --> 00:32:17.150
وكمان برضو بالمناسبة كلمة على هامش يحسن الازان ما يلحنش في الازان ما يغيرش صفات الله ويلحن في اسم الله سبحانه وتعالى اتعلم هزا ويجيده. في ان الرتبة رتبة غالية. والرتبة عزيمة عشان ما تحصلش على هزا الشيء العزيم

87
00:32:17.150 --> 00:32:43.700
ها حتى تحصل على هزا الشيء العزيم لازم تأتي باسبابه تأتي باسبابه هذه الصور من تحقق وعد الله سبحانه وتعالى في يوم الايه؟ في يوم الحق على الملأ على الملأ للرسول وسبع اصناف ولاهل العدل والكاظمين الغيظ والمؤذنين اقول ما سمعته واستغفر الله لي

88
00:32:43.700 --> 00:33:17.850
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله رابعا صور من تحقق الوعيد يبقى طالما في وعد ويتحقق في وعيد الله سبحانه وتعالى توعد به يبقى لازم تحقق والناس تشوفه

89
00:33:18.950 --> 00:33:34.450
الله سبحانه وتعالى توعد مانعي الزكاة والذين يكنزون الذهب والفضة ولا يطلقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وهذا ما كنسته

90
00:33:34.500 --> 00:33:52.700
لانفسهم. وعيد وقابل الكلام ده وقابل الكي ده. ما هو الكي ده هيبقى في النار. يوم يحمى عليها في نار جهنم لكن في حاجة في يوم الحق في يوم القيامة لمانيع الزكاة. وردت في احاديس صحيحة عند البخاري ومسلم

91
00:33:53.050 --> 00:34:12.050
سواء صاحب مال مال نقدي او مال عيني. حديس طويل لكن برضو ناخد الشاهد من بعض السور صحب الابل والبقر والغنم ينبطح بارض المحشر وتدوس عليه يقبله او غنمه او بقره

92
00:34:12.550 --> 00:34:29.750
قولي لها قوم تنطح فيه واللي لها حافر تدوس عليه كل ده خف تقوم تدوس عليه تفضل راحة اجاية راحة كل ده يوم القيامة في يوم الحق طب واللي ما عندوش ابل ولا بقر ولا لكن عنده دولار وريال وعنده وعنده وعنده

93
00:34:31.200 --> 00:34:50.250
وجنيه اللي معدش له بلازمة اهو بس اهو عنده اه يحصل ايه بقى؟ كل العملة دي تتحول الى ثعبان شجاع اقرع له زبيبة زبيبتان اقرع يعني السم نحل شعر رأسه

94
00:34:50.850 --> 00:35:02.150
من شدة السم وشعره راسه طار اعوز بالله لا والله العزيم ده هو حتى لو غير سام احنا ما نعرفوش سام ولا هو من غير سام لما بنشوفه بنخاف منه. اصحى يا ولا

95
00:35:02.300 --> 00:35:19.150
هات حاجة عشان نشوف موت التعبان يبقى بقى كمان سمي يعني فيه ثعابين غير سامة لا بقى سم اكيد بس ما بيموتش ما بيموتش يعض ويعذب ما هو لو مات هيستريح

96
00:35:20.200 --> 00:35:32.550
ما فيش موت بقى ارض المحشر ما فيهاش موت. ارض المحشر فيها حساب. فيها تصفية وبعدين يمشي. ما هو لو مات يبقى لا ما فيش موت. هو يعضه بقى ويسمموا

97
00:35:32.750 --> 00:35:50.550
تحول الى شجاع اقرع له زبيبتان نقطتين في راسه كده يخيف شكله مخيف مرعب يجري وراه في ارض المحشر وقول له انا ما له؟ انا كنزك اعوز بالله وهو يجري هيجري هيروح لحد فين؟ ما هيستخبى فين؟ ما فيش

98
00:35:51.850 --> 00:36:06.900
ما فيش مكان استخبى فيه ولا خندق ولا سنفق ولا اي حاجة. كله ابيض ارض بيضا ملساء بيضاء مستوية هيجري فين ويروح فين؟ يجري لما يتعب يقف يدي له ايده وياكلها يدي له جسمه بقى ياكل

99
00:36:08.050 --> 00:36:26.050
اه ده صاحب المال وعيب ده بقى كله طبعا خلي بالك الكافر اللي هو الكافر خلص الكافر الخلص ما يتعزبش العزاب ده لانه اصل هو عنده حاجات تانية. هو عنده حاجات تانية. انما المقصود ده راجل على دين ولا

100
00:36:26.050 --> 00:36:52.450
لم يؤدي زكاة ما له ابقى فتش يا عبد الله وشوف انت عندك ايه وزكي مالك وطهره وزكي نفسك يبقى ده وعيد يتحقق كزلك اهل الكبر الله يتوعده  في حديس قدسي مسلا قال العز ازاري والكبرياء ردائي

101
00:36:52.550 --> 00:37:10.850
من نازعني فيهما شيئا عذبته. اوعى حد ييجي ناحية المسألة دي اوعى تروح ناحية الكبر لا بعلم ولا بمال ولا بسلطة ولا بناس ولا باي شيء اوعى تتكبر ممكن مسموح لك بس على العدو

102
00:37:11.250 --> 00:37:37.000
وفي ساعات الحرب واللقاء توري له نفسك وتعتز بما انت فيه من جيل واستقامة ممكن. بس انما دلوقتي قدام العدو خنوع وعلى الاتقياء الاصفياء غاية في التكبر والتكبر الاصل ان هي ممكن يعني الرسول عليه الصلاة والسلام سمح بهذا. سمح بالتكبر والاعجاب بالنفس امام العدو بس

103
00:37:37.300 --> 00:38:01.800
سيدنا ابو دجانة عمل كده يعني في المعركة عصب عصابة الموت خلوه عصابة كده عمة او حاجة او حاجة بيربطها على راسه حمرا. لون الدم ساعة ما يربطها يقول طواس ابو دوجانة مش راجع الا ما يستشهد. هيحصد هيحصد في الكافرين حصدا. يعني لو هم ايه

104
00:38:01.800 --> 00:38:23.300
الذي هو عمره ما رجع الا يتقتل هو يستشهد عصابة الموت هو يربطها على راسه هنا يبقى خلاص ابو دجانة هيحصد  وماشي معجب بنفسه كده ونافش ريشه. فالرسول قال هزه مشية يبغضها الله الا هزا الا في هزا الموضع. مسموح لك يا ابو دجانة تعجب بنفسك

105
00:38:23.300 --> 00:38:41.750
مسموح لك يا ابو دجانة تختال وتبقى مبسوط. ومعجب كده ليه؟ لان انت من حزب الله. لانك انت من جند الله فلازم تخيف اعداء الله فمسموح لك انما غير كده؟ لأ

106
00:38:42.800 --> 00:39:02.650
الشاهد قال صلى الله عليه وسلم يحشر المتكبرون. واعيد اهو يعني يا متكبر ما تتكبرش اصل هيحصل لك كده. وعيد ان وقعت فيه هتشوف الجزاء ده. يحشر المتكبر يوم القيامة

107
00:39:03.150 --> 00:39:29.900
امثال الذر في صور الرجال يعلاهم الذل من كل مكان  شف بقى لما يبقى فلان اللي كان ياما ويحشر زرة في صورة رجل يعني انت لو مسكتها وحطيتها تحت العدسة المكبرة تلاقي صورته تيجي اعرف فلان ده هو صغير قوي كده اه

108
00:39:30.150 --> 00:39:49.850
يعني ممكن ما تشوفش بعينه بقى بس يشوفوا علمه اصل مش هيبقى فيه عدسات في الاخر. هتشوفه بالعين المجردة المجردة. بس هتشوفوا ايه؟ شوفوا نملة مسلا اه نملة حتى من ضمن تفسيرات الحديس يعلاهم الذل اي يعلاهم النمل. يعني النمل يتلم عليهم. يعني كان متكبر والنمل يتنبه يلاقيه يقرص فيه

109
00:39:49.850 --> 00:40:14.800
نمل اي نمل عشان هو ما بيقولوش لازم اصلا ما هو لازم ياخد جزاؤه في وعيد بتتكبر ليه اصلا فيحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال صورته هو اه رجل لو بصيت فيه تعرفه تعرفه فلان. لا يخفى عليك. بس ما فيش حاجة ما تنفعش. ويمكن في ارض المحشر لما تلاقي بقى

110
00:40:14.800 --> 00:40:31.500
ناس صغيرة بالشكل ده هتفاديها ازاي وارض المحشر واسعة. الناس هتدوس عليها. ايوة لازم ينداس عليها. يعلوهم الزل من كل مكان واحد يدوس عليها يقول له اسف والله والله ما انا عارف واحط رجلي فين؟ احط رجلي فين يعني؟ اوديها فين؟ ما انت صغير

111
00:40:32.250 --> 00:40:49.150
ما عندوش تعليق غصب عني. يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان فاهل المحشر برضه هيدوسوا على المتكبر غصب عنه. امال هيمشوا فين؟ ما هو ما فيش سكة معينة. وموجود في ارض المحشر. يتداس عليها. وده جزاؤه

112
00:40:49.150 --> 00:41:09.550
ووعيد من الله عشان هو تكبر. فلازم يكون جزاؤه كده. من جنس عمله. كبر فنصغره لحد ما يبقى صورة صغيرة خالص صورة اخيرة من صور الوعيد لاهل الغدر اهل الغدر

113
00:41:09.600 --> 00:41:30.650
احزر الغدر الزوج ما يغدرش بزوجته ولا يغدر باخيه ولا يغدر بابيه. الراعي لا لا يغدر برعيته اي حد احزر الغد لا تغدر بجارك لا تغدر باي باخيك المسلم لا تخدر. قال صلى الله عليه وسلم

114
00:41:33.450 --> 00:41:58.500
يرفع لكل غادر لواء يوم القيامة لكل غادر يرفع له لواء يوم القيامة. بقدر غدرته او غدره ولا احد اعزم غدرا من امام عامة او امير عامة الغدر فضيحة يا اخواننا

115
00:41:59.200 --> 00:42:20.750
في يوم الحق كل واحد غدر يترفع له راية. الغدرة بتاعته صغيرة تبقى الراية بتاعته صغيرة الغضبة كبيرة تبقى الرية كبيرة. كبيرة قوي تكبر على حسب منصبه وعلى حسب ايه؟ غدرته ترفع له راية. فضيحة في يوم الحق. وعيد

116
00:42:21.000 --> 00:42:42.200
فوعد الله به من يفعل هذا في الدنيا. فلمازا؟ فلو فعلت لازم يتحقق الوعيد. فيتحقق الوعيد من في يوم الحق كل شيء فيه يصيره ايه؟ حاقا. نسأل الله ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا

117
00:42:43.550 --> 00:43:03.550
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى بالعافية. ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء

118
00:43:03.550 --> 00:43:24.600
كيده في نحره ربنا احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ربنا انصر جندك المستضعفين في كل مكان اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحزن المحزونين وسجن الموحدين يا اكرم الاكرمين اشف مرضانا

119
00:43:24.600 --> 00:43:36.550
اهلك اعداءنا امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم فاشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة