1
00:00:00.500 --> 00:00:44.650
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين  واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:44.750 --> 00:01:20.550
واحد احد فرض صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد مالك الملك وملك الملك تفرد بالخلق والامر يخلق ما يشاء ويختار واصلي واسلم على النبي المصطفى المختار. ما تعاقب الليل والنهار

3
00:01:20.550 --> 00:01:57.000
وعلى آله وصحبه البررة الاطهار. وبعد يوم الدين يوم الدين هذا الذي نتلوه في صلاتنا كل يوم على الاقل خمس مرات ما لك يوم الدين. هذه قراءة البعض ملك يوم الدين

4
00:01:58.100 --> 00:02:38.900
ملك بدون الف قراءة الجمهور لكن المشهور عندنا مالك يوم الدين فيوم الدين سمي بهذا الاسم لانه يوم الجزاء والحساب  جنته على فعله اي جازيته عليه  دمته على فعله جازيته عليه

5
00:02:39.200 --> 00:03:35.700
فهو يوم الجزاء وهو يوم الدين والدين بالطاعة الدين الطاعة بنته ودنت له يعني اطعته. واستقمت له بقيت رهن اشارته فانا طائع له. فالدين يعني الطاعة يوم الطاعة مش الطاعة باقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وامر بمعروف لا لا ليست طاعة من هزا النوع ابدا ولا تنفع

6
00:03:35.700 --> 00:04:15.450
يوم الدين يوم الطاعة يتبعون الداعية لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسة. هذا داعي ليس رسول من الرسل مش جاء بدين هذا الداعي لا يكلف الناس بدين جديد ولا بعمل جديد

7
00:04:15.450 --> 00:04:38.900
ومع ذلك اذا تكلم وامرهم بامر داعي واحد مش مية اربعة وعشرين الف نبي ورسول وكلهم دعاة ولهم خلفاء ومع زلك وما امن معه الا قليل. ادي واحد منهم. سيدنا نوح وما

8
00:04:38.900 --> 00:05:03.400
امن معه الا قليل. والكفيل ضده وحديس السبعين الف والنبي وليس معه احد. ما حدش اتبعه ولا سمع كلامه اما يوم القيامة يتبعون الداعية. لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن

9
00:05:03.400 --> 00:05:39.250
فلا تسمع الا همسا يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن له قوله فيوم الدين يوم الجزاء والحساب. ويوم الدين يوم الطاعة  من اجل هذا ولغيره سمي بيوم الدين. يوم القيامة سمي بيوم الدين

10
00:05:39.250 --> 00:06:06.800
لان يوم الجزاء والحساب ويوم الطاعة كل يستقيم والكل لا ينحرف. ما فيش حاجة اسمها باء مقتنعة مش داخل دماغي ها لا امشي وداعي واحد فقط. يتبعون الداعية. هكذا افراد مين هو الداعي؟ الله اعلم. الله اعلم. هيكون مين من الملايكة

11
00:06:06.850 --> 00:06:36.100
يتبعون الداعية لا عوج له لا عوج له وخشعت الاصوات اصوات كل من في المحشر. للرحمن ثانيا نستحضر يوم الدين كل يوم على الاقل خمس مرات ولزلك افتتحت الكلام بفاتحة الكتاب

12
00:06:37.000 --> 00:07:09.250
كل مسلم استحضر كل يوم خمس مرات على الاقل فريضة يعني النوافل مفتوحة يستحضر يوم الدين ما لك يوم الدين ما لك يوم الدين كيف تعيش هذه الجملة مالك يوم الدين. ومن انت في يوم الدين؟ وما هو ملكك في يوم الدين

13
00:07:09.650 --> 00:07:37.350
رواه مسلم وغيره من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة لم يقرأ فيها بام القرآن فهي خداج خداج قداش او بكسر الخاء خداش. من صلى صلاة لم يقرأ فيها بام القرآن فهي خداف خداج

14
00:07:37.350 --> 00:07:58.650
خداج غير تمام قالوا يا ابا هريرة انا نكون وراء الامام يعني الامام بيقرأ واحنا سامعينه اه لم اقرأ بها في نفسك اقرأ بها في نفسك فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

15
00:07:59.200 --> 00:08:32.900
يقول الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي قسمين. ولعبدي ما سأل فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. قال الله عز وجل حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم. قال الله عز وجل اثنى علي عبدي. واذا قال

16
00:08:32.900 --> 00:09:02.900
العبد مالك يوم الدين. قال الله عز وجل مجدني عبدي. وفي مرة قال فوض الي عبدي. واذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال الله عز وجل هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. فاذا قال العبد

17
00:09:02.900 --> 00:09:36.850
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله عز وجل هذا لعبدي ولعبدي ما سأل قسمت الصلاة قسمين قسم تحميد وثناء وتمجيد كل هذا خاص بالله عز وجل. ده القسم

18
00:09:36.850 --> 00:10:07.000
والخاص بالله قسم دعاة دعاء وطلب ورجاء. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير غير المغضوب عليهم ولا الضالين. هذا هذه الجملة المباركة. الان الا ما رحم ربي كلام لا واقع له

19
00:10:07.450 --> 00:10:41.800
لا واقع لهم بالعكس كثير من المسلمين بيتمرغ في صراط الذين غضب الله عليهم وصراط الضالين وان كانا يقرأ هذه الاية احسن قراءة بل بما فيها من قراءات وروايات يتمرغ الناس في اليوم رغم انهم كل صلاة يقولوا اهدنا الصراط المستقيم

20
00:10:41.950 --> 00:11:14.200
ولا يفكروا ما هي اوصاف الصلاة المستقيمة؟ ومن هم اصحاب الصراط المستقيم؟ وكأن حالهم غير مقالهم. المقال شيء والحال شيء. الحال الناس تتمرغ في الضالين والصراط المغضوب عليهم عقيدة وخلقا وسلوكا واحوال وكل شيء

21
00:11:14.200 --> 00:11:34.650
واخلاق كل شيء وما يفكروا في صراط الذين انعم الله عليهم مع انه بيقولوها في الصلاة نسأل الله ان يردنا الى دينه ردا جميلا. يعني كلام ليس من القلب. قراءة ليست من القلب. عقيدة

22
00:11:34.650 --> 00:12:04.800
جوفاء جوفاء بل بالعكس يريدون ان يجعلوا الصراط كله شروطا واحدة بل فيه صراط انعم الله عليهم ولا الصراط ضالين ولا صراط مغضوب عليهم كله صراط واحد كلنا ولاد ادم كلنا حلوين ما في عوج وكل الصراط واحد عاوزين يخلوا الصراط كله بصلاة واحد كسير من الناس

23
00:12:06.100 --> 00:12:22.550
الا ما رحم ربي. فين فايدة الفاتحة؟ الفاتحة. ان الرسول قال اللي مش هيقرأ بها في صلاته صلاته ناقصة. صلاته مش صحيحة قالوا يا ابو هريرة نجيبه وراء الامام والامام يمكن وكيل عنا يقرا قال تقروها في انفسكم

24
00:12:22.950 --> 00:12:48.750
يعني سرية جهرية نافلة فريضة لازم تقرأ فاتحة الكتاب لازم سامع الامام تقرأ مش سامع الامام تقرأ سرية تقرأ جهرية تقرأ نافلة تقرأ فريضة تقرأ التراويح تقرأ صلاة تهجد اي صلاة جنازة تقرأ فاتحة كله تقرأ فاتحة الكتاب

25
00:12:49.350 --> 00:13:09.200
وربك قال قسمت الصلاة ما قالش قسمت الفاتحة اي قسم القراءة اللي في الصلاة. وايه القراءة اللي في الصلاة هي قراءة الفاتحة حتى جاء من اسماء الفاتحة ان من اسمائها الصلاة. الصلاة

26
00:13:09.400 --> 00:13:35.500
من اسماء الفاتحة فاتحة ام الكتاب سبع المثاني ام القرآن الشافية الصلاة. من اسماها الصلاة لهذا الحديس قسمته الصلاة وبعدين قام قال لنا قرأ الفاتحة ازا قال العبد الحمد لله قال حمدني عبدي والحمد لله تملأ الميزان وتملأ ما بين السماء والارض. واذا قال العبد الرحمن الرحيم

27
00:13:35.500 --> 00:13:53.700
الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. الله يجاوبك ويكلمك. ويرد عليك سبحانه وتعالى شوف بقى كم مليون مسلم ممكن يصلوا في وقت واحد؟ والله سبحانه وتعالى لا يعجزه شيء ولا يختلط عليه شيء. ويعلم مين اللي بيقرا الفاتحة من قلبه

28
00:13:53.700 --> 00:14:15.200
ومين اللي بيقرا الفاتحة الفاتحة وخلاص ويعلم كل هزا ويجيب على الكل سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ازا قال ما لك يوم الدين قال مجدني عبدي لانه احق بالمجد المطلق

29
00:14:15.400 --> 00:14:35.650
المد المتناهي مجدني عبدي اشمعنى الصفة دي بس يعني ربنا سبحانه وتعالى مالك يعني مش قادر يعني مش عليم يعني مش حكيم يعني كل ده موجود موصوف به سبحانه موصوف بكل كمال. امال اشمعنى الصفة دي

30
00:14:35.650 --> 00:14:59.700
الملك صفة الملك ما لك يوم الدين وملك يوم الدين يوم الدين ما جاش لكنه سبحانه وتعالى لما كان مالكا ليوم الدين قادر يوجد يوم الدين ما هو ده الملك بقى

31
00:14:59.900 --> 00:15:27.050
ان يقدر على ايجاد الشيء ويتصرف في الشيء فهو مالك يوم الدين هيوجدو ويتصرف فيه سبحانه وتعالى يبقى بنستحضر كل يوم يوم الدين والملك والمالك لهذا اليوم يوم الدين ثالثا

32
00:15:27.600 --> 00:15:52.100
يوم الدين احنا لنا عدو من زمان قوي الله سبحانه وتعالى حزرنا منه. بس للاسف بناخده عزيز وبناخده صديق وحبيب. ما بنعدهوش خالص الا ما رحم ربي يوم الدين ده يوم حد فاصل في حياة ابليس يوم الدين بالزات ده له موقف مع ابليس بالزات. سورة الحجر لما الله سبحانه وتعالى

33
00:15:52.100 --> 00:16:12.750
امر الملايكة ان تسجد لادم سجدوا الا ابليس ابى. ان يكون مع الساجدين. قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون

34
00:16:12.800 --> 00:16:32.600
قال فاخرج منها فانك رجيم. منها يعني بالجنة او من السماء اخرج منها فاخرج منها قال فاخرج منها فانك رجي وان عليك اللعنة الى يوم الدين عليك اللعنة الى يوم الدين

35
00:16:33.150 --> 00:16:53.150
يعني يشرب كأس اللعنة لحد الاخر. اخر الاخر نقطة في الكاس اللعنة لحد يوم الدين. طب وبعد كده؟ بعد كده برضه عليه اللعنة. ما هو اللعنة الطرد والابعاد. وبعد يوم الدين يبقى يوم الدين وما قبله لعنة. لابليس

36
00:16:53.150 --> 00:17:12.600
وما ومن يوم الدين وما بعده لعنة واصناف اخرى جديدة من العذاب يوم الدين ده يوم فاصل في حياة هزا الملعون. والله سبحانه وتعالى رغم انه قال لنا في سورة فاطر ان الشيطان لكم عدو

37
00:17:13.200 --> 00:17:38.000
فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. يدعو حزبه فكرت يا عبدالله تتعرف على حزب الشيطان فكرت تعرف ما هو ربنا بيقول يد حزب. طب ما جزمت منهم. تقول لا انا مش منهم. اقول لك ماشي. انت مش منهم. طب قل لي او

38
00:17:38.000 --> 00:17:57.050
حزب الشيطان. ما هو انت مش منهم. قل لي اوصافهم. لو عرفت اوصافهم تبقى انت مش منهم طالما الاوصاف اللي عندهم مش عندك يبقى انت مش منهم. هل فكرت؟ هل فكرت ما هي اوصاف حزب الشيطان

39
00:17:57.200 --> 00:18:20.650
ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. وحزن الشيطان ما بيقلش بيزيد يبقى لازم تعرف مين هم حزب الشيطان. اوصافهم ايه؟ امرتهم ايه؟ شكلهم ايه عقيدتهم ايه؟ رايحين فين؟ جايين منين؟ عاوزين ايه؟ تعرف دول بقى

40
00:18:20.850 --> 00:18:43.650
عشان ما تبقاش منهم. اوعى تزكي نفسك وتقول انا مش منهم. اسأل نفسك السؤال التاني ده. ازا ازا لم تكن منه فما هي اوصافهم فما هي اوصافهم؟ هتقول مش عارف انا عارف؟ اهو حزب الشيطان الناس الوحشة برضه يعني ايه الناس الوحشة؟ يعني ايه الناس الوحشة مسلا يعني؟ ما هو الوحش

41
00:18:43.650 --> 00:19:10.350
مش دلوقتي الميزان بتاعه مش معروف ميزان الوحش مش معروف. الوحش دلوقتي اللي بيصلي خمسة في المسجد يبقى هو وحش مسلا يبقى انت تبع ايه بقى بالزبط الشاهد ده يوم فاصل في حياة هزا الملعون انت بقى تبع حزب الشيطان ولا تبع حزب الرحمن

42
00:19:11.250 --> 00:19:43.000
فتش يا عبد الله رابعا رابعا يوم الدين يوم مغفرة لخطيئة الموحدين. اللهم اجعلنا منهم. واغفر خطيئاتنا هذا هو خليل الله خليل الله خليل الله نمرة واحد سيدنا ابراهيم والتاني سيدنا محمد ما فيش غيرهم

43
00:19:43.500 --> 00:20:06.400
واتخز الله ابراهيم خليلا وهو صلى الله عليه وسلم قال الا ان صاحبكم خليل الله. ما فيش غيرهم هما الاتنين في سورة الشعراء يعدد نعم الله عليه العادلة والآجلة النعم اللي نازلة الموجودة فعلا والنعم اللي لسة ايه بينتزرها سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام

44
00:20:07.150 --> 00:20:28.400
لما بيقول للمشركين على الاصنام وحالتهم فانهم عدو لي. الا رب العالمين الذي خلقني وتدبر كويس قوي الضمير في الايات اللي هاقراها دي. الذي خلقني فهو يهديني والذي هو يطعمني ويسقيني

45
00:20:28.750 --> 00:20:52.950
واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيي والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين المواضع التلاتة الاول فيها هو والموضعين اللي بعد كده ما فيهمش هو الذي خلقني

46
00:20:53.150 --> 00:21:18.300
الذي خلقني فهو يهديه معناها ايه؟ هو وبس. يعني معناها انا مهما كنت لا يمكن اهديك. لا اقدر اعمل لك نزام ولدستور ولا منهج تمشي عليه تهتدي به لا يمكن هو واحد فقط الذي

47
00:21:18.300 --> 00:21:45.800
ليهدي العباد بس. الذي خلقني فهو ده الدين. يبقى ما ينفعش. ربنا سبحانه وتعالى يخلق وناس تانية تشرع للهداية. ما ينفعش. اللي خلق هو اللي بيهدي بس يهدي يعني ايه؟ هو اللي يحط النظام. هو اللي يحط الدساتير. وهو اللي يحط القوانين. الناس تمشي عليها. عشان يهتدي

48
00:21:45.950 --> 00:22:09.600
خلقني فهو يهديني والذي هو يطعمني وبس ابويا امي اخويا الكبير الاكبر لا ما حدش بيطعم حد. اللي بيطعم العباد واحد بنص الاية والذي هو هو وبس يطعمني فيسقي يطعمني ويسقين

49
00:22:10.600 --> 00:22:28.300
يا اخي يا اخي ما لكش اية في الحيوانات في الحشرات شف الكلاب شوفي الكلى تفضل تأكل ولادها طول العمر واللي هم فترة كده الكلب يرضع اسبوع اسبوعين وخلاص يمشي

50
00:22:28.350 --> 00:22:48.350
خلاص ما يرضاش امه ما ترضعش خلاص انتهت. انتهت خلاص وغيره وغيره. السمك مسلا سمك يحط بيضه وبيده يفقس يدور ياكل منين؟ ما فيش. امه مشيت. السلمون يجي يحط البيض هنا على شاطئ البلاد اللي فيها ميه عزبة ويمشي تاني. يفقس البيض. يطلع

51
00:22:48.350 --> 00:23:15.850
مين اللي مين اللي هيطعمه؟ مين اللي هيطعمه؟ احنا بقى واجب بيت ده عشان نقدر نأكلهم وعشان نقدر انت اللي هتأكل؟ الذي هو هو فقط هو فقط يطعمني ويسقيه واذا مرضت هو فقط. هو فقط. امال الطب لازمته ايه؟ علاج. انما ما بيشفيش او يشفي. يشفي او ما يشفيش

52
00:23:15.850 --> 00:23:39.800
انما اللي بيشفي واحد فقط اللي بيشفوا اما اللي بيعالج ملايين ملايين بيعالجوا مسلمون وغير مسلمين. الاطباء ملايين بتعالج صح ممكن يصادف  الشفاء فيشفى ممكن ما يصادفوش لكن اللي بيشفي واحد. واذا مرضت فهو يشفي. دي كلها حاجات كل الناس

53
00:23:39.800 --> 00:23:59.800
فسيدنا ابراهيم بيعدد النعم اللي هو بيتمرغ فيها. والنعم بقى اللي ايه؟ اللي لسه جاية منتظرها. والذي يميتني ثم يحييه والذي طب وانت عاوز تحيا ليه سيدنا ابراهيم عشان اكمل اكمل المسيرة افوز بالجوار افوز بالجوار يوم الدين

54
00:23:59.800 --> 00:24:19.800
ثم يحييك مش هل يمتني وخلاص وبقى انتهي الكافر عاوز يموت وما يطلعش تاني انما سيدنا ابراهيم يحييني انا منتظر يحيني عشان اكمل اكمل اكمل مسيرة القرب والشوق والجوار والرؤيا وو الى اخره. يوم تونس ثم يحييه والذي اطمع

55
00:24:19.800 --> 00:24:41.600
اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين خطيئته وما هي خطيئتك يا خليل الله ما هي خطيئتك خطايا ايه اللي عندك ايه الخطايا اللي عند سيدنا ابراهيم؟ وطمعان في ربنا يغفرها له يوم الدين

56
00:24:42.150 --> 00:25:02.050
الطاهر ابن عاشور احد مفسري القرآن من بلاد المغرب العربي بيقول ايه منزلة في مقام النبوة من يرى منهم انه خالف هذه المنزلة بيعتبر دي خطيئة. اي نعم. الانبياء يا اخوانا لهم منزلة

57
00:25:02.300 --> 00:25:25.900
لهم منزلة ولهم رتبة الواحد فيهم لو حس ان هو خالف الرتبة دي او حصل خلل في الرتبة في اي شيء. هو دي الخطيئة عندهم. مش خطيئة الانبياء يعني بص لواحدة شرب مرة سيجارة آآ كل جنيه آآ ربا عمل حاجة لا لا لا ما فيش الخطايا بتاعتنا دي لهم مقام

58
00:25:25.900 --> 00:25:47.250
لو حصل خلل في هزا المقام من اي نوع مقام النبوة. مقام النبوة مش خطايا من اللي احنا عايزين خطاياهم ما فيهاش اصلا. انا ما اعرفهاش اصلا خطايا كده بينهم وبين رتبة خلل حصل في الركبة عنده. هو ده اللي بيعتبره خطيئة

59
00:25:48.150 --> 00:26:08.150
اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. وبعدين بيعلمنا ان احنا نستقل الحسنات. يعني يا سيدنا ابراهيم ما لكش حسنات له امال خايف من السيئات ليه؟ والطمع عندك انت معناه ايه؟ معناه يقين. الطمع عند الانبياء في شيء

60
00:26:08.150 --> 00:26:22.200
عند الله معناه اليقين على الله ان هياخدوا دي هياخدوها. طب احنا ما نطمعش نطمع. طب بس الطمع بتاعنا يقين؟ لا. الطمع رجاء  نرجو الله سبحانه وتعالى ان يغفر خطايانا

61
00:26:22.250 --> 00:26:46.000
نرجوك انما اليقين عندهم هم عندهم يقين لان لهم رتبة. يا اخي ده نساء النبي لهم رتبة. من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفي. ليه؟ هي من الملايكة وهي من البشر. ما هي بنت فلان. وكانت ميراث فلان. ام سلمة. ما كانت زوجة ابي سلمة. يعني ام سلمة

62
00:26:46.000 --> 00:27:06.000
دي مثلا رضي الله عنها وعن ابي سلمة وعن امهات المؤمنين جميعا. لما جت عند ابي سلمة وغلطت الغلطة دي يضاعف لها لا انما لما صارت زوجة النبي وعند النبي بقى لها رتبة تانية. من يأتي منكن بفاحشة مبينة

63
00:27:06.000 --> 00:27:22.600
يضاعف لها العذاب ضعفين. هو ما حصلش منهم بس هيضاعف يبقى هم لو كانوا بشر عاديين يتحاسبوا زي البشر. انما هنا لما بقوا في رتبة كزلك اهل الطاعة كزلك اهل القرآن

64
00:27:22.600 --> 00:27:42.600
برضو لازم هيبقى له معاملة خاصة. غلطتهم مش زي اي غلطة. اللي بيعصى على علم اللي بيعمل حاجة على علم غير اللي بيعملها على جهل ومش معنى زلك تقول ما تخليني جاهل بقى واريح دماغي. ما خليني عشان يبقى حسابي خفيف لا. ده ممكن يبقى الطاعة بتاعتك اصلا باطلة من اساسها

65
00:27:42.600 --> 00:28:07.900
البخاري بوب باب قال العلم قبل العمل لازم تتعلم عشان تعمل. الشاهد  الطمع في مغفرة الزنوب يوم الدين ده سيدنا ابراهيم استكثر سيئاته واستقل حسناته. طب احنا نطمع؟ ايوة نطمع. ندعو بالدعوة دي. ادعوا

66
00:28:08.100 --> 00:28:25.050
اللهم اغفر لي خطيئتي يوم الدين. قل كده فادعو بها. فادعو بها بس بشرط تكون على على التوحيد. طب هل اي حد يطمح في الدعوة دي؟ اغفر لي خطيئتي يوم الدين. اطمع اني لا. لا. ما فيش اي حاجة. اهل التوحيد

67
00:28:25.050 --> 00:28:45.100
اكبس اهل التوحيد اللي هم طمعهم في محله وهيفوزوا بها. انما المشرك لا اي مشرك له لا لا قولا واحدا شوف سيدنا عيسى. يقول ايه؟ انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة

68
00:28:45.100 --> 00:29:05.100
ومأواه النار. انسى اوعى تفكر يا مشرك ان ربك هيغفر لك خطيئتك يوم الدين. لأ. لان لو غفر لك هتبقى مؤهل لدخول الجنة. طب وازاي والاية بتقول؟ بتحكي على لسان عيسى عليه الصلاة والسلام. انه من

69
00:29:05.100 --> 00:29:29.750
بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار ولزلك روى مسلم من حديس عائشة رضي الله عنها اسأل النبي عن واحد مشرك وله حسنات هل ممكن تغفر خطيئته يوم الدين؟ تقول له يا رسول الله

70
00:29:30.400 --> 00:29:49.950
ابن جزعان رجل من مشركي العرب ابن جدعان. كان يصل الرحم ويطعم المسكين. دي احسن حاجة بقى يعني شغل عملي يصل الرحم اللي احنا مقطعينها دي مع ان احنا اهل صلاة وصيام وغيره

71
00:29:50.050 --> 00:30:10.700
يصل الرحم ويطعم المسكين نطعم المسكين. احنا دلوقتي بنطعم الغني اللي مش محتاج طعمة. والمسكين ده اتكنسل خالص. هل ينفعه ذلك يصل الرحم ويطعم المسكين. هل ينفعه زلك يا رسول الله

72
00:30:11.400 --> 00:30:30.050
قال لا ينفعه لا حول ولا قوة الا بالله انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ابن جدعان ده اللي مات عالشير كده وزي كله بقى كل اللي مات على الشرك

73
00:30:30.400 --> 00:30:43.550
ها اللي عاوزين يخلوهم كلها صراط واحد كل الملل وكل الديانات كلها سكة واحدة. لا يا حبيبي. قل اللي تقوله. لكن دين ربنا غير كده خالص. دين ربنا اهو. اقروا القرآن مش محتاجة تفسير. كل واحد

74
00:30:43.550 --> 00:31:03.900
ويقراه كده مع نفسه ويقف مع الايات وكده ايه؟ قوموا لله مثنى وفرادى. عاوز تعرف الصواب اقعد كده مع نفسك وهات الايات وهات الحاجات اللي بقولها لك دي. ومع نفسك مش مع حد. اقصى حاجة كمان واحد معك بس. واقعدوا تناقشوا او لوحدك

75
00:31:03.900 --> 00:31:25.750
وفكر مليا وشوف. قوموا لله مثنى وفرادى. مثنى وفرادى. ثم فالكون ما بصاحبكم من جنة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده سند عظيم اوي يقول ايه بقى عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده

76
00:31:26.200 --> 00:31:47.050
العاصي ابن وائل اوصى مات على الشرك العاصي ابن وائل هذا. مات على الشرك يعني ما قالش ربي اغفر لي خطيئتي يوم الدين وعمل الصالحات عمل صالحات اوصى من ضمن الصالحات اللي اوصى بها اوصى ان يعتق عنه مائة رقبة

77
00:31:47.750 --> 00:32:05.000
يعتق عنه مائة رقبة. طب ما مبلغ مبلغ كبير. ميت رقبة عشان تشتري ميت رقبة وتعتقها لله سبحانه وتعالى عاوزة مبلغ من المال فلما مات العاص له ولدان هشام وعمرو

78
00:32:05.450 --> 00:32:19.200
هشام ابنه هذا اعتق خمسين على ان الباقي عمرو ايه يقوم به. فعمرو ابن العاص هزا الصحابي الجليل قبل ما يعتق قال اشوف الاول ابويا هيستفيد ولا مش هيستفيد فاتى

79
00:32:19.200 --> 00:32:42.250
النبي صلى الله عليه وسلم فسأله قال يا رسول الله العاص اوصى ان يعتق عنه مئة مئة رقبة. وان هشام من اعتق خمسين اعتق الخمسين الباقية فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انه الشاهد اهو. انه لو كان

80
00:32:42.250 --> 00:33:16.600
من فاعتقتم عنه وتصدقتم عنه. وحججتم عنه بلغه ذلك  حديس رواه ابو داوود في السنن وحسنه الالباني ورحم الله ائمتنا وعلماءنا لو كان ايه؟ مسلما يبقى سيدنا عمرو خد الاجابة من الرسول عليه الصلاة والسلام وفر فلوس الايه؟ الخمسين رقبة مش هينفعه اباك بشيء. ليه

81
00:33:16.600 --> 00:33:44.150
ابوك ما قالش في يوم من الايام اغفر لي خطيئتي يوم الدين ما اسلمش اصلا ما اسلمش اصلا فما ينفعوش. ما ينفعوش  خامسا في يوم الدين يزول ملك المخلوقين فاحنا ارانا الاية مالك يوم الدين

82
00:33:44.400 --> 00:34:11.000
يبقى في الملك الاخرين زال انتهى وانتهى الى الابد خلاص ما لهمش ملك تاني ما حدش فيهم لك في يوم في يوم الدين يزول ملك المخلوقين المخلوقون منهم الصالح ومنهم الطالح. والملك رزق وهبة

83
00:34:11.200 --> 00:34:33.100
وابتلاء واختبار. للصالح والطالح الله سبحانه وتعالى اعطى الصالحين ملكا فاعطى طالوت وهو واحد زيكم كده طالوط واحد زينا بشر زينا تماما. وقال لهم نبي ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا

84
00:34:33.850 --> 00:35:00.300
قالوا انى يقول له الملك علينا؟ ونحن احق بالملك منه ولم يؤتى سعة من المال. قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده فسقة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء. يبقى ازاي يبقى له الملك وقاعد في شقة بالايجار؟ ازاي يبقى له ملك هو؟ وما عندوش عربية

85
00:35:00.300 --> 00:35:23.050
زي ما قالوا ملكه هو بياخد مرتب مش ملياردير ولا حاجة. الله! دي مش مؤهلات الملك ولت الملك البسط في العلم والجسر مؤهلات الملك بصمة في علم عشان يعرف يدير الرعية صح ويوصلها لبر الامان انما بفلوسه ولا ينفع حاجة

86
00:35:23.150 --> 00:35:43.150
بسطة في العلم والجسم. جسمه خالي من العيوب مخه نضيف مخه زكي. ما عندوش امراض عشان كل شوية هينام على السرير. ندور عليه مش لان الشهود باسطة في العلم والجيش. امال هيدير المملكة ازاي؟ ده من مؤهلات الملك. علم وصحة. صحة بدنية وصحة

87
00:35:43.150 --> 00:36:03.150
عقلية وصحة ايمانية وصحة نفسية ما يبقاش مدمر نفسيا يبقى هو في طفولته كان بيضرب بالنعل وهو لسه صبي صبي صغير وهو طفل كان لما يطلع هيبقى ملك ازاي؟ ملكه هو الصباه طول ما كان في صباه قهر وظلم قهر وظلم على دماغه

88
00:36:03.150 --> 00:36:32.550
صار ملك هيعمل ايه في الرعية؟ برضو زي ما كان بينضرب هينفز فيهم فاسطة في العلم والجسم. جسمه سوي نفسيا بدنيا عقليا روحيا ايمانيا بسطه فربنا اعطاه الملك اعطى طالوط واعطى سليمان ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم اناف قال رب اغفر

89
00:36:32.550 --> 00:36:52.350
اغفر لي وهب لي ملكا. لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب. خد فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب. والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد

90
00:36:52.800 --> 00:37:14.000
وشاء ملك اعطاه الله الملك. سليمان نبي عظيم كريم. وابوه داود ايضا كان نبيا. اكان ملكا  واعطى الله سبحانه وتعالى الملك الكفرة الم ترى الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك

91
00:37:14.750 --> 00:37:34.750
ربنا لما ادى له الملك هل انا باحيي وبميت؟ انا اللي بعيش وباموت. قال انا احيي واميت؟ ده عشان خاطر يبقى عندك ملك انت بتحيي وتميت. قال ابراهيم فان الله يأتي بالشمس من المشرق. الى اخر الايات. يبقى ربنا سبحانه وتعالى. وواحد تاني بقى ادعى ان هو عنده ملك

92
00:37:34.750 --> 00:38:02.100
ومش ملك هو يعني سميه زي ما تسميه. ونادى فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحته افلا تبصرون! ياه يعني السنين بتاعتك دي كلها ما كانوش شايفين. هم هيشوفوا دلوقتي بقى. افلا تبصرون؟ انا لله وانا اليه راجعون. يعني لسه دلوقتي بس هيعرفوا ان لك ملك مصر

93
00:38:02.100 --> 00:38:23.900
ها ادعى هذا الشاهد كل دول بقى هيروحوا فين؟ الصالح والطالح اللي خد ملك واحسن استخدامه واللي خد ملك واساء طالوت خد مولده احسن استخداما. سليمان عليه الصلاة والسلام خد ملك واستخبى. عندك بلقيس خدت مولد وساءت استخدامه. وجدته

94
00:38:23.900 --> 00:38:48.950
امرأة تملكهم تملكهم واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم. اساءت استخدام الملك فوجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله سيدنا سليمان ازاح الملك اللي على الكفر ده واسس ملكا جديدا على طاعة الله وعلى الاسلام. زلمت نفسي واسلمت مع سليمان

95
00:38:48.950 --> 00:39:16.000
لله رب العالمين. هذه في في في الاخرة في يوم الدين احنا عمالين كل صلاة نقول مالك يوم الدين. طب والناس بقى اللي خدوا ملك؟ لا لمن الملك اليوم سحب الملك من كله. ما فيش ملك هيموت ويصحى ويبقى يوم الدين انا مالك. انا كنت مالك. خلوط يقول انا كنت مالك على بني اسرائيل انا عاوز ابقى ملك

96
00:39:16.000 --> 00:39:33.050
النهاردة سليمان يقول انا عاوز ابقى ملك النهاردة لا لا لا لمن الملك اليوم؟ اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله  سادسا واخيرا

97
00:39:33.350 --> 00:39:57.750
صور من زوال الملك وتقرير بانه ما في ملك لاحد والتقرير ده من واحد هو ما كنش في الدنيا في عرف الناس يعني ملك ما كنش ملك اللي بيقرر الكلام ده. طب فين الملوك؟ ما لهمش صوت خالص خالص

98
00:39:58.100 --> 00:40:18.050
ما فيش صوت اصلا لان الملك اليوم لله الواحد القهار. ما لك يوم الدين. ما لك يوم الدين مع ان الملك اللي كان في الاصل هنا ملك من عطاء الله من عطاء الله. لكن يوم زين الله مش هيعطيه لحد. ما يعطيهوش لحد. ما لك يوم الدين

99
00:40:18.050 --> 00:40:40.600
الادلة الشرعية مش لاقيين حد خد ملك يوم الدين. حد الله سبحانه وتعالى لم يعطي احدا ملكا في يوم الدين  ان كان ولابد فاولى الناس به رسول الله ان كان بقى ولابد وحد هياخد ملك يوم الدين يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام هو اولى الناس. لحديس مسلم يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم انا

100
00:40:40.600 --> 00:41:02.800
ولد ادم كده على طول انا سيد ولد ادم وانا اول من ينشق عنه القبر وانا اول شافع واول مشفع  اول شافع واول صفة اول واحدة يشفع هو رسول الله

101
00:41:03.150 --> 00:41:20.350
لكن ده ملك لا. من ذا الذي يشفع عنده؟ الا باذنه  تعالى بقى شوف الصور اللي الرسول عليه الصلاة والسلام يتأخر يقول مملوكش حاجة في صور حزر منها النبي او يعني الرسول عليه الصلاة والسلام حزر السورة الاولى

102
00:41:20.350 --> 00:41:32.550
حزر في الدنيا وقال يا جماعة اعملوا حسابكم. انا لو طلبتوني مش هتلاقوني. لو طلبتم مني اتدخل ما املكش ان انا اتدخل ده غير الشفاعة بقى دي حاجة غير الشفاعة

103
00:41:32.950 --> 00:41:48.850
بمعنى ايه روى الشيخان من حديث ابي هريرة لما نزل قوله تعالى وانذر عشيرتك الاقربين. دعا النبي صلى الله عليه وسلم قريش. قريش دي قبيلة كبيرة اسم كبير تحته قطون متعددة

104
00:41:49.550 --> 00:42:16.050
بطون دعاهم وعمة وخص عامة وخص بالدعوة انذر عشيرتك الاقربين عامة وخص  يا بني كعب بن لؤي  يا بني مرة يا بني كعب بن لؤي انقذوا انفسكم من النار من الاخر كده

105
00:42:16.550 --> 00:42:44.400
يا بني مر ابن كعب انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبدي مناف انقذوا انفسكم من النار. يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار. كل دول عم

106
00:42:44.500 --> 00:43:08.800
يا بني يا بني على العموم كده. وبعدين خص يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيئا ولكن لكم رحم سابلها ببلالها اللي يربطه بك وفيه رحم

107
00:43:09.200 --> 00:43:32.600
الرحم دي انا اوصلها اوصلها ابو النهى ببلالها معناه ان قطيعة الرحم بتجفف في الشيء بتبقى زي النار زي النار بين الاسر او العائلات او او الرحم يعني ابولهب ببلالها يعني هنقط عليها كده يعني هصيلها لان الماية هي اللي ضد النار هتطفيها هتبردها

108
00:43:33.550 --> 00:43:55.250
يعني نصل الرحم بولو لان في حديس اخر قال بلوا بلوها يعني ايه؟ رتبوها شوية. رتبوا الارحام بتاعتكم. ذلوا ارحامكم او بالسلام مش قادرين تبلوها بالفلوس والمعونة والمعروف بلوها بالسلام

109
00:43:55.350 --> 00:44:20.850
ذلوا ارحامكم ولو بالسلام الصورة التانية دي يبقى الصورة الاولانية حزر منها النبي قال اعملوا كل واحد ينقز نفسه من النار. عم وخس. يا بني هاشم يا بني عبدالمطلب يا بني كزا وبعدين يا فاطمة تو. اللي هي حتة منه صلى الله عليه وسلم. قال عنها في حديس اخر ريحانة

110
00:44:20.850 --> 00:44:36.000
اشمها ريحانة اشمها كل اخواتها ماتوا قبلها زكور واناس هي اللي فضلت اللي ماتت بعد رسول الله الاعداء هي اللي فضلت عايشة بعد الرسول عليه الصلاة والسلام بحوالي ست شهور ريحانة اشمها

111
00:44:36.000 --> 00:45:05.100
صلوات الله وسلامه عليها ريحانة اشمها مش تعبد من بعد يعني بعد موت الرسول تعبد يعني فاطمة؟ لا. انما نحسن اليهم لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى لا تعبد هي ولا يعبد اولادها. ولا يعبد اولادها ما يعبدوش. انما نصلهم ونبرهم ونحسن اليهم ونترضى عليهم

112
00:45:05.400 --> 00:45:27.500
الصورة التانية بقى من الملك بقى ما فيش. كله يشيل ايده. واولاهم طبعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في عدم اداء الزكاة والحقوق. الله سبحانه وتعالى قدر عقوبات. اللي يغلط في الغلطة دي ياخد العقوبة دي. ما فيش مجاملات. فالرسول صلى الله عليه وسلم

113
00:45:27.500 --> 00:45:47.700
بقى في مسألة بقى منع الزكاة والحقوق حقوق المال انا مش هعملكو حاجة مقدرش اعملكو حاجة مقدرش اعملكو حاجة ليه؟ الملك لله. هو اللي يتصرف معكم. في في جريمة وتعاقب عليها. طب ما تدخل يا رسول الله؟ لا ما تدخلش. استأنف

114
00:45:47.700 --> 00:46:05.650
لأ ما استأنفش اشفع في دي لأ في عقوبات محددة وربنا سبحانه وتعالى قال عليها وانا بلغتكم منها منع الزكوات والحقوق اللي في الاموال. يقول ايه؟ صلى الله عليه وسلم. تأتي الابل على صاحبها. احسن ما كانت

115
00:46:05.650 --> 00:46:25.950
فتطأه باخففه. وتأتي الغنم على صاحبها احسن ما كانت. فتطأه باخفافها امتى ازا لم يؤدي حقها؟ فقال صلى الله عليه وسلم ومن حقها ان تحلب على الماء. ومن حقها ان تحلب على

116
00:46:25.950 --> 00:46:54.800
ولا يأتي احد على رقبته شاة لها يعار يعار صوت الشعب او بعير له رغاء. يقول يا رسول الله يعني ينادى على الرسول يقول يا رسول الله يعني عاوز ايه؟ عاوز الرسول يتدخل. يا رسول الله فاقول لا املك لك شيئا

117
00:46:54.800 --> 00:47:13.600
قد بلغت لا املك لك شيئا قد بلغت هو ده نفي الملكية ما فيش ملكية انا ما املكش حاجة يا رسول الله اقف جنبي لا املك لك شيئا. قد بلغت

118
00:47:13.700 --> 00:47:35.400
شاه لها يعار وبعير له رغاء انا لله وانا اليه راجعون. طب كفاية ان هو شايله. يعني كفاية الواحد شايل الشاة نعجة يعني او الخروف وكفاية التاني شايل الجمل طب الشاة لها يعار ليه؟ ما تسكت

119
00:47:35.650 --> 00:47:49.850
يا اخوانا والله انا لما قعدت اتدبر في الحديس قلت سبحان الله! ايه ده ايه اللي بيحصل لنا ده؟ طب والشاة لما تسكتي والجمل له عار عارف انت سقت صوت الجمل صوت الجمل بيكون جعان ولا عطشان بيعمل ايه؟ فضيحة

120
00:47:49.950 --> 00:48:04.150
وواحد شايله طب اسكت يا جمل او اسكتي يا نعجة. لأ عاملة صوت الصوت هيلفت نظر الناس الناس هتتلفت وتبصوا ايه الجمل ده بيعمل ايه؟ عمال له يعار عمال عامل صوت وعلى رقبة مين؟ على

121
00:48:04.150 --> 00:48:20.550
فلان. طب ليه؟ عشان ما دفعش الزكاة. عشان ما اداش حقه  لو اني بس مجرد حمل وخلاص كان يبقى هو يتحمل ويشيل يحضنه ويندك في لحمه ماشي. انما فضيحة كمان ولزلك

122
00:48:20.550 --> 00:48:46.500
قلنا التشهير عقوبة الله سبحانه وتعالى عملها في الدنيا وفي الاخرة التشهير التشهير بالحاجات ديت عشان الناس تخاف وترتدع مش هو سبحانه وتعالى اللي قال لنا في سورة النور في الزاني والزانية قال وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين. طب لازمتهم ايه؟ عشان

123
00:48:46.500 --> 00:49:03.350
خوفو الزاني والزانية. لان الجرد مش هيموت. مية جلد ايه يعني؟ ايه يعني مية جلدة؟ مش هيموتوا الواحد. ولا هيموتوا الواحد انما اللي هيموته ويقطعه من الداخل والخارج ان الناس عرفت

124
00:49:03.450 --> 00:49:24.950
وان الناس شافته فهيعمل حساب دي اكتر من الجرد. فعشان كده العقوبات بتاعة ربنا لما بتتطبع الجريمة بتختفي  انما باي عقوبة الف زي ما انت عاوز من العقوبات. طالما مش عقوبة شرعية عمرها ما تقضع الجريمة. ما يقضيش على الجريمة للعقوبة اللي

125
00:49:24.950 --> 00:49:47.350
بصراحة. فشرع ايه؟ ميت جند. ما يموتوش. قال بس الطائفة اللي تقف والنهاردة بقى يعني الطائفة النهاردة كمان ما بيقفوش ساكتين ده كلهم معهم محامين عذابهم وطائفة عشرة مثلا ما هي عشرة يعتبروا طائفة. عشرة وعشرة المحني وهينزلوها على الفيس. ياه! مصيبة

126
00:49:47.450 --> 00:50:06.700
مصيبة كل الناس هتعرف اه يقوم يكش. يخاف يعمل حساب للكلام ده. تموت الجريمة. كذلك في الجمل اللي على اكتاف صاحبه اللي منع زكاته وعمال يجعر وعمال يعمل صوت في ارض المحشر

127
00:50:06.950 --> 00:50:21.950
عامل صدفة عامل فضيحة في ارض المحشي الناس بتيجي تشوف الجبل ومين اللي شايله ما كنش بيؤدي زكاته الناس تعمل ايه بقى؟ بينادوا على الرسول يا رسول الله يقول لا املك لكم من الله شيئا

128
00:50:22.050 --> 00:50:42.050
بلغتكم. ومسل هزه الرواية رواية اخرى في الصحيحين. دي في الصحيحين والتانية في الصحيحين. بس التانية في حق مين بقى؟ في حق مش دول دول عندهم زكوات اموال حلال اموال حلال بس ما ادوش زكاتك. الصنف التاني بقى مش ما لهم دي مال

129
00:50:42.050 --> 00:51:02.050
سرقوه. اما من الغنايم واما من الفيء او من المال العام ما للمسلمين. دول بقى سرقوا من المال العام. فيقول لنا الرسول عليه الصلاة والسلام لالفين لا الفين احدكم احدكم على رقبته شاة لها

130
00:51:02.050 --> 00:51:27.050
رعاة او فرس له حمحمة غرس له حمحمة او بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني. ياه! ده بينادي على الرسول وبالقيس وبينادي على الرسول يا رسول الله الحقني الله بينادي على الرسول اهو طب والرسول واقف وهو انت وهو عارفه اغثني يقول لا املك

131
00:51:27.050 --> 00:51:40.750
لك من الله شيئا قد ابلغتك انا محزق اوعى حد يمد ايده على المال العام. او حد يمد ايده على الغنايم. او حد يمد ايده على الفاي او على المال العاقل

132
00:51:40.750 --> 00:52:00.750
انا حزرتك او يأتي احدكم على رقبته صامت. صامت يعني ايه؟ شيء ما بيتكلمش ما بيتكلمش بس متدبس في رقبته. الجمل اهو له رغاء والشاه لها يعار. طب والصامت؟ قال على رقبته صامت. يعني حاجة ما بتتكلمش

133
00:52:00.750 --> 00:52:15.250
العلماء قالوا الصمت ده اللي هو الدهب والفضة. وقس عليها بقى المعادن والحاجات الاخرى والخشب واللي واللي الحاجات اللي ما بتتكلمش. او على رقبته خرقة او رقاع يبقى الملابس والحاجات دي كلها

134
00:52:15.450 --> 00:52:35.450
يبقى ازا كانت من الغنايم اوعى تمد ايدك على اي حاجة من الغنايم قبل قسمة يعني. المال العام ما تمدش ايدك. كل دول في ارض المحشر ينادوا على الرسول يا رسول الله اغثنا ادركنا حصلنا شو حل لنا المشكلة يقول لا املك لكم من الله شيئا انا بلغتكم

135
00:52:35.450 --> 00:53:05.500
لبلغتكم. فيوم الدين يزول فيه ملك المخلوقين ويبقى الملك للواحد القهار يوم الدين يا عبد الله انت يوميا بتتزكره وبتقول ملك يوم الدين او مالك يوم الدين شف انت موقفك ايه في يوم الدين؟ نسأل الله ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم من اراد

136
00:53:05.500 --> 00:53:25.500
وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تكبير تدميره. اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ربنا اهد شبابنا. اللهم اهد شبابنا

137
00:53:25.500 --> 00:53:44.416
اللهم اهد شبابنا واحفظ بناتنا. اللهم اهد شبابنا واحفظ بناتنا. اجعل جمعنا هذا مرحوما وتفرقنا من بعدهم معصوما امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة