1
00:00:00.350 --> 00:00:19.300
والظلم هو مجاوزة الحد ووضع الشيء في غير موضعه وهو الوقوع في الجور وهو عدم تحقيق العدل والحق والظلم ثلاثة اقسام او ثلاثة ظلم بين العبد وبين ربه. واخطره الشرك بالله

2
00:00:19.450 --> 00:00:39.450
الذين امنوا ولم يلمسوا ايمانهم بظلم. اولئك لهم الامن وهم مهتدون. لما نزلت الاية شق ذلك على اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ذهبوا اليه وجثوا على الركب بين يديه وقالوا اينا لم يظلم نفسه يا رسول الله؟ قال ليس الذي تظنون الم تسمعوا قول العبد الصالح يا

3
00:00:39.450 --> 00:01:07.100
كي لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم فهذا ظلم بين العبد وبين ربه. واقبحه الشرك والنفاق الاكبر. وهو نفاق الاعتقاد الى غير ذلك. وفيه يقول ربنا تبارك وتعالى ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. لقد

4
00:01:07.100 --> 00:01:26.350
اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا. والنوع الثاني هو ظلم العبد لنفسه بامتناعه عن امتثال امر ربه بعدم اجتنابه لنهي ربه بعدم وقوفه عند حدود ربه تبارك وتعالى

5
00:01:26.450 --> 00:01:44.850
وهذا يغفره الله ان تاب العبد الى الله في اي ساعة من ليل او نهار اما القسم الثالث فهو ظلم العبد للخلق. ظلم العبد للناس وهو ظلم قبيح وكبيرة من اعظم الكبائر

6
00:01:44.950 --> 00:02:07.700
وهو اقبح صور الظلم وربنا تبارك وتعالى لا يحب الظالمين. وما ربك بظلام للعبيد. ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. مهضعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم. وافئدتهم

7
00:02:07.700 --> 00:02:32.550
هوى الايات الظلم كبيرة من ابشع الكبائر ان يظلم عبد فقير ذليل حقير ضعيف مسكين مهما ومهما ملك ان يظلم خلق الله وان يظلم عباد الله ان يقتلهم وان يسفك دماءهم وان يعتدي

8
00:02:32.550 --> 00:02:52.550
الى اعراضهم وعلى اموالهم. او ان يشتمهم او ان يعذبهم. او ان يهينهم. او ان يقهرهم. او ان يضربهم. الى غير ذلك من صور الظلم القبيحة القميئة التي تنتشر الان في الارض بين خلق الله. ولا حول ولا قوة الا بالله. فانا لا اعلم

9
00:02:52.550 --> 00:03:13.700
زمانا قد انتشر فيه الظلم وطم وعم كهذا الزمان. وانا لله وانا اليه راجعون. والله تبارك وتعالى يقول يا عبادي في الحديث القدسي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. وقال جل وعلا

10
00:03:14.500 --> 00:03:40.750
وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا فالظلم ورب الكعبة سبب لاهلاك الله للظالمين. وقال نبينا صلى الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته اقرأوا قول ربنا جل وعلا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة

11
00:03:40.750 --> 00:04:03.900
ان اخذه اليم شديد. ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام. ويقول لها وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين. وكان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول يوم المظلوم على الظالم اشد من يوم الظالم على المظلوم

12
00:04:04.000 --> 00:04:21.300
يوم المظلوم على الظالم اشد من يوم الظالم على المظلوم. ولذا كان معاوية رضي الله عنه يقول والله اني لاستحي ان اظلم رجلا او ان اظلم احدا ليس له ناصر الا الله

13
00:04:21.350 --> 00:04:44.100
ونادى رجل على امير المؤمنين سليمان بن عبدالملك يوما وقال يا امير المؤمنين تذكر يوم الاذان تذكر يوم الاذان فلما سمعها سليمان وقال له وما يوم الاذان؟ قال فاذن مؤذن بينهم اللعنة الله على الظالمين

14
00:04:44.250 --> 00:05:08.900
تذكر يوم الاذان اقولها لنفسي ولكل ظالم ولكل حاكم ولكل عالم ولكل محكوم ولكل رجل وامرأة تذكر يوم الاذان لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا. فالظلم ترجع عقباه الى الندم. تنام عيناك والمظلوم

15
00:05:08.900 --> 00:05:28.900
منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم. لما سجن خالد بن برمك مع ولده في زنزانة واحدة بعد الملك والسؤدد والعز والسلطان والجاه والملك والجبروت. قال يا والدي يا ابتي من الملك

16
00:05:28.900 --> 00:05:48.750
والسلطان الى السجن في زنزانة واحدة فقال له والده يا بني انها دعوة مظلوم صعدت الى الله جل وعلا غفلنا عنها ولم يغفل عنها الله. اين الظالمون؟ واين التابعون لهم في الغي

17
00:05:48.800 --> 00:06:08.750
بل اين فرعون وهامان؟ اين من دوخوا الدنيا بسطوتهم؟ وذكرهم في الورى ظلم وطغيان. هل ابقى الموت ذا عز لعزته او هل نجا منهم السلطان انسان؟ لا والذي خلق الاكوان من عدم الكل يفنى فلا انس ولا جان

18
00:06:08.800 --> 00:06:30.450
اما والله ان الظلم شؤم ولا زال المسيء هو الظلوم ستعلم يا ظلوم اذا التقينا غدا عند المليك من الملوم لا تظلم خلق الله لا تعذب خلق الله لا تحتقر خلق الله

19
00:06:30.900 --> 00:06:52.000
لا تقهر خلق الله الظلم ظلمات يوم القيامة ووالله لو كان لك قلب ولو كان لك عقل لتعي قوله جل وعلا والله عليم بالظالمين. والله لرددت المظالم الليلة قبل ان تنام

20
00:06:52.050 --> 00:07:10.250
الى اهلها حاسب نفسك الليلة واعلم بان الله جل وعلا يغفر للمشرك ان تاب انخلع المشرك رداء الشرك على عتبة التوحيد والايمان وشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله غفر الله

21
00:07:10.250 --> 00:07:23.750
وان الظالم بينه وبين نفسه ان قصر في فريضة او عبادة او غير ذلك من حقوق الله ان تاب الى الله في اي ساعة من ليل او نهار تاب الله عليه

22
00:07:23.850 --> 00:07:44.450
اما الظالم لخلق الله وعباد الله لا يمكن ابدا ان يقبل الله منه الا بعد ان يرد المظالم الى اهلها نعم لابد من رد المظالم الى اهلها في توبة الظالم لخلق الله. ولعباد الله. رد المظالم

23
00:07:45.200 --> 00:08:08.750
طهر قلبك وطهر يدك وطهر لسانك وطهر مالك وطهر نفسك من ظلم الظالمين. فورب الكعبة ان الظلم ظلمات يوم القيامة. ويكفي ان تعلم ان الله وعلا يقول والله عليم بالظالمين

24
00:08:09.000 --> 00:08:29.600
يا لها من خاتمة ويا له من وعيد اخطر وابلغ ورب الكعبة من التصريح بالوعيد. من الله للظالمين. اسأل الله جل وعلا ان يطهرنا جميعا من الظلم كله صغيره وكبيره

25
00:08:29.750 --> 00:08:54.650
باطنه وظاهره وان يرد الحقوق الى المظلومين وان يرفع الظلم عن المقهورين والمعذبين انه ولي ذلك وهو رب العالمين الذي لا يقيم امر الدنيا الا بالعدل وامور الدنيا تستقيم بالعدل والرحمة

26
00:08:55.450 --> 00:09:16.900
ولا تستقيموا بالظلم والقسوة فاذا اقيم امر الدنيا بالعدل قامت وان لم يكن لصاحبها في الدين من خلاق وان لم يقم امر الدنيا بالعدل لم تقم. وان كان لصاحبها من الايمان ما يجزى به في الاخرة. فان الله تعالى يقيم الدولة

27
00:09:16.900 --> 00:09:22.608
عادلة وان كانت كافرة ولا يقيم الدولة الظالمة وان كانت مسلمة