1
00:00:00.500 --> 00:00:42.100
الحمد لله الاول فليس قبله شيء والاخر فليس بعده شيء والظاهر فليس فوقه شيء والباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير. اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه واله وصحبه

2
00:00:42.100 --> 00:01:18.000
وازواجه الطيبين الطاهرين وبعد قال عز اسمه الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقومون الناس لرب العالمين كنا مع اسماء ليوم القيامة بصفته انما اليوم مع يوم القيامة كيوم قيام

3
00:01:18.600 --> 00:01:49.700
كان من اوصافه واسمائه يوم الفصل يوم الجمع يوم التغابن اسفة الحسرة اما اليوم فهو يوم القيامة. يوم القيامة. كيوم قيامة الا يظن اولئك المشركون انهم مبعوثون ليوم عظيم ما هو اليوم العظيم؟ يوم يقوم الناس لرب العالمين

4
00:01:50.200 --> 00:02:21.850
يقوم الناس يقوم فعل مضارع يفيد الاستمرار. يعني تفضلوا قايمين ولا ايه حضور الافادة هنا للحضور يوم يقوم الناس تستحضر هذا القياد يوم يقوم الناس لرب العالمين قرأها النبي النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال

5
00:02:23.350 --> 00:03:02.600
يقومون او يقوم احدهم في رشحه حتى يبلغه انصاف اذنيه يقوم احدهم في رشحه حتى يبلغا انصاف اذنيه. يقوم الناس وروى المقداد عنه صلى الله عليه وسلم ان الشمس تدنو يوم القيامة من العباد فتكون على قيد النيل او ميلين

6
00:03:04.150 --> 00:03:47.550
فيعرق الناس قدر اعمالهم فمنهم من يبلغ عرقه عقبي ومنهم من يبلغ ركبتي ومنهم من يبلغ عرقه حقوي ومنهم من يلجمه العرق الجاما سلم يا رحيم يلجمه العرق الجاما. على قدر الاعمال تدنو الشمس مسافة واحدة. من كل الخلق

7
00:03:47.550 --> 00:04:20.150
ولكن الخلق يعرقون عرقا متفاوتا. ارض المحشر يبقى فيها عرق مختلف الارتفاعات. زي ما فيها ناس برضو مختلف الدرجات درجاتهم مختلفة منهم شقي ومنهم سعيد. منهم كافر ومنهم منافق ظلموا فسقوا ابرار

8
00:04:20.300 --> 00:04:49.150
سابقون واصحاب يمين واصحاب الشمال وعارف كل واحد سبحان الله تتعطل خاصية الاستطراء احنا عارفين الاستقراء الشيء السائل لما يتحط في حاجة يبقى مستواه واحد والعرق ساكن تتعطل خاصية الاستطراق

9
00:04:49.700 --> 00:05:21.350
فوق وتحت وعالي وواطي كأن العرق صار صخرا وصار حجارة مش سائل  تخيل واحد واقف عرقه حتى عقبيه تحت رجله عند رجله تحت والتاني عند النص عند الكعبة عندي ركبتي ما فيش واحد يميل على مشاعرك العالي ده ينزل على البتاع وتتساوى

10
00:05:21.550 --> 00:05:46.350
والتاني عند حقويه حقويه اللي هو مربط الازار معقد الازار. المكان اللي بنعقد فيه الازار البنطال اسم الحق عند حقويه والثالث يلجمه العرق الجاما والحديس اللي معنا انصاف ازنيه سبحانك ربي

11
00:05:47.750 --> 00:06:13.400
ودنت الشمس من الرؤوس. طب ما تسهرهم. الشمس تسيحهم ويدوبوا. لا هي بس للعرب شمس مش للسهر مع انها لو دنت منا يعني سنتيمتر نشعر بالحر كأنه نفس جهنم لا ده يدنو من الرؤوس

12
00:06:13.500 --> 00:06:37.500
وليس المقصود منها شمس الاصهار مش هتسهر الجلود ولا هتسهر الابدان. تعرقهم وتضايقهم يقوم الناس لرب العالمين سبحانه قال ابن مسعود يقومون اربعين سنة ينظرون الى السماء رافعي رؤوسهم. ينظرون الى السماء لا يكلمهم احد

13
00:06:38.500 --> 00:07:06.750
اربعين سنة قال ابن عمر مائة سنة نقل ابن جرير هزا الكلام عنهما يوم يقوم الناس لرب العالمين سمي بهذا اليوم اي يوم القيامة سمي هزا اليوم بيوم القيامة لما يقوم فيه من الامور العظام امور ما كتش موجودة توجد

14
00:07:07.250 --> 00:07:40.350
خلاف بقى امور الفصل والحسرة والتغابن والاشياء اللي احنا سمعناها اول شيء يقوم في هزا اليوم الحشر الفردي الحشر الفردي كل واحد يقوم من مرقده وحده المشركون لما اتخزوا شفعاء يقربوهم من ربنا سبحانه وتعالى وكل واحد بقى نقل على كيفه اللي نقل مسيح

15
00:07:40.350 --> 00:07:59.750
واللي نأ عزير واللي نقى الاولياء الصالحين واللي نقى ال بيت رسول الله كله بقى بينقي طب بتنقوهم ليه؟ قال لك على خدهم شفعاء. مين يقدر يشفع؟ ومين يقدر يتكلم الا بعد ازن الملك

16
00:08:00.000 --> 00:08:20.550
ما حدش له حاجة اصلا. قل لله الشفاعة جميعا. وبعدين انت اللي تملك ان تختار الشفيع  الشفيع الزي يختاره الله سبحانه وتعالى. مش على مزاج الناس. مش الناس اللي هتناقش شفعاء

17
00:08:20.750 --> 00:08:48.000
في سورة مريم لما كل بقى الناقة نقه من ضمن النصارى نقوا المسيح. وقالوا اتخذ الرحمن ولدا. واليهود زيهم. شف عارف كان الرد ايه بقى لقد احصاه واعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة

18
00:08:48.000 --> 00:09:14.600
بفردا يعني الموضوع خلاص فرضا يعني اللي انت اخترته عشان تبقى تحت جناحه هيسيبك. ليه؟ لانه بيدور على نفسه وندعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا. اولئك الذين يدعون

19
00:09:15.000 --> 00:09:43.700
يبتغون الى ربهم الوسيلة. ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه. ان عذاب ربك كان محظورا وحديس الشفاعة اكبر الشاهد الشفاعة الطويلة كل الناس تروح او او صفوة الناس عفوا صفوة الناس يزهبون لاولي العزم من الرسل

20
00:09:43.700 --> 00:10:09.900
عشان يتكلموا عشان يشفعوا كله يرجع كله يتقهقر كله يتقهقر. يقول ربي غضب اليوم. غضبا لن يغضب قبله ولم يغضب بعده. نفسي نفسي اهو فردا وكلهم اتيه حتى الانبيا. اولو العزم من الرسل

21
00:10:10.200 --> 00:10:44.500
وقبلهم كمان ادم عليه الصلاة والسلام كل كله يتقهقر نفسي نفسي نفسي نفسي وكلهم اتيه يوم القيامة فردا وقال سبحانه في الانعام ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم. وما نرى معكم شفعاءكم. فين الشفعاء

22
00:10:44.500 --> 00:11:04.500
فين الناس اللي نقيتوها عشان يوصلوكوا لمرضات الله وخدتوهم وسطاء فاهمين ان ممكن يعدوه لا يا حبيبي ما فيش تعدية كده. ما فيش وساطة في عمل في تقوى في خوف في

23
00:11:04.500 --> 00:11:29.100
اللي انت خدته هو الاخر يبتغي الى ربه الوسيلة. يرجو رحمته خافوا عذابا ان عذاب ربك كان محظورا وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم يحشر الناس ثلاث طرائق

24
00:11:30.250 --> 00:11:57.550
راغبين راهبين واثنان على نعيم وثلاثة على بعير واربعة على بعير وعشرة على بعير وتحشر بقية لهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم او تبيت معهم

25
00:11:57.950 --> 00:12:31.700
حيث ماتوا. وقال صلى الله عليه وسلم الحديس يرويه ابو هريرة ايضا. يحشر الناس ثلاثا اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا. وصنفا على وجوههم سلم يا رب على وجوههم يحشر من اماكنهم

26
00:12:32.550 --> 00:12:51.950
اللي ماتوا فيها سواء ماتوا من زمان او ماتوا حالا يعني ماتوا مع النفخة وبعدين احيوا مع النفخة الثانية. او ماتوا من الاف السنين. احشر الناس سلاسة طرائق. راغبين راهبين

27
00:12:51.950 --> 00:13:17.350
راغبين اي فيما عند الله من الثواب لعلهم اصحاب لعلهم السابقون واللي هيدخلوا الجنة بغير حساب. راغبين راهبين مؤمنون مؤمنون راهبين خايفين عندهم زنوب خلطوا عملا صالحا واخر سيئا راهبين. يبقى الاولانين راغبين. سابقون يدخلون

28
00:13:17.350 --> 00:13:43.850
الجنة بغير حساب اللهم اجعلنا منهم. راغبين راغبين في الحش والتحرك الى ارض المحشر وراهبين خايفين خلطوا عملا صالحا واخرا سيئا  واثنان على بعير برضه من اهل الايمان. اثنان على بعير ثلاثة على بعير. واربعة وعشرة بس

29
00:13:43.950 --> 00:14:11.000
وتحشر بقيتهم النار قال اهل العلم العدد ده اتنين وتلاتة واربعة وعشرة على قدر التقوى كل ما يزيد نصيبك من التقوى الزحام يقل معك وممكن ما تزاحمش حد اصلا تكون من الراغبين نسأل الله ان يجعلنا ما تتجابش. ما تركبش

30
00:14:11.250 --> 00:14:32.600
ما تركبش تطير الى ارض المحشر طيرا لكن اللي هيركبه ليه اتنين وليه تلاتة وليه اربعة وليه عشرة يبقى العشرة ده نصيبه اقل. عشان عنده زحمة. فيه تسعة راكبين معه. احسن منه حالا اللي معه اربعة

31
00:14:32.600 --> 00:14:53.550
اللي معه تلاتة وهو رابعهم احسن منه حالا؟ اللي معه اتنين وهو ثالثهم واحسن منهم حالا اللي معه واحد بس اثنان على بعير. ليه الاتنين وتلاتة واربعة وعشرة؟ على قدر تقواك الزحمة تقل معك. وكل

32
00:14:53.550 --> 00:15:24.750
التقوى تزيد اتق الاله راغبين راغبين تقل بقى ويستفقد نصيبك وتخسر دنياك واخرتك والعياذ بالله تكون مع الذين على وجوههم والعياذ بالله  يبقى القيام الفردي او الحشر الفردي. كل واحد هيروح لوحده

33
00:15:24.850 --> 00:15:51.850
لحد فين؟ ارض المحشر تخيل بقى هزا الامر لميت في جنوب افريقيا واللي ميت في امريكا شوف بقى  الحشر كله جاي لوحده ولا حلف ولا حزب ولا تكتل هزا كله انتهى خلاص

34
00:15:52.350 --> 00:16:07.500
طب في حزب لله؟ ايوة في حزب الله حزب الله هم المفلحون. كانوا في الدنيا مفلحون. بس لكن برضو كل واحد من من هزا الحزب الناجح هيروح لوحده. وبرضه حزب الشيطان

35
00:16:07.900 --> 00:16:34.600
انهم حزبين ما في سالس لهما. حزب الله وحزب الشيطان حزب الله مش حزب اللات. حزب الله. اللي هم اولياء الله انصار الله سبحانه وتعالى من الامور التي تقوم يوم القيامة لهم. يوم القيامة يعني قامت فيه امور لم تكن قائمة. الامر الثاني

36
00:16:34.600 --> 00:17:05.300
رفع المخفوضين مخفوضين؟ ايوة مقفوض يعني نازل في السفل محطوط طاحت من داس عليه ما لوش وزن. كله بيضرب فيه. رفع المخفوضين. يترفعوا بقى هيفضلوا لحد امتى بقى قال عز اسمه زين للذين كفروا الحياة الدنيا

37
00:17:05.550 --> 00:17:38.650
ويسخرون من الذين امنوا. والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة  فوقهم يوم القيامة والذين اتقوا الاية فيها من الاسرار ما لا يعلمه الا الله. من اسرارها زين للذين كفروا الحياة الدنيا. ويسخرون من الذين امنوا

38
00:17:39.650 --> 00:18:09.500
طب ما كان يقول والذين امنوا فوقهم يوم القيامة عدل النزم الكريم عن الذين امنوا وقال والذين اتقوا لانه في الاول ما قالش الذين اتقوا هل زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا؟ وبعدين والذين اتقوا فوقهم

39
00:18:09.500 --> 00:18:39.450
ليه ما قالش هزا ملحز ملحظي الثاني زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا وما قالش وهم فوقهم يوم القيامة ويسخرون من الذين امنوا وهم فوقهم يوم القيامة. طب لو كانت كده هم دي هتعمل مشكلة

40
00:18:39.450 --> 00:18:58.650
ايه المشكلة؟ هم دي من المقصود بقى؟ الذين كفروا هيقولوا احنا. ما هو زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا وهم فوقهم. يبقى هم دي هبة الزين كفروا

41
00:18:59.000 --> 00:19:18.600
ويسخرون من الذين امنوا وهم فوقهم. اقول لك احنا لكن لا القرآن بتر هزا الشك وهزا الوهم ما يجيش في بال حد من الزين كفروا. ما يعرفش يعملها ولا يعرف يقول لها

42
00:19:18.800 --> 00:19:45.950
فقال والذين اتقوا شال الضمير وعبر باللفز والصفة التانية خالص غير الزين امنوا الزين اتقوا فوقهم لان ده يوم القيامة ويوم القيامة ده اول ايام الجزاء بقى فلازم بقى الذين امنوا الذين اتقوا دول يلمعوا طول حياتهم مدفونين

43
00:19:46.150 --> 00:20:11.600
طول حياتهم دايرة سودة عليهم. طول حياتهم سمعة زفت. لازم يدبحوا بقى. مين اللي معهم. مين اللي هيزهرهم مين اللي هيعليهم وكانوا مخفوضين. هم في الدنيا ايضا في عليين. بس طبعا في نزر الناس لأ

44
00:20:13.050 --> 00:20:31.300
يسخرون. والقرآن ما قالش في الاية دي السخرية نوعها ايه؟ السخرية لمس ضحك تنكيت كلام كما في سورة المطففين مسلا ان الذين يجرانوا كانوا من الذين امنوا يضحكون. طب ليه

45
00:20:31.500 --> 00:20:43.350
ليه تضحكوا من الزين امنوا؟ طب ما تضحكوا على حاجة تانية يعني ما عندوش حاجة تضحكوا عليها الا الذين ايوا يا جدعان نكتة واحد ملتحي مش عارف عمل ايه. واحدة منتقبة يعمل لك كاريكاتير عليها

46
00:20:43.400 --> 00:20:59.650
واحد فقهي عمل كزا كده في ايه؟ تتريق على الفقيه. واحد شيخ عمل كزا كزا. وادحت يا جدع يفوت عليهم في اي كلام بيتقال ضحك اي حاجة. ما فيش مادة تضحكوا عليها. ما فيش نكتة تانية غير بها

47
00:20:59.700 --> 00:21:18.850
لا هم دول طب ليه قرفينا؟ برضو ليه؟ غيزنا. ليه؟ عاملين نفسهم احسن مننا. هم الناس ما عملوش وانتم ليه ما تبقوش احسن منهم ليه؟ ما تنافسهمش ليه؟ هو كده

48
00:21:19.300 --> 00:21:38.000
ان الذين يجرموا ده كل ده سخرية ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. واذا مروا بهم يتغامزون  والمرور هنا مش لازم يكون مرور كده يعني لا شافه على الشاشة شافه في جورنال شافه في اي حاجة. منين ما يشوفه

49
00:21:38.300 --> 00:21:57.000
وكذلك الرسول برضو واذا رأوك ان يتخذونك الا هزوا منين ما يشوفوا الرسول؟ ايوة ان يتخذونك الا هزوا. هذا الذي بعث الله رسوله؟ هم دول بقى. هم دول بقى اللي هيقيموا الرؤية. هو ده بقى الرسول ربنا ما قلهاش الا دوه

50
00:21:57.150 --> 00:22:16.550
صلى الله عليه وسلم. ده الكلام ده سابق وقديم. واذا رأوك الناس المخفوضة طول عمرها دي بقى. الاعلام يسب ويلعب هما في الليستة السودا وكل ما يتفتش هما يتفتشوا الكل مش عارف ايه وهما ده هم

51
00:22:16.650 --> 00:22:40.200
مش هيقوم بقى الاوان لازم يترفعوا بقى  والذين اتقوا طب ما قالش ليه والذين امنوا؟ لا. الذين امنوا اه صحيح حضورهم جاهل بس اليوم ده يلمع فيه الذين اتقوا بس. بنص الاية. والذين اتقوا

52
00:22:40.200 --> 00:23:04.050
طب والزين امنوا لسه دورهم جاي زي برضو في سورة المطففين  الذين امنوا على الارائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون؟ ماشي والذين امنوا هينادي عليهم اهل النار افيضوا علينا من الماء او من ماشي. انما لازم يلمع الزين التقوى. واشمعنى الزين اتقوا

53
00:23:04.050 --> 00:23:37.800
لان الزين اتقوا صفوة خلاصة خلاصة الذين امنوا وخلاصة الذين اسلموا زي الاحسان والايمان والاسلام. كل محسن مؤمن مسلم. كل مؤمن مسلم ولا محسن. كل مسلم مسلم لما لما التلاتة يجوا يبقى الرتب كده. انما مسلم ممكن يبقى مؤمن ومحسن ومسلم. لو ما جاش التصنيف. انما فيه

54
00:23:37.800 --> 00:23:57.550
اسلام وايمان واحسان كرتب يبقى اعلاهم رتبة المحسن. مسلم وبس يبقى مسلم شامل الكل زيه انا اول المسلمين رسول الله. اول المسلمين. وانا من المسلمين. يبقى يشمل احسان وايمان واسلام. انما

55
00:23:57.550 --> 00:24:15.300
الرتب بالمعاني دي يبقى اعلاها الاحسان. اللي بيعبد الله كده. فيبقى هنا الذين اتقوا فوقهم ليه؟ لان هيلمعوا في يوم القيامة لان في ناس ادعت الايمان وهم في الدرك الاسفل من النار

56
00:24:15.600 --> 00:24:33.950
قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلموا. ولما يدخل الايمان في قلوبكم. ده الايمان اللي هيدخلكم الجنة اصلا هو لسه اصلا ما دخلش في قلوبكم. لأ الاعراب اشد كفرا ونفاقا

57
00:24:34.300 --> 00:24:54.300
يبقى هنا ادعاء الايمان كتير وبرضو ربنا قال للمنافقين لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم مع ان هم ما زالوا بيقولوا احنا مؤمنين وربنا بيقول لهم انتم كفرتوا خلاص. لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. فعلشان كده الزين

58
00:24:54.300 --> 00:25:13.800
التقوا هم اللي في اليوم ده بقى يترفعوا  يبقى رفع المخفوضين في يوم القيامة قام فيه امر لم يقم من قبل وهو رفع هؤلاء المخفوضين اللهم ارفع زكرنا عندك يا كريم

59
00:25:14.000 --> 00:25:39.950
تالت امر يقوم يوم القيامة اضلال او خفض ازلال الضالين طالما المتقين رفعوا ننزل بقى الضالين. عشان يبان الفرق عشان يبان الفرق هم هنا كله زي بعضه والذين والذين كفروا يسخرون من الذين امنوا. لأ يقوم بقى رفعنا دول يبقى نخفض دول عشان حتى يحسوا

60
00:25:39.950 --> 00:26:07.700
بعظيم اللزة وعظيم العطاء من الله سبحانه وتعالى قال سبحانه ومن يهدي الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم من دونه اولياء. ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عمي وابوكم وصم

61
00:26:07.750 --> 00:26:33.150
مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ونحشرهم يوم القيامة شيء جديد يظهر ما لوش دعوة بقى بالفصل والتغامر. لا خفض ازلال لاهل الضلال ونحشرهم من يهدي الله فهو المهتد. اللهم اجعلنا منهم. ومن يضلل فلن تجد لهم من دونه

62
00:26:33.150 --> 00:27:00.350
اولياء ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم على وجوههم عميا وبكما وصما سئل النبي كيف يحشر على وجهه؟ قال الذي امشاه على رجليه قادر ان يمشيه على وجهه هيمشي على وجهه

63
00:27:00.400 --> 00:27:24.400
تخيل من شد ايه؟ من المكان اللي جاي منه جاي من امريكا مسلا؟ اه مشي على وجهه ونحشره مع يوم القيامة على وجوه عمي وبكما وصمة عميا يعني لا يبصرون عميا بكما لا ينطقون

64
00:27:25.800 --> 00:27:51.950
بكما لا ينطقون عمي وبكم وصم لا يسمعون لا يسمعون بس في ايات تانية بتقول انهم هيسمعوا وبيشوفوا ازاي توفى زي مسلا هنا قال عميا يعني ما بيشوفوش. بس الاية قالت في موضع اخر. واذا رأى المجرمون النار يبقى بيشوفوا

65
00:27:51.950 --> 00:28:16.800
وظنوا انهم مواقعوها. تأكدوا انهم هيدخلوا فيها. وظنوا انهم واقعون. ولم يجدوا عنها مصرفة. يبقى بيشوفوا  وفي الاية التانية اسمع بهم وابصر يعني بيشوفوا بيسمعوا هم عمي ولا الصم وبكرة ولا بيشوفوا وبيسمعوا بيتكلموا

66
00:28:17.150 --> 00:28:39.300
قال اهل التفسير والبيان عميا وبكما وصما دي الحالة الاولى. زي حالة العري كده. نقوم من قبورنا حفاة عراة غرلا. كله وبعد كده ننكسي بقى يكسى الناس بعد ذلك واول الناس كسوة سيدنا ابراهيم

67
00:28:39.700 --> 00:29:03.350
ليه؟ لانه عري في الله. عري في الله يبقى اللي هيتعرض الوقتي في الشيطان الله اعلم بقى هيتكسي امتى المرأة اللي بتتعرى دلوقتي والشاب والرجل اللي بيتعرض عمال يسقط لي وابقى ايه اللي عوراته؟ الله اعلم هتنكسي امتى بقى؟ سيدنا ابراهيم

68
00:29:03.350 --> 00:29:22.050
قد عري في الله عري في الله يعني خلعوا كل ثيابه عشان يرموه في النار غلط عري في الله ما لوش رغبة وعمره ما يرضى هزا. عمره ما حد شافه كده كما ولدته امه

69
00:29:22.350 --> 00:29:39.800
يستتر ده هو اول من سن التستر بالسراويل اول واحد يلبس يلبس البنطال سروال تحت سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لكن عري جرد من كل هذا فمكافأة له اول واحد يتستر في الخلق

70
00:29:40.250 --> 00:29:59.750
كله اية حفاة عراة غرلا اول من يستر سيدنا ابراهيم فيا عبد الله ان اوزيت ان اوذيت في الله وصبره اعلم ان الله سبحانه وتعالى سيعوضك افضل مما كنت فيه

71
00:30:00.300 --> 00:30:16.950
فهزا الخليل ابوك عليه الصلاة والسلام اوزي في الله وعري كان اول من يصدر يوم القيامة. واللي بعده سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بس هتبقى كسوة سيدنا محمد افخم من كسوة سيدنا ابراهيم عشان تتعادل

72
00:30:17.600 --> 00:30:46.400
المعادلة بان سيدنا محمد مقدم في امور كثيرة كثيرة جدا. الشاهد يبقى يحشى الناس تقوم من قبورها عمي. هؤلاء يعني يقومون عمي وبكم وصم وبعد زلك يروا ويسمعوا ويتكلموا. هزا قول. قولي الثاني قالوا ان هم عمي وبكم وصم

73
00:30:46.600 --> 00:31:07.150
عمي ما يشوفوا حاجة تنفعهم وبكرة ما تكلموا بحجة وصم ما يسمع خيرا يسمع ملامه يسمع تأنيب يسمع عتاب يسمع اهانة يسمع انما يسمع الخير. لان ربنا قال على المنافقين في موضع في البقرة مسلا صم

74
00:31:07.150 --> 00:31:28.400
بخم عمي فهم لا يرجعون. صم بكم عم فهم كانوا منافقين كده؟ ما كانوش كده والعنه في موضع اخر وان يقولوا يبقى بيتكلموا تسمع لقولهم. يبقى بيتكلموا. واذا رأيتهم تعجبك وازا رأوك

75
00:31:28.400 --> 00:31:55.700
ان يتخذونك فبيتكلموا وبيشوفوا انما هم صم وبكر وعمي عن الحق. وعن الحجة وعن الصواب فيحشر هؤلاء على وجوههم ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصلبا يحشر على وجهه هييجي ماشي على ايوة

76
00:31:56.100 --> 00:32:25.600
تخيل بقى الطيارين اللي جم دكوا في سوريا جاي راكب سيارة من روسيا يدك في سوريا وهيرجع بلده ويموت ويدفن يوم القيامة هيصحى منين؟ من بلده هيجي بلاد الشام اللي دكها بالطيران. ماشي على وجهه

77
00:32:25.800 --> 00:32:44.950
لان بلاد الشام اللي بتندك دي هي ارض المحشر والمنشر كما قال رسولنا صلى الله عليه وسلم هنتجمع فيها كلنا سوريا ولبنان والاردن والبلاد دي بلاد الشام دي دي ارض المحشر والمنشر

78
00:32:45.450 --> 00:33:05.450
كله هيتجمع. اللي جم دكوهم وهدموا المساجد. وقتلوا الابرياء. هييجوا. بس هيجوا على وجوههم ان ماتوا على الكفر انما لو اسلموا خلاص لو ماتوا على كفرهم لو ماتوا على كفرهم هييجوا زي ما جه فراكب طيارة يدكها

79
00:33:05.750 --> 00:33:36.700
هيجيها على وشه ونحشره يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما قواهم جهنم كلما خبت سيدناهم سعيرا رابع حاجة مما يقوم يوم القيامة حمل الاوزار حمل الاوزار وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم

80
00:33:36.900 --> 00:34:08.050
وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفتوون ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة. ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم. الساء ما يزيون؟ حمل الاوزار حيكون حامل الاول فما تبقاش يا عبدالله امام ضلالة. ما تدعوش الناس للضلالة. ما تبقاش اول واحد يخترع اختراع كله غلط وكله حرام وكله

81
00:34:08.050 --> 00:34:30.900
وضلال في الناس لان كل اللي هيمشي وراك زنوبه على دماغك وليحملن اثقالهم اي ذنوبهم الخاصة واثقالا مع اثقالهم. ويا ريت الاثقال التانية اللي جاية دي خفت عن  انا لله وانا اليه راجعون

82
00:34:31.250 --> 00:34:58.350
يعني كل انسان قدوة في ضلال في معصية في بدعة في شركيات في ظلم في ظلم كل انسان قدوة في شيء خطأ خطأ ايحمي اوزاره الخاصة واوزار اللي مشيوا وراها كلهم

83
00:34:58.650 --> 00:35:17.550
قل لي قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم وغيره من دعا الى هدى اللهم اجعلنا هداة مهديين. من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه

84
00:35:17.650 --> 00:35:40.500
لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا. ومن دعا الى ضلالة كان عليه مثل اوزار من تبعه  لا ينقص زلك من اوزارهم شيء. يعني اللي اتبع عليه وزر. ووزر زي ما هو عليه. واللي ضل واللي دله

85
00:35:40.500 --> 00:35:59.100
اللي دل وضله هياخد زي الوزر بتاعه معه اضافي ولزلك في الصحيحين من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال  لا تقتل نفس ظلما شوف بقى النفوس اللي قتلت زلم وما زالت

86
00:35:59.600 --> 00:36:15.500
في كل بلاد الدنيا ايا كانت النفس نفسه مؤمنة النفس كافرة ايا كانت النفس حتى النفس الكافرة في بلاد الكفر اللي بتتقتل وظلم. فيه نفوس كافرات تقتل ظلما. احزاب كافرة واقعة في بعضيها بيقتلوا في بعض. برضو احزاب

87
00:36:15.500 --> 00:36:37.950
مسلمة وقعت في بعضيها قتلوا في بعض قل لنفسه تقتل زلما اي نفس تقتل زلما كان على ابن ادم الاول كفل من من دمها لانه اول من سن القتل لان ده ايمان الضلالة دي. ايمان الظلم ده. امام الشدة. ما حدش كان يعرف قتل قبله

88
00:36:38.700 --> 00:36:51.500
ما حدش كان يعرف قتل قبلكم اصلا ولا وقع قتل قبله عليك مع انه لا امر بحد ولا يعرف ولا ولا هو. لكن لازم ياخد منه يحمل اوزار القتلة في الدنيا كلها الى ان تقوم الساعة

89
00:36:51.650 --> 00:37:13.450
ابن ادم الاول؟ اه عليه كفل من دمها او كفل نصيب من دمها. يبقى حمل الاوزار. الامر الرابع او الخامس الحرمان من كلام الله ما فيش كلام يبقى فيه كلام وفيه كلام. الله يكلم ناس وما يكلمش ناس

90
00:37:13.800 --> 00:37:34.500
كلم ناس وما يكلمش ناس ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولئك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة. ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم

91
00:37:34.600 --> 00:37:53.800
ولهم عذاب اليم اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ولا يكلمهم الله يوم القيامة. مين؟ ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب

92
00:37:54.500 --> 00:38:10.600
يكتمون ما انزل الله من الكتاب واني ارى والله اعلم ان كتمان ما انزل الله من الكتاب. زي تعطيل ما انزل الله من كتاب كل زي بعضه تكتمه تعطله هو النتيجة واحدة. النتيجة واحدة

93
00:38:11.350 --> 00:38:32.150
ايه الفايدة احنا ما فيش حاجة مكتوبة المصاحف موجودة والمطابع بتطبع والمكاتب مليانة. ماشي. وبعدين وبعدين؟ ولا حاجة. هو تكتمه زي تظهره. لان في الاخر هو معطل. هو معطل فيبقى النتيجة واحدة

94
00:38:32.450 --> 00:38:56.850
ان الذين يكتبون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا  اللي مصيرهم ايه؟ لا يكلمهم الله يوم القيامة لا يكلمهم طب برضو في مواضع تانية فيها كلام زي مسلا قوله تعالى ولنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين

95
00:38:57.050 --> 00:39:16.050
ويوم يناديهم فيقول اين شركائي؟ يبقى بيكلمهم الله سبحانه وتعالى هيقول للمشركين فين الشركاء؟ طلعوا الشركاء اللي عندكم اين ويوم يناديهم فيقول اين شركائي مش هيقدروا يطلعوا حاجة يبقى ده كلام

96
00:39:16.200 --> 00:39:33.350
فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين. يبقى في سؤال موجه لهم قيل ان الكلام هنا كلام لا فائدة فيه لهم. لا فائدة فيه لهم. يعني الله سبحانه وتعالى يكلمهم مش على السبيل

97
00:39:33.350 --> 00:39:53.350
الستر عليهم. اه الرأفة بهم زي المؤمن مسلا. المؤمن يدنيه الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. ويضع وعليه كنفه كنفه ويستره عن الخلق ما في حد من الخلق يبقى شايفه لوحده هو مع الله سبحانه وتعالى بينه وبين الله ما احد يراه من

98
00:39:53.350 --> 00:40:16.100
ويقول له رب العزة اتعرف ذنب كذا اتعرفه؟ الكلام اهو كلام اهو اتعرف ذنب كذا؟ اتذكر ذنب كذا؟ يبقى ده كلام. بس كلام ايه؟ كله مصلحة كل منفعة. كلام كله خير. في النهاية سترتها عليك في الدنيا واغفرها لك اليوم. يبقى كلام فيه مصلحة

99
00:40:16.100 --> 00:40:36.650
انما التانيين فعلا كلام يخوف كلام فيه تأنيب ويوم يناديهم فيقول اين شركائي الذين كنتم تزعمون؟ هيردوا يقولوا ايه هيرد يقول ايه؟ اين شركائي؟ ولما يسألوا كذلك في الحديث الصحيح من نوقش الحساب عذب من نوقش الحساب عذب

100
00:40:36.650 --> 00:40:51.350
يبقى فيه كلام فما هؤلاء لا يكلمهم الله كلام فيه رحمة بهم او رأف بهم. وسقى النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم. او زكر النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم

101
00:40:51.800 --> 00:41:17.450
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم رجل حلف على سلعته انه اعطى بها اكثر مما اعطى وهو كاذب ورجل حلف بعد العصر يمينا كاذبا ليقتطع بها مال رجل مسلم

102
00:41:18.450 --> 00:41:37.150
ليقتطع بها رجل مال مال رجل مسلم حلف حلف الاول صنف من التجار. اي سلعة تسأله عنها وبالزات السلع الغير مسعرة او يعني غير معروفة زي المواشي مثلا. يقول لك دي واقفة عليها

103
00:41:37.150 --> 00:41:54.250
والله انا جايبها بكزا. يعني دفعت فيها شيئا هو ما دفعوش. هو دافع اقل كذبا عشان يزود. ورجلا حلف يمينا كاذبا. سواء بعد العصر او غير بالعصر لكن الرواية اللي معنى بعد العصر

104
00:41:54.300 --> 00:42:15.300
يمينا كذبا. ليه؟ ليقتطع مال امرئ مسلم مال رجل مسلم او امرأة مسلمة يعني مش شرط يكون راجل يعني زكورة. حديس اخر سلاسة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم برضو يوم القيامة

105
00:42:16.450 --> 00:42:40.250
شيخ زاه وملك كذاب وعائل مستكبر اصناف تانية غير التلاتة الاولانيين اصناف تانية شيخ زان مش شيخ يعني له لحية لا الشيخ زان يعني وصل لسن الشيخوخة خمسة وخمسين وستين وسبعين وانت طالع. اه يعني حد بيفكر ان الشيخ

106
00:42:40.250 --> 00:43:00.250
يبقى الجماعة المشايخ بس لا لان هو مفهوم كلمة شيخ يعني صاحب لحية دي مفهوم خطأ اصلا. ممكن يبقى الشاب وصاحب لحية ما نقولش عليه شيخ. ده لسه ظل لسا شاب شيخ يعني كبر في السن تقدم سنه يبقى شيخ زان يعني فوق الخمسينات وانت طالع وزن

107
00:43:00.250 --> 00:43:23.900
لا يكلمه الله سبحانه وتعالى ملك كذاب ملك وبتكزب ليه يا مالك؟ بتكذب ليه؟ وايه الداعي للكذب؟ هو حد بيخوفك ولا احد فوقك ولا ايه بتكزب ليه اصلا؟ ملك كذاب. الله لا ينظر اليه. عاقل مستكبر. رجل عنده عيال كتير عنده اسرة كبيرة ومستكبر. يا اخي ده

108
00:43:23.900 --> 00:43:39.650
انت تستحق الصدقة تستكبر على ايه؟ او بيستكبر بقى وخلاص. سلاسة لا يكلمهم الله. العينات دي كلها الاصناف دي. غير التلاتة الاولانيين حديس سالس عند مسلم يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم

109
00:43:40.550 --> 00:44:00.550
بعد ما قرأ الاية سلاسة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم الا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيه. ولهم عذاب اليم. فلا مرات يقولها ابو ذر قال من هم يا رسول الله خابوا وخسروا؟ خابوا وخسروا الناس ليه؟ قال المسبب

110
00:44:00.550 --> 00:44:25.400
منان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب مسبل ومنان ومنفق السلعة للحلف. المنفق يعني بيبيع ويصرف السلعة بتاعته بالحلف. كذب وحلف كده مسبل راخي هدومه نزل سيابه. سيابه طويلة معدية الكعبين وبيجر بها على الارض. والمسبل ده

111
00:44:25.400 --> 00:44:45.400
ايا كان نوع الاسود. بل بنطلون سروال عباية جلابية اي شيء لابسه. ما يكون فيه اثبات. والمنان كل حاجة الله يمن يسم بدن اللي خدها المنان هزه الاصناف وهزه العينات لا يكلمها الله سبحانه وتعالى

112
00:44:45.400 --> 00:45:02.750
لا من يرضيها او لا يكلمهم اصلا يقاس عليها ايضا او يعني مرفق معها في نفس الادلة الحرمان من نزر الله ولا يكلمهم ولا ينظر اليهم ولا يكلمهم ولا ينظر اليهم. الحرمان من نزر الله

113
00:45:03.050 --> 00:45:23.950
والحرمان من نزره له اي نزر الرحمة والنزر العطف والحنان عليهم اخر امر يقوم يوم القيامة تلاعن المشركين واخراج الكتب. تلاعن المشركين اه يا لها من فضيحة نسأل الله المعافاة ونسأل الله ان يهدي المسلمين

114
00:45:24.500 --> 00:45:43.150
وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا. سورة العنكبوت اتخذتم من دون الله اوثانا. مودة بينكم في الحياة في الدنيا مودة بينكم في الحياة الدنيا. ثم يوم القيامة يعني كل اللي اتاخد

115
00:45:43.500 --> 00:46:03.800
حابب يتقرب لها وساب الله سبحانه وتعالى واستغنى عن الله عز وجل. وخلاص وتقوقع عليها وبقى يدعوها ويتوسل بها ويلجأ اليها. في كل شيء هي اللي تكشف عنه وهي اللي تجيب له النفع واللي واللي دي كلها اسمها ايه؟ اوثان المودة

116
00:46:03.950 --> 00:46:27.100
وقال انما اتخذتم من دون الله اوسا مودة بينكم في الحياة الدنيا. ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ويلعنك دي لسه قبل ما قبل دخول النار وغيره لسه دي في ارض المحشر. في يوم القيامة والناس قايمة كده يوم يقوم الناس

117
00:46:27.100 --> 00:46:56.000
بالعالمين. ويلعن بعضكم بعضا اخراج الكتب هزا امر عزيم يقوم يوم القيامة اخراج الكتب تخرج منين الكتب كتاب الابرار في عليين وكتاب الفجار في سجين عليين فين برضو؟ الله اعلم. طب سجين فين؟ الله اعلم. الكتب هاتيها. هتخرج. هتخرج يوم القيامة. ايه اللي ييجي من علي

118
00:46:56.000 --> 00:47:23.150
واللي هيجي من سجيل وتتطاير الكتب ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. اقرأ كتابك حتى وان لم تكن قارئا. اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب

119
00:47:23.150 --> 00:47:43.150
العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل بخير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء. فاجعل كيده في نحره واجعل تكبيره تدميره. اللهم

120
00:47:43.150 --> 00:48:03.150
احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعدائنا

121
00:48:03.150 --> 00:48:20.350
فرج هم المهمومين والمكروبين وحبس الموحدين واقض الدين عن المدينين يا اكرم الاكرمين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروها على نعمه يزدكم واقم الصلاة