1
00:00:00.300 --> 00:00:19.000
يعني في انه كل الخير الذي نحن فيه الان انما هو من اجل يمنع انما هو من اجل يوم النحر الصيام والعشر الاوائل من ذي الحجة وسمعتم فضلها شوف سبحان الله لما تدخل يوم النحر

2
00:00:19.200 --> 00:00:36.300
وكنت قد صمت يوم عرفة كثرت عنك ذنوب مش فقط ماضية. اتي يعني انت الان اسعد الخلق لا يوجد انسان اسعد منك تدخل في هذا اليوم ثم هذا اليوم مع حبي وترامي لاخوانا

3
00:00:36.700 --> 00:00:49.000
وانا احبهم كل من يكونوا ملتحيين. والله ليس للحية الا لانه هام نادي النبي صلى الله عليه وسلم اول يوم حلقة اللحية. اول عام هذا حلقة اللحية. يا جماعة اليوم ما بزبط

4
00:00:49.150 --> 00:01:11.950
هذا اليوم نبدأ في حلقة اللحية بعض الناس يبدأ بمصافحة النساء كبيرة يتجاوز الاحكام. طب ما هي الكبيرة ما يميل اليها الا الكبير سوف يقول الحافظ بن حجر هل يجوز الكبير ان يصافح الكبيرة؟ فقال عبارة جميلة مثل

5
00:01:12.050 --> 00:01:33.650
كل ساقطة في الحي لاقطة. الكبيرة الكبيرة والصغيرة الصغيرة. الامر واضح. والشيء الذي في النفس بالنساء موجود عند كل الناس. الصغير والكبير. يعني الرجل تطفأ مقدرته على الوطء ولا تطفئ شهوته في لفظه

6
00:01:33.650 --> 00:01:51.850
النساء لكن حب النساء يبقى في النفس هذي غريزة موجودة في الناس يعني ما ينبغي ان يكابر الانسان وبعض الناس يبدأ نهاره مصافحة الاجنبيات واسكت للاسف الكبير وهذا المشكلة التي يعني هي معضلة حقيقة

7
00:01:51.950 --> 00:02:09.000
آآ لا ينتمي لابنائه ولا الولا لبناته لا يتقون الله تعالى في لبسهم وبنت عمرها خمسطعشر سنة وكل شي ظاهر منها بقول لك هذي بنت صغيرة صغيرة وامها وجدتها تزوجت وهي طول عمرها كيف صغيرة؟

8
00:02:09.400 --> 00:02:30.850
لو سألتها امك متى تزوجت؟ بعمرها او مش ابنك قال يعني اذا كانت جدتك ما تتزوجت يقينا كانت بعمرها للاسف الكفار يعملون على امرين تبخير الغيرة من الرجال وتبدأ الغيرة مع الصغيرات

9
00:02:31.100 --> 00:02:52.750
تبخير الحياء مع الفتيات. الفتاة تنشأ والغيرة تذهب شيئا فشيئا فبيبدأ الكشف الفخاد ثم ثم لما تكبر خلاص كل شيء نسأل الله عز وجل العفو والعافية نرى ما نراه الناس في الشوارع يعني لما ترى في الشارع بعض النساء

10
00:02:52.950 --> 00:03:13.250
وصلت لهذه الحال هذا وصلت لهذا الحال لانه في مصايب قمنا مصايب لا اول لها ولا اخر والمصايب يعني المشكلة رجعنا للاصل المشكلة. انه احيانا في فساد وملبس بلباس ملبس بلباس اه الشرع

11
00:03:13.500 --> 00:03:38.300
وهذا شرع وات عاد الان تصوب الخطأ في الشرع ترسخ الصواب  ما تنزلت اذكر ولعلي ذكرت في بعض مجالسي وانا ابني بيتي دخلت على رجل جميع بلاط رأتني امرأة او بنت يعني كبيرة متزوجة متزوجة

12
00:03:39.000 --> 00:03:57.750
وقالت لي ان جئت المرة الثالثة لهذا المحل. قلت اي والله انا رأي جئت المرة الثالثة تقول لي انا تصيبني حالة لما رأيتك تقول انا تصيبني حالة اه ما اجدها الا وقد لما يقرأ علي الشيخ ويطول وهو يقرأ

13
00:03:58.100 --> 00:04:27.750
لا حول ولا قوة الا بالله طبعا متبرجة تبرج فاضح  اتفضل. شرط للغرفة مقابل غرفة المحاسب. قلت له تفضل. وين تفضل؟ احكي ادخل تفضل    لبسك هذا بجيب الشياطين كلها استغربت جدا استغربت

14
00:04:28.100 --> 00:04:45.000
قالت لي انا لابس شرعي والله يا اخوان هذا الشاهد من هذا الكلام انا لابس شرعي. قلت اي شرع؟ شرع مين؟ والله لا هذا شرع موسى ولا بشرع عيسى ولا بشرع محمد صلى الله عليه وسلم. والله النصارى شرعهم

15
00:04:45.150 --> 00:05:02.300
مصرميات حرام عليهم شرعا نصرانية لما تطلع مشلحة حرام تأثم تأثم بتخالف عيسى عليه السلام خالد عيسى مش عيسى ما جابي هاد هذا جحور شياطين هذا حرام تقول لي لا انا اريد تقرأ علي

16
00:05:03.100 --> 00:05:25.900
لا حول ولا قوة الا بالله. تجلى به اختي وانا مين يقرأ عليك الشاهد ان الناس لما يألفون شيئا فهذا المألوف بالثقوب الشرع باي طريقة من الطرق وفي مشايخ دجالين في شياطين في المشايخ. والله الشيطان

17
00:05:26.050 --> 00:05:41.150
ما يوجد شيطان مثله انا اعرف هؤلاء الناس وموجودين في مشايخ لكن هم في حقيقة امرهم شياطين ليسوا في المشيخة شيء بظل يدور لما يلاقي شيخ من هالصنف وبقول هذا الشرف

18
00:05:41.450 --> 00:06:11.150
الشاهد يا اخواني والكلام طويل وكثير. الشاهد ارادي الكلام الخير اللي احنا فيه وارجو الله فيه وان يثبتنا واياكم على الطاعة. وان يجعلنا نتدرج في الطاعة وان يكون غدنا خير من يومنا وان يكون يومنا خير من امسنا. ونبقى نتدرج الى الله سبحانه وتعالى حتى نلقاه. في طاعة

19
00:06:11.150 --> 00:06:30.250
الله عز وجل لا تضيعوا الخير الذي انتم فيه في يوم النحر يوم النحر اعظم الايام فاكثروا من يوم النحر تكبير واكثروا من الطاعة والعبادة والاخبات والاقبال على الله عز وجل. ولا تضيعوا هذا اليوم بسبب يعني

20
00:06:30.250 --> 00:06:44.950
الملاهي وانت تأكل يا منى ايام العيد وايام منى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ايام اكل وشرب الان نعبد الله بالصيام وغدا نعبد الله بالصيام. يوم العيد نعبد الله بالذبح

21
00:06:45.500 --> 00:07:11.200
العبادة ليست فقط صلاة العبادة ذبح فصلتم دين ربك وانحر العبادة ذبح وفي الذبح العبادة يوم العيد ويوم النحر ان توسع على نفسك في الاكل تأكل وكل اكل جيد وتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم والنبي بعث المقداد وعليا يطوفون في الناس

22
00:07:11.550 --> 00:07:33.650
ايام العيد وايام يقولون ايام منى ايام اكل وشرب ايام منى ايام اكل وشرب يوم يوم العيد وايام منى حرام شرعا الصوم اليوم توسعة على النفس وتوسعة عالعيادة بدأ يحصل بمن اكرمه الله بمال

23
00:07:33.700 --> 00:07:51.550
يعني لو لو ذبح اضحية اضحيتين ثلاث عشرة اذا استطاع ما استطاع يذبح ويطعم من حوله يطعم من حوله. من الاهل والاقارب والجيران والضعفاء. فانت تأكل وتطعم غيرك ايضا عبادة. هذه من العبادات

24
00:07:51.550 --> 00:08:09.600
الك اخت فقيرة الك عمة فقيرة خالة فقيرة. حاول ابعث لها اضحية. او حاول اجمع لك كل اربعة خمسة اعملوا اضحية وفلان وفلان وفلان وفلان ايام منى ايام اكل وشرب. فالاكل والشرب عبادة في منى طاعة واجبة

25
00:08:09.650 --> 00:08:34.150
ايام منى ايام في رواية عند دار قطني لكن لم تثبت لم تثبت وكان المشايخ يحبونها طالب دارقطني في رواية قالوا يا مؤمنة ايام اكل وشرب وبعال يعني الانسان يعني لا حرج ان يأتي اهله وان يتمتع بما احل الله عز وجل له

26
00:08:34.150 --> 00:08:53.550
وهو عبادة وكذلك عبادة الشرع ما جاء لكرماننا لكن جاء لتهذيب غرائزنا. وجاء لتهذيب نفوسنا. وجاء لتعميم الخير الذي عندنا الى  كل من حولك من يعني هم تحت رعايتك وتحت

27
00:08:53.750 --> 00:09:15.050
يعني من يسمع منك فافعل الخير الذي عنده ايام اكل وشرب البعد عن الغفلة والقرب من خطوط النفس المباحة النفس المباحة هذه طاعة من الطاعات والعبادة من العبادات. ولا تخالف خير الايام ايام يوم النحر. لا يخالف الاكل والشرب

28
00:09:15.050 --> 00:09:25.011
والسائر التمتعات التي احلها الله تعالى هذا والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد