بسم الله الرحمن الرحيم. بقى الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي مقدمة سلسلة مفاتح الشعر. اصول جديدة لعلم قديم
مفاتح الشعر سلسلة تتناول علم اوزان الشعر الهرمي. تتناول علم العروض الذي وضعه الخليل بن احمد الفراهيدي رحمه الله منذ زمن بعيد. مفاتح الشعر سلسلة فريدة كن في نوعها غير مسبوقة في طريقة تناولها لعلم العروض. اذ انها تضع اصولا
جديدة لعلم اوزان الشعر العربي علم العروض. ونتيجة لان هذا العلم يبدو صعبا لكثير من الدارسين المتخصصين قبل غيرهم. فكان لزاما علي ان انتهج اللهجة العامية المصرية في عرض المادة. كما حدث في سلسلة احب لغتي وسلسلة روائع لغتي
التي وصل فيها عدد المشاهدة الى الان الى ما يزيد على مليون المشاهدة. سلسلة مفاتح شعر تتناول علم العروض بمنظور اخر مختلف تماما عن منظور الخليل ابن احمد الفراهيدي. وتختلف
وتماما عمن تناولوا بعده علم العروض تأسيسا على ما وضعه الخليل ابن احمد ولم يستطع احد ان وغير في هذا المنهج الخليلي شيئا اخر او يطور فيه او يراه بمنظور اخر
سلسلة مفاتح الشعر سلسلة علمية عصرية دقيقة للغاية تضع قواعد اذا جديدة لهذا العلم. كيف؟ لما جيت احاول اشرح هذا العلم للناس. طبعا دي مسئولية كبيرة جدا عاوز اديه للناس بطريقة تختلف عن طريقة الخليل ابن احمد لماذا؟ لان المصطلحات المستخدمة في هذا
العلم مصطلحات كثيرة جدا جدا. وقديمة للغاية وكلها مأخوذ من البيئة الجاهلية الفاظ لا يمكن لدارس هذا العصر ان يتماشى معها مثلما يحدث في علوم البلاغة او علوم النحو ومن هنا رأيت ان اضع اصولا جديدة لهذا العلم والاصول داهيت فسرت حاجات في علم العروض لم تفسر
من قبل فمثلا اذا قلنا ان هذا البحر مجزوء او هذا البحر تام او مجزوء وجوبا او تام وجوبا لماذا لماذا هذا البحر مدفوع غبوبا ولماذا هذا البحر تام وجوبا؟ فسرت سلسلة مفاتح الشعر تفسيرا علميا
منطقيا دقيقا ياتي من كل جهة اي ان التفسير الواحد او الدليل الواحد او البرهان الواحد يتم اثباته من جهتين على الاقل. لتنتج نفس النتيجة. لماذا هزا البحر مجزوء وجوبا؟ او لماذا
في هزا البحر تام وجوبا او لماذا هزا البحر يبدأ بهذه التفعيلة ولا يبدأ بالتفعيلة الاخرى حاجات لا يمكن تفسيرها قبل كده خالص ولكن امكن تفسيرها في سلسلة مفاتح الشعر. طبعا علشان تخش معايا في سلسلة مفاتح الشعر لازم تعرف المنهج
اللي انا ماشي به شكله ايه. اولا انا ما غيرتش كتير في الاصول العادية اللي هي تتناسب مع العصر اللي هي تعتبر مبسطة وظريفة. بدأت بتصنيف الوحدات الصوتية. تصنيف الوحدات الصوتية قديما كان اكثر من تصنيف. انا
تصنيفين بس. الوحدة الصوتية الفردية والوحدة الصوتية الزوجية. وبعدين الفردية دهيت خلتها نوعين سردية ثقيلة وفردية خفيفة بس ما اتكتش قوي على المصطلح دهوت لان استخدامه كان محدود اوي في بحر من البحور
مش هنتكلم عن التفاصيل دلوقتي. علم العروض كله مبني على سبع تفعيلات سبع تفعيلات التفعيلات داهية تتقسم لتفعيلات فردية وتفعيلات زوجية زي ما هتشوف. التفعيلات الفردية ديت عملت لي بحور فردية التفعيل
والتفعيلات الزوجية عملت لي بحور زوجية التفعيلة بقى عندي بحر فردي وبحر زوجي. البحور الزوجية كانت بتجمعها قواعد معينة استنتجناها وبرهنا عليها وجبنا الادلة تماما بحيث ان دي قواعد خاصة بالبحور زوجية
التفعيلة او البحور الزوجية. وقواعد تانية تضم البحور فردية التفعيلة. من مفهوم الفردي والزوجي هو مفهوم قم حسابي اساسا يدرس في علم الرياضيات الماتيناتيكس يعني هذا المفهوم آآ يعني وسعته اكتر يعني بنيت علم العروض الجديد او مفاتح الشعر على مفهوم رياضي
تم توسيعه للوصول الى نظريات رياضية رياضية تخدم علم العروض وتثبت كل ظاهرة في علم العروب الادلة. باكثر من دليل. ادي نقطة. النقطة التانية التفعيلات الفردية التفعيلات الزوجية بقى فيها حاجة اسمها بحور مكررة التفعيلة. وبقى فيها حاجة اسمها بحور مجمعة
عيلة بمعنى بمعنى ان السبع تفعيلات السبعة تفعيلات اللي مبني عليهم علم العروض عبارة عن خمس تفعيلات سباعية عدد المتحركات والسكون في التفعيلة الواحدة سبعة. سبعة. خمس تفعيلات سباعي. وتفعيلتين خماسيتين
ان لو عديت المتحركات والسواكن اللي في التفعيلة الخماسية هتلاقيهم خمسة. التفعيلات الخماسية خدوا اللون الازرق. اتحطوا في مستطيل لونه ازرق. والتفعيلات السباعية اتحطوا في المستطيل بلون بنفسجي. يبقى انا داخل على علم العروض
تقديما دلالات الالوان ودي كانت حاجة خطيرة جدا ومهمة للغاية. ليه لان التفعيلة لما تكون تفعيلة سباعية اللي هم الخمس تفعيلات السباعية او تفعيل خماسية اللي هم التفعيلتين الخماسيتين ساعات بعد كده بيخش لها زحاف. ايه الزحاف دهوت؟ تغيير تغيير في المتحركات والسواكن. الزحاف دهوت عملت له دلالة لونية
بحيس ان المستطيل البنفسجي اللي هو بتاع التفعيلات السباعية. تبص تلاقي في وسطه اللون البرتقالي في وسط يبقى التفعيلة ديت جواها زحاف اتغير فيها حاجة. وبرضه المستطيل الازرق اللي هو في التفعيلات الخماسية هتلاقي في وسط اللون البرتقاني يعني التفعيلة
دخلها حاجة اسمها الزحاف بالتحديد الزحاف. ما غيرتش مصطلح الزحاف طبعا. ولما جت العلل العلل النقص وعلل الزيادة بقى تطيل البنفسجي في اخره اللون الاصفر. العلة بتبقى في اخر التفعيلة. علة زيادة يعني هزود اخر التفعيلة
زودناه ساكن او ازود لها متحرك وساكن او او او. وساعات ممكن تكون علة نقص هنقص من اخر التفعيلة برضو هيبقى آآ اللون الاصفر في اخر المستطيل سواء كان مستطيل بنفسجي بنفسجي اللي هو مع التفعيلات السباعية فهتلاقي اخرها اللون
اصفر يعني ديت تفعيلة فيها علة. اتاكل من اخرها حاجة او زاد على اخرها حاجة. وبرضو المستطيل اللبني اللي هو تفعيلات خماسية التفعيلتين الخماسيتين اللي عندنا المستطيل اللبني بتاعهم هتلاقي في اخره اللون الاصفر ده دليل على ان هنا فيه علة في الاخر. طيب
العيلة اللي انت بتقول عيلة زيادة وعيلل نقص اه. التفعيلات السبعة اللي مبني عليهم علم العروض كلهم كلهم بينتهوا بالنور. مستفعلون فاعل فعول مفاعلة متفاعل ماشي اوكي. لما جت علة النقص
قلة النقص بتتشال النون ديت من الاخر. يبقى عندك علة النقص عبارة عن المستطيل باللون بتاعه سواء كان بنفسجي في التفعيل السباعية او ازرق في التفعيلة الخماسية. المستطيل ده اخره اللون الاصفر. بيقول لك انا عندي علة. والعلة دهيت لو لقيت
النوم بتاعتها طارت طارت يبقى دي علة نقص وممكن عن طريق انك تعد المتحركات والسواكن لو لقيتهم اقل من سبعة يبقى دي علة نقص. لو لقيتهم اكتر من سبعة يبقى دي علة
زيادة يبقى من ناحية العدد العدد الستة او الخمسة او اللي اقل من كده يبقى دي علاج نقص. السبعة او التمانية او الاكتر من كده يبقى في علل زيادة. دي حاجة. النون في علة النقص مش هتلاقيها موجودة خالص. النون في علة الزيادة هتلاقيها موجودة. ازاي
آآ ازاي ؟ يعني انت عندك تفعيلة اسمها مستفعل. تفعيلة من الخمسة الاصليين. يبقى هتتحط في المستطيل البنفسجي ادي نقطة لو جات لها علة زيادة هتبقى مستفعلاه اه ده فيه الف
الف قبل النون والنون موجودة. عد مستفعلان داهية هتلاقيها تمانية. تمن متحركات وسواكن والنون موجود ده يبقى النون بتقول لك انا علة زيادة. واللون الاصفر في اخر المستطيل بيقول لك انا علة
النون بتقول لي علة زيادة. ولو عديت هتلاقيهم تمانية اكتر من سبعة يبقى علة زيادة. وعلة النقص النون مش موجودة. لو عديتهم هتلاقيهم ستة او خمسة او اقل حسب زروف كل بحر. ادي نقطة. برضو فيه نقطة مهمة جدا فيه حاجة اسمها الزحاف الزحاف سميته الزحاف
زائد ايه الزحاف السائد دهوت بيخش اي تفعيلة. التفعيلات اللي كان دخلها الزحاف اللي هو في وسط المستطيل اللون البرتقاني دهوت. ده اسمه حاس البحر يعني يخش اي تفعيلة بس اشترطت اشترطت ان لو دخل العروض اللي هي اخر تفعيلة في الشطر الاول ولو
دخل الضرب اللي هي اخر تفعيلة في الشطر الثاني لازم تكون التفعيلة صحيحة. ما حصلهاش تغيير. يعني ما فيهاش اشعل يعني ما تجيش التفعيلة يبقى فيها علة وتدخل عليها الزحاف. ليه؟ علشان الامور ما تتعقدش والعملية تبقى صعبة على الناس
ولو ان انا عارف ان الكلام اللي انا بقوله دهوت لو واحد من غير المتخصصين هيستمع الى هذه المحاضرة هيبدأ يعني ايه؟ الفار يلعب في ابو اقول لك ايه تفعيلات ايه ومش تفعيلات ايه وزحاف ايه وعلة ايه العملية هتبقى صعبة. ما في حاجة صعبة اطلاقا وهتلاقي علم العروس في منتهى السكر العسل
بعد كده جت محاضرة في الكتابة العروضية. لان الكتابة العروضية هي كتابة ما ينطق. اللي بتنطقه هو اللي بتكتبه. وآآ قلنا ان الطفل الصغير الطفل الصغير لما بيجي يكتب بيكتب غلط اللي بيكتب غلط ليه؟ لان هو بيكتب اللي بيسمعه. فبيكتب مسلا
لكن لم الف كاف نون. لام الف كاف نون دي صح. صحفي الكتابة العربية. لان هو ده اللي اتنطق. هو ده اللي اتنطق. يبقى انا باكتب الكتاب اللي بنطقه وبكتبه. تاني حاجة الكتابة العروضية بتحتاج التشكيل وقلنا ان التشكيل دهوت مهم جدا والناس اللي ما بتعرفش تشكيل
عندهم القرآن الكريم كله متشكل. يكتب الاية برة ويحاول ينطق ينطق ويشكل ويرجع للقرآن علشان يتدرب على حكاية التشكيل بعد الكتابة العروضية في حاجتين مهمين جدا. حاجة اسمها الانتقال السريع وحاجة اسمها الانتقال البطيء. يعني ايه
الاتصال السريع والانتقال البطيء. قال لك ان انا لما باجي اتكلم الاصل في اللغة ان انا بنطق بسرعة بنطق الكلمات ورا بعضيها. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان ففي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات على طول انتقال سريع انتقال سريع
ولكن ساعات ببقى محتاج انتقال بطيء بين كلمتين. الانتقال البطيء دوت لضبط التفعيلة. وبيحصل حاجة اسمها الاشباع يعني الحركة بالطول شوية. يعني لو قلت والعصر ان الانسان لا في خسر. فهناهوت انا وقفت عند الانسان في اخرها وزهرت الف. الانسانا
لفي خسر. غير لما اقول والعصر ان الانسان لفي خسر. يبقى اذا بحتاج لانتقال بطيء ولكن اذا التفعيلة اتزبطت بالانتقال السريع يعني لو قلت والعصر ان الانسان لفي خسر على طول. ولقيت الوزن صحيح والتفعيلة صحيحة. يبقى الانتقال
اولى هو الشيء الصحيح في الكتابة العربية. وفي الوزن العروضي في الشعر. طبعا حد هيقول لي انت هتستخدم القرآن في في الاوزان العروضية انا بدي مثال من القرآن علشان تبقى عارف الحاجة اللي انت متعود عليها. انما لو جبت لك بيت شعر وقلت لك
غدائره مستجزرات الى العلا يبقى انا بضيع الدنيا بضيع الدنيا احنا مش داخلين في آآ في حرب آآ ان احنا نحيي اللغة العربية القديمة لا انا ما بقولش كده انا بقول ببسط على الاخر خالص ومش مع زلك ان انا بقول ان القرآن شعر ده بالعكس ده الهدف الاساسي من سلسلة مفاتح الشعر ان
اعرفك ان القرآن مش شعر لان القواعد اللي فيه تدل دلالة قاطعة على ان على انه فوق كلام البشر وان الشعر ده عبارة عن حاجة تافهة جدا جدا جدا قصاد القرآن الكريم ولذلك طولت مرة انهي شاعر بتحبه قوي انا كنت بقى يعني اعتزلت الشعر خالص قصدي قراءة الشعر يعني والتعلق بالشعراء
فقمت والله انا احسن شاعر بالنسبة لي آآ لبيد بن ربيعة. مين لبيد بن ربيعة ده؟ ده شاعر من شعراء المعلقات الجاهلية. بيقولوا له المعلقة يعني بتاعته قلت له بالعكس انا لبيد ابن ربيعة دوت لم اقرأ له بيتا واحدا من الشعر. الله! طب وازاي بتقول احسن شاعر بالنسبة لك
قلت لهم احسن شاعر بالنسبة لي لانه اعتزل الشعر عندما نزل القرآن الكريم. لقى ان الكلام اللي بيكتبه ده كلام فارغ. كلام فارغ قصاد القرآن الكريم بعد ما هناخد الزحاف والعلة والكلام دهوت بطريقة مختلفة تماما عن آآ آآ المدروسة في علم العروض سابقا
ودون الدخول في مصطلحات علم العروض السابق كلها كلها اطلاقا بعد كده بتزهر طريقتين نظرية الارتباط الثنائي ونظرية الارتباط الاحادي. آآ انا مش عاوز احرق النظريتين ولكن آآ هم نظريتين مهمين جدا
بتربط لك بين البحور وبتقول لك ان في علاقة بين البحر ده والبحر ده والعلاقة كذا. وبتستنتج العلاقة على طول ادام في علاقة اه بتستنتج العلاقة ونزرية الارتباط الثنائي والارتباط الاحادي النظريتين دول بعديهم محاضرة اسمها لوحة الارتباط. دي اخطر محاضرة
مفاتح شعر. لوحة الارتباط فيها حاجة اسمها لوحة الارتباط. اكس لوحة الارتباط وراي وفيه حاجة اسمها لوحة ارتباط التمام. هي ملخصها ان ارتباط بين البحور لوحة الارتباط اكس ديت فيها اربع بحور. الاربع بحور دولت
مرتبطين بطريقة معينة فيهم ظواهر معينة ده بيعمل حاجة وده بيعمل حاجة تانية عكسها وهكذا. وطبعا ادام فيه ارتباط بين البحور يبقى فيه ارتباط بين التفعيلة بمعنى بمعنى بحر الكامل التفعيلة بتاعته متفاعل. بحر الوافر عكسها
يعني ايه عكسها؟ يعني متفاعل بتبدأ بتلات محركاتين متفاء متفاء. تلات تحركات. تلات متحركات في الاول ده في الكامل. الوافر علة في تلات متحركات في الاخر. يبقى في علاقة البحرين دول ضروري. امال هم يعني جايين كده في الهوا يعني! يعني التفعيلتين بتوعهم. الكامل فيها تلات متحركات وساكن في الاول. والوافر فيها تلات
تحركاته ساكن في الاخر وتقول لي ما فيش علاقة بينهم ايه العلاقة لوحة ارتباط العلل اكس وقل الله ده انت قلت لوحة ارتباط العلل العلل اه دي علاقة في العلل صح
مظبوط في لوحة ارتباط العلل ده حرف فيه سبعة من فوق وفيه آآ شرطة رأسية كده هوت خط رأسي بيبقى اكيد هيربط بين تلات بحور بحر في السبعة اللي فوق ديت وبحر على اليمين وبحر على الشمال اكيد التفعيلة بتاعتهم فيها حاجة متشابهة بتاعة تفعيلة البحور دهيت فيها حاجة
متشابهة. انا بديك بس ايه نوع من التشويق انك تعرف العملية ماشية ازاي وازاي ده ربط بين البحور. والربط بين البحور دوت وصلنا تفسيرات خطيرة جدا لا يوجد شيء في علم العروض الجديد او في مفاتح الشعر. لا يوجد شيء ليس له تفسير. مستحيل
مش هتلاقي بناخد لوحة الارتباط دهيت محاضرة لوحة الارتباط وبنطلع على طول بعديها نعمل الهيكل العام لمجزوء كل بحر ونطبقه على كل بحر في المجزوء بتاعه. ونعمل الهيكل العام لتام كل بحر ونطبقه على تاء
كل بحر جميل. عاوز اقول ان آآ الكتب كلها واللي حط علم العروض بدأ دايما بالبحر طويل لان البحر الطويل ده يعني اكثر البحور انتشارا والشعراء كتبوا عليه هنبدأ بالبحر الطويل اطلاقا. انا بادئ بتتابع معين في مفاتح الشعر
بحيث ان انا خدت التلات بحور اللي بتربطهم لوحة ارتباط العلل واي. هم دولت اللي بدأت بهم. وبعد كده انتقلت انتقال معين هتكتشفه انت خلال مفاتح الشعر تحس ان انا بانتقل بك انتقالات ظريفة جدا بحيث
انا ما اشرحلكش كل الظواهر كلها. انت عارف مشكلة العروض زي مشكلة النحو. النحو يعمل ايه؟ لما تيجي تسأله سؤال في النحو يقول لك اه ودي اصلها كزا ودي كزا ويفرحك ويبهدلك ويوديك يمين ما يوديك شمال ويجيب لك يا سيدي ما انا عارف العلم انا بسأل على حتة معينة صغيرة انا بسأل على حتة معينة صغيرة انا مش مش عاوز العلم ده
قل له ولذلك كان من اسباب نجاح سلسلة احب لغتي انها داخلة في الموضوع على طول. ما بتتفرعش يمين وشمال. هو ده منهجنا وهي دي الطريقة بتاعتنا ما فيش حاجة اسمها ايه؟ تفريعات. فعلشان كده اتدرجت البحور خدت البحور التلاتة اللي بتربطهم لوحة ارتباط العيلة الواي وبدأت
فيها وبعد كده تدرجت البحور فظهرت في كل بحر ظاهرة آآ عروضية جديدة. ربطت بين البحر في البحر التاني وهكذا ومن غير بقى انا اقول لك في الاول خد بالك بقى الزواهر علم المعروض دي كلها كزا وكزا وهكزا والكامل في زاهرة كزا والوافي
طويل هتسيب البتاعة وتقفل الفيديو وتمشي وخلاص انا ايه اللي زنقني اعلان المعروض بالطريقة دهيت ما ينفعش. خدنا البحور اللي هي بتربطها اه اه لوحة ارتباط العلل واي وبدأنا بها لانها بحور سهلة وبسيطة وما فيهاش ظواهر اه عروضية تقيلة شوية
او زيادة شوية بلاش الحكاية التقيلة ما عندناش حاجة تقيلة خالص خالص خالص في علم العروض اطلاقا. ده بقى علمي عبارة عن يعني حاجة سهلة جدا جدا جدا عامل زي ما تكون
بتقرا مجلة ميكي يعني حاجة الحمد لله رب العالمين. بعد كده دخلنا في البحور اللي هي بيكون في بينها علاقة نتيجة نظرية الارتباط الثنائي نظرية الارتباط الاحادي في محاضرة لدية وفي محاضرة لديت فتبص تلاقي التتابع تتابع مهم جدا ودقيق للغاية ومبني على اسس
ما المهم في الموضوع ان انا ببدأ اي بحر بدراسة مجزوء البحر. ليه ده كل الكتب بتبدأ البحر انت بس عاوز تعمل بس فيها انك بتحط اصول جديدة لعلم قديم وتبدأ بالمجزوب بدل التام يا سيدي انت مش فاهم حاجة. انا بابدأ
المجزور لان المجزوبة بيديني فكرة عن التام. لو ما بدأتش بالمجزوء مش هتعرف تشتغل على التاب. ده ليه لان الاسس اللي انا حاططها في هذا العلم الجديد اجبرك على انك تبدأ بالمجزوء والاسس اساسا محطوطة من
المجزوق وادتني فكرة عن التام ادتك فكرة ادتك مراية عن التام. وتبقى داخل بعد كده تدرس التام وانت اوتوماتيك عارف نفسك ان العملية خلصت خلاص. يعني مثال من الامثلة البحر بيبقى البيت الشعري آآ متقسم نصين. النص
الاولاني دوت اخره اخره تفعيلة اسمها العروض. والنص التاني اخره تفعيلة اسمها ضرب اسمها الضرب. اللي هي بتبقى فيها القافية اللي عليها دهيت حلو ففي قاعدة بتقول لك ايه ان ادي العروض اهيت في اخر الشطر الاول وادي الضرب في اخر الشطر
الثاني وادي مجزوء مجزوء البحر. وفيه فروق فوق تام البحر تام البحر يعني تفعيلات كتيرة كده هوت المجزوء يعني باكل من التفعيلات باخد هنا حتة وباخد حتة يبقى التفعيلات اه صغيرة. يعني لو هنا مسلا تلات تفعيلات وهنا تلات تفعيلات يبقى ده تام البحر. لو
هنزل على المجزوء يبقى اتنين واتنين اتنين واتنين. فبيقول لك بيقول لك ان الضرب اللي هي التفعيلة الاخرانية في في البيت. الضرب بتاع المجزوب والضرب بتاع التام. لو عديت الاضرب كلها لا يقل عن تلات اضرب في البحر. ما فيش ما فيش بحر يبقى فيه في المجزوء في المجزوء
ضرب واحد ويجي في التاني يقول لك في ضرب واحد ما ينفعش ما ينفعش. لازم يكون اقل عدد لاضرب لاضرب البحر كله مجزوب وتاما اقل عدد للمجموع الاضرب دولت تلاتة. انت وانت بتدرس المجزوء الاول المجزوء الاول
قد تلاقي مجزوء عبارة عن ضرب واحد. اه يبقى انت داخل تدرس التام وانت محتاج ضربين. هو احنا هو انت محتاج ضربين علشان لما تيجي تجمع الاضرب كلها يبقى عندنا تلاتة على الاقل. ساعات بتيجي تدرس المجزوء تلاقي ضاربين يبقى انت داخل التام وانت مطمن لان التام على الاقل خالص
في ضرب واحد يبقى اتنين وواحد يبقى تلاتة. ساعات تيجي تلاقي المجزوء فيه تلات اضرب حلو يبقى مش عايزين القاعدة دي خالص اساسا كان خلاص ما هو المجزوء ده بقى تلاتة يعني لو دخلت تام ما لقتش اساسا يبقى انت تخطيت القاعدة وان عدد الاضرب في المجزوء والتام مجموعة
على الاقل تلاتة. ادي نقطة مهمة جدا. اسمها التصريع والتغزية ان يليها محاضرة اه يعني ايه تصريع يعني ايه ببساطة كدهوت ببساطة ادي نص البيت الاولاني وادي نص البيت التاني اخر حرف في العروض
هو هو اخر حرف في الضرب فبيسموها التقفية التقفية بس انتهينا على كده خلاص مش عايز اكتر من كده امال ايه التصريع ده؟ ايه التصريع؟ بيقول لك ان اخر عيلة في الشطر الاول واخر تفعيلة في الشطر الثاني اللي هي الاولانية كان اسمها العروض. والتانية اسمها ضرب. ساعات دية بتكون تفعيلة صحيحة. اللي هي
زي السبع تفعيلات اللي مبني عليهم علم العروض. صحيحة في العروض وصحيحة في الضرب. حلوة اوي اوي اوي. ساعات الضرب ييجي آآ ما نقطوش منه حتة يعني متاكل منه حتة يعني بعلة نقص بعلة نقص. فيحصل ايه؟ ان آآ لما ييجي البيت كده هوت العروض
والضرب بعلة نقص فتيجي العروض في البيت الاول في البيت الاول. تيجي العروض زي الضرب. الله الله الله الله الله انا نقصت منها نقصت منها. يا عم دي لازم تبقى صحيحة. لأ نقصت منها. في البيت الاول بس. اسمه التصريع. يعني ايه التصريح؟ ايه التصريع ده؟ جابوها منين من
انهي حتة يعني جابوا كلمة التصريح قال لك ان الدولاب لما تيجي تفتحه فبتفتح درفة وتفتح الدرفة التانية كل درفة اسمها مصراع مسراع. ففتحت الدولاب على مصراعيه اضافتين دول زي بعضهم بالزبط
يعني لو واحدة فيها علة نقص يبقى التانية لازم يكون فيها علة نقص. طيب انت قلت لي ان كده هتعمل تصريع بالنقص؟ اه لان الضرب كان متاكل منه حتة اللي هو
اخر تفعيلة في الشطر الثاني فهاكل من العروض اللي هي اخر تفعيلة في الشوط الاول هاكل منها حتة تبقى زي ضرب. يبقى ده اسمه تصريع بالنقص بالنقص بالنقص. يعني خليت الظرف
اليمين اللي هي الجزء الاولاني من البيت خلية الدرفة اليمين زي الدرفة الشمال. الدرفة الشمال لقيتها متاكل منها حتة بيعلة النقص اذا خليت الدرفة اليمين برضو متاكل منها حتة بعلة النقص. طيب ما ينفعش اعمل العكس اعمل العكس؟ اه ينفع الله هو انت عندك آآ ادي الشطر الاولاني
والتفعيلة بتاعة العروض آآ صحيحة ما فيهاش حاجة خالص زي التفعيلات السبعة اللي مبني عليهم علم العروض. تفعيلة الضرب اللي هو الشطر الثاني دي اخر تفعيلة في الشتا متاكل منها حتة. طب ما تخليها صحيحة دي كمان. ايه الاشكال؟ يبقى ديت طولت يبقى زادت يبقى ده اسمه تصريع بزيادة
بالزيادة. يا اما انقص من الاتنين يا اما ازود من الاتنين. ده اسمه تصريح. تصريح يا اما بالنقص اللي ناقص بقى زي اللي ناقص اما بالزيادة الزائد بقى زي الزائد وانتهينا على كده. افتح بقى الكتب. يا سلام! والتصريح ومش التصريع ومش عارف ايه وينفع في البحر ده وما ينفعش في البحر دوت
يعني يعني ببساطة كدهوت قال فكرة التصريع والتغطية لها محاضرة من المحاضرات برضو قبليها انا كنت بمهد لها في تطبيقها ليه ؟ لان احنا هنبدأ بمجزوء بحر بعد مجزوء البحر هتلاقي تطبيق على المجزوء. ابيات شعر والاوزان بتاعتها
وازاي تشتغل فيها. وبعد تطبيق المجزوء هتاخد تان من البحر وبعد كده تطبيق على تام البحر. فمحاضرات تطبيقات البحور مهمة جدا لان فيها الشعر وفيها ازاي توزن وازاي تقطع وازاي تفصل وفين العلة وفين الزحاف وفين الكلام ده كله. كلام في منتهى الخطورة
وبرضو مش عاوز احرق المفاجأة في اخر كل محاضرة من تطبيقات البحور هتلاقي مفاجأة انا مش هقولها خالص دلوقتي علشان معي ان شاء الله. اخر سلسلة مفاتح الشعر فيه تلات محاضرات. هم حاضرة عن القافية. وبعدين محاضرتين تانيين اللي هي هاء
وكاف القافية. الاتنين متشابهتين وكان ممكن اخليهم في محاضرة واحدة. لكن لما تيجي تحط اصول جديدة لعلم جديد لازم يكون في شيء من التفصيل من التفصيل يعني الحاجة اللي ممكن تتاخد في محاضرة واحدة ممكن تخليها في محاضرتين تثبيتا للمحاضرة الاولى
اثباتا للتشابه التام بين الاتنين. الفرقة برضو فيها نوع من انواع التفصيل شوية لان عملية وضع اصول جديدة لعلم قديم دي مش عملية سهلة. دي اخر محاضرات مفاتح الشعر هتلاقيني بقول ان انا هنزل آآ فيديوهات الفيديوهات دهيت هتبقى فيديو بوينت يعني
فيديو يعني باور بوينت اللي هو عروض تقديمة باور بوينت بس متسجل فيديو. اه فسميته فيديو بوينت. الفيديو بوينت دوت فيديو طول البحور مكررة التفعيلة السباعية. وفيديو للبحور مجمعة التفعيلة مع البحرين اللي هم بالتفعيل
الخماسية. هيبقى الفيديوهين بتوع البحور دولت لو انت عاوز تكتب شعر هتفتحها والله اه البحر دوت بيتعمل كزا كزا كزا اه اكتب بالطريقة دي على طول على طول مش هتستنى بقى شرفي وكلام آآ زي ده اهو. دي نقطة يبقى فيديوهين لتجميع البحور وتفصيلات
بتاعتهم بتاعة العروس كزا والضرب كزا والزحام بتاعهم كزا والعلة كزا بطريقة زريفة جدا وبالالوان وحاجة في منتهى الروعة. بعد كده في تلات فيديوهات تلات فيديوهات عن القافية. نفس التلات محاضرات بتوع القافية اللي هي القافية ورهاء القافية القافية هينزلوا فيديو بوينت لان في
منتهى الخطورة لما تيجي تكتب لازم هتحتاج المحاضرات ديت عشان تعرف تنتهي في اخر البيت ازاي وتمشي القافية. ازاي طبعا الناس اللي متابعني من ايام احب لغتي الى روائع لغتي الى عجائب لغتي الى دقائق لغتي ثم
الموسوعة الخطيرة جدا موسوعة فوارق لغتي. عارفين ان العملية لنا نزام معين في عرض المادة نزام ما بحبش الف ما بحبش اعجن. احب اوصل للهدف مباشرة. احب الخص واجمع واوضح
ضحوا بمساعدة اللهجة العامية المصرية اللي بتبسط المادة بطريقة رهيبة جدا. بتبقى كل العلوم سهلة جدا للغاية اعتذر للذين آآ يصرون على اننا لازم ادرس اللغة العربية باللغة العربية مش هيحصل ان انا ادرس اللغة العربية
العربية باللغة العربية ليه؟ لان الاية بتقول ولكل وجهت نهى موليها. انتم عايزين تحافزوا على اللغة العربية وتشرحوها باللغة العربية اشرحوها زي ما انتم عايزين انا لي مبدأ معين ومنهج معين ونجح نجاح خارق. بالوصول الى اكثر من مليون مشاهدة لسلسلة احب لغتي اللي باللهجة العامية المصرية
اللي انتم بتقولوا عليها ده كزا وكزا وانت لا يصح انك تعمل لا يصح ان انا اعمل كده. آآ كل واحد يعمل اللي هو عاوزه وكل واحد يوصل للهدف زي ما هو
عاوزه لازم ننزل للناس بلهجتهم العامية علشان نوصل لهم المادة. وما نمسكش المادة بقى ونحفظها بيننا وبين بعضنا. لا ده احنا عشان نحافظ على اللغة العربية يتكلم بقى باللغة العربية وانت تتكلم باللغة العربية والناس ضايعة في الشارع لا حد فاهم حاجة ولا حد عارف حاجة ولا حول ولا قوة الا بالله
علي العظيم في اخر هذه المقدمة ارجو ارجو الا تنسوني من الدعاء آآ ولوالدي ولكل من شارك في خروج هذه السلسلة في هذا التوقيت. فقد كان هناك اناس لهم علي فضل كبير
بعد فضل الله اولا واخيرا في كل ما اعمل. انظر احب لغتي الى هذه السلسلة آآ اود ان انا اقول برضه حاجة مهمة ان آآ انا دلوقتي بعمل عمليات المونتاج لهذه السلسلة. احنا دلوقتي في شهر مايو اواخر شهر مايو
الفين وخمستاشر. وآآ يوافق بدايات شهر شعبان. بازن الله بدون مقاطعة على شهر رمضان. انا بقول على شهر مش على بداية رمضان انا ما اعرفش هاخلص امتى انا دلوقتي شغال في المونتاج بتاع آآ مفاتح الشعر
اتسجلت كلها الحمد لله رب العالمين. المونتاج هياخد وقت شوية فاعتقد ان احنا هبدأ انزل لك السلسلة. هبدأ هبدأ انزلها في الله اعلم بقى اول رمضان وسط رمضان اخر رمضان. حسبما حسبما يأذن به الله. دي نقطة. النقطة التانية آآ اللي
كان مأخرني شوية في سلسلة مفاتح الشعر ان حصل ان انا سجلت آآ سلسلة اخرى معها بس سلسلة بالكتابة. سلسلة على غرار احب لغتي. اسمها وثائق لغتي. هنزل لك فيديو آآ على اليوتيوب آآ في مقدمة
لوثائق لغتي فانتظر هذا الفيديو. الفيديو اللي انت بتسمعه دوت هينزل على قناة جديدة اسمها قناة اوزان الشعر العربي في اليوتيوب اه في قناة تانية بتتعمل في نفس الوقت اسمها وثائق اللغة العربية. دي اسم القناة. وهنزل عليها سلسلة وثائق لغتي
من المهم قوي انك تتابع الفيديو اللي هعمله بتاع مقدمة وثائق لغتي. علشان تبقى عارف انت داخل على دراسة ايه بالظبط ايه الفرق بينها وبين احب لغتي؟ احمد الله رب العالمين ان من علي بوضع هذه الاصول الجديدة لهذا العلم القديم
الا شك انكم تحملون معي امانة توصيل هذه العلوم الميسرة الى الناس جميعا. لعل الله يتقبل منا جميعا ويكون ذلك في ميزان الحسنات خدمة للمسلمين والمسلمات بل للناس جميعا لانها امانة سنسأل عنها يوم القيامة. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته