1
00:00:00.250 --> 00:00:23.100
الدرس الثاني عدد الانبياء الفرق بين النبي والرسول خصائصهم صور من غلو الناس فيهم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا وامامنا وحبيبنا ومولانا وقرة عيننا محمد بن عبدالله وعلى اله وصحابته اجمعين

2
00:00:23.100 --> 00:00:43.100
اما بعد الرسل الذين ذكرهم الله تبارك وتعالى في القرآن خمسة وعشرون الذين نص عليهم باسمائهم كما جمعها شاعر في قوله في تلك حجتنا منهم ثمانية من بعد عشر ويبقى سبعة وهم ادريس هود شعيب صالح وكذا ذو الكفن

3
00:00:43.100 --> 00:01:18.900
ادم بالمختار قد ختموا. هؤلاء هم رسل الله الذين ذكروا في القرآن. قول الله تبارك وتعالى اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب. كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل

4
00:01:18.900 --> 00:01:52.850
ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين. واسماعيل وليسع روى يونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين. وابراهيم قد ذكر في البداية فهؤلاء

5
00:01:52.850 --> 00:02:09.300
عشرا رسولا او نبيان ذكرهم الله تبارك وتعالى في ايات وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه. بقي سبعة من الرسل وهم ادم وهود وصالح وشعيب وادريس وذو الكفل ومحمد صلى الله عليهم اجمعين

6
00:02:09.550 --> 00:02:28.350
هؤلاء الرسل اربعة منهم من العرب وهم شعيب وهود وصالح ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين والعجيب ان هودا وصالحا لا ذكر لهم في التوراة والانجيل ابدا. وقد ذكر بعض اهل العلم قال لعل هذا من الحسد

7
00:02:28.350 --> 00:02:44.750
الذي دفع اليهود الى حذف اسمي هذين النبيين لانهما من العرب هناك انبياء اخرون مختلف فيهم. او جاءوا في السنة. منهم شيف. وهو عن ابي ذر مرفوعا انه قال انه انزل عليه خمسون

8
00:02:44.750 --> 00:03:08.450
صحيفة وهذا اخرجه ابن حبان باسناد حسن ويوشع وهو صاحب موسى تلميذ موسى الذي خرج معه صاحب موسى هو يوشع ابن نون وهو نبي جاءت السنة بالنص عليه هناك نبي وهو شمويل وذكروا ان شمويل هذا الذي قال الله تبارك وتعالى عنه

9
00:03:08.450 --> 00:03:44.600
اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناء

10
00:03:44.600 --> 00:04:17.850
لا اله فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم. والله عليم قالوا هذا النبي اسمه شمويل والله اعلم لان هذا انما جاء في اخبار بني اسرائيل وسيأتينا التفصيل فنتعامل مع اخبار بني اسرائيل. وهناك تبع وقد جاء فيه الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي اخرجه الحاكم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ادري

11
00:04:17.850 --> 00:04:37.850
اتبع نبيا ام لا وما ادري ذا القرنين نبيا ام لا. فنحن نقول كذلك اذا كان محمد صلى الله عليه وسلم لا يدري فنحن من باب اولى الا ندري اتبع كان نبيا ام لا وكذا بالنسبة لذي القرنين هل كان نبيا او لا؟ الخضر كذلك مما اختلف فيه اهل العلم هل هو نبي

12
00:04:37.850 --> 00:04:57.850
او ليس بنبي من قال انه نبي استدل بقول الله تبارك وتعالى عنه وما فعلته عن امري. وهذا قول اكثرهم وهو الظاهر والله العالم انه نبي والاخير دانيال وذكروا انه من الانبياء الذين وجد الصحابة اسمه مكتوبا في فتوح بعض البلاد

13
00:04:57.850 --> 00:05:17.850
الرسل والانبياء جميعهم من الذكور. فما بعث الله نبية من النساء وانما جميع الانبياء من الذكور كما قال الله تبارك وما ارسلنا قبلك فالا رجالا نوحي اليهم. فجميع الانبياء من الذكور. وهذا له حكمة ظاهرة. منها اولا ان الرسول يحتاج الى ان يقابل الناس سرا

14
00:05:17.850 --> 00:05:37.850
وجهرا وان يخرج ويسافر في الدعوة الى الله تبارك وهذا لا يمكن ان يحدث او ان تتمكن منه النساء. ثم كذلك الاصل ان القوامة للرجل على فلو كانت نبيا فتكون القوام على زوجها عليها ولا يمكن ان يكون لاحد قوامة على نبي. ثم كذلك يعرف الجميع ان النساء ناقصات دين

15
00:05:37.850 --> 00:05:57.850
وذلك انه يأتي عليها ايام لا تصلي ولا تصوم وتنقص من عباداتها وهذا لا يمكن ان يكون في انبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم فلذلك كان من حكمة الله جل وعلا ان جعل الانبياء والرسل كلهم من الرجال. للانبياء خصائص اختصوا بها

16
00:05:57.850 --> 00:06:23.450
نذكرها بنقاط منها اولا الوحي من السماء. وذلك ان الله يوحي اليهم. ثانيا العصمة وذلك ان الله عصم الانبياء والمرسلين وسيأتي تفصيل الكلام في عصمة الانبياء والمرسلين الثالث تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم. قد تنام عين النبي ولكن قلبه لا ينام ابدا. وهذا اخرجه البخاري ومسلم

17
00:06:23.800 --> 00:06:42.200
كذلك يخيرون عند الموت ما يموت نبي حتى يخير كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي اخرجه كذلك البخاري ومسلم الارض لا تأكل اجسادهم. لو حفرت قبر اي نبي لوجدت جسده كما لو دفن اليوم ابدا. حرم الله على الارض ان تأكل اجساد الانبياء

18
00:06:42.200 --> 00:07:05.950
وهذا اخرجه ابو داوود والنسائي باسناد صحيح الانبياء والمرسلون يقبرون حيث يموتون. ولذلك لما مات النبي صلى الله عليه وسلم دفنوه في بيته. وكل نبي يدفن حيث يموت كذلك لا يورثون مالا كما قال ابو بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان معاشر الانبياء لا نورث. فلا يورثون مالا وهذا الحديث في

19
00:07:05.950 --> 00:07:20.450
كذلك الانبياء يورثون العلم. ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما ورثوا العلم. وهذا اخرجه ابو داوود باسناد صحيح كذلك من خصائص الانبياء انهم رجال وقد سبق ذكر ذلك

20
00:07:20.800 --> 00:07:40.700
ومن خصائص الانبياء انهم احرار فليس هناك من الانبياء عبيد الانبياء اكمل البشر خلقا وخلقا. وقد نبهنا عليه خصهم الله بلفظ صلى الله عليه وسلم انه يصلى عليهم صلوات الله وسلامه عليهم. ولو صلى الانسان على غير الانبياء جاز. ولكن

21
00:07:40.700 --> 00:07:50.700
الا تطلق هذه الكلمة الا على الانبياء. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على ال ابي اوفى. وانت تقول في صلاتك اللهم صل على محمد وعلى ال

22
00:07:50.700 --> 00:08:11.600
محمد ولكن كلمة صلى الله عليه وسلم ذكر اهل العلم الاصل ان لا تطلق الا على الانبياء. فتقول صلى الله عليه وسلم او تقول عليه السلام كذلك الانبياء مصطفون كما قال الله تبارك وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار وقال الله اعلم حيث يجعل رسالته

23
00:08:11.650 --> 00:08:35.100
وكذلك لكل نبي دعوة مستجابة وهذا اخرجه البخاري ومسلم. ولكل نبي حوض وهذا اخرجه احمد باسناد حسن ان كل نبي له حوض يوم القيامة كذلك الانبياء جميعا من اهل القرى فما بعث الله نبيا بدويا بل جميع الانبياء من اهل القرى كما قال الله تبارك وما ارسلنا من قبلك

24
00:08:35.100 --> 00:08:55.100
الا رجال النوح اليهم من اهل القرى. والامر الاخير عن الانبياء والمرسلين وهذا ذكره بعض اهل العلم قالوا انهم لا يحتلمون ذلك ان الاحتلام من الشيطان. الاحتلام انما هو من الشيطان والشيطان لا تسلط له على الانبياء. ورؤيا الانبياء حق. لذلك ذكر اهل العلم ان

25
00:08:55.100 --> 00:09:18.850
الانبياء لا يقع منهم الاحتلام بعد هذا هناك من زاد على هذه الامور وهو ما نسميه بالغلو بالانبياء صلوات الله وسلامه عليهم. فمن هذا الغلو ما وقع النصارى من تأليه عيسى ودعاء اليهود ان عزيرا ابن الله. فهذا من الغلو. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما

26
00:09:18.850 --> 00:09:35.650
النصارى عيسى ابن مريم ولكن قولوا عبد الله ورسوله. صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ومن الغلو القليل بداية الغلو نسأل الله تبارك وتعالى ان يزيله ما نراه في بعض المساجد او في البيوت او مع بعض الناس انهم يضعون

27
00:09:35.650 --> 00:09:56.400
اسم محمد صلى الله عليه وسلم بجانب اسم الله هكذا الله محمد. وهذا من الغلو بل لابد ان يكون الله فوق محمد تحت فهذا خالق وذاك مخلوق نحن نحب محمدا صلى الله عليه وسلم ولكن لا يجوز ابدا ان نجعل منزلته كمنزلة الله تبارك بل هو عبد مربوب مخلوق لله تبارك وتعالى او

28
00:09:56.400 --> 00:10:16.400
او تجعل بعض الميداليات الله محمد هذا غلو. يأتي تبع لا اله الا الله محمد رسول الله. وهو بالتبعية هنا لله تبارك وتعالى. اما ان يكون محمد موافقا لكلمة الله فهذا خطأ. هذا بداية الغلو. ولذلك يجب ان تكون تحت الله فوق محمد تحت صلوات الله وسلامه عليه

29
00:10:16.400 --> 00:10:37.600
بل انه انكر على رجل قال ومن يعصهما فقال اجعلتني لله ندا؟ بئس خطيب القوم انت؟ مع ان الرجل ما يقصد لكن كلمة  من الغلو ما يدعيه البعض ان النبي ليس له ظل. لماذا؟ قال حتى لا يجوز احد على ظل النبي صلى الله عليه وسلم. هذا غلو النبي كسرت رباعيته وشج

30
00:10:37.600 --> 00:10:57.600
وجهه والقي سلا البعير بين كتفيه صلوات الله وسلامه عليه وادميت قدماه في سبيل الله جل وعلا. فقضية ان النبي ليس له ظل هذا من الغلو. واما كما يقال ان الانبياء يولدون مختونين لا يفتنون وانما يولدون مختونين فهذا علمه عند الله لم يثبت من هذا شيء ابدا. هذا بالنسبة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ولكن الصحيح الثابت

31
00:10:57.600 --> 00:11:16.250
البخاري ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام اختتن وقد بلغ الثمانين من عمره. فاذا قول ان الانبياء يولدون مختونين هذا القول غير صحيح كذا من الغلو قول بعض الناس الله ورسوله اعلم. هذا غلو الا اذا كان في امر الشرع. اذا سألك في مسألة شرعية ما حكم كذا؟ يجوز لك

32
00:11:16.250 --> 00:11:26.250
ان تقول الله ورسوله اعلم لان الرسول يعلم جميع امر الشر صلوات الله وسلامه لكن لا يجوز ابدا ان يقول لك اين فلان؟ تقول الله ورسوله اعلم؟ ما يجوز ابدا الرسول

33
00:11:26.250 --> 00:11:50.950
اعلم اين فلان الله وحده هو الذي يعلم سبحانه قل لا يعلم ما في السماوات والارض الغيب الا الله. وما يشعرون ان ليبعثون فلا يجوز ان نقول الله ورسوله اعلم الا في الامور الشرعية فقط. اما غير الامور الشرعية فنقول الله اعلم فقط

34
00:11:51.350 --> 00:12:07.350
كذا من الغلو ان يدعى الانبياء من دون الله تبارك وتعالى لا بد ان نعلم ان من كفر برسول واحد فقد كفر بجميع الرسل. ولذا قال الله تبارك كذبت قوم نوح المرسلين. مع ان نوحا

35
00:12:07.350 --> 00:12:24.350
اول رسول ومع هذا يقول الله تبارك كذبت قوم نوح المرسلين وقال كذبت عادل المرسلين كذب الثمود المرسلين. طيب كيف؟ قالوا لان من كذب رسولا فقد كذب جميع الرسل لانهم وحدة واحدة صلوات الله وسلامه عليه. اذا قال الله جل وعلا

36
00:12:24.350 --> 00:13:00.950
ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان اتخذوا بين ذلك سبيلا اولئك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا

37
00:13:01.200 --> 00:13:18.500
لانهم فرقوا بين الرسل. والله تبارك وتعالى يقول عن المؤمنين لا نفرق بين احد من رسله الانبياء يختلفون عن المرسلين. هناك انبياء وهناك مرسلون. والدليل على اختلافهم الحديث الذي ذكرناه وهو الاختلاف في عددهم

38
00:13:18.500 --> 00:13:38.500
الانبياء اربعة وعشرون ومئة الف. اما عدد المرسلين فهو ثلاث مئة وبضعة عشر. فالانبياء اذا غير المرسلين. كذا قول الله تبارك وتعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمنى القى الشيطان في امنيته. ففرق بين الرسول والنبي. وكذا قول الله تبارك وتعالى واذكر في

39
00:13:38.500 --> 00:13:54.350
ابي موسى انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا. وذكر ابراهيم كذلك قال كان صديقا نبيا وذكر اسماعيل فقال كان رسولا وذكر ادريس فقال كان صديقا نبيا. ففرقت بين الرسول والنبي

40
00:13:54.450 --> 00:14:12.700
طيب ما هو الفرق اذا بين الرسول والنبي؟ اول النبي والرسول من حيث المعنى قريبان من بعض. فالنبي من النبأ فالنبي من النبأ ولذلك في القراءة الصحيحة ان تقرأ النبيين وتقرأ النبيئين. وكان رسولا نبيا وكان رسولا نبيا

41
00:14:12.700 --> 00:14:24.800
بيئة اي من النبأ والرسول هو المرسل الرسول هو المرسل كما قال الله تبارك وتعالى فلما جاءه الرسول قال ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن؟ ولما قال

42
00:14:24.800 --> 00:14:45.150
صاحب يوسف الذي كان معه في السجن قال للملك انا انبئكم بتأويله فارسلوني يجعلوني رسولا الى يوسف عليه الصلاة والسلام فالرسول هو المرسل الفرق بين النبي والرسول ذكر اهل العلم ثلاثة اقوال مشهورة اولها ان الرسول من اوحي اليه بشرع وامر بتبليغه. والنبي

43
00:14:45.150 --> 00:15:01.050
من اوحي اليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه. هذا قول. القول الثاني ان الرسول من بعث بشرع مستقل. والنبي من يدعو الى شرع الرسول الذي قبله فيكون تبع. فيكون النبي تبعا للرسول الذي سبقه

44
00:15:01.150 --> 00:15:20.000
والقول الثالث وهو ان الرسول هو من بعث الى قوم كافرين. والنبي من بعث الى قوم مسلمين فيكون انبياء بني اسرائيل لانهم كلهم تبع لموسى عليه الصلاة والسلام او تبع لاسرائيل عليه الصلاة والسلام وهو يعقوب وهذا سمى انبياء بني اسرائيل فكلما مات نبي جاء نبي

45
00:15:20.000 --> 00:15:40.000
نبي جاء نبي الى قوم مسلمين كما قال الله تبارك وتعالى عن موسى عليه الصلاة والسلام انه قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا. وجعلكم

46
00:15:40.000 --> 00:16:00.000
واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين. فالانبياء هم الذين يبعثون الى قوم مؤمنين. ولذلك ادم الصلاة والسلام نزل الى الارض الى قوم مؤمنين على الفطرة على الاسلام فكان اول رسول نوح لان الناس تركوا الفطرة وتركوا الاسلام وقالوا لا تذرن الهة

47
00:16:00.000 --> 00:16:18.450
ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا فارسل الله اليهم نوحا صلوات الله وسلامه عليه وهذا الثالث لعله اقرب الاقوال. بقيت والاخيرة وهي قضية عصمة الانبياء الانبياء والمرسلون معصومون في ثلاثة امور باتفاق

48
00:16:18.650 --> 00:16:38.550
وهذه الامور هي معصومون من الشرك والكفر بالله تبارك وتعالى معصومون من الكبائر معصومون من خوارم المروءة وخوارم المروءة هي ما يسقط قدر الانسان فيه عند الناس. كالاستهزاء بالاخرين والضحك عليهم والسخرية والكذب والنظرات الى الناس

49
00:16:38.550 --> 00:16:58.550
وما شابه ذلك واحتقارهم هذا كله من خوارم المروءة ما نسميه نحن عيب. هذه الانبياء معصومون عنه. واختلف اهل العلم في الصغائر هل تقع من الانبياء او لا تقع؟ مع اتفاقهم ان هذه الصغائر ان وقعت من الانبياء فانهم لا يقرون عليها

50
00:16:58.550 --> 00:17:18.550
بل ياتيهم التحذير من الله تبارك وتعالى مباشرة يحذرهم مما وقعوا فيه من الصغائر حتى يترفعوا عن الوقوع فيها. وهذا القول هو الصحيح وهو ان الصغائر تقع من الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم. وهذا قول جماهير اهل السنة

51
00:17:18.550 --> 00:17:39.050
بل ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى انه لم يختلف فيه السلف رحمهم الله تعالى من الصحابة والتابعين ان الصغائر يمكن ان تقع من الانبياء من هذا قول الله تبارك وتعالى وعصى ادم ربه فغوى ومنه قول الله تبارك وتعالى لنوح انه

52
00:17:39.050 --> 00:18:07.350
ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم. اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم. والا تغفر لي

53
00:18:07.350 --> 00:18:37.350
وترحمني اكن من الخاسرين. وقول الله تبارك وتعالى وظن داوود ان ما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب وقول الله تبارك وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم. اذ نفشت فيه غنم القوم وكن

54
00:18:37.350 --> 00:19:07.350
لحكمهم شاهدين. ففهمناها سليمان وكلا اتينا وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكن فاعلين. وكذلك لما حكم داوود عليه الصلاة والسلام بين المرأتين وسيأتي تفصيله ان شاء الله في قصة داوود عليه الصلاة والسلام

55
00:19:07.350 --> 00:19:27.350
وكيف ان الله تبارك صوب فعل سليمان لما امر بقطع الولد بالسكين نصفين ووافق حكمه حكم الله تبارك وتعالى. وقول تبارك وذا النون اذ ذهب مغاضبا اي خرج قبل الاذن له عن قومه

56
00:19:27.350 --> 00:20:02.300
فظن ان لن نقدر عليه فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فاستجبنا له ونجيناه من الغم

57
00:20:02.300 --> 00:20:24.900
وان كذلك ننجي المؤمنين. وكذا قول النبي صلى الله عليه وسلم كل ابن ادم خطاء. وهؤلاء من اولاد ادم ولا شك صلوات الله وسلامه عليه وقول الله تبارك وتعالى يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك. وقول الله تبارك وتعالى عبس وتولى ان جاءه

58
00:20:24.900 --> 00:20:42.600
الاعمى. فالصحيح ان الصغائر يمكن ان تقع من الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم. ولكنهم لا يقرون عليها بل يستغفرون منها يتوبون ويكون حالهم بعد التوبة افضل من حالهم قبل الوقوع في هذه الامور

59
00:20:42.750 --> 00:21:06.450
والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد جمعية احياء التراث الاسلامي فرع رميثية وسلوى تدعوكم للمساهمة في اعادة طباعة المادة والمساهمة في مشاريعها الخيرية للاتصال تسعة تسعة ثمانية سبعة واحد ثمانية ستة خمسة. او تسعة تسعة واحد واحد تسعة ثلاثة واحد واحد

60
00:21:06.500 --> 00:21:13.301
ولمعرفة مشاريعنا الخيرية واصداراتنا زوروا موقعنا الالكتروني تراث كيه دبليو