1
00:00:00.200 --> 00:00:18.200
نعم ولدي والدي يأمرني الا اصل خالي لان معه سوء تفاهم. لاجل غرض دنيوي. ويقول اذا انت تزور قال اخرجتك من بيتي والا ازجره كما هجرته. فماذا اعمل؟ اذا امرك والدك

2
00:00:18.250 --> 00:00:38.250
خالد او همك او او نحوه بغير حق. الا انه سوء تفاهم بينه وبين بين والده وبين خالك او اخيك او نحو ذلك من اجل الدنيا والخصومات فليس لك لان هذا معصية والطاعن بالمعروف انما الطاعة بالمعروف لا طاعة الا عبد الخالق وعلى والدك ايضا

3
00:00:38.250 --> 00:00:58.250
وان يتقي الله وان لا يهجره اكثر من ثلاث. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الهدي وقتلات يعني في امور الدنيا. ولكن المسلم قتلات يلتقي هذا وخيرهم الذي يبدأون بها. وقال عليه تناهرة فقتله. المقصود ان التهادف من اجل الشحناء والعداوة

4
00:00:58.250 --> 00:01:18.250
هذا لا يجوز ابدا لكن يباح بها السيئات. يباح التهاجر في الخصومة ثلاث ايام فاقل. الانسان اذا كان بينه وبينه خصومة سأل خلقه عليه وحصل شيء في النفس فلا بأس ان يسبق كلامه رحمة من الله لان النفوس لها نصيبها

5
00:01:18.250 --> 00:01:38.250
ومن مراعاتها فهي ثلاثة ايام تكفي لتخفيف الحدة وازالة الشدة. فاذا مضت الثلاثة وخيرهما الذي يبدأ بالسلف. واذا كان حل محاكمه. وانت يا ايها الولد اذا ابى عليك ابوك فلك ان تصل خالك وعمت ولو

6
00:01:38.250 --> 00:01:58.250
اليهم وتزورهم ولو من طريق السر حتى لا تشتد الحال بينك وبين ابيك. ولا في المعصية ولكن تعامل بالتي هي احسن وتجتهد في ان تكون اسئلته وبرك هذه خالك وعمك ونحو ذلك بالطريقة التي لا يطلع عليها اذا كنت تخشى ان يقع شهوته اكبر واما اذا كنت تستطيع ان

7
00:01:58.250 --> 00:02:18.250
وان تنصح والدك وان تقول له هذا لا يجوز وان عليك ان ترفق باخيك او بخالك او باخيك ثم اذا مقصودنا انك تنصحه لعله يهتدي حتى يصالح اخالك او عمك وحتى تكون تزول هذه الوحدة بينهم. اللهم اما اذا كان الهجر للدين

8
00:02:18.250 --> 00:02:38.250
لان شخص يتظاهر بالمعاصي وبدع هذا يهجر حتى يتوب ولو اكثر يهجر حتى يتوب وان هجر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا خلفوا عن الغزو بغير عذر هجره النبي خمسين ليلة حتى تاب الله عليه فتابوا واظهر توبتهم وبين للناس ان الله تاب عليهم فكلمهم الناس بعد ذلك

9
00:02:38.250 --> 00:02:58.250
لله من اجل المعاصي الظاهرة او البدع فهذا ليس له حد الا التوبة. اذا رجعوا من معاصيهم الظاهرة وبدعهم فان المسلمين يسلمون عليهم واما اذا اصروا على البدع والمعاصي فانه يشرع هجرهم لعلهم يتوبون لعلهم يرجعون. واذا كان هجرهم قد يضر المسلمين ويسبب

10
00:02:58.250 --> 00:03:08.250
الاكثر فلا يهجرون بل ينصحون ويوجهون اذا كان هجرهم يضر المجتمع او يقضي الى فساد او الى منكر اكبر محل الاجتهاد محل