1
00:00:00.400 --> 00:00:32.900
وعندهما يعني عند البخاري ومسلم من حديث جابر والعشاء احيانا واحيانا. يعني ويصلي العشاء  يعجلوها واحيانا يؤخرها احيانا يقدمها واحيانا يؤخرها كيف هذا التفصيل يقول اذا رآهم اجتمعوا عجلوا واذا رآهم ابطئوا اخر

2
00:00:33.250 --> 00:01:01.050
اجتمعوا الفاعل هم الجماعة الذين ياخذون المسجد عجل اي قدمها في اول وقت مراعاة لهم واذا رأوا ما الضوء اخر لوجهين مراعاة لفضيلة الوقت ولاحوال الجماعة  والصبح كان النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:01:01.250 --> 00:01:27.200
يصليها  الصبح هذه مشغول عنها الفعل الذي سلط عليها مشغول عنها وهو قوله يصليها لكن هل الاختيار ان ناصبها اول اختيار ان نرفعه الاختيار ان يصيب احد لانه سبقها افعال

4
00:01:27.750 --> 00:01:50.300
تعطف على جملة فعلية ليكون الاختيار النصب ولذلك باب الاشتغال تجري فيه الاحكام الخمسة بالنسبة للاعراء يجب الرفع وتارة يجب لصق وتارة يستحب الرحق وتارة يستحب النصب وتارة يجوز الوجهان على التساوي حسب ما هو معروف في كل النحو

5
00:01:51.050 --> 00:02:18.950
وقول كان يصليها بغلس  هو اختلاط ظلمة الليل بنور الفجر بحيث لا يغلب احدهما الاخر لانه ان غلب نور الفجر فهو اسفار وان غلبة الليل لم يكن اسفارا ولا غلسا بل هو الاختلاط

6
00:02:20.500 --> 00:02:44.650
ففي هذا الحديث فوائد اولا انه ينبغي للامام مراعاته مراعاة الناس بالتقديم والتأخير في صلاة العشاء خاصة وهل نقيس عليها غيرها؟ بمعنى لو رأينا الناس يتأخرون فيما يسن تقديمه هل نؤخره

7
00:02:45.450 --> 00:03:03.800
الجواب نعم لان النبي صلى الله عليه وسلم اذا عجل ما يسن تأخيره مراعاة للناس ان نؤخر ما يسن تعجيل مراعاة لهم ولا فرق فمثلا اذا كان هذه الدائرة فيها مسجد

8
00:03:04.750 --> 00:03:27.100
والموظفون مشغولون بالاعمال ولا ولا يفرحون كلهم الا في اخر الوقت فهل نقول ان الافضل هنا التأخير من اجل مراعاة اجتماعهم الجواب نعم اذا كان هذا هو الارفق منه اما اذا كان هذا هو الارفق بالكسالى

9
00:03:27.950 --> 00:03:49.400
وان النشيطين يحبون التقديم فلا عبرة بالخسارة ومن فوائد هذا الحديث حسن رعاية النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لامتي واصحابي حيث يراعيهم في العبادات اذا لم يتضمن هذه المراعاة وقوعا في

10
00:03:49.600 --> 00:04:15.500
محرم او ترك لواجب ومن فوائد هذا الحديث ان الانسان يعذر بالتأخر  عن الصلاة اذا كان لا يخشى الفوات الصحابة يتأخرون عن اه نعم الصحابة يتعجلون بالوقت ويتأخرون فيه حسب

11
00:04:15.550 --> 00:04:37.750
الظروف قد تكون مثلا امطار قد تكون ظلمة قد تكون رياح يوجب ان يتأخروا ومن فوائد هذا الحديث ان السنة تقديم صلاة الصبح لقوله وكان والصبح كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغدس

12
00:04:39.850 --> 00:05:00.500
وهل يفرق بين الشتاء والقواط والصيف بالنسبة لتقييم صلاة الفجر يرى بعضهم انه يفرق فيقول اخر في صلاة الفجر اذا كان في الصيف لان الناس لا ينامون من الليل الا قليلا

13
00:05:00.850 --> 00:05:29.100
وعجل في صلاة الفجر اذا كان في الشجاع لان الناس ينامون كثيرا ويأتون الى المسجد وهم على نشاط دعا الامام المصلحة في ذلك فليفعل برنامج اكاديمية زاد علم يزداد