1
00:00:01.850 --> 00:00:20.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اما بعد فيقول الامام الحافظ زكي الدين

2
00:00:20.800 --> 00:00:40.450
ابو محمد عبد العظيم ابن عبدالقوي المنذر رحمه الله بمختصر صحيح مسلم باب من قتل رجلا من الكفار بعد ان قال لا اله الا الله عن المقداد بن الاسود رضي الله عنه

3
00:00:40.950 --> 00:01:01.100
انه قال يا رسول الله ارأيت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افأقتله يا رسول الله بعد ان قالها

4
00:01:01.250 --> 00:01:19.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله قال فقلت يا رسول الله انه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افأقتله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:19.950 --> 00:01:41.350
لا تقتله فان قتل فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال اما الاوزاعي وابن جريج ففي حديثهما قال اسلمت لله واما معمر ففي حديثه

6
00:01:41.500 --> 00:01:57.800
فلما اهويت لاقتله قال لا اله الا الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

7
00:01:57.950 --> 00:02:18.950
اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد قال رحمه الله تعالى باب من قتل رجلا من الكفار بعد ان قال لا اله الا الله

8
00:02:19.700 --> 00:02:54.400
هذه الترجمة معقودة لبيان عظيم شأن هذه الكلمة التي بها دخول الدين وبها يصبح المرء مسلما معصوم الدم دمه حرام ولهذا قال رحمه الله باب من قتل رجلا من الكفار بعد ان قال لا اله الا الله اي بيان ما في ذلك من الوعيد

9
00:02:54.500 --> 00:03:25.500
بالنصوص لان من قال لا اله الا الله صار بذلك معصوما الدم صار بذلك معصوم الدم  قتله حتى في هذي المواجهة والقتال بين المسلمين والكفار لا يحل لانه قال لا اله الا الله التي

10
00:03:25.550 --> 00:03:50.100
يكون بها عصمة دمه واورد في ذلك احاديث عظيمة اولها هذا الحديث حديث المقداد ابن الاسود والمقداد رضي الله عنه ممن شهد بدرا وكان من اول من اظهر الاسلام في سبعة كانوا من اول من اظهر

11
00:03:50.400 --> 00:04:14.650
الاسلام وهو ممن هاجر الى الحبشة رضي الله عنه وارضاه والاسود الاسود هذا ليس والده وانما الاسود هو ابن يغوث تبناه في الجاهلية فنسب اليه فنسب اليه فيقال المقداد ابن الاسود

12
00:04:15.150 --> 00:04:36.700
واما والده فهو عمرو بن ثعلبة فنسبه الحقيقي المقداد ابن عمرو ابن ثعلبة هذا نسبه الحقيقي عن المقداد ابن الاسود رظي الله عنه انه قال يا رسول الله ارأيت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني

13
00:04:37.300 --> 00:05:01.250
فضرب احدى يدي بالسيف فقطعها تأمل هذا المنظر وهذا الموقف لقي رجل من الكفار في حال قتال بين المسلمين والكفار ثم ان هذا الكافر قطع يد المسلم يعني حصلت منه نكاية وشر

14
00:05:01.800 --> 00:05:26.350
واذية عظيمة وضرر عظيم ثم لما تمكن منه المسلم لاذى بشجرة خوفا على نفسه من القتل ثم لاذ مني بشجرة فلما تمكن منه المسلم قال في تلك الحال اسلمت هل يقتل او لا

15
00:05:26.400 --> 00:05:51.450
يسأل هذا الصحابي هذا السؤال النابع من المقداد رضي الله عنه وارضاه هو دليل على تعظيمهم للا اله الا الله وعظم شأن هذه الكلمة بنفوسهم فهي كلمة معظمة وكلمة لا لها شأنه ويعرفون قيمتها ووزنها

16
00:05:51.550 --> 00:06:08.350
ولهذا سأل ولهذا جاء في الرواية الاخرى الحديث واشار اليها المصنف قال واما معمر ففي حديثه قال فلما اهويت لاقتله قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله

17
00:06:09.250 --> 00:06:25.600
فهو يسأل في هذه الحال يعني حال اه هم يعرفون ان من قال لا اله الا الله اصبح بها معصوما حرام الدم حتى في في حال القتال لكن هذه الصورة الان

18
00:06:25.750 --> 00:06:44.250
رجل حصلت منه نكاية وقطع يد المسلم. ثم لما تمكن منه المسلم عاين القتل قال لا اله الا الله قد يقول القائل مثل ما سيأتي ربما قالها تعوذا فرارا من الموت طلبا للنجاة من القتل ما قالها عن ايمان

19
00:06:46.200 --> 00:07:08.650
مع هذه الاحتمالات مع هذه الاحتمالات منع النبي عليه الصلاة والسلام من قتله بل شدد صلى الله عليه وسلم في ذلك قال افاقتله يا رسول الله؟ يعني والحالة هذه بعد ان قالها

20
00:07:09.000 --> 00:07:26.100
بعد ان قالها اي لا اله الا الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله يؤكد يؤكد النكاية والشدة التي حصلت من هذا الكافر

21
00:07:27.100 --> 00:07:50.350
انه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افأقتلوه يعني حصلت منه نكاية حصلت منها مضرة عظيمة بالمسلمين واضرار عظيم ثم قال هذه الكلمة بعد ان قطع يدي وتمكنت من من قتله قال حين قالها حينئذ

22
00:07:51.000 --> 00:08:06.800
فيؤكد على اجابه النبي صلى الله عليه وسلم لكن يؤكد على الصورة التي هي شدة نكاية ذلك الكافر المسلم فقال افاقتله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله

23
00:08:07.700 --> 00:08:34.800
فانك فان قتلته فانه بمنزلة بمنزلتك قبل ان تقتله امر ليس بالهين فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال قال اهل العلم المعنى

24
00:08:35.450 --> 00:08:59.650
في قوله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله منزلتك اي انك معصوم الدم محرم قتله بعد قوله لا اله الا الله فانه بمنزلتك قبل ان تقتله اي انك معصوم الدم فهو ايضا بمنزلته كمعصوم الدم

25
00:09:00.700 --> 00:09:21.550
بعد ان قال لا اله الا الله اصبح بها معصوم الدم حرام الدم وانك بعد قتله لما قال وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال اي وانك بعد قتله

26
00:09:22.100 --> 00:09:47.050
ان قتلته فانك بعد قتله غير معصوم وانك بعد قتلي غير معصوم كما كان هو كذلك قبل قوله لا اله الا الله اي لولا عذرك بالتأويل المسقط للقصاص عنك ان حصل منك القتل

27
00:09:47.450 --> 00:10:09.100
متأولا فلا يكون القصاص الحاصل ان هذا فيه تهديد وتحذير شديد من قتل من؟ قال لا اله الا الله مع انه ما قالها الا للتو وليس له في الاسلام شيء الا هذه الكلمة

28
00:10:10.450 --> 00:10:32.200
بل قبل ان يقولها بقليل وهو عدو شديد للمسلمين له نكاية في فيهم شديدة ومع ذلك يحرم قتله نعم احسن الله اليهم قال رحمه الله عن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال

29
00:10:32.500 --> 00:10:51.900
بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية تصبحنا الحروقات من جهينة فادركت رجلا فقال لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم

30
00:10:52.150 --> 00:11:11.000
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتى تعلم ما قالها ام لا

31
00:11:11.150 --> 00:11:32.650
فما زال يكررها علي حتى تمنيت اني اسلمت يومئذ قال فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتى يقتله ذو البطين يعني اسامة قال قال رجل الم يقل الله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة

32
00:11:32.700 --> 00:11:54.000
ويكون الدين كله لله فقال سعد قد قاتلنا حتى لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتى تكون فتنة ثم اورد رحمه الله تعالى هذا الحديث عن اسامة ابن زيد رضي الله عنهما

33
00:11:54.550 --> 00:12:17.550
قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة فادركت رجلا فقال لا اله الا الله فطعنته اي قتلته ووقع في نفسي من ذلك انه قتله بعد ان قال لا اله الا الله

34
00:12:18.150 --> 00:12:39.800
ما الذي جعل هذا الذي وقع في نفس اسامة يقع في نفسه الا التعظيم اللي لا اله الا الله وادراك شأن هذه الكلمة و عظمها لكنه متأول في هذا الموقف متأول الرجل ما قالها الا في هذه اللحظة

35
00:12:39.900 --> 00:12:54.900
لما عاين القتل فقتله متأولا لكنه يدرك رضي الله عنه وارضاه عظم شأن لا اله الا الله وانها تعصم الدم لكنه تأول انه انما قالها خوفا من السلاح ما قالها صادقا

36
00:12:55.600 --> 00:13:15.800
والا لو يعلم انه قالها صادقا ما يمكن يقتله لعظم شأن هذه الكلمة يقول فوقع في نفسي من ذلك تذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم جاء في رواية اخرى فلما قدمنا بلغ ذلك النبي

37
00:13:15.950 --> 00:13:36.650
عليه الصلاة والسلام. وجاء في رواية ستأتي معنا فجاء البشير الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فاخبره حتى اخبره خبر الرجل كيف صنع اي اسامة  يجمع بين آآ هذه الروايات انه وقع

38
00:13:37.050 --> 00:13:56.300
في نفسه من ذلك واراد ان يخبر النبي عليه الصلاة والسلام لكن البشير سبقه واخبر النبي عليه الصلاة والسلام ولما وصل الى النبي عليه الصلاة والسلام وجد ان الامر قد وصل الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو كان عازم على

39
00:13:56.500 --> 00:14:13.100
اخبار النبي عليه الصلاة والسلام وسؤاله عن ذلك قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته اقال لا اله الا الله وقتلته كيف تقتل

40
00:14:13.350 --> 00:14:28.150
من قال لا اله الا الله لا يقتل من قال لا اله الا الله حتى في هذا الموطن حتى لو حصلت منه من النكاية ما حصلت ما يقتل لان هذه الكلمة تعصم دمه وتجعل دمه حراما

41
00:14:28.950 --> 00:14:46.850
قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح بعض الروايات انما قالها تعودا يعني خائف من السلاح لما رأى السلاح قال لا اله الا الله لينجوا بقولها من السلاح

42
00:14:48.600 --> 00:15:07.600
انما قالها خوفا من السلاح خوفا هذي اين مكانها ها هذا مكان القلب خوف او تعودا او خشية هذه المعاني في القلب ما ترى ما ترى فيه لو تأملت في الشخص الذي امامك ما تأملت ما يمكن ان تراها

43
00:15:07.900 --> 00:15:25.100
لانها في قلبه هذه لا يطلع عليها الا العليم بالسرائر سبحانه وتعالى ولهذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم افلا شققت عن قلبه حتى تعلم اقالها ام لا اقالها خوفا من السلاح

44
00:15:25.300 --> 00:15:41.650
اقالها تعوذا افلا شققت عن قلبه اي ولست بقادر لست بقادر يعني حتى لو شققت عن قلبي وانذرت في القلب ما ترى شيئا من هذه الامور. افلا شققت ولست بقادر

45
00:15:43.000 --> 00:16:04.050
المعنى اي اي فاقتصر على اللسان هذا المراد فاقتصر على اللسان لا تتجاوز ما تسمعه ولهذا من القواعد المتكررة وهذه مرت معنا ان لنا ام طاهر والله تبارك وتعالى يتولى السرائر. كلفنا بالظاهر والله تعالى يتولى

46
00:16:04.100 --> 00:16:26.550
السرائر فما زال يكررها علي افلا شققت عن قلبه وسيأتي معنا انه قال له الرواية الاخرى فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءك يوم القيامة كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة

47
00:16:29.400 --> 00:16:54.800
قال فما زال يكررها علي حتى تمنيت اني اسلمت يومئذ لماذا قال ذلك لان الاسلام يجب ما قبله يمحو ما قبله فتمنى ان اسلامه كان في ذلك اليوم من شدة

48
00:16:54.950 --> 00:17:26.050
ادراكه لخطورة الامر الذي حصل منه قال خذ الفائدة العظيمة قال سعد سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه من العشرة المبشرين في الجنة وانا والله لا اقتل مسلما وانا والله لا اقتل مسلما حتى يقتله ذو البطين

49
00:17:26.700 --> 00:17:49.950
يعني اسامة ايش المراد ساد هذا المبشر بالجنة يقول استفادة من هذا الدرس هذا درس لجميع المسلمين. يجب ان يأخذوا منها العبرة والعظام سعد بن ابي وقاص احد العشرة المبشرين يقول وانا والله لا اقتل مسلما حتى يقتله ذو البطين

50
00:17:51.450 --> 00:18:13.450
لماذا قال ذلك لان ذو البطين الذي هو اسامة اخذ على نفسه عهد امام النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذه القصة التي حصلت الا يقتل مسلما الا يقتل احدا من اهل النار الا يقتل من قال لا اله الا الله

51
00:18:14.250 --> 00:18:31.450
مع نفسي عهد قال له النبي صلى الله عليه وسلم من بعدي؟ قال من بعدك تفقط في هذا العهد في حياتك فاسامة ابن زيد رضي الله عنهما نفعه الله عز وجل نفعا عظيما

52
00:18:32.050 --> 00:18:49.150
بهذا الذي حصل ولهذا جاء في بعض الروايات ان اسامة قال يا رسول الله انا لله علي عهدا الا اقتل من يقول لا اله الا الله ابدا الا اقتل من يقول لا اله الا الله ابدا

53
00:18:50.050 --> 00:19:11.600
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدي يا اسامة قلت بعدك بعدك يا رسول الله هذا عهد وسعد يعرف هذا الموقف الذي حصل والدرس الذي حصل لاسامة واستفادته العظيمة منه

54
00:19:12.400 --> 00:19:25.450
فيقول سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتى اقتله بالبطين لانه يعرف ان ذو البطين الذي هو اسامة اخذ على نفسه عهد ولهذا الفتن التي حصلت في زمن علي ما دخل فيه اسامة

55
00:19:26.150 --> 00:19:39.700
ما دخل عنده عهد من لا يقتل من يقول لا اله الا الله ايا كان الامر وسعد يقول انا لا اقتل الا اللي يقتله يعرف انه اسامة عنده عهد ما يفعلها

56
00:19:40.800 --> 00:19:57.350
ولهذا لما وقعت الفتنة في زمن علي رضي الله عنه بين علي ومعاوية رضي الله عنهما اعتزل اسامة هذه الفتنة ولم يشارك وكان من الصحابة الذين اعتزلوا الفتنة رضي الله عنهم

57
00:19:58.100 --> 00:20:16.700
وجاء في بعض الاخبار ان علي رضي الله عنه لقي اسامة لقي اسامة في ذلك الوقت وقال له يا اسامة انا كنا نعدك من انفسنا فما لك لا تدخل معنا

58
00:20:18.850 --> 00:20:44.200
فقال يا ابا الحسن والله لو رأيتك ممسكا باحدى مشفري الاسد لامسكت بمسفره الاخر حتى ننجو جميعا او نهلك جميعا بمثل هذا الموقف انا جاهز واما هذا الامر الذي انت فيه فوالله لا ادخل فيه ابدا

59
00:20:45.050 --> 00:21:01.200
عنده عاد مع النبي صلى الله عليه وسلم ما يقتل مسلما لكن يقول لو كنت ممسك على خطر عظيم في اي موقف ممسك مشفر الاسد ولاتيت امسكت مشفر الاخر ننجو جميعا او نهلك جميعا اخاطر بنفسي وبروحي ولا افكر

60
00:21:01.650 --> 00:21:25.200
لكن هذا الموقف والله لا اشارك ولا ادخل فيه ابدا لانه عنده عهد الا يقتل الا يقتل من يقول لا اله الا الله مهما كان الامر وسعد مستفيد من من من هذه العبرة ولهذا هنا في هذا الحديث قال

61
00:21:25.600 --> 00:21:42.100
فقال سعد آآ رظي الله عنه وانا والله لا اقتل مسلما حتى يقتله ذل بطين يعني اسامة فقال رجل يعني يناظر سعد في هذه المسألة وناظر سعدا في هذه المسألة

62
00:21:42.300 --> 00:21:56.550
الم يقل الله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله؟ فقال السعد قد قاتلنا حتى لا تكن فتنة يعني القتال الذي ضد المشركين مع النبي عليه الصلاة والسلام

63
00:21:57.850 --> 00:22:19.450
قال وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتى تكون الفتنة تريدون ان تقاتلوا حتى تكون الفتنة جاء في الاثر عن ابن عمر اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير مثل جواب سعد هذا

64
00:22:21.000 --> 00:22:37.800
اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقال ان الناس صنعوا وانت ابن عمر وصاحب النبي صلى الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج قال يمنعني ان الله حرم دم اخي

65
00:22:38.650 --> 00:22:59.300
يمنعني ان الله حرم دم اخي فقال الم يقل الله وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة فقال قاتلنا حتى لم تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا حتى تكون فتنة ويكون الدين لغير الله

66
00:22:59.900 --> 00:23:19.250
ان هذه الفتن تأتي بشرور ضياع الاسلام تفكك الدين كم هو الفرق شاسع بين من قتاله ليكون الدين كله لله وبينما القتال لتقع الفتنة بين المسلمين ويحمل السلاح بينهم ويضرب بعضهم رقاء وبعض

67
00:23:19.450 --> 00:23:41.150
فتضعف هيبتهم وتذهب ريحهم ويتسلط عليهم عدوهم ويكون الدين لغير الله ففرق بين هذا وبين هذا الحاصل ان ان سعد استفاد من هذه العبرة العظيمة التي حصلت لاسامة واستفاد منها

68
00:23:41.350 --> 00:24:01.550
اسامة رضي الله عنه وارضاه وعن الصحابة اجمعين مر معنا في الحديث الذي قبله قال فان قتلتهم فانك بمنزلتي قبل ان تقتله يقول شيخ الاسلام ابن تيمية لما كان اسامة متأولا

69
00:24:02.450 --> 00:24:22.300
لم يبح اي النبي عليه الصلاة والسلام دمه انا متأول فعل ذلك متأولا اعجب من هذا هاجم من هذا وهذا هو حقيقة عجيب للغاية ليس لا اله الا الله يعني ليس قول لا اله الا الله

70
00:24:23.300 --> 00:24:49.950
قصة وهي في الصحيح خالد بن الوليد مع بني جذيمة لما تمكن منهم لما تمكن منهم قالوا صبأنا صبأنا يعرفون انه يدخل في الاسلام يقال له صابع قالوا صبأنا ما يعرفون يقولون لا اله الا الله ولا اسلمنا ولا ما يعرفون

71
00:24:50.050 --> 00:25:10.600
قالوا اصبأنا فامر بقتل خالد واسر من اسر منهم ثم لما اسروا امر خالد كل يقتل اسيرة فقال عبد الله بن عمر والله لا اقتل اسيري ومنعهم قال لا تقتلوا حتى نأتي رسول الله

72
00:25:10.850 --> 00:25:21.650
صلى الله عليه وسلم. فلما اتوا للنبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خالد  اللهم اني ابرأ اليك مما صنعوا هذول ما قالوا اسلمنا ولا قالوا لا اله الا الله

73
00:25:22.050 --> 00:25:47.800
قالوا صبأنا صبأنا وتبرأ النبي صلى الله عليه وسلم مع ذلك مما صنع؟ قال اني ابرأ اليك مما صنع خالد  وتأمل في العبرة القوم هؤلاء ما قالوا الا صبأ ما قالوا لا اله الا الله

74
00:25:48.300 --> 00:26:07.300
ولا قالوا حتى اسلمنا ومع ذلك تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من من هذا الصنيع نعم قال رحمه الله سعد له كلمة جميلة لما طلبوا منه ان يقاتل في الفتنة

75
00:26:07.550 --> 00:26:28.650
وهو مستفيد من هذه العبرة جاءوا والحوا عليه ان يدخل معهم في قال لهم والله لا اقاتل حتى تأتوني بسيف له عينين ولسان والله لا اقاتل حتى تأتوني بسيف له عينين ولسان

76
00:26:28.750 --> 00:26:49.500
يقول هذا مسلم افلا تقتلوا هذا كافر اقتله طبعا غير ممكن يعني ييأسهم من انه ان ان يدخل معهم في في هذا القتال الذي يكون فيه قتل لمن لمسلم يقول لا اله الا الله نعم

77
00:26:50.650 --> 00:27:05.800
قال عن صفان ابن محرج ان جندب ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه بعث الى عسعس بن سلامة زمن فتنة ابن الزبير قال اجمع لي نفرا من اخوانك حتى احدثهم

78
00:27:06.450 --> 00:27:28.600
فبعث رسولا اليهم فلما اجتمعوا جاء جندب وعليه برنس اصفر فقال تحدثوا بما كنتم تحدثون به حتى دار الحديث فلما دار الحديث اليه حصر البرنس عن رأسه فقال اني اتيتكم ولا اريد ان اخبركم

79
00:27:28.700 --> 00:27:48.600
الا عن نبيكم صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا من المسلمين الى قوم من المشركين وانه التقوا فكان رجل من المشركين اذا شاء ان يقصد الى رجل من المسلمين

80
00:27:48.750 --> 00:28:10.750
قصد له فقتله وان رجلا من المسلمين قصد غفلته قال وكنا نحدث انه اسامة بن زيد فلما رجع عليه السيف قال لا اله الا الله فقتله فجاء البشير الى النبي صلى الله عليه وسلم

81
00:28:10.850 --> 00:28:32.800
فسأله فاخبره حتى اخبره خبر الرجل كيف صنع فدعاه فسأله فقال لم اقتله لما قتلته فقال يا رسول الله اوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وسمى له نفرا واني حملت عليه

82
00:28:32.900 --> 00:28:51.350
فلما رأى السيف قال لا اله الا الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلته قال نعم قال فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله

83
00:28:51.400 --> 00:29:09.300
استغفر لي قال فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال فجعل فجعل لا يزيد على ان يقول فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة

84
00:29:11.100 --> 00:29:35.400
اه ثم ختم بهذا الحديث حديث صفوان ابن محرز ان جندب ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه بعث الى عسعس ابن سلامة زمن فتنة ابن الزبير فقال اجمع لي نفرا من اخوانك حتى احدثهم

85
00:29:35.900 --> 00:29:57.600
اجمع لي نفرا من من اخوانك حتى احدثهم هنا مهمة عظيمة جدا وشريفة ورفيعة القدر للعلما في زمن الفتن انتدب الى القيام بها هذا الصحابي جندب في هذه القصة قال

86
00:29:57.850 --> 00:30:22.100
اجمع لي نفرا من اخوانك حتى احدثهم ماذا يريد الان جنده يريد ان يسكنهم يهدئهم يا ينصحهم الا يندفعوا ما يتهور في الفتن يريد ان يذكرهم بحرمة الدماء دماء اهل لا اله الا الله

87
00:30:22.400 --> 00:30:44.650
هذا تسكين للناس الناس يحتاجون في الفتن الى علماء نصحاء يسكنونه في الفتن العوام لا يحتاجون من يثيرهم في الفتن وقد بلوا باناس يثيرونهم في الفتن حتى يقتلوا المسلمين حتى يقتلوا المسلمين ويريقوا دماء المسلمين

88
00:30:45.100 --> 00:31:01.950
العوام بحاجة الى نصحه مثل جندب رضي الله عنه طريقته يحتاجون الى من يسكنون في الفتن حتى لا يجعلوا في ذممهم دماء محرمة دماء اهل لا اله الا الله فقال اجمع لي نفرا من اخوانك حتى احدثهم

89
00:31:03.400 --> 00:31:28.000
فبعث رسولا اليهم فلما اجتمعا فلما اجتمعوا جاء جندب وعليه برنس اصفر البرنس معروف يعني القرية قريبة وشبيها نوعا ما من لباس اخوانا المغاربة الذي هو رأسه ملتصق بالثوب فقال تحدثوا بما كنتم

90
00:31:28.050 --> 00:31:57.100
تحدثون به تركهم يديرون حديثهم في ما هم فيه والفتنة ثائرة والحديث حول هذا حول هذا الموضوع تحدثوا فيما كنتم يتحدثون به حتى دار الحديث فلما دار الحديث حسر البرنس عن رأسه

91
00:31:59.100 --> 00:32:19.150
فقال اني اتيتكم ولا اريد ان اخبركم الا عن نبيكم ولا اريد ان اخبركم الا عن نبيكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا من المسلمين الى قوم من المشركين

92
00:32:20.500 --> 00:32:47.000
هذا ايضا فيه  آآ التلطف في الدخول تركهم يتحدثون قليلا في حديثهم ثم لما وجد الفرصة سانحة ومناسبة دخل في الحديث  قال لهم ان الذي سيحدثهم به ليس شيئا من نفسه او رأيا يراه

93
00:32:47.150 --> 00:33:12.300
ان هؤلاء لما يتحدثون في الغالب الاعم يتحدثون باراء تخرصات وظنون فقال الذي عندي ليس رأيي وانما احدثكم عن رسول الله والرسول عليه الصلاة والسلام احاديث واقواله كلها تؤخذ مأخذ الايمان والتسليم

94
00:33:14.000 --> 00:33:35.750
وعلى قوله المعول عليه الصلاة والسلام قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا من المسلمين الى قوم من المشركين وانهم التقوا فكان رجل من المشركين اذا شاء ان يقصد الى رجل من المسلمين قصد له فقتله هذه تعني ماذا

95
00:33:37.450 --> 00:33:57.250
تعني انه صاحب نكاية نكاية شديدة ولهذا يقول فيما بعد يا رسول الله اوجع في المسلمين وقتل فلان وقتل فلان وسمى نفر فرجل له نكاية شديدة وقوي وداهية في القتال لا يقصد رجل

96
00:33:57.700 --> 00:34:23.700
الا قتله من دهائه وقوته ومهارته في القتال ونكايته الشديدة قتل وقتل وقتل يعدد  ان رجلا من المسلمين قصد غفلته اذا هي ما يتمكن منه لكن قصد غفلته وكنا نحدث ان اسامة بن زيد

97
00:34:24.750 --> 00:34:43.000
فلما رجع عليه السيف وفي رواية رفع عليه السيف وكلاهما صحيح لما رجع عليه السيف اي يهوي عليه رفع اي اسامة عليه السيف ليظربه به قال لا اله الا الله فقتله

98
00:34:43.950 --> 00:35:03.700
قتله بعد ان قال لا اله الا الله. من هذا الذي قتل من هذا الذي قتل رجل للتو حصل منه شر عظيم ونكاية للمسلمين وقتل عدد من من المسلمين فتمكن منه سامه

99
00:35:03.800 --> 00:35:21.450
ولما اهوى عليه السيف ورأى السيف يهوي عليه قال لا اله الا الله فقتله اسامة لانه ظن انه ما قال الا فرارا من السيف الا تعوذا من من الصيام خوفا من السلاح ظن ذلك

100
00:35:21.900 --> 00:35:41.800
فقتله فجاء البشير الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فاخبره حتى اخبره خبر الرجل كيف صنع؟ يعني خبر اسامة فدعاه فسأله فقال لم قتلته يعني بعد ان قال لا اله الا الله لم قتلته

101
00:35:43.350 --> 00:35:59.100
قال يا رسول الله اوجع في المسلمين وقتل فلان وقتل فلان وسمى نفرا واني حملت عليه السيف فلما رأى السيف قال لا اله الا الله ما قالها قبل. قالها لما رأى السيف نازل عليه هويت عليه السيف

102
00:36:00.850 --> 00:36:12.500
قال اقتلته؟ يعني بعد ان قال لا اله الا الله؟ قال نعم قال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جات يوم القيامة

103
00:36:12.850 --> 00:36:25.550
قال يا رسول الله استغفر لي قال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال فجعل لا يزيده على ان يقول فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة

104
00:36:26.550 --> 00:36:49.150
والله الذي لا اله الا هو ان الناصح لا يتألم اشد الالم للشباب الذين دخلوا في فكر الخوارج الذين دخلوا في فكر الخوارج اخبث الافكار كيف يقتلون حتى واحدا منهم

105
00:36:49.350 --> 00:37:15.650
قتل امة امه المصلية الصائمة قتل امه   المسلمون في صيام ثم عند الى جوار المسجد النبوي يأتي ويفجر في مصلين صائمين واعمال من هذا القبيل كيف يصنع هؤلاء بلا اله الا الله

106
00:37:18.100 --> 00:37:44.100
اذا جاءت يوم القيامة والله من كان له حظ من الاسلام ولو نزرا قليلا ولو قدرا يسيرا فان دمه محرم ومعصوم جاءت الشريعة بتحريمه بل حتى لو لم يكن له في الاسلام الا قول اسلمت او لا اله الا الله

107
00:37:44.850 --> 00:38:05.150
فان له في فان له حرمة في دمه وان كان صنع قبل ذلك ما صنع فاذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاسامة في هذا الموقف يقول له عليه الصلاة والسلام كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة

108
00:38:05.550 --> 00:38:24.350
فهؤلاء المفتونون اصحاب هذا الفكر الخبيث ماذا يصنع هؤلاء القوم بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة وقد اراقوا من المسلمين بالجملة اعداد هذه المتفجرات لا تقتل واحد تقتل عشرات ومئات بل قتلوهم حتى في المساجد وهم يصلون

109
00:38:24.700 --> 00:38:44.050
ماذا يصنع هؤلاء بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة اقوام جهلوا دين الله وجهلوا شرع الله وكانوا بمنأى بعيد عن الفقه في دين الله وفي بعد شديد عن اهل العلم والدراية بشرع الله سبحانه وتعالى

110
00:38:44.200 --> 00:39:02.100
ثم يتجرأون جرأة عظيمة على دماء المسلمين اراقة لها بل في المساجد وعند ابواب المساجد بل الى قرب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فماذا يصنع هؤلاء البغاة الظالمون المعتدون

111
00:39:02.250 --> 00:39:16.550
بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة وهم قتلوا اعدادا من اهل الاسلام اهل لا اله الا الله اهل هذا الدين قتلوا اناسا نشأوا على دين الله منذ ولدوا

112
00:39:16.700 --> 00:39:36.700
في صلاة وصيام وعبادة لله سبحانه وتعالى ماذا يصنع هؤلاء بلا اله الا الله يوم القيامة في دماء كثيرة اراقوها دون خوف من الله ودون تفكر في العواقب الوخيمة والمآلات العظيمة التي يجنونها ويجرونها على

113
00:39:36.950 --> 00:40:09.450
انفسهم وعلى الامة بافعالهم الشنيعة اختم كلمة لعبدالله ابن عمر رضي الله عنهما كتب له رجل كتب له رجل اكتب لي بالعلم كله تبلي بالعلم كله هذا السؤال هذا المطلوب الذي كتب لابن عمر

114
00:40:10.800 --> 00:40:29.600
كلمة تأتي لعالم اكتب لي بالعلم كله كيف تكتب هذه نعم كيف تكتب؟ اكتب لي بالعلم كله ممكن ياخذ بيده ويدخله في المكتبة هنا لو كان السؤال في الحرم يدخله في مكتبة الحرم يقول هذا العلم

115
00:40:29.900 --> 00:40:47.100
الكتب العلم كله لكن لخص له العلم في ثلاث كلمات هي من ادق ما يكون واهم ما يكون انظر فقه الصحابة قال له اكتب لي بالعلم كله فكتب اليه عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان العلم كثير

116
00:40:47.800 --> 00:41:17.250
ولكن ان استطعت ان تلقى الله يوم القيامة خفيف الظهر من دماء المسلمين خفيف الظهر من دماء المسلمين خميس البطن من اموالهم كافة اللسان عن اعراضهم ملازما لجماعتهم فافعل سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه

117
00:41:17.250 --> 00:41:20.500
اجمعين. جزاكم الله خيرا