1
00:00:00.250 --> 00:00:25.900
الدرس السابع صنع السفينة الطوفان وهلاك قوم نوح العبر والدروس المستفادة. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا وامامنا وحبيبنا ومولانا وقرة عيننا محمد بن عبد الله وعلى اله وصحابته اجمعين

2
00:00:25.900 --> 00:01:04.000
بعد ان اتم نوح صلوات الله وسلامه عليه دعوته لقومه امر الله نوحا ان يصنع السفينة قال الله تبارك وتعالى قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون يسخرون منه. قال اهل العلم سخروا منه لامرين اثنين. اما الامر الاول فانهم جاؤوه فقالوا يا نوح قد كنت نبيا فصرت نجارا

3
00:01:04.000 --> 00:01:16.400
فهذا الوجه الاول من السخرية واما الوجه الثاني من السخرية انهم قالوا يا نوح. من يصنع السفينة يسير فيها في البحر؟ انت في البر ما تصنع في السفينة؟ فكانوا يسخرون منه من هذين الوجهين

4
00:01:16.400 --> 00:01:36.400
فكان نوح صلوات الله وسلامه عليه بكل ثقة ويقين يقول لهم ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون. ولكن تسخرون ونسخر اجلا. ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. واذا مروا بهم يتغامزون. واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا

5
00:01:36.400 --> 00:02:00.050
واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون وتركوا نوحا وصنع السفينة. وذكروا انه صنع السفينة في اربعين سنة. وذكر بعضهم انه غرس اشجارا

6
00:02:00.050 --> 00:02:24.800
ثم رعاها حتى قويت واشتدت ثم اخذ منها الخشب وصنع منها السفينة وكل هذا كما قلنا من بني اسرائيل التي لا تصدق ولا تكذب بنى سفينة عظيمة وجعلها ثلاثة طوابق. وجعل الطابق السفلي للدواب والوحوش. والطابق الاوسط للبشر الذي

7
00:02:24.800 --> 00:03:04.800
معه والطابق الاعلى للطيور. يقول الله تبارك وتعالى عندما صنع نوح السفينة واتمها يقول الله تبارك وتعالى سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب م  امن كل زوجين زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول

8
00:03:04.800 --> 00:03:25.700
هو من امن وما امن معه الا قليل ما امن معه الا قليل جلس يدعو الف سنة الا خمسين عاما تسع مئة وخمسون سنة وما امن معه الا قليل. فلا تحزن اذا كنت تدعو الى الله تبارك

9
00:03:25.700 --> 00:03:38.500
وتعالى ولم يؤمن معك الا قليل. بل لا تحزن ان لم يؤمن معك احد المهم احزن ان قصرت انت في الدعوة الى الله تبارك وتعالى اما اتباع الناس لك فالامر ليس في يدك

10
00:03:38.600 --> 00:03:53.750
انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء سبحانه رسول من اولي العزم والرسل ناصح اعطاه الله تبارك وتعالى الخبرة الطويلة في الدعوة اليه. وهو ملهم يوحى اليه

11
00:03:53.750 --> 00:04:13.750
هذه المدة الطويلة يقين وصدق واخلاص وتقوى ومع هذا ما امن معه الا قليل. قل لي بالله عليك عبد الله كيف انت من نوح عليه الصلاة والسلام وتحزن اذا امن لك واحد او اثنان او ثلاثة بل افرح انه هدى الله على يديك رجلا واحدا بل اخبر النبي صلى الله عليه

12
00:04:13.750 --> 00:04:29.850
عليه وسلم ان بعض الانبياء يأتون يوم القيامة وليس معهم احد بل سيأتينا في قصة ابي الانبياء ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه وقول الله جل وعلا فامن له لوط فقط

13
00:04:30.150 --> 00:04:46.350
ذكروا ان ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه لم يؤمن به الا لوط. ولوط النبي فقط المهم ان نوحا صلوات الله وسلامه عليه يقول الله عنه وما امن معه الا قليل. هذا القليل ذكرت كتب اهل الكتاب انهم لم يتجاوزوا الثمانية

14
00:04:46.350 --> 00:05:06.350
من رجال ونساء وقال بعضهم ثلاث وثمانون والله اعلم بعددهم ولكن يكفينا قول الله وما امن معه الا قليل. ويكفي انهم حملتهم مع دوابهم وطيورهم سفينة. وهم لا شك انهم قليل وسفينة مشحونة كما قال الله تبارك في الفلك المشحون اي

15
00:05:06.350 --> 00:05:28.100
شحنوا فيها شحنة يقول فقال نوح عليه الصلاة والسلام وقال اركبوا فيها. بسم الله مجراها ومرساها. ان ربي غفور رحيم. وهذه قراءة اجراها ومجريها. فالمهم ان نوحا عليه الصلاة والسلام لما ركب السفينة قال بسم الله تسير وتجري وبسم الله

16
00:05:28.100 --> 00:06:13.600
فهذا التعلق العبد دائما يتعلق بربه تبارك وتعالى يقول الله تبارك وتعالى وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر. وحملناه على

17
00:06:13.600 --> 00:06:44.400
على ذات الواح ودسور تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر  ولقد تركناها اية فهل من مدكر؟ فجر الله الماء من الارض وفجرنا الارض عيونا صارت الارض كلها عيونا وانزلت من السماء المطر ماء منهمر من السماء ينزل

18
00:06:44.400 --> 00:06:59.800
التقى الماء ماء السماء بماء الارض على امر قد قدر اي قدر بامر الله تبارك وتعالى هنا الان ان تسخروا منا تصنع سفينة في البر صرت نجارا بعد ان كنت نبيا هذا وقت السفينة

19
00:06:59.950 --> 00:07:25.500
وحملناه على ذات الواح ودسر. الدسر المسامير. الواح ومسامير. سفينة عبارة عن الواح ومسامير وحملناه اي نوحا. عصت السلام معه وحملناه على ذات الواح ودسر تجري باعيننا اي برعايتنا وعنايتنا وحفظنا ورحمتنا حفظها الله تبارك وتعالى

20
00:07:25.600 --> 00:07:48.250
تجري باعيننا جزاء لمن كان كفرا. هذا الجزاء يا نوح لما كفروك وعادوك واذوك انظر الان كيف دمرهم الله تبارك وتعالى يقول الله جل وعلا وهي تجري بهم في موج كالجبال موج كالجبال قد لا يستطيع الانسان ان يتصور هذا الامر

21
00:07:48.250 --> 00:08:08.250
ولكن يكفينا ان نصدق قول الله تبارك وتعالى. وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا. ينادي ابنه يا بني اركب معنا حتى تنجو. يا بني اركب معنا

22
00:08:08.250 --> 00:08:25.450
قال سآوي الى جبل يعصمني من الماء وهنا القراءة المشهورة عند حفص يا بني اركب معنا بالميم اركن معنا تدغم الباء بالميم وهناك قراءة ثانية ايضا مشهورة جدا اركب معنا

23
00:08:25.500 --> 00:08:45.500
والذي نقرأ هنا في الكويت اركب معنا بالميم وليس بالباء اركب معنا. فالشاهد ان نوحا عليه الصلاة والسلام يقول لابنه يا بني اركب انا ولا تكن مع الكافرين. وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح

24
00:08:45.500 --> 00:09:05.500
وكان في معزل. يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين اولئك كافرون سيهلكهم الله وهذه شفقة في قلب نوح على ابنه. شفقة الاب على ابنه. ولذلك الله تبارك وتعالى وصى

25
00:09:05.500 --> 00:09:29.500
انسان بوالديه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا لكن لم يوصي الاب ابدا ولم يوصي الامة بالولد. لان هذه الشفقة مغروسة في قلوبهم في قلوب الاباء والامهات ولا تكن مع الكافرين. قال سآوي الى جبل. يظن ان الامر يأخذه بالشطارة والشجاعة وغير ذلك بل هو

26
00:09:29.500 --> 00:09:40.250
كما في حال المؤمنين يوم القيامة عندما يمشون على الصراط. اتظنون الذي يمشي في السيرك على الحبل هو الذي سيمشي على الصراط؟ لا بل التثبيت من الله تبارك تبارك وتعالى

27
00:09:40.500 --> 00:10:00.500
كذلك الامر هنا ايظن انه كلما اراد الانسان ان يصعد الى اعلى نجا؟ لا وانما هم من اراد الله لهم النجاة. ولذلك لما قال سآوي الى جبلك يعصمني من الماء جاء الرد من ابيه قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم. لا عاصم اليوم من امر الله

28
00:10:00.750 --> 00:10:17.850
لا جبل ولا غير جبل لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم. وهم الذين ركبوا في السفينة الا من رحم يقول الله تبارك وتعالى. قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم

29
00:10:17.850 --> 00:10:40.350
بينهما الموج فكان من المغرقين. يعني الامر اذا اللحظات اركب تآوي لا عاصم حال بينهما الموت ذلك ان قد انفتحت كالقرب والارض تفجرت كالعيون والتقى الماء ماء السماء مع ماء الارض حتى على اعلى شائق في

30
00:10:40.350 --> 00:11:05.500
وحال بينهما الموت فكان من المغرقين وانجى الله نوحا ومن معه وذكر اهل العلم ان اولاد نوح اربعة وسام ويافث ويام حم قالوا هو من نسله القبط والبربر والسودان ليست دولة السودان وانما السود بشكل عام

31
00:11:05.550 --> 00:11:35.100
القبط والبربر والسودان هؤلاء من نسل حام قالوا والعرب والفرس والروم من نسل سام العرب والفرس والروم هؤلاء من نسل سام ثم الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج من نسل ياثف والذي غرق هو يام ويسميه اهل الكتاب كنعان. هذا الذي غرق. اما ان يقال له يام واما ان يقال له كنعان. وهنا

32
00:11:35.100 --> 00:11:54.500
الله تبارك وتعالى نوحا والذين امنوا معه الذين يربطهم معه نسبوا الدين. واما نسبوا الولادة فان الله اهلك ابنه كنعان او يا ما وقيل يا ارض ابلعي ماءك بعد ان اغرق الله جميع الكافرين يقول الله جل وعلا وقيل يا ارض ابلعي ماءك خلاص

33
00:11:54.550 --> 00:12:13.050
اديتي ما عليك جند من جنود الله تبارك وما يعلم جنود ربك الا هو وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي السماء المقصود به المطر خلاص توقف المطر. الارض ابتلعت ما عليها السماء توقفت عن المطر وغيظ الماء. غيظة

34
00:12:13.050 --> 00:12:33.050
غيظ الماء واستوت على الجودي. الان ظهرت الجبال. لان الماء عم جميع الجبال. اليس ابن نوح صعد على اعلى جبل وحال بينهما الموت فكان من المغرقين. اذا الماء غطى جميع الجبال. ثم لما انتهى الله من عذابهم امر السماء ان توقف المطر وامر الارظ ان تبلعه

35
00:12:33.050 --> 00:13:03.050
معها حتى نقص الماء هنا توقفت السفينة على البر مرة اخرى واستوت على الجود. وقيل يا ارض بلا عين ويا سماء اقلعي وغيض الماء. وغيض الماء وقضي الامر واستوت على الجود وقيل بعدا للقوم الظالمين

36
00:13:03.050 --> 00:13:23.050
والجودي على المشهور هو جبل في الموصل. وقيل الجودي هو جبل اسم جبل. اي جبل؟ يعني الان تقول جبل جبل كذا وجبل كذا وجبل كذا وجبل كذلك جودي كذا وجودي كذا وجودي كذا وجودي كذا. فيكون الجودي اسم جنس لاي جبل. واستوت على الجوع استوت على جبل من الجبال. او استوت على الجودي هو

37
00:13:23.050 --> 00:13:44.800
جبل معين في الموصل من العراق. يقول الله تبارك وتعالى واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين هكذا لحظات انتهى كل شيء كأنه حلم كانه حلم موجو ولا ما في الا نوح عليه الصلاة والسلام ومن معه في السفينة والارض يباب

38
00:13:45.150 --> 00:14:02.100
كل من عليها هلك كل من على وجه الارض ولذلك قيل لنوح انه ادم الثاني او ادم الاصغر. لم يبقى الا الذين كانوا معه. يقول الله تبارك وتعالى مما اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا

39
00:14:02.400 --> 00:14:18.750
وذكرت هنا قصة اسرائيلية وقد ذكرنا انها لا بأس ان نروي القصص الاسرائيلية ذكر ان امرأة من قوم نوح لما بدأت السماء تمطر والارض تنبع صعدت بولد لها رضيع الى احد الجبال خوفا

40
00:14:18.750 --> 00:14:38.500
من الماء فجاءها الماء فصعدت فجاءها الماء فصعدت فجاءها الماء حتى وصلت الى قمة فجاءها الماء فرفعت ولدها فغطاها الماء حتى وصل الى عنقها فرفعت ولدها فوق فغطاهما الماء كما غطى غيرهما وقد قيل لو رحم الله احدا من قوم نوح لرحم ام الصبي

41
00:14:38.750 --> 00:14:54.400
ولكنه اهلك الجميع سبحانه وتعالى ولا يعني هذا ان الصبي في النار لا يلزم وانما اذا جاء العذاب عم الجميع ثم يبعث كل على نيته. يقول الله تبارك وتعالى بعد ان انتهى الامر ونادى نوح

42
00:14:54.400 --> 00:15:10.500
ربه فقال ربي ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين ربي ان ابني من اهلي لان الله قال لننجينك واهلك. والله سبحانه وتعالى يقول قل نحمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك. فيقول رب

43
00:15:10.500 --> 00:15:28.400
ان ابني من اهلي وان وعدك الحق يعني انت اخبرتني انك تنجيني واهلي وانت احكم الحاكمين. ما الذي حصل؟ لم لم ينجو؟ ولكن هذا من ادب نوح مع ربه تبارك وتعالى ان تكلم بهذه الطريقة. فقال الله له يا نوح انه ليس من اهلك

44
00:15:28.550 --> 00:15:50.600
انه عمل غير صالح. فلا تسألني ما ليس لك به علم. اني اعظك ان تكون من الجاهلين انه عمل غير صالح ما معنى انه عمل غير صالح قال بعض اهل العلم من اهل التفسير انه عمل غير صالح اي هذا العمل منك يا نوح غير صالح

45
00:15:50.750 --> 00:16:05.950
ان تسألني ما ليس لك به علم. يعني دعاؤك هذا عمل غير صالح. ولذلك جاء بعدها التأنيب بقول اني اعظك ان تكون من الجاهلين او ان يكون معناها انه عمل غير صالح اي ركوب الكافر معك

46
00:16:06.100 --> 00:16:21.500
انت لا يركب معك الا المؤمن وهذا كافر. كيف يركب معك؟ انه عمل غير صالح منا اذا اركبنا الكافر معك. وهناك قراءة اخرى انه عمل غير صالح انه عمل غير صالح

47
00:16:21.600 --> 00:16:35.650
يعني ان ابنك عمل عملا غير صالح فلا ينجو معه. وهي قراءة سبعية صحيحة. وهنا في غرق ولدي نوح وغرق امرأتي كذلك كما سيأتي ان امرأته كانت ايضا ممن غرق

48
00:16:35.750 --> 00:16:53.250
بهذا يتبين ان الاسباب كلها تنقطع الا ما كان متصلا بالله وحده على ايدي رسله وذلك ان الاتصال بين الناس مع الانبياء فوق اتصال البنوة والابوة والزوجية. بل هذا هو اشد اتصال بين الناس

49
00:16:53.650 --> 00:17:13.650
اشد الناس الذين تتصل بهم في هذه الدنيا اما ان يكون اتصال ابوة اب او ام اتصال بنوة ابن او بنت اتصال زوجة اقرب الناس فهؤلاء هم اكثر الناس صلة بك واكثر من تشفق عليهم. ولكن هذا الاتصال ان لم يكن معه اتصال عقدي فانه

50
00:17:13.650 --> 00:17:34.450
لا ينفع ولذلك لم يغني نوح عن ابنه ولم يغني ابراهيم عن ابيه. ولم يغني نوح عن ابنه وعن زوجته ولوط كذلك عن زوجه  تلوط زوجته ونوح زوجته ونوح كذلك ابنه مع زوجته وابراهيم ابوه. ومع هذا هذا الاتصال الذي هو في النسب لم يغني

51
00:17:34.450 --> 00:18:04.450
شيئا كما قال الله تبارك لا تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير. يقول الله تبارك وتعالى انا للذين كفروا امرأة نوحي وامرأة لوط. كانتا تحت عبدين من عبادنا

52
00:18:04.450 --> 00:18:34.450
صالحين فخانتاهما فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل دخل النار مع الداخلين. هنا الخيانة لا شك انها خيانة الدين وليست الفراش باي حال من الاحوال. وذلك لاسباب كثيرة منها لو كان من امرأة نوح وامرأة لوط زنا لكان قومهما عيرهم

53
00:18:34.450 --> 00:18:45.600
هما بهذا ان يعير نوح قالوا في ضلال مبين؟ قالوا نظنك من الكاذبين. قالوا اتبعك الذين هم اراذلنا. وغير ذلك مما الاتهامات التي اتهم فيها نوح. لو كانت امرأته كذا قالوا لها فراشك

54
00:18:45.600 --> 00:19:05.600
غير طاهر لما لم يتهم بهذا فعلم ان الخيانة لم تكن خيانة الفراش. كذلك قال الله تبارك ونادى نوح ابنه وكان في معزل وقال الا ال لوط نجيناهم بسحر. وذلك ان بعضهم قال ان ابن نوح هذا كان ابن زنا. الذي لم يلد وهذا كذب. بل الله

55
00:19:05.600 --> 00:19:25.600
مهبنا قال ونادى نوح ابنه فنسبه اليه وقال عل لوط ال لوط فنسبهم الى لوط صلوات الله وسلامه عليه. وكذلك قول الله تبارك وتعالى الخبيثات للخبيثين. والخبيثون للخبيثات. ونوح طيب فله الطيبات. ولكنها خبيثة في الدين في العقيدة. اما

56
00:19:25.600 --> 00:19:45.450
خباثة في العرض فالله منزه انبيائه عن ذلك ثم كذلك لو كانت الخيانة بالزنا لما قال الله وقيل ادخلا النار مع الداخلين. لان الزنا لا يخرج الانسان من الملة وانما اخرجها من الملة خيانة الدين. لما خانت نوحا عليه الصلاة والسلام في دينه

57
00:19:45.550 --> 00:20:03.700
ثم كذلك قول الله تبارك وتعالى الله اعلم حيث يجعل رسالته فلا يمكن ابدا ان الله يختار لانبيائه نساء امثال هؤلاء واذا تنص اهل العلم ان من اتهم امرأة نبي بالزنا فهو كافر. خارج من بيت الاسلام

58
00:20:04.150 --> 00:20:24.150
بعد هذه الدعوة الطويلة من نوح عليه الصلاة والسلام الف سنة الا خمسين عاما بعد هذا كله يقول النبي صلى الله عليه وسلم يجيء نوح يوم القيامة قيام وامته. فيقول الله لنوح هل بلغت؟ فيقول نعم اي ربي بلغت؟ فيقول الله لامتي هل بلغكم؟ فيقولون ما جاءنا

59
00:20:24.150 --> 00:20:45.100
النبي تصوروا تسع مئة وخمسون سنة وبعد هذا كله تأتي امة نوح يوم القيامة تقول ما جاءنا من نبي ما بلغنا فيقال لنوح من يشهد لك انت تقول بلغت هم ينكرون من يشهد لك يا نوح؟ فيقول محمد وامته يشهدون لي. يقول النبي صلى الله عليه وسلم فنشهد انه قد بلغ

60
00:20:45.100 --> 00:21:05.100
قال وهو قول الله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا. لتكونوا شهداء على الناس. ثم قال صلوات الله والسلام الوسط العدل. انتم امة عدول. اي نشهد بماذا؟ نشهد بان الله صادق. نشهد بان النبي صادق. نشهد

61
00:21:05.100 --> 00:21:19.550
ما جاء في كتاب الله حق فنشهد ان نوحا بلغ ومنها قصة خزيمة نثابت لما شهد ان النبي صلى الله عليه وسلم قد ابتاع من الاعرابي قال الاعرابي من يشهد لك؟ فقام خزيمة ابن ثابت قال انا اشهد

62
00:21:19.550 --> 00:21:29.550
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بما تشهد يا خزيم؟ قال اشهد بانك صادق. يكفيني هذا. تكذب على دنيا على مئة دينار خمسين دينار؟ ما تكذب. اشهد انك صادق

63
00:21:29.550 --> 00:21:49.550
فجعل النبي شهادته بشهادة رجلين. ختاما نقول لا يعرف بالتحديد القطعي مكان الاحداث التي وقعت لنوح مع قومه فكل من قال بالتحديد فهو رجم بالغيب. وكذلك لا يعرف الزمان الذي كان فيه نوح عليه الصلاة والسلام. ولكننا نعلم

64
00:21:49.550 --> 00:22:02.750
علم اليقين ان هذه القصة قد وقعت والتحديد ليس له اثر في العبرة المطلوبة من القصة. فيكفي ان نعلم انها وقعت على الارض قبل ان نولد واننا مكلفون بما كلفوا به

65
00:22:02.750 --> 00:22:21.450
من عبادة الله تبارك وتعالى وحده لا شريك له وموعودون كما وعدون. من اطاع دخل الجنة ومن عصى دخل النار اما العبر والدروس من هذه القصة فاولا عقاب قوم نوح فيه دليل على ان الجزاء قد يكون احيانا في الدنيا وقد يكون في الاخرة

66
00:22:21.450 --> 00:22:36.650
كذلك ان جميع الرسل من نوح الى محمد متفقون في الدعوة الى التوحيد الخالص. فقلت اتقوا ربكم. استغفروا ربكم كلهم يدعون الى عبادة الله تبارك وتعالى وحده لا شريك له

67
00:22:36.700 --> 00:22:57.200
كذلك من اداب الدعوة ما قام به نوح انه دعاهم ليلا ونهارا سرا وجهارا وصبر على هذا صبرا عظيما وكذلك مما نستفيده انه ينبغي ذكر الله دائما والاستعانة به. قال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها. ويروى ان نوح

68
00:22:57.200 --> 00:23:15.800
كم بعد هذا العمر الطويل المديد سئل فقيل له كيف رأيت الدنيا؟ قال رأيتها كبيت له بابان دخلت من احدهما وخرجت من الاخر وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا

69
00:23:15.850 --> 00:23:38.300
ما مصير هذه الالهة هذه الالهة بعد هلاك قوم نوح جاء بها بعد سنين طويلة عمرو ابن لحي الخزاعي الى مكة  الى العرب اتى بها الى العرب وكانت خزاعة تحكم مكة قبل قريش. فاتى بها عمرو بن لحي الخزاعي الذي اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه اول من جلب الاصنام الى مكة

70
00:23:38.300 --> 00:23:58.300
فود كان لبني عذرة في دومة الجندل وهدمه خالد ابن الوليد. وكلكم يعرف عمرو بن عبد ود العامري وهو نسبة الى هذا الصنم عبدود بن عبد الصنم وسواع كان لمضر وعبدته هذيل ويغوث لمدحج قبيلة من قبائل العرب ويعوق لهمدان

71
00:23:58.300 --> 00:24:35.600
قبيلة في اليمن ونسر لحمير وكان في سبأ. يتوارثون عبادة الاصنام كابرا عن كابر او قولوا صاغرا عن والله اعلى واعلم  جمعية احياء التراث الاسلامي فرع رميثية وسلوى تدعوكم للمساهمة في اعادة طباعة المادة. والمساهمة في مشاريعها الخيرية

72
00:24:35.650 --> 00:24:53.150
للاتصال تسعة تسعة ثمانية سبعة واحد ثمانية ستة خمسة او تسعة تسعة واحد واحد تسعة ثلاثة واحد واحد ولمعرفة مشاريعنا الخيرية واصداراتنا زوروا موقعنا الالكتروني تراث كيه دبليو دوت كوم