وذهب فيها الى رجل نعاج ان مرت معها مرض في قلبها يعني كضيق او نحوه واخيرا المعارك وضع بيضة على قلبه من ثم وضعها في الماء وقر هذا المرض زي الدخان واخيرا اعطاهم كتابا
بسم الله الرحمن الرحيم ثم كتب فيها اشياء لا تعرف. وقال تعلقوا هذا هذا مفرغ للوصول اليه رجله اليمنى هذا المكرر لا يجوز الركوع اليه ولا يجوز سؤاله هذا من العرافين والكهنة واشباههم لا يسأل ولا يعمل بقوله بل يجب ان يعاقب اذا عرف
هؤلاء ربما يعظموا اذا عرفوه وان يمنعوه بهذا العمل الشريف. انما يطلب الدواء من العامل بالدواء المأمونين. العاجل بالدواء المعروف لا يفرغون ولا يلقون كمال متعالية تعلق على الانسان ولا يعملوا من خرافات لا اساس له. الشعب الذي كتب لا يزال
اقدر اترك هذا الخضار ولو هذا من الشيطان تعلم ان هذا يضرها ولا ينفعها وهذا من الشيطان ثم يزال يخمر خبر ينفعها المزارع عنها فان بقائه طاعة للشيطان وازالة طاعة للرحمن. ينفعها زوال ويضرها بقاءه ولكن
الشيطان زين للناس الباطل