امرأة مرضت بسعر رمضان وافطرت اياما منه والان شفيت من المرض لكن تستطيع الصيام الايام التي فطرتها على كل حال ثم اعاده الله واعاذه الله عليهم القبر الله يقول جل وعلا ومن كان مريضا
وعلى سفر فعدة من ايام الاخرى مريظة والمريظ اذا اعط الله شفي ليقضي ما افطره من رمضان ولا يلزمه ما يكون متتابعا ولا مفرقا من قال لا يستطيع بذمتك ولو بعد اعوام
ما دام الردى ما دام المرض يرجى زواله منه المصوم يبقى في الذمة حتى يشتاق ثم يقضي بعد ذلك ولو بعد رمضانات معه حتى اذا هد عرف الاطباء ان هذا المرض
لا يجوز وانه مستمر وان مثله يستمر حينئذ ولا قضاء عليه بلد كان قادرا فلا يلاقيك اظهر الاطباء ان هذا مرض لانه لا يرجى برؤه انه يستمر فما دام المرء يرجى ضره ويرجى زواله فان
يبقى بالجنة غير متكامل تتابع والا فلا زلزال متتابع يصوم ويفطر هذا عليه هناك وهنا في الصوم كثير من الله من جاءه المرض يتساهل في الصلاة ربما قال اواخرها هذا اسدى
صلي على بصيرة وهذا غلط لا يستطيع لا تؤخر يجب ان يصلي المريض ولا احد بحاله ولو انه على جنب ولو انه مستلقي يصلي على حسب حاله بالايمان بالنية قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو مريض صلي قائما
قاعدة انصرف على ذنب اخرجه البخاري في الصحيح بان النزال المريض هكذا بدأ فيها وصلى قائما فاذا صلى قائدا انه قاعد يركع في الهواء ثم يسجد في الارض ان استطاع حتى يكبر صلاته
وينعزل صلى على جنب لفظا على الايمن صلي على جنبك صلى مستبقيا يا ابن اخوة يكبر ويرجع بالنية ويقول سبحان ربي العظيم فيقول سمع الله عز وجل ويرفع بالنية ويقول ربنا ولك الحمد
مايكبروهاش بالنية ربي الاعلى ربي اغفر لي للنية الله يسند لكم ربنا سبحانه رب العالمين النية وهكذا اتيت قبل صلاتي وليس له التأخير ابدا ولا يجوز له التقييم نصلي على حسب حاله
الفريضة والنوافل اتعبد وهو على حاله واذا كان هناك مشقة في الوضوء اما بالتراب اذا ما قصر كذلك قضاء الحاجة وسع مناديل ولا حاجة الى الماء ينزع قبره وطوله ثلاث مرات او اكثر
الاذى عنه ويكفي ذلك وهكذا فراشه ظاهر عليه صلى على حسب حاله على فراش نفسه ولو كان فيه النجاسة لا يكلف الله نفسا الا وسعها النبي عليه الصلاة والسلام يقول
ينبغي التنبيه على هذا كل من كان مريض او عنده مريض او يرجعه المريض ينبه على هذه الاشياء هيدخل الصلاة ما نأجلها ولا بأس ان يصلي الظهر والعصر الجميع والمغرب والعشاء جميع
لا يجوز لك المشقة عليه