بسم الله الرحمن الرحيم هذا تعليق على الابيات التي اه نظمها صاحب ملح الناد في مقدمة الزاد قال يقول حامد ابو محمد صلاة ربي وسلام سرمدي على النبي افضل الانام واله وصحبه الكرام وبعد فالعلم اجل مقصدي لا سيما فقه الامام احمدي يقول حامدا يعني حالة كونه حامدا ابو محمد
كنية الناظم صلاة ربي وسلام سرمدي يعني دائما سرمدي دائم سرمد الدائم على النبي افضل الانام افضل الخلق واله وصحبه الكرام الان هم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم على دينه
طبعا معروف الخلاف الصحابي من تبع من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك ولو تخلت ردة فعل الكرام وصف للصحابة انهم كرام والال وبعد مم
فالعلم اجل مقصدي المقصد قصد مصدر ميمي لا سيما فقه الامام احمدي واضح لا يحتاج الى شرح قال فهو من الائمة الكبار الامام احمد من الائمة الكبار وهذا محل اجماع بين الامة كلها
واعلم الجميع بالاثار وهذا امر تميز به الامام احمد رحمه الله وهو آآ العلم بالاثار فانه لا يخفى ان جميع الائمة رحمهم الله تعالى كل واحد منهم عنده قدر عظيم في العلم والامامة
الا ان مما تميز به الامام احمد رحمه الله تعالى العلم بالاثار باثار الصحابة والتابعين اذا كان الامام ما لك رحمه الله تعالى من اعلم الائمة باثار الصحابة في المدينة
والامام ابو حنيفة ربما كان من اعلم الائمة باثار الصحابة في الكوفة فان الامام احمد رحمه الله تعالى اتسعت مادته فلم تقتصر على علمه باثار الصحابة في بلد او او قطر بعينه
وحاز الامام احمد في الفقه بالعبادة والحفظ والزهد ذرا السيادة ذرة اعلى الشيء. ذروة الشيء اعلاه. ذرة السيادة قد ذكر الامام الشافعي ان الامام احمد امام في ثمان خصال الفقه والعبادة
طبعا في الفقه له بالامامة في الفقه جماعة منهم الامام الشافعي وهو من هو واما العبادة فهو امر ظاهر معلوم. كان الامام احمد رحمه الله تعالى يصلي في كل يوم وليلة ثلاث مئة ركعة
حتى جلد عذب صار يقتصر على مئة وخمسين ركعة واما الزهد واما الحفظ كان يحفظ الف الف حديث وما الزهد هو امام في الزهد وله كتاب مصنف فيه وقام بالاسلام حين احجم كل عن الحق فلم يفتح فما وهي قصة
امتحان محنة خلق القول بخلق القرآن التي صبر فيها الامام احمد ووقف قائلا ناطقا بالحق حين احجم كل عن الحق فلم يفتح فمه. يعني انها كثيرا من الائمة اخذوا بالرخصة
لما عذبوا واكرهوا على قول الباطل اخذوا بالرخصة الله عز وجل يقول الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. اما الامام احمد فانه اخذ بالعزيمة وصبر. ونطق بالحق فجمعنا الله به في جنات النعيم امين
جزاه الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء قال فكان يعني الامام احمد قدوة لكل قدوة وشيخ الاسلام بغير مريتي بغير شك وطالما سئلت من ذوي الحجاء اصحاب العقل نظمن لزاد جاء عن ابي نجا. ابو النجا
بنية الشيخ موسى الحجاوي صاحب الزاد قال لانه في فقه ذا الامام قص من الناس بالاهتمام لانه اي زاد المستقنع بفقه هذا الامام الامام احمد خص من الناس بالاهتمام. شك الناس لا شك ان الناس في
زماننا قد اهتموا به كثيرا جدا اكثر من غيره من المتون وهو مقرر في كثير من الجامعات هو او شرحه وهو الروظ المربع قال لذا استعنت الله ان يسهل نظما من النثر يكون اسهل
يقول استعنت بالله عز وجل ان يسهل لنظمن من النثر يكون اسهل ان يسهل لي نظما ان انظم منظومة من بحر الرجز يكون يكون اسهل من النثر يعني هذا النظر يكون اسهل
من النثر للحفظ والمراجعة سماه يعني اسمه سماه اسمه ملح النادي للمستمتع في نظم نثر الزاد للمستقر فاعن بحفظه ولا تبالي يا طالبا للعلم والمعالي. هذه مقدمة ملح النات وفاته حقيقة في هذه المقدمة ان يذكر
اه ما ضمنه صاحب الزاد في مقدمته من ذكر منهج الكتاب من كونه على قول واحد وهو الراجح في مذهب احمد وربما حذفته وكونه مختصر للمقنع وكونه حذف منه مسائل نادرة الوقوع وزاد ما على مثله يعتمد
فليزده من اراده. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين