1
00:00:00.400 --> 00:00:23.450
لو اردنا ان نستفتح بحديث في هذه الدورة من الاربعين فما رأيكم ان نجعل استفتاحنا بدعاء الاستفتاح لكن السؤال هو هل دعاء الاستفتاح اذا تضمن استعاذة هم لا مو هذا السؤال

2
00:00:24.100 --> 00:00:46.400
هل دعاء الاستفتاح يتضمن استعاذة هات هات صيغته تضمن استعاذته تكون اجبت عن السؤال  احسنت نحن الان لما نقول يعني في آآ في الصلاة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم همزه ونفخ نفخه

3
00:00:46.650 --> 00:01:10.450
طبعا هذه نقولها بعد دعاء الاستفتاح. فاذا هو دعاء الاستفتاح نفسه يعني صيغه سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. والصيغ الاخرى لكن في منها صيغة جاء فيها سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا

4
00:01:10.450 --> 00:01:33.300
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزي ونفخه ونفخه ثم يقرأ ثم يقرأ. رواه داود الترمذي والتعوذ طبعا هذا مستحب عند جمهور العلماء والله عز وجل قال في القرآن فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. وهذا عام في الصلاة وفي غير الصلاة

5
00:01:34.400 --> 00:02:01.900
فاذا طيب آآ تعال جدك ما معنى جدك عظمتك طيب والاستعاذة كما قلنا من همزة ونفخه ونفه عرفنا ان النفخ هو الكبر قيل هو الكبر والمتكبر ينتفخ ويتعاظم والشيطان ينفخ فيه فينتفخ ويتعاظم

6
00:02:02.150 --> 00:02:24.350
فالنفخ هو الكبر والنفس قيل هو قبيح الشعر ينفث به اللسان كما ينفث الريق وهؤلاء الشعراء الذين يتبعهم الغامون في كل واد يهيمون ويقولون ما لا يفعلون وقيل النفس هو السحر

7
00:02:25.150 --> 00:02:47.700
والهمز قيل هي الموتة اي الصرع والجنون الذي يعتري الانسان سمي بذلك لان كل شيء غمزته ودفعته فقد همزته. لان المجنون ينخسه الشيطان والهمز والنقص اخوان وقيل الهمز الوسوسة وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين

8
00:02:47.850 --> 00:03:13.250
واصل الهمز الدفع وهمزات الشياطين خطراتها ونزغاتها ودفعهم الوساوس والاغواء في القلب وهؤلاء الشياطين يحثون اوليائهم على المعاصي ويغرونهم بها كما يهمز الراكض الدابة لتسرع حثا لها على المشي كذلك يهمزون اوليائهم ليمعنوا في الضلالة ويزدادوا شرا

9
00:03:13.650 --> 00:03:27.800
وقال تعالى وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون في جميع اموري او حتى وفي تلاوة القرآن عند نزول الموت عند النزع والسياق. اي يحضرون

10
00:03:28.050 --> 00:03:47.000
حتى في الجماع حتى في الطعام اعوذ بك ربي ان يحضرون في كل في كل وقت وحين في كل احوالي في كل احوالي واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله من فاستعذ بالله انه هو السميع العليم

11
00:03:47.500 --> 00:04:04.000
نحن الان بمشيئة الله قد ابتدأنا الحديث الاول في هذه السلسلة اه درسنا القادم غدا بمشيئة الله نبدأ بالحديث الثاني من سلسلة الاستعاذات النبوية وصلى الله وسلم على نبينا محمد

12
00:04:05.650 --> 00:04:21.700
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله في هذا الدرس الثاني

13
00:04:21.850 --> 00:04:47.450
من سلسلة الاربعون في الاستعاذات النبوية تكلمنا في الدرس السابق عن معنى الاستعاذة في اللغة والشرع وبينا ان خلاصة معنى الاستعاذة في كلام العرب الالتجاء الى الشيء والاستجارة به والتحيز اليه والامتناع به والاحتماء والاستعانة ايضا

14
00:04:48.850 --> 00:05:14.550
وشرعا الالتجاء الى الله سبحانه وتعالى والامتناع به واستدفاع الاذى به سبحانه على وجه الخضوع والتذلل وحقيقتها الهروب من شيء تخافه الى شيء يعصمك منه وانها تتضمن او تقوم على خمسة اركان

15
00:05:14.600 --> 00:05:39.150
اولا الصيغة واللفظ والثاني المستعيذ والثالث المستعاذ به وهو الله عز وجل وان الاستعاذة انما تكون باسمائه سبحانه وتعالى وصفاته وكلماته التامة التي لا يجاوزهن برا ولا فاجر والركن الرابع المستعاذ منه

16
00:05:39.300 --> 00:06:05.350
مثل الشيطان الرجيم واخيرا المطلب والقصد وهو السلامة في الدين والدنيا وذكرنا طرفا من الاستعاذة في الشرع وجماع الشرور التي يستعيذ منها المسلم وشرحنا الحديث الاول من احاديث الاربعين في استعاذات النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:06:05.450 --> 00:06:14.689
وهو حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه