1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي جعلنا مسلمين وامتن علينا بتمام النعمة وكمال الدين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا

2
00:00:20.150 --> 00:00:50.150
وللحاضرين والمستمعين والمسلمين. قلتم وفقكم الله في مصنفكم اللوامع من الكلم الجوامع بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب الخلائق اجمعين. وصلى الله وسلم على رسوله محمد الامين وعلى اله وصحبه وسائر المهتدين. اما بعد فان عبد الله ورسوله محمد

3
00:00:50.150 --> 00:01:20.150
صلى الله عليه وسلم نال من ربه المقام الاسمى وبلغ عنده المنزل الاسمى رفعه واتاه فاغناه فمما اتاه جوامع الكلم المضمنة صلاح الدارين وطيب النشأتين في هذا المكتوب اللطيف عشرة احاديث من قوله الشريف وصفت بانها من جوامع الكلم متبعة

4
00:01:20.150 --> 00:01:50.150
من الحكم. ابتدأ المصنف وفقه الله كتابه بالبسملة. وهي قوله بسم الله الرحمن الرحيم ثم ثنى بالحمدلة وهي قوله الحمدلله رب الخلائق اجمعين ثم ثلث بالصلاة والسلام على رسول الله محمد الامين وعلى اله وصحبه وسائر

5
00:01:50.150 --> 00:02:20.150
مهتدين وهذه الفواتح الثلاث من اداب التصنيف اتفاقا. فمن صنف كتابا استحب اهله ان يستفتحه بهن. ثم ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم نال من ربه المقام اسمى وبلغ عنده المنزل الاسمى. لما جعله له سبحانه وتعالى من الخصائص

6
00:02:20.150 --> 00:03:00.150
انيفة والفظائل والشمائل الشريفة. ومن جملة ذلك ان الله سبحانه وتعالى اتاه جوامع الكلم. المضمنة صلاح الدارين وطيب النشأتين وجوامع الكلم هي الالفاظ القليلة الجامعة المعاني الجليلة. هي فاظوا القليلة الجامعة المعاني الجليلة. وجوامع الكلم التي اوتيها النبي صلى الله عليه

7
00:03:00.150 --> 00:03:26.900
وسلم نوعان احدهما القرآن الكريم والاخر ما صدق عليه الوصف المتقدم من كلامه صلى الله عليه وسلم مما يكون فيه اللفظ قليلا ويكون المعنى جليلا. مما يكون فيه اللفظ قليلا ويكون

8
00:03:26.900 --> 00:04:12.450
انا جليلة وتلك الجوامع تفضي بمن اتبعها الى صلاح الدارين ان الدنيا والاخرة وطيب النشأتين الاولى بالخلق والاخرى بالبعد وطيب النشأتين الاولى بالخلق والاخرى بالبعث بعد الموت من جوامع الكنب من حديثه صلى الله عليه وسلم عشرة احاديث من قوله

9
00:04:12.450 --> 00:04:46.700
جمعت في هذا المكتوب اللطيف. ثم اتبعت تلك الاحاديث العشرة بلوامع من الحكم جمع لامعة والمراد بها هنا المعنى البين الواضح. فاللوامع التي ذكرت اثر كل حديث هي المعاني العظيمة المرادة منه. فهي احكام جليلة مستخرجة

10
00:04:46.700 --> 00:05:16.700
من الحديث الذي جعل بين يديها فانما يستنبط من المعارف والعلوم من الاحاديث النبوية لا ينتهي الى حد. لكن يكون لكل حديث مقصود اعظم وهو المخصوص بالذكر في هذه اللوامع. تنويها به وايضاحا. لوجه

11
00:05:16.700 --> 00:05:20.958
ادخاله في تلك الجوامع. نعم