1
00:00:00.500 --> 00:00:41.850
وصلنا في هذه السلسلة الان بعد حداشر خطوة الى انه قد تحقق عند المسلمين الانتماء الى الاسلام الانفعال به الاعتقاد التمسك به اليقين بشخص النبي عليه الصلاة والسلام اليقين بالله رب العالمين

2
00:00:42.700 --> 00:01:09.900
اليقين بانهم يعاملون الاخرة وليست الدنيا وانهم يبتغون الاخرة ولا يبتغون الدنيا وانهم يسعون اليها وانهم منتمون الى فئة المؤمنين وانهم معهم لحمة واحدة وجسد واحد وكيان واحد. وانهم لا يتأثرون

3
00:01:10.200 --> 00:01:32.600
تأثرا محبطا بما يقع عليهم من عدوان من عدوهم وانما هم قائمون بالحق ويعرفون ما يقع بهم وانهم كلفوا ان يتلقوا الاسلام وان يفهموه يعني ارتبطوا بالاسلام ارتباطا كاملا بعد هذا

4
00:01:33.200 --> 00:01:53.200
وصلنا الى ان الاسلام قال لهم انتم كنتم بسطاء يمكن شاب متخرج من كلية يعني مش بتاع قراية قوي ولا بحث ويعني لا يفهم في مناهج والامور فاذا بالاسلام يشترط على المسلم

5
00:01:53.300 --> 00:02:13.300
يشترط على المسلم نهمة شغف بالتلقي وبالبحث عن مناهج الاسلام وبتلقيها وحفظها وانه ما ينفعش بانسان كالجهال لا يعرف وانما عليه ان يعرف. ورأيتم كيف وصلنا في هذا الامر الى ان بعض الصحابة

6
00:02:13.300 --> 00:02:33.300
لا يستطيع ان ينام على سريره بالليل لانه يخشى ان يقبض قبل ان يعلم معلومة محددة فينتظر حتى اذا اذن للفجر خرج سريعا الى النبي عليه الصلاة والسلام ليعلم او الى بعض صحابته بل ان بعضهم

7
00:02:33.300 --> 00:02:53.900
كان يذهب في الليل الى بعض اقربائه او اصحابه من الصحابة ليسألهم بلغ التلهف هذه الدرجة. وعندما بلغ التلهف انهم يريدون ان يفهموا اه كانوا كأنهم يتساءلون يعني طب من اين نأخذ؟ فالقى الاسلام اليهم بالكنز الثمين

8
00:02:54.100 --> 00:03:15.250
بالقرآن وقال لهم هذا الكتاب فيه كل شيء. فيه كل المناهج. ونحن سننزله عليكم اية اية مفرقا على الحوادث حتى تختلط ايات القرآن بحوادث الزمان الذي تعيشونها يوم الاتنين التلات الاربع

9
00:03:15.250 --> 00:03:43.500
الخميس هيختلط فيختلط بمشاعركم وباعصابكم فتصبحون من من من فرط ارتباطكم وامتزاجكم بالقرآن كانكم قرآنا يمشي كانكم قرآن يمشي على الارض واعطينا نبيكم صلى الله عليه وسلم. قولوا صلى الله عليه وسلم واعطينا نبيكم صلى الله عليه وسلم

10
00:03:44.050 --> 00:04:13.000
كما اعطيناه القرآن اعطيناه مثله معه ياه مسل القرآن بكل هذه المواصفات الضخمة اعطيناه القرآن ومثله معه ليكون مثله هذا اداته في التبيين والشرح والايضاح والتفصيل والتخصيص يعني يعني ليبين لكم ما انزل اليكم في هذا القرآن

11
00:04:13.350 --> 00:04:33.350
وقال لهم الاسلام اسمعوا يا جماعة هذا الكتاب الذي القيه اليكم الان لتعلموا من خلاله ما تخافوش هو لن يزاحم اوقاتكم على العبادة وعلى يعني مش هبقى انا محتاج ساعتين صلاة وساعتين قراية

12
00:04:33.350 --> 00:05:03.350
وساعتين لا القرآن نفسه هذا الذي اعطيته لكم ايها المسلمون هو نفسه عباده ونسككم تصلوا بي وهو اعظم الاذكار وهو الرقية وهو فك الربط والسحر وهو الشفاء من الامراض وهو وهو وكذلك هو العلم والبحث والدرس والفحص. ولو

13
00:05:03.350 --> 00:05:23.350
اتيتم وقتكم لتدرسوا من خلاله هذا ثقل لكم على الميزان يوم القيامة. لان من يتعلم اية واحدة يقول كمن صلى مائة ركعة. يعني وحد الله سبحانه وتعالى الطريق حول القرآن لتلتف القلوب حول

14
00:05:23.350 --> 00:05:45.750
هذا القرآن. ثم قال لهم الله عز وجل خلوا بالكم واحذروا انه يبقى بينكم وبين القرآن فترة هجرة. واحد مثلا النهاردة يوم الثلاثاء مثلا يقول لك انا اخر مرة فتحت المصحف وقريت كان يوم الجمعة. انما السبت والحد والاتنين فاتوا ما فتحتش. فاذا به الاسلام يقول له لا خلي بالك. ده

15
00:05:45.750 --> 00:06:05.750
نفسه يوم القيامة سيقف خطيبا مناجيا مستغيثا بربه يشكو يشكو من هجر القرآن وقال الرسول ويا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. وحكيت لكم ان من عنده نسختين تلاتة من المصحف. لو انه استعمل نسخة

16
00:06:05.750 --> 00:06:27.000
قتل وهجر نسختين يسأل عنهما يوم القيامة. انت سايب عندك مصاحف زينة؟ تمائم حجاب احجبة يعني  اصبح المسلم لا يستطيع ان يهجر القرآن ويعرف انه كنزه وان فيه الشرائع وفيه الاخبار السابقة وفيه الانباء آآ

17
00:06:27.000 --> 00:06:49.000
الانباء بما سيأتي يعني الاسلام في اخر خطوة اللي هي الخطوة رقم حداشر التي تحدثنا عنها اخر ما تحدثنا جمع المسلمين بقلوبهم وقواهم بهيم حول القرآن الان اصبح المسلمون منتهى التلهف على التلقي

18
00:06:49.050 --> 00:07:13.700
واصبح في ايديهم ما يروي هذا التلهف يبقى هو انشأ في الخطوة رقم عشرة التلهف واعطاهم في الخطوة رقم حداشر ما يروي هذا التلهف. خلاص اكتملت سورة انه انا محتاج وانت اعطيتني ما احتاج اليه. محتاج ان اتعلم وانت قد اعطيتني الكتاب الذي حصرت فيه وجمعت

19
00:07:13.700 --> 00:07:33.700
تفيه لدرجة انك قلت لي انه هذا ما فرطنا في القرآن في هذا الكتاب من شيء ابدا. وانه لو ضاع مني اقال بعير حبل كنت بربط به الجمل لوجدته في كتاب الله. خلاص تلاقت تلاقى الاحتياج الشديد مع

20
00:07:33.700 --> 00:08:03.150
الاغاثة مع العطاء اللي هو القرآني طيب اصبحت الوقفة الان طيب ما هو اول شيء هتلقاه من القرآن اه يبقى هي دي الخطوة اللي هندخل فيها؟ اه نعم خلاص انت انشأت التلهف واعطيتني القرآن. ما هو اول ما اخذه من القرآن؟ ما هو اول اسمع كده اول منهج

21
00:08:03.400 --> 00:08:25.050
اول اسلوب اول سنة. ما هو السنة هي الطريق والمنهج والاسلوب اول سنة اول طريق اول منهاج اخذه من الاسلام ايه هو هل يا ترى افتح عشان اشوف مسلا اه منهج الاسلام مع المرأة ومنهج الاسلام مع الفقراء منهج الاسلام في الحرب ايه ايه اول شيء

22
00:08:25.800 --> 00:08:40.850
اخواني الكرام تعجبوا معي الاسلام عمل ايه في الحداشر خطوة اللي فاتوا؟ انا الان اريد ان اقدم وان اوضح لكم ما هي الخطوة رقم اتناشر انا لسه ما قلتلكوش عليها

23
00:08:40.900 --> 00:09:02.100
واخواني اللي بينزلوا موضوع الحلقات يعني يصبروا علينا شوية معلش   آآ الاسلام بدأ يقول للناس اتفضلوا تلقوا من القرآن. طب انا اتلقى كويس. ما اول ما يتلقى من القرآن؟ اللي حصل ان

24
00:09:02.400 --> 00:09:29.300
حداشر خطوة فاتوا عملوا حاجة عجيبة جدا انشأوا حمية حمية انتماء لدى المسلم. انا مسلم وانا باشحد انه لا اله الا الله كل دول ليسوا الهة لا هبل ولا اللات ولا عزى ولا الكلام ده. ولا احد يملك لي شيئا. وانا اوقن بان هذا الشخص الموجود امامي هو

25
00:09:29.300 --> 00:09:44.500
رسول الله وان هذا القرآن كتاب الله. وانا رايح الاخرة ولو دول الكفرة مهما حاربوني انا شديد معهم مش مش هتعب ولا هخطأ ولا هحبط. والمسلمين دول لحمي ودمي وجمالي

26
00:09:44.500 --> 00:10:00.650
الواحدة ايه ده كل ايه اللي حصل دي؟ عصبية دي حمية ده انتماء دي عقيدة فاذا اللي حصل لغاية دلوقتي في الحداشر خطوة ها شيء من تلات اشياء اما عقيدة

27
00:10:01.500 --> 00:10:25.400
فكر ثقافة آآ اقتناع حاجة انا مقتنع بها. شيء خلاص آآ امنت به واما اه عبادة نوصل له طول الليل واعبدوا ربنا واذكروا الله ذكرا كثيرا ها واما مشاعر وعواطف

28
00:10:28.800 --> 00:11:03.400
عقيدة عبادة مشاعر وعواطف هو ده اللي نشأ عقيدة عقل استقر عواطف جياشة عبادة اؤديها طب كويس قوي لا مش كويس لانه لا يزال الركام الهائل الركام الهائل للجاهلية الاولى لسة موجود في السلوك وفي التصرفات وفي الاخلاق وفي الاداب وفي المشاعر وفي كل شيء

29
00:11:03.400 --> 00:11:23.150
مسألة عفوا للتعبير الزبالة البشرية اللي كانت عليها الجاهلية ليه؟ انت امنت انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الاخرة حق وان جماعتك جماعتك هي المؤمنون. وان الكفار اعداءك لكن لا زل لا تزال خصالك

30
00:11:23.250 --> 00:11:48.550
عبارة عن الركام الرديء الذي انشأته الجاهلية حتى الان بعد حداشر خطوة لم يبذل جهد بعد في في صياغة جديدة للبشر واساليبهم واخلاقهم وادابهم ومشاعرهم لسه. حتى عندما كلفكم الاسلام بالعبادات

31
00:11:49.100 --> 00:12:08.550
لم يقل لكم بعد انه العبادة اداة من ادوات التزكية والتطهير. ما قالكوش ان ده لسه الله معنى كده ان انا لا زلت برغم اني مؤمن ومنتمي في منتهى الانتماء وعندي حمية الانتماء للايمان. لا

32
00:12:08.550 --> 00:12:36.900
لا يزال الركاب القمامة والزبالة البشرية الرديئة التي انشأتها الجاهلية. هو اللي موجود ومعشش داخل النفوس والصدور؟ نعم. لذلك جاءت هذه الخطوة انه لابد من اعادة صياغة الانفس عن طريق تطهيرها وتنظيفها تنظيفا كاملا لانشاء فئة لها صفات

33
00:12:37.000 --> 00:13:01.100
غير الصفات اللي انشأتها الجاهلية الرديئة غير غير القمامة البشرية اللي انشأتها الشوارع والبيوت يا راجل ده الجاهليين لو عشان تعرفوا كانوا اما اقول لكم صفات الجاهلية انا اتكسف انا احرج من شدة يعني عندما وسامحوني لكن اريد ان ابين ان اوضح ان ان كانوا

34
00:13:01.100 --> 00:13:31.750
يعني يذهبون معا الى عفوا الى الغائط الى الى المراحيض جماعة ويكشفون عوراتهم ويعني يقضون حاجتهم جماعة ويضحكون ويتندرون على والعياذ بالله اصوات خروج الغائط ويضحكون ويتحاكون به يعني شيء لا انا اسف والله اقولها اشعر الان بانني ما يليق ان اقول هذا لكن هل اترك اخواني دون ان يشعروا بمقت الجاهلية

35
00:13:32.050 --> 00:13:57.100
التي كانت تقول اه الست دي جميلة لو عايزة تطوفي بالكعبة اخلعي ملابسك وطوفي تماما عريانة تماما بدون اي ملابس ولا حتى لسنتيمتر من الجسد الجاهلية كانوا يظلمون كانوا يقتلون البنت بان يحشوا انفها وفمها بالرمل وان يئدوها حية في التراب

36
00:13:57.100 --> 00:14:11.750
الجاهلية كانت بيوت الدعارة معلنة والاب يقول لابنه انت مالك زهقان الايام دي ما تروح لفخود يا سيدي اهو حمصة درهم ولا حاجة رح لفلانة في بيت الدعارة كان هناك تفاهم

37
00:14:11.750 --> 00:14:35.550
على ذلك كانت هناك اباحية جنسية كان هناك الجاهلية كانت قبيحة جدا. لدرجة ان الغواية والظلم مش مستنكرين يقول لك ايه آآ انما انا امرؤ من مش عارف كان اسمها لا مش مزاينة لكن على عهد على وزن مزين فان رشدت مزينة رشدت وان غوت غويت

38
00:14:35.550 --> 00:14:55.550
يا خبر! تتكلم عن نفسك بانك ضال ومضل وتضل وتضل وغاوي ووقعت في الغواية لمجرد ان هي دي الدنيا اللي ماشية ويأتي المثل الشعبي ليقول يعني اذا ذهبت الى بلد ووجدتهم يعبدون العجل ابقى اقطع للعجل ده

39
00:14:55.550 --> 00:15:12.050
شيله يعني اقطع من الزرع الاكل اللي بياكله العجل وارميه قدام العجل علشان تمشي مع الجو الجاهلية كانت قبيحة جدا. هل يا للاخوان؟ وكانوا ايه؟ يسيئون الجوار ويقطعون الارحام ويظلمون لدرجة انه

40
00:15:12.050 --> 00:15:33.350
لما وجد واحد مش حرامي واحد امين قالوا هذا هو الامين. يعني البلد كلها خائنين. يعني ما انا لما اقول هذا هو الامين ويبقى معروف الامين يبقى يبقى يبقى بين خائنين. الجاهلية كانت الحقيقة حثالة وقمامة وزبالة من ناحية

41
00:15:33.350 --> 00:16:02.250
الصفات هل يمكن ان تكون هذه هي الامة التي سترشد البشر معقول ممكن كده؟ لمجرد انهم امنوا بالله وامنوا بالاخرة وامنوا بالنبي وامنوا بالقرآن. يبقوا وهم كذابون خائنون قاطعون للرحم مسيئون للجوار اكلون للاموال يأكلون الميت ويشربون الخمر يرتكب

42
00:16:02.250 --> 00:16:27.550
الزنا آآ ويطوفون بالبيت عرايا ويضحكون على اصوات خروج الريح من من اجسادهم. وهي دي تبقى الفعل تعمر الدنيا هي دي خير امة اخرجت للناس؟ مستحيل كان لابد للاسلام ان يكنس هذا الركام القديم

43
00:16:28.400 --> 00:16:51.600
ويتولى بنفسه صنع فئة بشرية لها صفاتها التي انشأها الاسلام ولذلك جاءت هذه الخطوة وهي خطوة التزكي. انتم يمكن تسموها تزكية الانفس ما فيش مانع. انما يقول تعالى قد افلح من تزكى. عارف تزكى يعني ايه

44
00:16:52.000 --> 00:17:07.750
يعني تنقى عارف لما تيجي كده تشيل واحد قدامه شوية ارز وفي وسطهم حصوات حصوة سودا. عارف لما ياخد الحصوة ويرمي حصوة تانية ويرمي وحصوة حتى اذا بقي الارز امامه خاليا من

45
00:17:07.750 --> 00:17:32.650
حصى التزكية هي التطهير والتنقية ثم بعد ان تنتخب الصالح من البذور الباقي من تبتدي تنميه ويرعرع ترميه بقى وكل شوية تشيل الحشائش الضارة وتشيل الدودة وتشيل الافات الزراعية. هذا الامر هو ما هو مطلوب للانفس

46
00:17:32.750 --> 00:17:54.350
مش للانفس فقط للانفس وهتشوفوا هذه المرحلة الضخمة الهائلة دي ثورة بشرية كاملة هينشئ جيل لا علاقة له صناعة الجاهلية. وانا قلت لحضراتكم من قبل ان ان بني اسرائيل لما امنوا بموسى وامنوا بالتوراة

47
00:17:54.350 --> 00:18:14.300
امنوا بالله رب العالمين كانوا امنوا فعلا وعارفين ان فرعون ده اي كلام وليس الا عبد من العباد لكن كانوا مليانين ركام رديء من كم الجاهلية فضرب الاسلام عليهم ضرب الله عليهم ان يتوهوا اربعين سنة

48
00:18:14.650 --> 00:18:37.250
ايه ده! المؤمنين في الصحراء مش عارفين يخرجوا يمشوا كده يمشوا كده مش عارفين يخرجوا من الصحراء. اربعين سنة حتى لا يكون بينهم وبين فرعون وملأه وقومه وارضه اي علاقة ولا اهل الجاهلية اهل علاقة ويبقى ما فيش قدامهم ليس امامهم

49
00:18:37.250 --> 00:18:59.350
المربي نبي الله كليم الله رسول الله موسى عليه السلام واخوه هارون النبي الرسول يربوهم اربعين سنة والله اللي يتربى اهلا وسهلا. والذي لا يتربى هيموت. هيموت بفعل الزمن. واحد كان سنه اربعين سنة بعد اربعين

50
00:18:59.350 --> 00:19:17.200
بقى عنده تمانين بسنة الله في الاعمار الناس بيكبروا وينشأ جيل اتربى تربية وتزكى تزكية على يد موسى وهارون كان سنك كام يا حبيبي لما خرجت مع ابوك وامك مؤمنين بموسى كان سني خمس سنين بقى عنده خمسة واربعين سنة

51
00:19:17.600 --> 00:19:37.600
سنك عشر سنين بيبقى صار عنده خمسون صار عنده خمسون نعم او صار عنده خمسين لا صار عنده خمسون. خلاص؟ آآ وده اصبح ستين ده اصبح سبعين بقت فيه جيل مترتب. امة مترتبة. حينئذ تزكت وتطهرت واعدت اعدادا

52
00:19:37.600 --> 00:19:53.600
اعده الرسولان موسى وهارون بدل الاعداد الذي اعدته الجاهلية فرعون ومن معه. نفس الكلام لا يمكن ان يترك الناس الاسلام يا اخوانا عمره ما كان مسألة اقتناع عقلي كده وخلاص

53
00:19:54.000 --> 00:20:10.700
عمر ما دول يوصلوا ابدا. عمر ما اللي مقتنع بالاسلام كده بمخه وخلاص من غير ما يكابد ويتعب في مجاهدة نفسه مش بتسمعه عن مجاهدة النفس عن تزكية النفس عن اصلاح النفس اليست كل هذه تعبيرات

54
00:20:10.700 --> 00:20:34.650
ده بلى لذلك اصبحت الامة متوفرة على صفاتها. وعلى فكرة انا اكلمكم عن خطوة استغرقت من المسلمين اوقاتا ضخمة جدا اوقات في منتهى الضخامة. يعني كبار الصحابة دول تلاقي اوقات ضخمة جدا في اصلاح نفسه لدرجة ان سيدنا ابو بكر مسلا لما كان بيضع زلطة حصاة

55
00:20:34.650 --> 00:20:48.250
في فمه حتى اذا اراد ان ينطق يتذكر انه الحصواية مضايقاه طب ما يشيلها طب ما يقول طب ما اشيلها يقول لأ ده انا حاططها مخصوص علشان ما اتكلمش غير لما اخد بالي انا هقول ايه

56
00:20:48.450 --> 00:21:11.350
الصحابة اجهدوا واجتهدوا اوقات ضخمة وجهود جبارة لهذه الصفة ولذلك اسمحوا لي يا اخواننا معلش خلونا نكون صرحاء ودايما دايما لازم نفضل صرحاء في اتجاهات اسلامية مش هتوصل مش هتوصل ابدا

57
00:21:11.700 --> 00:21:32.450
تلك التي تتصور ان المسلمين عبارة عن كتلة آآ كتلة افكار كتلة سياسية دون هذه التزكية  يقول لك ايه انا سالقي الصفات الاخلاقية للمسلمين لكن كثقافة للافراد هم الافراد هم اللي

58
00:21:32.450 --> 00:21:55.050
قولوا يحققوها في نفسهم. انما الحركة الاسلامية لا تقوم بهذا. هذا الكلام لن يصل وهو خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم. التربية تاخد وقت طويل ولكن لا طريق الا هذا. ما فيش طريق مش نحن لا نقارن خلي بالكم يا ايوة كويس قوي. نحن لا نقارن بين هل نوصل بسرعة

59
00:21:55.300 --> 00:22:23.800
ولا نوصل ببطء لا نحنا بنقارن بين نوصل ولا نضيع نهائي الحركة الاسلامية بدون التزكي والتربي وانشاء الانفس. انشاء مخالفا لما انشأته وعليه الجاهلية لا يمكن ان تصل وهقول لكم ماذا قال الله وماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا لا يمكن يوصله

60
00:22:23.900 --> 00:22:47.700
لا يمكن الاسلام ربط الوصول سواء للجنة في الاخرة او للنصر في الدنيا الاتنين قال دول ممتنعين الا بان يغيروا ما بانفسهم. ان الله لا يغير ما بقوم دنيا ولا اخرة. حتى يغيروا ما

61
00:22:47.700 --> 00:23:04.850
بانفسهم يشتغلوا في ارضية الانفس يشتغلوا فيها من تحت يغيروها ويصلحوها حينئذ يمكن ان تتغير احوالهم الى النصر الى التمكين الى آآ تحكيم شرع الله انما بدون كده ما فيش فايدة

62
00:23:05.750 --> 00:23:25.750
الاسلام ليس كتلة سياسية تتحرك. ولا تعمل في دواخل الانفس بالتزكية والتربية صنع الداخلي لأ ما تجيبليش انفس صنعتها الجاهلية وتقول لي بس امنوا بس ايقنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم بس بيحبوا الاخرة

63
00:23:25.750 --> 00:23:47.950
بس ارتبطوا بالقرآن لا لازم نوعية انشأها الاسلام لا انشأتها الجاهلية. لذلك دائما اقول هذه الكتل التي اعمل بدون هذا الجهد في دواخل الانفس لصنعها لن تصل ابدا الا بجهد يحرم الحرام

64
00:23:47.950 --> 00:24:11.850
ويحل الحلال يا راجل ده النبي عليه الصلاة والسلام كان وقافا وقافا على اصحابه بصورة والله انا اعجب انا بعد كل هذا اعجب لها. فيه نبي رسول بدل ما يطلع منبر يلقي خطبة يعلم الناس يبقوا ازاي كويسين وازاي مش كويسين

65
00:24:12.150 --> 00:24:38.200
آآ يشتغل زي ما بيقول بايده ورجله وسنانه يلاقي واحد بينظر الى امرأة يمد يده ليحول خد الصحابي كده. يحول خده. فلما يتركه يرجع تاني ولد صغير سنه ده اربعتاشر خمستاشر سنة لكن لسه في سن اللي بيسموه النهاردة المراهقة وشايف واحدة ست جميلة وبيتفرج عليها فالنبي عليه الصلاة والسلام

66
00:24:38.200 --> 00:24:54.550
بدل انه يقول له بيده. ولد تاني رايح ياكل الاكل اللي الرسول عليه الصلاة والسلام يمسك يده تقول له لأ اراد الشيطان ان يستحل طعامكم بهذا الغلام يأكل لقمة قبل ان يقول بسم الله

67
00:24:54.750 --> 00:25:11.000
فيمنعه النبي عليه الصلاة والسلام يعني كان وقافا على اصحابه يمشي بالليل يقول لابو بكر انا سمعتك في قيام الليل بالامس صوتك خفيض اوي ويقول لعمر سمعتك صوتك صوتك مرتفع

68
00:25:11.050 --> 00:25:31.700
فانت اخفض شوية وانت ارفع شوية الاسلام وقف رقيبا حتى على درجة الصوت ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وحتى على درجة الصوت خارج الصلاة واغضض من صوتك حتى على طريقة المشي انا رجلي ماشية اهي يقول لك لا ما تدبش كده في الارض. الله ليه

69
00:25:31.700 --> 00:25:51.700
هو الاسلام كمان؟ اه ده واقف لي على الخطوة. يعني مش اللي في الجيش اللي واقف على المجندين يعلمه الخطفة المنتظمة. ده الاسلام بيقول له واقصد في مشيك ويقول له انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا ويقول له على الاسراع وعلى التمهل وسيدنا عمر يضرب واحد

70
00:25:51.700 --> 00:26:08.400
يقول له لا تمت علينا ديننا رقابة على خصال عايزين ايه اكتر من كده؟ رقابة على تمشيط الشعر يا اخي. يقول له اخرج. يخرج يسرح شعره ويدخل تاني يقول اه كده احسن من لما تيجي زي الشيطان رأسك كرأس الشيطان

71
00:26:08.650 --> 00:26:28.650
يعني الاسلام لم يكن معلومات ثقافية تلقى لأ ده قاعد حتى في يعني والله الرواية ان واحد لابس عمامة فالرسول عليه الصلاة والسلام فكلوا العمة ورجع اعممه مرة تانية وشد له وقال هكذا فاعتم هي دي الطريقة

72
00:26:28.850 --> 00:26:43.950
مسألة الحقيقة يا اخواني وبعدين واحد طالع برة يا حسين عايزك يسفر له يضرب له كلاكس بالسيارة. فيأتي القرآن ويقول له ان الذين ينادونك من وراء الحجرات. يعني الاسلام وقت

73
00:26:43.950 --> 00:26:57.850
يا اخي الكريم يدخل بيته انا انا يعني انا فقط اقول لكم هذه الامسلة يمكن بعضكم ما يعرفهاش بس انا مش هاحكيها انا انا ليس مقصدي الاية اني احكي القصص دي كلها انما انا المح

74
00:26:57.900 --> 00:27:19.000
يدخل الرسول عليه الصلاة والسلام بيته فيجد لقمة حتة عيش حتة خبز لقمة خبز ساقطة فينحني رسول الله اه سيد الخلق صلى الله عليه وسلم اللي مكلف انه يجاهد الكفار والمنافقين ويقيم دولة الاسلام ويدعوا العالم كله ومهمات ينحني

75
00:27:19.000 --> 00:27:43.700
على الارض يلتقط لقمة العيش ويقول لها يا فلانة يقول لزوجته احسني جوار نعم الله فان نعمة الله قلما خرجت من عند قوم ثم عادت اليهم مرة اخرى يعلمها ان ما فيش ما فيش يعني كسرة خبز شوية ردة يقعوا لان هناك حفاظ ويكنس الدار بنفسه ويقول ايه

76
00:27:43.700 --> 00:28:06.200
اه لقى المسلمين اتعلموا النظافة فبدأوا ينظفوا البيت مثلا البيوت لكن بينضف البيت وسايب المنور والباسطة فيقول لهم نظفوا اثنيتكم الحتت اللي برة المشتركة واللي برة نظفوا افنيتكم مش تكتفوا بتنظيف البيوت ويقولوا خالفوا اليهود والنصارى آآ كان اليهود لا ينظفون

77
00:28:06.200 --> 00:28:26.750
وانما انتم عارفين البخل فكانوا كل منهم ينظف ما عنده فقط. انما الاسلام قال لهم لأ نضف اللي عندك واللي حواليك فاصبح المسلم هو اللي بيزرع الياسمين والريحان والورد وينضف قدامه ويرش ويعمل بس ما بيغرقش مش مش بيعمل مطبات صناعية عشان

78
00:28:26.750 --> 00:28:51.800
تدشدش لأ يعني المسألة اذا يا اخواني نحن امام دين كان وقافا على التطبيق. دؤوبا مراقبا للتطبيق. مراقبا رقابة شديدة لهذا التطبيق لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى شخصا يعني لما شاف الراجل اللي لابس خاتم من الذهب اما ضرب عليه بالسواك

79
00:28:51.800 --> 00:29:11.800
واما نزع الخاتم من يده ده بايده بيده صلى الله عليه وسلم ليس بقوله وانما بيده صلى الله عليه وسلم يفعل هذا اقول لهذا انك امرؤ فيك جاهلية ويقول له كيف تقول كذا يعني كان وقافا. اذا ايها الاخوة بلغ الاسلام هنا

80
00:29:11.800 --> 00:29:34.000
مبلغا ضخما جدا في لفت الانظار الى انشاء الصفات اللي هي التزكي التطهر التربية التنقي از انشاء صفات لامة غير الصفات الرديئة التي صنعتها الجاهلية. هنا فاجئنا الاسلام ايضا بشيء عجيب جدا

81
00:29:34.650 --> 00:29:49.000
كل ده خلي بالك انا بحاول اقول لك الاسلام الى اي درجة بادئ كانه يمسك وسامحوني في اللفظ ده يمسك المسلم من شواشيهم كده يحول دماغه. يقول له خلي بالك انت لن تدخل الجنة الا اذا

82
00:29:49.000 --> 00:30:09.000
اسلمت استسلاما تاما لمنهج الاسلام لاني هغيرك من الجذور. مش هتفضل انت نفس الشخص الذي انت عليه الان ساغيرك تغييرا كاملا من اعماقك ومن داخلك. استسلم وبقدر ما تعصلج وبقدر ما تقاوم انت بعيد عن الاسلام

83
00:30:09.000 --> 00:30:26.700
لذلك انا احذر اخواني واحذر نفسي الان اوعوا تغتروا يا اخواني بتربية بيوتنا واسرنا لنا. اوعوا اوعى واحد يقول الحمد لله انا متربي اوعى بتربي كويس ايه؟ الاسلام له تربيته استسلم وخذ. ولذلك اليوم

84
00:30:26.900 --> 00:30:46.350
اما يجي واحد مثلا يشارك اخ مسلم يقول لك ده الاخ فلان المسئول عن كزا واللي بيعمل كذا والداعية فيه كذا واللي لحيته تهاون لي ما عندوش لحية واللي لحيته نص نص واللي كذا تلاقي في المشاركات تشارك هذا الانسان فيأكل مالك

85
00:30:46.850 --> 00:31:08.500
ويماطلك وتضيع ويضيع المال بسلوكه وهو يقال انه من العاملين الاسلام. وفي مقابله واحد تاني يحافظ على انظر ستجد ده التربية العميقة التي ترباها حتى في صغره. الاسلام جدير ايها الاخوة الاسلام جدير

86
00:31:08.500 --> 00:31:28.500
ان يغير الانسان الى الطهر ولكن اذا مكنت الاسلام من ان يربيك. انما احنا واخدينه قشور. نحن لا نمكن الاسلام من ان تربينا تفضل تظل تربية الاب والام هي المؤثرة وتربية الاسلام قشرية. انما لو مكنا الاسلام ان

87
00:31:28.500 --> 00:31:57.350
سنتغير. لو مكنا الاسلام ان يربينا انما فعلا وانا اعرف عددا كبيرا من الذين يزعمون ويظنون انهم من ارباب الاسلام آآ اكلون لحقوق الناس اكلون لحقوق الناس وينفقوا بوسع على اهله ويحجب الحقوق او يماطل فيها ربما الشهرين دول يعرف يعمل

88
00:31:57.350 --> 00:32:17.350
فيهم شيء جديد او بلاش ادي ده كذا يعني لاحسن دي حتة ارض دي احسن لي دي كذا يعني هناك قوم الحقيقة تشعر قلوبهم المنحرفة برغم انهم لذلك التزكي والتربي هو تغيير الصفات من دواخل القلب ولاحظوا ايها

89
00:32:17.350 --> 00:32:47.100
ان الاسلام عمل شيء عجيب جدا جدا يفاجئنا نحن اهل العقيدة ويفاجئ الصحابة اول مرة مفاجأة ضخمة انه بدأ حينما يحمل على الكفار ويهاجم الكفار انت بتهاجمهم ليه يا اسلام

90
00:32:47.250 --> 00:33:12.350
انا اهاجم الكفر والشرك واهاجم الجحود لله واهاجم انهم مشركون. انما اذا بالاسلام حينما يهاجمهم اذا به يهاجم صفات سلوكية فيه فيهم الله انت بتقول له ده لا يطعم المسكين وده بيأكل الحقوق. هو انت ايها الاسلام

91
00:33:12.400 --> 00:33:35.100
بتهاجم الكفر ولا بتهاجم صفات اه فاراد الاسلام ان يقول للناس ان هذه الصفات السيئة هي من لوازم الكفر ومن مؤشراته ومن مقاييسه. اسمعوا كده قول الله عز وجل مثلا

92
00:33:35.950 --> 00:33:58.150
مثلا ايه؟ ارأيت الذي يكذب بالدين ها يكذب بدين ده كافر يكذب بالدين وبالاخرة ويكفر بالله ويجحده فذلك الذي يدع اليتيم. يتيم ايه يا عمي ولا يحض على طعام المسكين. طعام مسكين ايه؟ واد غلبان

93
00:33:58.450 --> 00:34:18.250
انت بتهاجم ابو جهل لانه ما بيوكلش الغلبان ولا لانه ابو جهل الكافر فبدأ الصحابة يلتفتون الى هذا الاسلوب العجيب من الاسلام في انه يقول ارأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين. ايه ده

94
00:34:18.650 --> 00:34:37.900
تجده مثلا يقول عن اهل النار مثلا ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين. الله تجده يقول ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده

95
00:34:38.450 --> 00:35:02.050
يحسب ان ما له اخلده كلا لينبذن في الحطمة. الحطمة اللي هي النار. الله الله الله وانت تهاجمه لانه كافر ولا لانه بيتصرف بهذه الصورة في الاموال ويتكلم عن العتل عتل بعد ذلك زنيم. ولذلك انا جائتني رسالة من احد اخواني الكرام لا ادري ان كنت انا

96
00:35:02.050 --> 00:35:14.750
كنت احرص على ان تكون معي لكن على كل حال سوف يعني ان شاء الله موجودة فيقول الله تبارك وتعالى مثلا ايه في سورة القلم وهي من اوائل ما انزل

97
00:35:15.000 --> 00:35:41.000
بيقول له لا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم الله الله الله هو يا ربي انت تهاجمه لكفره ولانه يقول انه لا اله واننا بعبد الاصنام ولا لانه حلاف يكثر الحلف

98
00:35:41.000 --> 00:36:02.000
اماز الهمز والغمز واللمز ومشاء بنميم النميمة مناع للخير معتد اثيم ده دي صفات سلوكية دي اخلاق فاذا بالقرآن يذكر الكفار بسيء صفاتهم كانه يقول المسلم ادي العلامات ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام

99
00:36:02.700 --> 00:36:22.600
عارف لما واحد يبقى كل حاجة بيشتم يقول لك ده فلان ده ويروح شاتمه وحبايبه واصحابه يشتموا ازيك يا مش عارف ايه شتايم. فيقول النبي عليه الصلاة والسلام البذاء من النفاق والحياء من الايمان

100
00:36:23.200 --> 00:36:52.750
الله فاصبحت هذه ضبط اللسان اصبح علامة على ايمان وكفر بيهاجم ابو جهل وابو لهب وعقبة ابن ابي معيط عتبة بيهاجمهم في القرآن بصفات سلوكية بصفة سلوكية مش بقواعد عقائدية. طب انا بقى كمسلم مررت بحداشر خطوة حتى الان. كنت متصور ان المسألة عقيدة وايمان

101
00:36:52.750 --> 00:37:12.750
نبات عقلية وعبادة ومشاعر وانتماء لجماعته وكل شيء انما تيجي الوقت تقول لي لأ. ده انا بهاجم الكفار لصفات يتيم الاخلاقية بدأ المسلم كما نقول في العامية شعر راسه يقف. يقول لك لأ لحزة واحدة بقى. ده مسألة التزكي

102
00:37:12.750 --> 00:37:41.500
مسألة خروج من الكفر الى الاسلام من الجاهلية الى الاسلام من الظلمات الى النور ثورة هائلة في التغيير البشري لان الناس دول الرسالة عبارة عن حمل يا جماعة حمل رسالة الاسلام حمل لا يحمله الا من صار اهلا له. انت مطلوب مني ارشد البشرية وانا لست براشد

103
00:37:42.600 --> 00:38:18.850
اصلح البشرية وانا لست بصالح ولذلك بدأت ايات القرآن تفاجئ المسلمين بان اه انهيار الاخلاق والسلوك هادم للدين نفسه. هادم للعقيدة هادم بيحرق تدين الانسان يهلكه مثلا ويعني لو سمحتم سامحوني برضو خدوا مني بسرعة شوية وانتم لما يقول مسلا ان فساد فساد ذات البين هي الحالقة

104
00:38:20.000 --> 00:38:43.200
عارف الحلاق الذي يمسك بالموسي ويحلق الشعر كده يقول فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين الدين العقيدة تتحلق عشان واحد انا متضايق منه. فقلت والله ما انا مكلمه وانا ممتاز فيما عدا ذلك

105
00:38:43.350 --> 00:39:07.600
واصلي واصالح واذكر وانفق لكن ده بالذات يقول فساد ذات البين تحلق الدين ايه التلازم ده ويقول لي في مسألة اخرى الحياء والايمان قرماء جميعا. الاتنين مربوطين بخيط واحد كده الثنائية مربوطين كده. فاذا رفع احدهما

106
00:39:07.600 --> 00:39:31.700
نزع يعني نزع من الانسان نزع الاخر. فاذا رفع احدهما رفع الاخر. الله! طب الحياء ده صفة سلوكية تزكية يعني يرفع معه الايمان الله ده تلازم عجيب يقول النبي عليه الصلاة والسلام والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا من يا رسول الله

107
00:39:31.700 --> 00:39:46.850
مين اللي مش هيؤمن ده فاذا به يتكلم عن شيء اخر غير الايمان. يقول من لا يأمن جاره اعتداءاته عليه اللي جاري ما يأمننيش ما اكونش مؤمن لا قدر الله

108
00:39:47.000 --> 00:40:09.100
الله طب ايه العلاقة؟ بدأ المسلمين يشعروا بالتلازم ان المسلم مسلم انا كنت فاكرها عقيدة واعتقاد واتجاه عقلي ومذهب لأ ده المسلم من المسلمون من لسانه ويده صفة اخلاقية سلوكية تربوية

109
00:40:09.200 --> 00:40:34.200
المؤمن اهو فكر من امنه الناس على اموالهم واعراضهم انما تقول لي والله لا يؤمن اطلاقا من لا يأمن جاره بوائقه مسألة اصبحت فيها تلازم. لذلك ايها الاخوة كنت اقول لكم ان الحديث الذي ذكره النبي عليه الصلاة والسلام

110
00:40:34.200 --> 00:40:51.350
كلام انه لما واحد يقع في الزنا او يشرب الخمر او ما الى ذلك يفاجئنا الاسلام والعياذ بالله يعني بانه يقول لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن يعني ايه

111
00:40:52.450 --> 00:41:07.800
يعني ايه يعني حينما يقع الزاني في الزنا في هذا الوقت لا يكون متصفا بانه مؤمن. يا عمي لحزة واحدة انا كنت فاهم ان الايمان ده مسألة استقرار عقلي على

112
00:41:07.800 --> 00:41:26.250
تيار العقيدة انما ان انا اخطئ لا سمح الله ويمد يده الى كأس خمر فيشربها. يبقى لا يزني الزاني حين يزني وهو اه مؤمن ولا لا يشرب الخمر وهو مؤمن؟ لا طبعا

113
00:41:27.200 --> 00:42:03.450
اه يبقى اذا ارتبطت سلوكية المسلم بايه  ارتبطت سلوكية المسلم او ايمان المسلم بسلوكه انه يرفع عنه الايمان اذا ما تغيرت سلوكياته ولم يتسم بالانضباط بها. لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. الله! طب ايه العلاقة؟ وقف المسلم اذا انه لا بد ان يربط بين

114
00:42:03.450 --> 00:42:25.500
لابد ان يربط بين الامرين. وان يتسم بهما وان تكون حياته متسمة آآ بانه آآ عفوا انا اخر دقيقة الحقيقة كانت هناك اشارات فربما آآ يعني لكن على كل حال ارجو ان يكون هذا واضحا انه من آآ

115
00:42:25.500 --> 00:42:45.850
من ايه يا سيدي؟ آآ انه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر طب ادخل الجنة طب انا مسلم لا توجد ذرة يوجد شوية كبر ما لهم ومال انما هكذا عرف المسلم ان لحزة واحدة بقى انا لن ينقذني من النار مجرد الايمان

116
00:42:45.850 --> 00:43:04.750
فلينقذني من النار مجرد العبادة وانما انا هناك امور اخرى بدونها ينهدم ديني. ما هي هذه الامور مسألة التزكي فجاء الاسلام ليقول قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها قد افلح من تزكى

117
00:43:05.550 --> 00:43:26.400
وقال لهم صراحة المسلم اللي هيفرط في هذا الكلام تبقى واضح عنده تماما انه سوف يضيع ثم رددناه اسفل سافلين. لو تركنا الانسان لنفسه سيضيع. ان الانسان لفي خسر ظلوم كفار كفور مبين

118
00:43:26.950 --> 00:43:48.850
رددناه اسفل سافلين. خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا  اذا سارتد الى هذا لحظة واحدة يا رسول الله يا ايها القرآن يا يا دين الله علمني اذا

119
00:43:48.950 --> 00:44:04.600
كيف اتطهر واتزكى واصلح نفسي؟ هذه هي الخطوة التي ما زدنا اليوم على ان المحنا اليها تمهيد للقاء القادم ان شاء الله