1
00:00:00.500 --> 00:00:41.650
نحن الليلة على موعد كبير وعظيم وهام جدا مع المعلم الاول المعلم الاول الذي اخرج الناس به من الظلمات الى النور السبب الاول والعنصر الاول الذي اخرج الناس به من الجاهلية الى الاسلام

2
00:00:42.750 --> 00:01:04.150
وقلنا اننا نريد ان نعلمه لنطبقه على انفسنا لنخرج من اي جاهلية او ظلمة الى نور مبين لكن اريد قبل ان اذكر لكم ما هو هذا العنصر الاول انكم تصبروا معي شوية

3
00:01:04.600 --> 00:01:31.650
يعني بمجرد ما اذكر عنوان الايه او اسم العنصر الاول ده في بعض الناس ممكن يروحوا محولين التليفزيون ليه لان حاجة يظنونها حاجة معروفة ودايما العناصر الاولى بتبقى مشهورة وانا كان ممكن اخد عناصر حولت او اخرجت الناس من الظلمات الى النور من العناصر المتأخرة شوية اللي مش مشهورة قوي

4
00:01:31.700 --> 00:01:49.900
ولكن ده ما ينفعش انا عايز نفهم كويس نفهم صح. فلابد ان نأخذ الامور بترتيبها وبمنهجيتها وبتدريجها لنعلم كيف فاخرج الناس من الظلمات الى النور درجة بدرجة لزلك لما هقول لكم الموضوع الان

5
00:01:50.800 --> 00:02:06.600
لا يتبادر الى ذهنكم الى ان هو الشيء المشهور عندكم وانما ساتكلم عن شيء مختلف تماما عما هو مشهور عند الناس اللي هو وجه اخراج الناس من الظلمات الى النور باستخدام هذا

6
00:02:07.300 --> 00:02:35.250
لزلك عايزكوا تصبروا معايا ونحاول نفهم كيف اخرج الناس من الظلمات الى النور تعالوا بقى نتخيل ونسرح شوية كده طيب دلوقتي امبارح كان فيه جاهلية ناس بتعبد الاصنام بتشرب خمر فيه زنا فيه ربا فيه آآ الناس تترك الماء لها حد يعرف دين ولا صلاة ولا شيء

7
00:02:35.250 --> 00:02:59.150
عمياء بكرة الصبح غدا صباحا ما هو اول شيء من الاسلام لقي هذه الجاهلية تخيلوا كده معي ايه اول شيء رأته الجاهلية من الاسلام لمسها او قابلها او لقيها في النهار

8
00:03:00.900 --> 00:03:31.150
بالزبط اول شيء هو شخص النبي صلى الله عليه وسلم  الخطورة كلها ان الناس بقى لها شهرين بيتكلموا في التليفزيونات كلها عن الرسول عليه الصلاة والسلام. بمناسبة الرسوم الكاريكاتيرية وان احنا في شهر ربيع الاول ناس بيتكلموا عن المولد النبوي وكل المحطات والدروس والمحاضرات وخطب الجمعة وغيره بيتكلموا عن الرسول

9
00:03:31.150 --> 00:03:49.550
عليه الصلاة والسلام وهذا امر الحقيقة اه يعني عايز اقول ايه؟ مضر بالنسبة لطرحنا النهاردة لان الناس كأنها تشبعت بهذا القول لكن لا انا لا نتكلم عن هذا انا اتكلم

10
00:03:50.050 --> 00:04:11.150
عن وجه اخراج الناس من الظلمات الى النور بالرسول عليه الصلاة والسلام وجه اخراج الناس برسول الله من الظلمات الى النور ولذلك الكلام مختلف القضية المطروحة مختلفة انا لا اتكلم عن شخص النبي صلى الله عليه وسلم وان كان الجلال والشوق الى

11
00:04:11.150 --> 00:04:30.150
عن شخصه كفيل وجدير ان يأخذ بقلب كل مسلم. لكن نحن نتحدث اليوم عن شيء مختلف. عن كيف يخرج الناس من الى النور بسبب النبي صلى الله عليه وسلم اولا يا اخواني هذا هو شأن النبي عليه الصلاة والسلام

12
00:04:30.400 --> 00:04:55.550
وهذا الكلام ورد في القرآن في مواضع ان شأن الرسول انه ارسل من اجل ان يلتقط الناس من الظلمات الى النور اقرأ مثلا قول الله عز وجل كتاب انزلناه اليك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الف لام راء اول سورة ابراهيم

13
00:04:55.900 --> 00:05:19.150
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الف لام راء كتاب انزلناه اليك اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور يبقى اذا العلاقة مش علاقة مباشرة بين الكتاب وبين الناس مباشرة. وانما هناك من يتلقى هذا الكتاب

14
00:05:19.200 --> 00:05:48.800
ليتحول به الى انه يخرج الناس من الظلمات الى النور مهمة هو مكلف بها وموجه وموجه الى العمل بها بنص القرآن الكريم تماما مثل ان تصدر مثلا وزارة التربية والتعليم كتابا الى المعلم. تقول له المنهج الذي ستدرسه للطلاب هو كذا وكذا وكذا

15
00:05:48.800 --> 00:06:05.400
وتفضل ادي كتاب يشرح لك كيف تخرجه الناس كيف تخرج هذا الطفل الى هذا الفهم الله تعالى يقول هذا الكلام يقول كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس انت من الظلمات الى النور

16
00:06:05.700 --> 00:06:25.100
ويرد ايضا في قول الله عز وجل في سورة الطلاق. الاية الاولى في سورة ابراهيم اللي انا ذكرتها الان في سورة الطلاق يقول الله تبارك وتعالى فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزلنا اليكم ذكرا

17
00:06:25.100 --> 00:06:51.750
رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الى النور  رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج ليخرج الناس من الظلمات الى النور اية ثالثة

18
00:06:52.350 --> 00:07:14.400
يقول الله سبحانه وتعالى فيها وهذه الاية التي ذكرتها في سورة الطلاق الاية التي ساذكرها الان في سورة اه اه الحديد يقول الله تبارك وتعالى فيها هو الذي ينزل على عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الى النور

19
00:07:14.450 --> 00:07:31.750
سواء ليخرجكم الله من الظلمات الى النور ولكن بعبده هو الذي ينزل على عبده ايات بينات او ليخرجكم هذا العبد هذا الرسول صلى الله عليه وسلم من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد

20
00:07:32.750 --> 00:07:52.000
وهناك اية رابعة ولعل هذه المواضع الاربعة هي الايات التي تحضرني في هذا الشأن الاية الرابعة اشهرهم مشهورة جدا اللي هي لقد من الله بس مهم لقد من الله على المؤمنين

21
00:07:52.450 --> 00:08:17.700
اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم بيشتغل يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين وان كانوا من قبل يعني قبل كده كانوا في ضلال مبين ثم انتقل من هذا الضلال المبين الى الهدى المبين من الظلمات المتمكنة

22
00:08:17.700 --> 00:08:34.300
الى النور المبين مين اللي عمل كده؟ الرسول صلى الله عليه وسلم لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يفعل هذه الامور وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين

23
00:08:34.450 --> 00:08:58.250
يبقى اذا انا عندي هذه المواضع الاربعة موضع في سورة ال عمران موضع في سورة الحديد موضع في سورة ابراهيم موضع في سورة الطلاق الاربع مواضع تتحدث عن ان شأن النبي عليه الصلاة والسلام انه المشتغل بهذا الامر. طيب

24
00:08:58.350 --> 00:09:18.350
امال يعني ايه المتصور؟ اه ما هو كان كان متصورا ان القرآن نزل فانا اقرأ القرآن فاذا قرأت القرآن خلاص خرجت تمن الظلمات الى النور. هذا الكلام غير ممكن غير موجود. وانما انا اقرأ القرآن بهدى ممن طبق هذا القرآن

25
00:09:18.350 --> 00:09:34.500
ان ودعا اليه وهو النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك يا اخوانا انا عايز قبل ما تتصوروا ان احنا بنتكلم عن قضية قديمة حصلت لكفار قريش وانه اخرج الناس من الظلمات الى النور في مكة

26
00:09:35.150 --> 00:09:52.700
اريد لكم ان تعلموا لأ لا دي قضية خاصة بنا النهاردة وبكرة يعني يعني شخص النبي صلى الله عليه وسلم ليس قد اخرج الناس من الظلمات الى النور ايام زمان ايام الجاهلية الاولى لأ والنهاردة

27
00:09:52.700 --> 00:10:07.450
لا استطيع انا بمجرد اتصالي بالقرآن فقط ان اخرج من الظلمات الى النور. لابد من شخص النبي عليه الصلاة والسلام وهذا الكلام ورد كثيرا جدا في القرآن الكريم وورد كثيرا جدا في السنة

28
00:10:07.450 --> 00:10:25.250
النبوية المطهرة ورد ان النبي عليه الصلاة والسلام يرسل عبر الاجيال وعبر العصور رسائل تطير عبر العصور لتصل الى المسلمين في هذا في هذا العصر او بعده او قبله يقول اني في شوق الى احبابي

29
00:10:25.500 --> 00:10:41.550
قالوا اولسنا احبابك يا رسول الله؟ قال انتم اصحابي. انتم معي ولكن احبابي قوم يأتون فيه. لسه في اخر الزمان الناس ايمانا من اعجب الناس ايمانا؟ قالوا الملائكة. قال لأ

30
00:10:41.950 --> 00:11:03.900
الصحابة نحن لأ طب امال مين قال قوم يأتون في اخر الزمان يؤمنون بي ولم يروني يجدون صحفا فيؤمنون بما فيها يؤمنون بالنبي عليه الصلاة والسلام ولكن استلهاء صلوا كما رأيتموني اصلي. لذلك انت تبحث في السنة عن تخيل شكل النبي

31
00:11:03.900 --> 00:11:25.500
عليه الصلاة والسلام خذوا عني مناسككم حتى في الامور السياسية الله عز وجل النبي عليه الصلاة والسلام يقول هناك نبوة وبعد النبوة خلافة راشدة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وبعد الخلافة

32
00:11:26.350 --> 00:11:49.600
الراشدة ملك عضود اجارك الله ما لك يجيب ولي عهد مصممين وما فيش فايدة وتقاتل على وبعد الملك العضود حكم جبري ديكتاتوريات تدير الدنيا ده حديث الرسول عليه الصلاة والسلام. وبعد ذلك يقول خلافة راشدة على منهاج النبوة

33
00:11:50.050 --> 00:12:08.000
طب ومنهاج النبوة دي بعد ما تعدي النبوة والخلافة الراشدة والملك العضود والملك الجبري هيجي ناس في الاخر بعد عشرات القرون ولا عشر قرون ولا خمستاشر ولا عشرين قرن يقيموا خلافة راشدة على منهاج النبوة من اين لهم

34
00:12:08.000 --> 00:12:27.550
منين عرفوا منهاج النبوة؟ من عرفوا نهج الرسول عليه الصلاة والسلام. بالاتصال به. ولذلك احنا لما هنتكلم الان هقول لكم انه لابد ان ندرك ان لمسات النبي صلى الله عليه وسلم لازم تكون موجودة موجودة العلم بها عند كل مسلم

35
00:12:29.750 --> 00:12:47.300
بل انه صلى الله عليه وسلم ذكر لنا ما سنقع فيه الان. قال يا جماعة انتم هيأتي يوم سترون اختلافا فزيع بين المسلمين وبين بعض انكم سترون بعدي اختلافا كثيرا

36
00:12:50.250 --> 00:13:11.200
قالوا طب ودي كارسة ايه دي طب ونعمل ايه ساعتها يا رسول الله؟ قال قالوا فماذا تأمرنا قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا او عضوا عليها بالنواجذ. امسك فيها بايديك

37
00:13:11.200 --> 00:13:34.250
النواجز اللي هي الاسنان بعض الاسنان فعضوا عليها بالنواجذ طب وانا يبقى اذا سنة ولذلك السنة ها السنة مش مش اكل ازاي واشرب ازاي بس؟ دي سنن والبس ازاي واكل ازاي واشرب ازاي وادخل ازاي واخرج ازاي وانام ازاي؟ كل دي سنن ولكن هذه

38
00:13:34.250 --> 00:13:54.550
ليست سنة. السنة هي الطريقة. هي المنهاج هي الصياغة صياغة الحياة كيف اعيش حياة مصوغة على نهج النبي عليه الصلاة والسلام؟ هي دي السنة عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

39
00:13:55.450 --> 00:14:22.100
ولذلك تخيل النبي عليه الصلاة والسلام كان هو المفتاح الاول المرسل الى اجيال البشرية كلها اجيال البشرية. ولذلك يعني لما اجي اكلم حضراتكم عن هذا لو سمحتم ما تاخدوش عنه كلام عن انه يعني آآ كلام قديم بل هو كلام في صميم حياة الناس اليوم. بل ان

40
00:14:22.100 --> 00:14:45.300
النبي عليه الصلاة والسلام عندما قال آآ نضر الله وجه امرئ سمع مقالتي فوعاها فبلغها كما سمعها فرب مبلغ اوعى من سامع يبقى الواحد بياخد وينقل ولذلك كان الصحابة رضوان الله عليهم ينقلون كل دقيقة صغيرة او كبيرة عن النبي عليه الصلاة والسلام

41
00:14:45.300 --> 00:15:08.150
طيب لهذا ايها الاخوة كان شخص النبي عليه الصلاة والسلام مهما جدا جدا جدا في الدعوة الاسلامية ليه بقى اه لو سمحتم هقف هنا عند الكلام المهم المسلمين دول الناس الكفرة الاول

42
00:15:08.900 --> 00:15:32.250
هيسمعوا من هذا النبي كلام غريب جدا عجيب جدا كلام هو بالنسبة لهم مختلف تماما عن اللي اتولدوا عليه واتربوا عليه مختلف تمام الاختلاف هم اتولدوا على انه فيه هبل واللات والعزى هييجي واحد يقول لهم لا لا ولا هبل اله ولا اللات ولا العزى وانما لا اله الا الله. طب عايزين نشوف

43
00:15:32.250 --> 00:15:51.450
ولا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار اسجدوا اعبدوا الجنة الاخرة لما هتموت هتنشأوا من اول وجديد وهتبعثوا من اول وجديد. كلام سيطرح عليهم كلام عجيب انت لما بيطرح عليك كلام عجيب اول حاجة بتفكر فيها

44
00:15:52.550 --> 00:16:08.150
يعني افرض انا كده جاءك رجل وقال لك والله امبارح وانا صاحي كده وفايق ومفتح عيني ومش نايم ولا حاجة بصيت لقيت قدامي واحد طلع السما وبعدين نزل وحصل كزا وقال لك كلام

45
00:16:08.350 --> 00:16:27.900
انت اول شيء بتعمله ايه انك بتترك الكلام نفسه الذي يقال وتنظر الى قائله الراجل ده عاقل يعني ده آآ متزن ولا هو اه من النوع اللي يعني بيحب يسرح بالناس

46
00:16:28.750 --> 00:16:49.350
فاذا لم يكن لم تكن تدرك ان الشخصية دي شخصية لا يمكن ان تقول الا بحق مش هتقبل منها والعجيب ان الرسول عليه الصلاة والسلام في بداية دعوته يعني المسلمين الاوائل اللي اسلموا معه

47
00:16:50.300 --> 00:17:07.600
لم لم يقدم لهم اي معجزة. هي خديجة دي لو ما اسلمت ولا ابو بكر الصديق لما اسلم ولا علي ابن ابي طالب لما اسلم ولا زيد ابن حارثة ده لم يكن القرآن قد نزل منه شيء ليدعو شيء شيء ليدعوهم بالقرآن. لم تكن هناك معجزات

48
00:17:08.000 --> 00:17:31.850
كان رأس مال الدعوة شخص شخص النبي نفسه صلى الله عليه وسلم بس يدعوهم فيستجيبون ويصدقون. فقط اذا شخصية الداعي شخصية الداعي في حد ذاتها مهمة جدا لدرجة ان انها سنة دائمة في كل النبوات يا اخواننا

49
00:17:32.950 --> 00:17:50.400
سنة دائمة في كل النبوات شوف يعني انظر الى قول الله تعالى في القرآن الكريم اللي الناس يقولون لرسولهم قد كنت فينا مرجوا قبل هذا. يعني قبل ان تنطق بدعوتك

50
00:17:50.600 --> 00:18:13.200
كان شأنك بيننا انك كنت مرجوا فما من نبي الا وهو مرجو عند قومه يتميز بهذا. ولذلك انا اسألكم الان سؤالا في منتهى الوضوح ولازم نسرح ونتخيل ونتعمق ونتذوق من

51
00:18:13.650 --> 00:18:25.550
ها اول يوم في الدعوة اول يوم في الدعوة مش خلي بالك احنا لما بنتكلم عن الرسول عليه الصلاة والسلام ونقعد نذكر بقى سيرته وماذا فعل مع فلان وكيف كان رفيقا وكيف

52
00:18:25.550 --> 00:18:50.600
فكان رحيما وكيف كان طيبا وكيف كان عادلا وكيف كان ذا فطنة وكيف كان بصيرا بنتكلم عنه في طول اياته انما انا بسأل النهاردة يوم بدأ دعوته من كان محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم

53
00:18:50.650 --> 00:19:21.600
في اعين الناس يوم بدأ دعوته مين هو ده من كان عشان تعرفوا استقبله ازاي المجتمع فتجدون اول امر ايها الاخوة انه كان شخصا متميزا جدا جدا بمعنى الكلمة عن كل افراد المجتمع

54
00:19:21.650 --> 00:19:45.450
كل افراد المجتمع المحيطين به هو متميز عنهم كشخص لافت للنظر قبل ان ينطق ولا ان يتكلم. فمثلا من حيث الاتزان والحكمة عشان لما يتكلم نقدر ناخد منه تجدون ان المجتمع كان يؤمن بحكمته. وانتم عارفين قصة الحجر الاسود

55
00:19:45.450 --> 00:20:03.350
انهم كادوا يقتتلون كانوا هيقوموا على بعض بالسلاح يقطعوا بعض حرب قريش لانه من الذي جعلك اشرف مني لتحمل انت الحجر الاسود وتضعه في الكعبة؟ انا من عائلة فلان وانا اشرف منك وانا الكفيل

56
00:20:03.350 --> 00:20:21.250
والجدير بالف احمل الحجر واضعه في في مكاني فيقول له لا انا نحن سدنة البيت. تلاقي السقاية معنا. لا الرفادة معنا. لا الحجابة معنا. ما هي دي والحجر الاسود من ضمن مهمات

57
00:20:21.250 --> 00:20:39.450
فلان من ضمن من الذي معه مفتاح الكعبة؟ من الذي كادوا يضربون بعضهم بالسيوف حتى جاء النبي عليه الصلاة والسلام ودخل ورضوا حكمه قالوا نعم هذا هو محمد بن عبدالله الامين رضينا حكمه. كان قبل الاسلام ولا دعوة ولا ولا رسالة ولا نبوة ولا شيء

58
00:20:39.750 --> 00:21:01.650
وانما رضوا حكمه فكان متزنا وحكيما فهو مشهور بالحكمة. بل انه صلى الله عليه وسلم في الجاهلية ولزلك الاربعين سنة اللي قبل الاسلام دول ده شغلانة دي قصة كبيرة ده ركن من اركان النبوة والرسالة والدعوة صناعة شخصية الرسول عليه الصلاة والسلام خلال الاربعين سنة

59
00:21:02.200 --> 00:21:23.800
هم يرونه متزنا فكان مشهورا انه مثلا لا يشارك في لهو قريش ابدا له قريش مش يعني العيال الصغيرة وانما اللهو لما بيروحوا مسلا شوفوا النهاردة الرجالة في فرح واللي قاعدين يرقصوا والشباب اللي بيجروا ويلفوا حوالين العريس والعروسة واللي

60
00:21:23.800 --> 00:21:48.750
والرجالة الكبار اللي بينقطوا اللي مش عارف ايه واللي كان لا يشارك في لهو قريش ابدا. ولم يشرب الخمر ابدا في جاهلية ولا في اسلام طبعا بل ان نظرتهم الى النبي عليه الصلاة والسلام كانت تتسم بانهم يجلونه لحكمته واتزانه

61
00:21:49.250 --> 00:22:11.300
رجل حتى اصحابه اصدقاؤه شلة اصدقاؤه وهو شاب سنه في العشرينات وفي التلاتينات كلهم اهل مروءة وشرف يعني ابو بكر الصديق ده انا اصغر منه بسنتين محبوب جدا من الخلق. ومن التجار ومن ارق الناس حاشية ومحبوب جدا لدى كل من يأتي الى مكة

62
00:22:11.300 --> 00:22:31.300
وغيره وغيره كانت مجموعة قليلة ولكنها كلها كانت مجموعة الناس وكان النبي صلى الله عليه وسلم متزوجا من امرأة واحدة حتى ليس مزواجا. يعني ليس عنده زوجة واتنين وتلاتة واربعة وانها متوفرا على زوجة

63
00:22:31.600 --> 00:22:47.750
واحدة اللي هي السيدة خديجة خمستاشر سنة قبل النبوة تزوجها خمستاشر سنة قبل النبوة وبعد النبوة طبعا انما خمسة عشر عاما قبل النبوة وهو في شرخ الشباب متزوج من امرأة واحدة

64
00:22:49.600 --> 00:23:14.550
ومما روي عنه يدلكم على حكمته واتزانه صلى الله عليه وسلم انه كان في الجاهلية وهو شاب صغير لسه لسه في العشرينيات ما يلحقش يعني شهد بنفسه حضر بنفسه آآ حلفا اسمه حلف الفضول في دار عبدالله بن جدعان

65
00:23:15.750 --> 00:23:40.300
حلف الفضول حلف تتفق فيه قريش على الا تظلم احدا مطلقا  ممن لجأ اليها فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام وهو في العشرينيات او في الثلاثينيات يدخل الى حلف الفضول ويجلس مع اشياخ قريش ويشهد هذا الحلف

66
00:23:41.250 --> 00:24:01.300
فكان معروفا بانه ولزلك حتى مسألة حفظ الامانات ليست دليلا على الامانة فقط هو انا النهاردة لما يبقى عندي شيك واريد ان احفظه ولا كمبيالة ولا عايز خاتم سوليتير ولا آآ عقد من الالماس ولا ولا ويحفظه عند احد فانني

67
00:24:01.300 --> 00:24:19.950
اذهب الى شخص امين ولكنه ايضا يتسم بانه عارف يحط الحاجة ازاي ويحفظها لي كيف يحفظها ولذلك كانت شخصية النبي صلى الله عليه وسلم شخصية معروفة بكمال الاتزان. وكمال الحكمة والوقار

68
00:24:19.950 --> 00:24:41.900
وكان هامة مرتفعة بين البشر فاذا اضفت الى ذلك انه كان لا يكذب ابدا حتى ان امثال ابي جهل وغيره يقولون عنه تعلمون ان محمدا ما كذبنا قط وهو وحده الذي يسمى الامين

69
00:24:42.050 --> 00:25:05.200
تصور بقى بلد كاملة ما فيهاش حد اسمه الامين الا واحد بس الامين علامة علامة يعني يعني لا تخص غيره هو الامين الامانة المطلقة يبقى اذا لا يكذب ولا يخون

70
00:25:05.950 --> 00:25:18.550
وفي غاية الاتزان وانظر الى شخصه هو صلى الله عليه وسلم تلاقيه في نظر الناس خلي بالكم انني اكلمكم من هو في نظر الناس في اول يوم للدعوة. لما ييجي يتكلم

71
00:25:18.550 --> 00:25:39.050
يقوموا يسمعوه وماذا في خلفية ذهنهم فقالوا فوجدوا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان من عائلة من اعلى عائلات قريش. عيلته عيلة عالية. علو ابن عبدالمطلب رئيس مكة ومتجوز من من عيلة كبيرة

72
00:25:39.900 --> 00:25:59.300
مصاهرة عالية زوجته خديجة بنت خويلد التي اشراف قريش داخوا يطلبون ودها لتتزوجهم فهو من عيلة كبيرة ومن ده وكان غنيا صلى الله عليه وسلم لم يكن فقيرا كما هو مشاع عند الناس. كان غنيا بل الله عز وجل قال ووجدك

73
00:25:59.300 --> 00:26:23.800
كعائلا فاغنى. اغناك الله سبحانه وتعالى وكان ناجحا جدا جدا جدا في تجارته. يعني حتى اللي بيحبه الراجل الناجح الكسيب اللي بيعرف يكسب القرش وصاغي لصاحب تجارة كان في منتهى النجاح لدرجة انه في رحلة الشام

74
00:26:23.850 --> 00:26:41.800
كانت قافلته تكسب ضعف ما تكسبه اعلى قافلة كسبت كانت ربحه وهو يخرج في تجارة خديجة ومن قبلها في تجارة قريش ومن قبلها كانت ناجحا نجاحا باهرا. يبقى انسان غني

75
00:26:42.500 --> 00:27:08.750
ناجح في تجارته نجاحا لا مثيل له هو التاجر الاول في مكة من عائلة مرتفعة من آآ مصاهر من عائلة كبيرة لا انسان متزن لا يشرب الخمر لا يشارك في لهو حتى لا يرفع صوته في الاسواق لا ليس بزخاب آآ في الاسواق

76
00:27:08.800 --> 00:27:25.950
ملخص اخلاقه صلى الله عليه وسلم ملخص اخلاقه عشان يعني تبقوا عندكم فكرة عنها يقول عنها الرجل الذي آآ آآ يعني اه اه الذي ناصب النبي عليه الصلاة والسلام العداء

77
00:27:26.250 --> 00:27:43.950
ابو جهل لان الرسول عليه الصلاة والسلام في مرة كان يطوف حول الكعبة بعد النبوة فطاف مرة فغمزته قريش قالت كلمة عنه طاف الثانية في الشوط التاني كلمة. الشوط التالت كلمة فوقف وقال اما والله يا معشر قريش لقد جئتكم بالذبح

78
00:27:45.200 --> 00:28:04.450
فماذا قال له هؤلاء وفيهم ابو جهل قالوا له انطلق يا ابا القاسم راشدا والله ما كنت جهولا ياه كلمة كبيرة جدا ما كنت جهولا يعني عمرك في حياتك ما سمعناك

79
00:28:04.850 --> 00:28:28.950
زعقت وشخطت وقلت كلام وشتمت ابدا يبقى اذا زي ما كذبنا قط ما كنت جهولا يحفظ الامانات حكيم متزن. انا يا اخوانا انا لا اذكر لكم هم الان خصائص النبي صلى الله عليه وسلم لا اذكر لكم خصاله. انا اذكر لكم نظرة الناس اليه في اول يوم

80
00:28:28.950 --> 00:28:56.350
من هو؟ ولذلك وقف رجل منهم وقال محمد هذا الذي لم يكذبنا ابدا فضل حتى اذا ما ضرب الشيب صدغيه قلتم انه كذاب خد فترة الطفولة والمراهقة الصبة والمراهقة والشباب والرجولة والكولة حتى اذا ما ضرب الشيب صدغيه قلتم كذاب هم فاهمين من هو

81
00:28:56.350 --> 00:29:20.450
صلى الله عليه وسلم وفي مقابل كل هذه العناصر معها انه شكلا انسان يعني واسمحوا لي بهذه الكلمة فاتن. عشان في منتهى الجمال انسان آآ جذاب جدا والجمال فتنة. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم

82
00:29:20.600 --> 00:29:46.150
فعلا من الناحية بالمقاييس المعتادة بتتكلم عن شاب سنه تمانية وتلاتين تسعة وتلاتين اربعين سنة اربعين سنة لا يزال في يعني اولا ابيض مشرب بحمرة طويل وسيم قسيم اه اه رشيق

83
00:29:46.500 --> 00:30:03.700
آآ شعره اسود وكما زي ما الشباب يقول لك بيحطوا كريم فكان النبي عليه الصلاة والسلام يدهن والدهن هو هذا الكريم ويصفف شعره ويتعطر صلى الله عليه وسلم بعطر حتى انك لتحسبه

84
00:30:03.750 --> 00:30:23.600
آآ باقي عطور راجل العطور الفرنسية والعطور اللي واللي يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأيته يمشي فهو الجسد المكتمل والجمال والاتزان والشعور بانه بهذا الجمال والكمال وبسمته جميلة. يقول لك كان اذا تبسم

85
00:30:23.700 --> 00:30:39.450
كان اه كانت شفتاه تنفرج عن مثل اللؤلؤ حتى صف صفت اسنانه صلى الله عليه وسلم لم تكن اسنان متراكبة هم بيوصفوها يقول لك لم تكن متراكبة ما كانتش راكبة على بعضها كانت

86
00:30:39.450 --> 00:30:59.450
اسنان زي اللي بيروحوا للجماعة بتوع تقويم الاسنان ولا بتوع التجميل بيعملوا لهم سنانهم المعوجة غير اللي بيتريقوا في على سنانه معوجة لأ كان النبي عليه الصلاة والسلام وسيما قسيما جميلا معطرا ناجحا في عمله

87
00:30:59.450 --> 00:31:14.900
متجوز بنت الاكابر من عائلة كبيرة. خلوا بالكم انا بجتهد اني اذكر لحضراتكم تعبيرات حديثة. انا ما بكلمكش كما كما حدثوا اخواننا يعني في عن لا انا بكلمك في التعبيرات الحديثة

88
00:31:15.100 --> 00:31:38.450
وكان ومتزنا ووصادقا وامينا وفيه كل وكان فوق هذا كله فوق كل هذا صافيا صفاء عجيب جدا اذا اذا لقيته وجدت وجهه يتلألأ كالبدر في ليلة التمام وكان وجهه يعلوه البهاء

89
00:31:38.700 --> 00:31:59.600
يعلوه البهاء هكذا روي بالنص يعلوه البهاء يعلوه البهاء كأنه الشمس كأنه قرص الشمس من من ضوئه صلى الله عليه وسلم وهذا الصفاء يا جماعة اتصنع صناعة صفاء ده الرسول عليه الصلاة والسلام نشأ يتيما

90
00:32:00.000 --> 00:32:25.700
واليتيم اذا اكرم غير اذا اهين اليتيم اذا اهين بيبقى متعقد من المجتمع ويناصب المجتمع العداء ويحس ان هو عنده يعني غيز من المجتمع وعنده حقد على المجتمع. لانه كان ضعيفا والمجتمع يضربه. اما اليتيم اذا اكرم

91
00:32:25.900 --> 00:32:51.600
فانه يخرج طيب النفس حنونا حلوا في منتهى الجمال لانه عنده انكسار اليتم انكسار اليتم ودفء المشاعر من المجتمع فتلاقي مشاعره تنمو وتترعرع في هذا الدفء فهو كان يتيما صلى الله عليه وسلم

92
00:32:52.100 --> 00:33:13.900
واكرم اكراما من المجتمع كله وهو صغير جده عبدالمطلب امه عمه الناس من حوله كان محببا الى الناس اليتم مع الكرم ثم تعلم رعي الغنم ورعي الغنم يعلم الرفق الزائد

93
00:33:14.200 --> 00:33:36.750
لان الغنمة بتشرد مني كل ما تشرد اجيبها شردت مرة اتنين تلاتة اربعة اتغزت منها اعمل ايه اقتلها افقد رأس مالي اسيبها بقى خلاص اتركها خلاص بقى مش عارف اجيبها برضو افقد رأس مالي. فمضطر ان اعيدها في كل مرة وان ارفق بها في كل

94
00:33:36.750 --> 00:33:50.950
مرة والا اؤذيها في كل مرة فتعلم من ومش هو لوحده وكل الانبياء رعوا الغنم. فتعلم من رعي الغنم كيف يكون رقيقا مع من حوله صلى الله عليه وسلم. فكان

95
00:33:50.950 --> 00:34:06.600
ومما صفى نفسه اكثر. على فكرة الكلام ده انا بكرر شف كم مرة لا اريد ان تتصوروا انني اتكلم عن خصائص النبي عليه الصلاة والسلام وان كان شرف لي ولمثلي ولابائي ان اتكلم

96
00:34:06.600 --> 00:34:21.700
عن خصائص النبي عليه الصلاة والسلام. لكن انا لا اتكلم عن هذا. انا باقول لكم من هو من كان النبي عندما ارسل كان الناس يرونه بهذا الصفاء والطهر والحنان البالغ

97
00:34:22.100 --> 00:34:44.700
مما زاد من صفائه صلى الله عليه وسلم انه كان يخلو في غار حراء الليالي ذوات العدد للتأمل والنظر في ملكوت السماوات والارض والتعبد والتحنث الانسان لما يخلو خالص حتى الناس اللي يطلع يتكلم يقول لك ده انا رحت قعدت اسبوع قدام البحر

98
00:34:45.300 --> 00:35:06.950
قفلت التليفون وقعدت اسبوع كده اسند ظهري على الكرسي وقاعد بس اشوف البحر والسما ويا تبارك الخلاق في الجمال اللي انا شفته طب بتعمل ايه يقول لك انا بصفي نفسي من الوش والدوشة والناس والخناقات والمقالب واللي واللي فكان النبي عليه الصلاة والسلام حببت اليه

99
00:35:06.950 --> 00:35:25.300
الخلوة فهذا زاد من صفاء نفسه واشراق روحه يصعد الى الجبل اللي هي الرحلات اللي النهاردة هم فرحانين بها لانها رحلات القرن العشرين والواحد وعشرين بيقولوا دي حاجات مفيدة. كان النبي عليه الصلاة والسلام يصعد الجبل الى غار حراء

100
00:35:25.400 --> 00:35:44.700
مكان يا اخوة للرجل الشديد اليوم ما يعرفش يرتقي الجبل ده على رجله عملوا له درج علشان يساعدوا الناس مسألة صعبة جدا مسألة صعبة ولا تزال اقتراحات يقولوا له اعملوا له التلفريك علشان يطلع طاير طب اعملوا سلالم كهربية طب اعملوا اسانسير مصعد يطلع بالناس

101
00:35:44.950 --> 00:36:06.850
اذ يصعد النبي عليه الصلاة والسلام ويبقى الليالي ذوات العدد في قمم الجبال بينه وبين السماء لا حاجز ولا حجاب فشوف يتيم اكرم راع للغنم اه اه آآ التحنث والتعبد

102
00:36:07.150 --> 00:36:24.550
هذا جعل له صفاء ولذلك كان اذا تبسم كان بصفاء كانت عينه عين حانية. انظروا الى حنان النبي عليه الصلاة والسلام ورأفته لما لقى عمه اللي هو آآ ابو طالب وجد عمه فقيرا

103
00:36:24.600 --> 00:36:36.950
ومش عارف يصرف على عياله وعياله كتير فذهب واخذ عليا ابن ابي طالب علي ابن عمه قال له تعال انا هربي عليه ممكن تسمح لي ان علي يكون معي في البيت

104
00:36:37.350 --> 00:36:58.300
ليعين عمه بان يكفل عليا وانظروا الى حنانه مع العبيد. كانوا بيحبوه العبيد والاماء. وانظروا الى حنانه مع زيد ابن حارثة في واقعة التبني المشهورة انه تبنى زيدا لدرجة ان زايد قبل التبني وهو لسة لا يزال عبدا مملوكا

105
00:36:58.450 --> 00:37:15.950
بيتباع ويتشرى ويملكه محمد صلى الله عليه وسلم ابوه وعمه قالوا له يعني يا محمد خذ منا ثمنا لزيد كما تريد ورده الينا لان ده ابننا فقال لا اخذ منكم شيء ولكن اذا اختاركم خذوه

106
00:37:16.350 --> 00:37:36.650
واذا اختارني لا استطيع ان اسلمه وقد اختارني انا ما انا بالذي يؤثر يؤثر عليه او اوثركم به وقد اثرني فابوه عمه قال له يعني بقى معقول هيقول اسيب ابويا عم وعمي يقعد خدام عند الراجل ده بل مملوك له خلاص والله جزاك الله خيرا موافقين

107
00:37:37.300 --> 00:37:50.950
فجاء زيد وفوجئوا بان زيدا قالوا له تيجي معنا ولا تقعد هنا؟ قال ما انا زيد بيقول زيد ده هذا طفل صغير يقول ما انا بالذي يختار على هذا الرجل. ما اسيبوش ابدا

108
00:37:50.950 --> 00:38:07.400
يا ابني ده انا ابوك وانا ده عمك يا حبيبي ابويا وعمي ايه؟ هذا محمد فاشتهر حنان النبي عليه الصلاة والسلام ورفقه يعني لا يعني كان محببا. والحقيقة يا اخواني ان محبة النبي عليه الصلاة

109
00:38:07.400 --> 00:38:29.850
سلام غرست في مجتمعه الجاهلي اللي هيسمعه يطلع النهاردة يقول انا رسول الله وادعوكم الى الاسلام غرست عبر اربعين سنة غرست عبر اربعين سنة دراما دراما جعلت حب النبي عليه الصلاة والسلام عند الكفار عند الجاهليين

110
00:38:30.300 --> 00:38:52.250
شديدة جدا. يعني اضرب لكم مثل او يعني مسلا الدراما بتاعة ابوه دي ابوه عبدالله كان ابوه اللي هو عبدالمطلب الجد كان قد نذر ان يذبح ابنه. ليه كان الاول ما عندوش ولاد خالص. حصلت خناقة بينه وبين واحد

111
00:38:52.400 --> 00:39:13.850
بحس انه خايف لانه ما عندوش ناس يقفوا معه ويحموه فقال يا سلام لو ربنا سبحانه وتعالى يرزقني عشر ولاد كده جدعان فتوات محترمين شداد لدرجة انهم يمنعوني والناس تهابني وتخافني والله العزيم ادبح العاشر فيهم. ادبح اخر واحد فيهم قربا الى الله سبحانه وتعالى. بس ربنا يرزقني

112
00:39:13.850 --> 00:39:32.100
عشر رجالة اشداء اقعد كده ما حدش يعرف يلمسني فرزقه الله بالعشر وجاء العاشر اللي هو عبدالله ابو النبي عليه الصلاة والسلام وعبد المطلب اراد ان يوفي الوعد خد الولد ورايح يدبحه. قريش قالت له ده انت لو عملت كده

113
00:39:32.350 --> 00:39:50.950
تبقى ابتدعت سنة هتخلي الرجالة يموتوا ولادهم. لأ احنا نشوف حل وراح مسألة الفداء المشهورة دي انه الكاهنة قالت لهم افضوا بعشرة من الابل وحطوا آآ آآ السهم مكتوب عليه اذبح وفي سهم

114
00:39:50.950 --> 00:40:07.650
مكتوب عليه لا تذبح افعل ولا تفعل. وسهم تالت فاضي ازا خرج الدبح يبقى تدبحوه او تعملوا عشر ايه بالاخرى. خرج السهم لا تفعل يبقى لا تفعل. خرج الفاضي يعيد الكر

115
00:40:08.150 --> 00:40:27.300
ففضلوا عبدالمطلب يدفع عشرة في عشرة في عشرة في عشرة وظل يفديه وفي كل مرة يخرج السهم ادبح ابنك حتى خرج بعد ملحمة البشرية كلها مكة يعني اهل مكة كلها والعرب بيبصوا للراجل ده

116
00:40:28.350 --> 00:40:47.400
الى ان خرج السهم بانه ما يدبحش ابنه. وزغاريت والناس فرحت واتبسطت والله اكبر. الحمد لله عبدالله نجا يا سلام حاجة عزيمة اتجوز ومات. مين ده عبدالله اللي صارفين عليه

117
00:40:47.550 --> 00:41:10.200
كل الثروة الطائلة دي كل ما في الامر تلات اربع تشهر بس يتجوز امنة بنت وهب. فتحمل منه بجنين ثم يموت حتى قبل ولادة الجنين يعني العملية دي كلها ما قعدتش غير التلات اربع تشهر دول ليوجد هذا الجنين صلى الله عليه وسلم في في في

118
00:41:10.200 --> 00:41:32.850
في في رحم هذه المرأة فتكون لدى قريش حب جارف حب جارف مهيأ لهذا الجنين في بطن امه ورأت امه آآ عندما حملت به ان سلسلة من النور من الفضة المضيئة نزلت من السماء

119
00:41:32.900 --> 00:41:49.700
الى الارض ولها طرفان طرف في اقصى الشرق وطرف في اقصى الغرب. وشاعت الرؤية واصبح الناس تعرف ان عبد الله الذي نجي ما نجي الا لهذا الجنين. وام هذا الجنين رأت الرؤيا بهذا النور

120
00:41:49.700 --> 00:42:09.700
ولما ولد وجدوا نجما ظهر في السماء لم يكن قد ظهر هذا النجم ابدا من قبل بميلاد هذا النبي صلى الله عليه وسلم وبدا اهل الكتاب يقولون من الذي ولد الليل لقد ظهر نجم النبي احمد في السماء ولم يظهر منذ كذا. الامة

121
00:42:09.700 --> 00:42:25.450
اي وتجهز الامة اللي هي مين بقى؟ الامة الكافرة دي اللي لا تزال كافرة ولم الامة التي هي في جاهلية امة ان توجهوا الى حب هذا الشخص. ولذلك امتلأت اشعار العرب

122
00:42:26.450 --> 00:42:47.700
امتلأت اشعار العرب بشعر فيه حب النبي صلى الله عليه وسلم الشديد نموذج لحب الناس له ولزلك شوف بقى كل ده ثم تأتي ملحمة جديدة او دراما جديدة اللي هي

123
00:42:50.100 --> 00:43:15.450
ان امه تموت يا مسكين يا ابني حتى امه ماتت. امه اللي كانت فاضلة له اللي شافت الرؤية ماتت فبدأت شفقة المجتمع. جده عبدالمطلب ظل يحنو عليه لدرجة انه يقعده على الفرشة بتاعته. عبدالمطلب رئيس مكة فكان يجلس وولاده العشرة بقى. مش احنا قلت لكم عشر ولاد

124
00:43:15.450 --> 00:43:37.500
يبقوا كلهم واقفين حواليك الخدم حول حول ابيهم. ومحمد يجلس معه مع عبدالمطلب على فراشه كما لو كان فراش الملك وكان يحبوه وكان يعطيه مكانته. شوية وعبد المطلب مات سنه تمن سنين الولد صلى الله عليه وسلم. تمان سنين

125
00:43:38.050 --> 00:43:58.850
مات ابوه وماتت امه ومات جده وظهر النجم في السماء ويعرفون رؤيا السلسلة المنيرة التي تصل بين الشرق والغرب كل هذا وواقعة شق صدره صلى الله عليه وسلم انه لما استرضع في قبيلة كان العرب

126
00:43:59.050 --> 00:44:19.050
اه علشان تعرفوا الناس اللي قاعدين دلوقتي العمارات المزنوقة والشوارع المزنوقة والمخنوقة وغيره كانوا يخرجون ابناءهم ييجي يطلعوه في البادية في الصحراء يرضع هناك ويعيش في الصحراء. الجو المفتوح والسماوات المفتوحة عشان البصر يحد والسمع

127
00:44:19.050 --> 00:44:45.150
يحد والشم يحد والصحة تشتد. فارسلته الى قبيلة اسمها قبيلة بني سعد ولزلك اسمها حليمة السعدية يعني من بني سعد فلما كبر صلى الله عليه وسلم ايه اللي حصل؟ جاء الملكان معروف القصة انه جاء الملكان وخدوه طلعوه بره البيوت آآ الموجودة

128
00:44:45.150 --> 00:45:05.150
هناك وطرحوه على الارض وفتح صدره واخرج قلبه ففتح القلب ثم اخرج من القلب علقة سوداء قالوا هذا حظ الشيطان يعني ايه حظ الشيطان؟ يعني ده جهاز الاستقبال اللي بيعرف يلتقط الاشارات بتاعة الشيطان. يعني كل

129
00:45:05.150 --> 00:45:22.200
كل منا الله تعالى يقول انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. يقول فالهمها فجورها وتقواها يعني عندك جهاز استقبال يستقبل الصالحات وعندك جهاز استقبال يستقبل السيئات ان اردت وانت

130
00:45:22.200 --> 00:45:35.550
تطيع ان تعطل هذا وتشغل ده. لأ الرسول عليه الصلاة والسلام جهاز الاستقبال اللي يصلح ان يستقبل شيئا سيئا نزع منه اللي ما يعرفش يعمل حاجة وحشة صلى الله عليه وسلم

131
00:45:36.450 --> 00:46:00.950
مين اشتهر عند كل الناس هذا الكلام كل الناس لذلك بقول لكم المجتمع ظل يوطن على حب النبي عليه الصلاة والسلام. انا كل ده لو سمحت وبكرر للمرة العاشرة  انني لا اكلمكم الان عن خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صفاته. وانما انا اكلمكم من هو عند مجتمعه. ايه

132
00:46:00.950 --> 00:46:15.300
ايه الصورة الذهنية في المجتمع عن الرسول عليه الصلاة والسلام وكان النبي عليه الصلاة والسلام في معاملته للناس بسام المحيط طيبا لا يقاطع احدا في حديث يسمع اللي عايز يتكلم يسمعه

133
00:46:15.850 --> 00:46:34.100
يسمعه حتى يفرغ ولا يقاطع احدا وكانت عنده فطنة فطنة وذكاء وكان يفهم ما يقال جيدا. وكان صلى الله عليه وسلم لا يريد شيئا من احد اطلاقا بل كان جوادا لدرجة ان هو كان كالريح المرسلة

134
00:46:34.200 --> 00:46:54.750
كالريح المرسلة لا يسأله شوفوا يا جماعة لا يسأله احد شيئا الا اعطاه هذا الشيء ما يقولش لأ ابدا وكان المجتمع كله يحب هذه الشخصية النادرة التي يراها امامه بهذا الشكل. وكان لا يتحدث صلى الله عليه وسلم في

135
00:46:54.750 --> 00:47:17.800
طول الكلام يعني ما بيرغيش لا يثرثر ما بيقعدش ياخد ويدي يقعد يتكلم ويسلي الزبون. لأ ده كان يمسك يمسك فضول الكلام. وكان قليل الكلام. وكان اسمعوا ممن حوله وكان يلتمس العذر للناس. يعني كان كل ما فيه كان في الحقيقة شيئا

136
00:47:17.850 --> 00:47:39.450
آآ يعني آآ يعطي يعطي يعطي توقيرا يعطي حبا وكانت هناك بعض الخلفيات الخلفيات دي انا بيهمني لانه لما هيدعو الناس الى الله الخلفيات دي في ذهنهم كانت في ذهن المجتمع خلفية انه لما خرج في رحلة الشام

137
00:47:40.350 --> 00:47:53.900
املكهان هناك قالوا آآ قالوا القصص انا مش هقدر احكيها الحقيقة يا اخوانا لان ده دي كتيرة وده مش موضوعي. انا فقط اشير اليها. انما باختصار هو سافر الى الشام

138
00:47:54.000 --> 00:48:13.600
في كاهن وجده نزل تحت شجرة وكاهن وجد غمامة سحابة تظلله اينما ذهب وكاهن وجد ان كل شيء من شجر ودواب في في انا اسف مش كاهن راهب راهب رهبان هؤلاء كانوا رهبانا

139
00:48:13.600 --> 00:48:33.850
كراهب وجد ان كل شيء مر عليه محمد صلى الله عليه وسلم كان يسجد لله عز وجل بمجرد مرور محمد امامه فالراهب قال لهم انتم رايحين به في الشام عند اليهود ارجعوا به. لو لو عرفته اليهود لو عرفت فيه ما عرفته فيه لقتلته

140
00:48:33.850 --> 00:48:51.700
يهود هذا نبي اخر الزمان ترجع القافلة دي قافلة هي دي واقعة آآ ما يعرفهاش غير تلاتة اربعة قافلة كاملة يرجع المجتمع كله يتكلم ده تصوروا الناس اهل الشام يقولون لدرجة ان في واقعة من الوقائع

141
00:48:52.150 --> 00:49:08.550
احد هؤلاء الرهبان عمل عزومة كبيرة وليمة ضخمة ودعا القافلة كلها فقالوا له ايه ده يا عمي ما شاء الله عليك انت عمرك ما عزمتنا. احنا بنعدي عليك من ساعة ما اتولدنا على صومعتك هنا. رايحين جايين رايحين جايين عمرك

142
00:49:08.550 --> 00:49:26.200
ما كنت راجل كريم ولا دبحت ولا اتعزمت ولا حاجة اشمعنى المرة دي عزمتنا؟ لأ اهلا وسهلا وظل يتفرس فيهم واحدا واحدا شوفوا انظروا الى اي درجة كانوا متيقنين لحد ما تفرس فيهم جميعا فلم يجد

143
00:49:26.700 --> 00:49:44.300
ولا واحد فيه الصفة التي يبحث عنها فقال وهو متأكد مش بيقول لهم انتم يا جماعة هل معكم احد لم يأت لأ ده بيقولها لهم متأكد يقول لهم انتم خالفتم العهد اللي بيني وبينكم

144
00:49:44.350 --> 00:50:02.950
انا اشترطت عليكم علشان ادعوكم ان يأتي كل ان تأتوا جميعا والا يتخلف ولا واحد قالوا له طب ما احنا جينا كلنا قال لهم لأ لم تأتوا جميعا اكيد في واحد قالوا له اه في ولد معنا صغير

145
00:50:03.150 --> 00:50:25.000
سبناه بس عند الشنط والابل يعني سبناها في من مضرب الابل قال لهم بس انا احنا ما اتفقناش على كده فلما جاء عرفه جه محمد صلى الله عليه وسلم ووصى بعرفة وقال له تعالى وظل يكلمه وبشرهم بانه نبي هذه الامة. اذا يا اخواني

146
00:50:25.550 --> 00:50:43.700
كل هذا الكلام ظل غمامة كلام من راهب غيره عرف البشرية في مكة القوم الاهل الناس ان الراجل ده يعني اصبح هناك شيء ولزلك انا بقول لحضراتكم اربعين سنة اربعين سنة دول قمة

147
00:50:43.950 --> 00:51:01.600
قمة الله تعالى يقول آآ فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون؟ قل لو شاء الله ما في القرآن يقول يقولوا للنبي عليه الصلاة والسلام قل لهم هذا. قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به

148
00:51:02.000 --> 00:51:23.050
ولو كنتم عرفتوه فقد لبست فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون؟ ارجعوا اليها في سورة يونس. كلمة قوية جدا. اربعين سنة بيتصم  اربعين سنة يتمه الكاهن تظل الغمامة آآ انظروا الى كل هذا شيء في منتهى العظمة حتى

149
00:51:23.050 --> 00:51:43.400
هيأ النبي صلى الله عليه وسلم اه ليكون هو النبي الذي يقف اليوم ويقول للناس يا ناس انا بكل هذه الخلفية الموجودة عندكم بحبكم لي باجلالكم لي بحكمتي بامانة بصدق

150
00:51:43.600 --> 00:51:59.800
بوفائي بحناني بكرمي طبعا هو ما بيقولهمش الكلام كده انما آآ لسان حاله يقول هذا انا باتزاني بحكمتي لانكم ترون من هو محمد انا اقول لكم انا رسول الله اليكم

151
00:51:59.900 --> 00:52:26.350
ولذلك انا وانا بكلم حضراتكم عن النبي عليه الصلاة والسلام. لازم تعرفوا حاجتين ان الكلام ده يعلمنا امرين اتنين مهمين جدا النقطة الاولى ان انت كمان ترتبط بالرسول عليه الصلاة والسلام. لان انت لا انت يا اخي الكريم المسلم اللي قال انا

152
00:52:26.750 --> 00:52:50.700
انا اخويا في البيت عمي خالي جدي لن نخرج من الظلمات الى النور الا بتصور النبي عليه الصلاة والسلام وطريقته وسنته بان نعيش معه وان نذوب فيه وان نفهمه لا اقصد وان كان هذا مهم جدا الهدي الظاهر فقط

153
00:52:51.300 --> 00:53:10.200
وانما اقصد ايضا سنة الله في القلوب قلب النبي اسلوبه طهره طيبته طريقته حكمته تفكيره والامر الثاني المهم انك تعرف ان انت بقى ازا كان فيكم دعاة ويجب ان نكون دعاة

154
00:53:10.500 --> 00:53:29.600
ان الداعية مكلف ان يحقق في نفسه هو ان يحقق في نفسه هو صفات الخير لان انت رأس مال للدعوة قبل ما تنطق ولا كلمة الناس تراك فتح هذا الشخص. اريد ان اسمع هذا الشخص

155
00:53:29.600 --> 00:53:50.700
هذا الشخص الجميل الطيب المهذب المحترم اريد ان اسمعه لذلك كما قلت لكم ارتبطوا بشخص النبي واصلحوا انفسكم لانكم رأس مال للدعوة انما لما ييجي النهاردة اوروبا مسلا على سبيل المثال اوروبا دي مهمة جدا وامريكا

156
00:53:51.100 --> 00:54:13.900
لما تيجي ترى الاقليات مسلا شايفين الاقلية التركية في المانيا المان وعندهم اتراك. الاقلية اللي مش عارف الجزائرية في فرنسا الاقلية المصرية في ايطاليا الاقلية لما يشوفوا الناس دول يرون انهم مفاتيح في قرية في انجلترا

157
00:54:14.450 --> 00:54:34.900
بيرفع فيها الاذان علانية بالميكروفونات زي بلادنا بسبب عامل باكستاني اشتغل في مطعم ودعا الى الله فاسلمت هذه الشياخة من هذه القرية فانا اريد يا اخواني ان نعلم لماذا؟ لان شخص النبي عليه الصلاة والسلام هنا

158
00:54:35.100 --> 00:54:57.800
هو المطبق للمنهج على فكرة شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم هي مسألة طرح التطبيق ولزلك خليني اقطع هذا الشوط الفرق بين الرسول عليه الصلاة والسلام بعد البعثة غير في لحظة بدء البعثة

159
00:54:57.950 --> 00:55:11.450
اللي احنا ذكرناه ده كله اليوم الاول يوم ما طلع لاول مرة ليقول انا رسول الله لكن في اثناء البعثة شخصية الرسول عليه الصلاة والسلام في ذاته الرسول نفسه كده معجزة

160
00:55:12.050 --> 00:55:25.850
عنده عصمة لا ينطق عن الهوى قالوا له يا رسول الله احنا ساعات بنشوفك غضبان وساعات نشوفك هادي وراضي. هل نكتب عنك في الرضا والغضب؟ قال اكتبوا في الرضا والغضب

161
00:55:26.650 --> 00:55:41.850
فلا والله ما انطق الا حقا ما انطق الا حقا لانه عنده هذه العصمة كانت يعني شخصية النبي في ذاتها معجزة لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

162
00:55:43.100 --> 00:56:00.350
وهكذا ايها الاخوة آآ يعني لان الوقت ادركنا فسوف اكتفي بهذا القدر لانه يتعلق بما ذكرناه والحمد لله ان احنا وصلنا الى آآ حد آآ فاصل اذا عرفنا من هو النبي عند بدء البعثة

163
00:56:00.350 --> 00:56:20.650
ساوضح لكم وجه الاعجاز في النبي عليه الصلاة والسلام وهوين ان شاء الله في اللقاء القادم نسأل الله التوفيق كيف بالضبط تم اخراج الناس من الظلمات الى النور به صلى الله عليه وسلم به. وهقول لكم لو كان القرآن موجودا بدون رسول الله بهذه الصفات

164
00:56:20.650 --> 00:56:40.650
كلها كان ينفع يخرجوا من الظلمات ولا الى النور ولا لأ؟ ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم غير موجود في عصرنا الحالي نقدر انتفع بالقرآن في الخروج من الظلمات الى النور بدونه ولا لأ. وارجوكم ان تعلموا انا لا اتكلم اطلاقا لا بمناسبة الرسوم الكاريكاتيرية ولا

165
00:56:40.650 --> 00:57:01.750
بمناسبة آآ شهر ربيع الاول وانما اكلمكم عن وجه اخراج الناس من الظلمات الى النور ايها الاخوة في هذه اللحظة من لحظات الصفاء والصدق فاننا نسأل الله سبحانه وتعالى ان ياخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه. وآآ نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينجينا برحمته يا

166
00:57:01.750 --> 00:57:18.850
ارحم الراحمين ينجي الظالمين من ظلمهم ينجي الظالمين من ظلمهم يا رب العالمين وآآ وان آآ يفرج عن اخواننا ما هم فيه من الكرب والبلاء يا رب العالمين. وان يسوق اليهم سكينة منه وفضل

167
00:57:18.850 --> 00:57:27.300
ورضوانا يا اكرم الاكرمين. ايها الاخوة شكر الله لكم