1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله جعل الدين يسرا بلا حرج. الصلاة والسلام على محمد المبعوث بالحنيفية السمحة دون عوج وعلى اله وصحبه ومن على سبيلهم درج. اما بعد فهذا شرط

2
00:00:20.150 --> 00:00:50.150
السابع عشر من المرحلة الاولى من برنامج تيسير العلم في سنته الاولى. وهو كتاب المقدمة الاجر الرامية للعلامة محمد بن داود الصنهاجي المعروف بابن اجو الرام. وهو الكتاب عشر في التعداد العام لكتب البرنامج. واجوا الرام بفتح الهمزة

3
00:00:50.150 --> 00:01:20.150
وتشديد الجيم وضم بفتح الهمزة وضم الجيم وتشديد الراء هو المعروف في لسان البربر كما ذكره احد علمائهم وهو علي ابن سليمان الدمنتي في اشهر غرة الانوار. وذكر ان من خالفه لم يعرف لسان البربر

4
00:01:20.150 --> 00:01:50.100
عندهم الرجل الصالح. والاسم الاعجمي يلعب به عند التعريب توسعة في ضبط اذا لم تتقن كيفية النطق به. اما حيث عرفت وامكنت الاولى لزوم جادته عند لسان اهله. نعم محمد مو موجود

5
00:01:50.350 --> 00:02:19.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا حاضرين ولجميع المسلمين. قال المؤلف رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. الكلام هو اللفظ المرتب المفيد

6
00:02:19.250 --> 00:02:49.150
بالوضع لما كان متعلق علم النحو هو الكلام درج النحات على استفتاح مصنفات ببيان معناه. وقد عرفه المصنف رحمه الله تعالى بقوله الكلام اللفظ المركب المفيد بالوضع فله عندهم اربعة شروط. اولها ان يكون لفظا

7
00:02:49.400 --> 00:03:36.950
وهو الصوت المشتمل على حرف فاكثر من الحروف الهجائية وخصوه بالمستعمل. الدال على معنى. كزيد دون المهمل مما لا معنى له. كديز مقلوب زيد فال في اللفظ عادية يراد بها المستعمل ويسمى

8
00:03:36.950 --> 00:04:16.950
قول فاللفظ نوعان اثنان احدهما لفظ مستعمل وهو الذي له معنى والثاني لفظ مهمل وهو الذي لا معنى له. والاول منهما هو مقصود النحاة قولا فلو عبر بالقول لكان اولى بما

9
00:04:16.950 --> 00:04:46.950
توضيه من تخصيص اللفظ ببعض افراده وهو المستعمل منها دون المهمل. ثانيا ان يكون مركبا. والتركيب هو ضم كلمة الى اخرى اكثر ضم كلمة الى اخرى فاكثر. وذهب بعض النحات الى التعبير بقولهم مسند

10
00:04:46.950 --> 00:05:16.950
بدل مركب لان المسند هو المضموم الى غيره على وجه يفيد هو المضموم الى غيره على وجه يفيد. اما المركب فقد يكون على وجه يفيد وقد يكون على وجه لا يفيد. فالمركبات منها

11
00:05:16.950 --> 00:06:01.550
المفيد ومنها غير المفيد. والمفيد يختص باسم المسند. فالمركب باتوا حينئذ نوعان اثنان. احدهما مركب مفيد والثاني مركب غير مفيد ويسمى الاول مسندا. وهو مقصود النحاة رحمهم الله تعالى. ثالثا

12
00:06:01.550 --> 00:06:33.000
ان يكون مفيدا وهو ما يتم به المعنى ويحسن السكوت عليه من المتكلم ما يتم به المعنى ويحسن السكوت عليه من المتكلم. ورابعها ان يكون موضوعا باللغة العربية ان يكون موضوعا باللغة العربية فالوضع هنا

13
00:06:33.000 --> 00:07:13.000
جعل اللفظ دليلا على معنى جعل اللفظ دليلا على معنى فمثلا اسد جعل دليلا على الحيوان المفترس. وقلم جعل دليلا على التين الكتابة. ويمكن بيان الكلام بعبارة اخلص والخص بان يقال الكلام هو القول المسند. الكلام هو القول

14
00:07:13.000 --> 00:07:56.150
المسند فالقول يتضمن اللفظ والوظع. فالقول يتضمن والوضع والمسند يتضمن التركيب والافادة. والمسند يتضمن التركيب والافادة ومثاله قوله تعالى الله خالق كل شيء  وتسمى الكلمة الواحدة قولا مفردا. تسمى الكلمة الواحدة قولا مفردا

15
00:07:56.150 --> 00:08:11.741
وعلى ما تقرر يكون الكلام هو القول المسند. والكلمة هي قول مفرد. نعم