1
00:00:02.050 --> 00:00:17.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. وصلى الله وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله. نبينا محمد على اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد

2
00:00:17.450 --> 00:00:37.900
في هذا المجلس نتكلم على تفسير سورة الروم ونبدأ ببعض المقدمات عن هذه السورة فنقول اولا اسمها سورة الروم وهذا هو الاسم الذي عرفت به في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم

3
00:00:38.000 --> 00:01:03.500
وقد جاء في ذلك احاديث عند الترمذي وغيره صحيحة بهذا الاسم وسميت سورة الروم اه لورود ذكر اسم الروم فيها دون غيرها من السور واما نوعها فهي مكية بالاتفاق مكية بالاتفاق

4
00:01:03.800 --> 00:01:27.550
وذكر قولان شاذان بانها مدنية لكنه ما شاء الداني لا يعول عليهما ولعل من نقلهما اه لم يفهم قصد من قالوه فالحاصل انها مكية بالاتفاق واما ترتيبها بين سور القرآن

5
00:01:27.800 --> 00:01:58.300
في النزول فهي السورة الرابعة والثمانون اه نزلت بعد سورة الانشقاق وقبل سورة العنكبوت وعدد اياتها عند اهل المدينة تسع وخمسون اية وفي عداد اهل الشام ستون اية وقد سبق ان نبهنا مرارا وتكرارا على انه لا على ان اختلاف العدد بين العادين في ايات السورة لا

6
00:01:58.300 --> 00:02:20.050
يعني اختلافهم في آآ ايات السورة اي اقصد انه لا يعني الاختلاف في العدد ان هناك فرق بين العادين من حيث السورة فاولئك عندهم اية ليست موجودة عند الاخرين لا

7
00:02:20.200 --> 00:02:37.400
حاصروا ما يكون سببا لاختلاف العدد هو ان بعضهم يعد هذه الاية مثلا ايتين والاخر يعدها اية واحدة. ومن هنا ينشأ الخلاف في العدد والا السورة هي هي لا خلاف بينهم

8
00:02:37.400 --> 00:03:02.950
لان هذا من تمام حفظ الله عز وجل للقرآن وقد قال جل وعلا انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فلا يزاد فيه حرف ولا ينقص منه حرف يقول الله جل وعلا الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين

9
00:03:02.950 --> 00:03:22.950
لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة غافلون

10
00:03:23.550 --> 00:03:42.650
اه اولا بالنسبة لقوله الف لام ميم هذه هي الحروف المقطعة. وقد سبق الكلام فيها مفصلا في سورة البقرة في اول سورة البقرة واعدنا الكلام عليها مختصرا ونعيده الان باختصار فنقول الف لام ميم

11
00:03:42.900 --> 00:04:10.750
من الحروف المقطعة والحروف المقطعة اصح الاقوال فيها ان يقال الله الله اعلم بمراده منها  والحكمة منها التحدي والاعجاز الف لام ميم غلبت الروم غلبت الروم من قبل فارس فانها قد تغلبت عليهم

12
00:04:11.800 --> 00:04:34.750
في ذلك الحين بمكة آآ ثم تغلبت الروم عليهم بعد ذلك بسبع سنين لكن السورة مكية  هذا التغلب حصل في مكة والنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه بمكة قبل الهجرة

13
00:04:35.200 --> 00:05:02.600
وقد جاء في حديث آآ رواه الترمذي وغيره اه قال عنه الالباني صحيح بمجموع طرقه آآ ان يوم غلبت الروم لفارس كان يوم بدر المسلمون انتصروا على كفار قريش يوم بدر

14
00:05:03.150 --> 00:05:25.650
و الروم انتصرت على فارس في ذلك اليوم وبناء على هذا يكون نزولها او نزول هذه السورة هو في السنة الخامسة اه قبل هجرة النبي صلى الله عليه واله وسلم

15
00:05:26.200 --> 00:05:49.400
يعني تقريبا بعد بعثته بثماني سنوات صلوات الله وسلامه عليه والمهم المهم انها نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو من مكة ولهذا راهن ابو بكر الكفار كفار قريش على

16
00:05:49.500 --> 00:06:18.600
ان الروم سيغلبونهم في بضع سنين على ما سيأتي تفصيله بعد ذلك  والروم كما قال ابن كثير رحمه الله قال الروم هم من سلالة العيس ابن اسحاق ابن ابراهيم وهم ابناء عم بني اسرائيل ويقال لهم بنو الاصفر

17
00:06:19.250 --> 00:06:43.300
وكانوا على دين اليونان واليونان من سلالة يافث ابن نوح ابناء عمي الترك هذا يعني التعريف بهم وهم لا يزالون معروفون الى يومنا هذا فالروم الان تقريبا هم الاوروبيون هم الاوروبيون الان الذين يسكنون في اوروبا

18
00:06:43.900 --> 00:07:02.000
وفي امريكا الغالب عليهم انهم من الروم وهم بنو الاصفر وهم تقريبا الذين الغالب منهم انهم على الملة النصرانية على دين النصرانية قال جل وعلا الف لام ميم غلبت الروم

19
00:07:02.100 --> 00:07:21.200
غلبت اي غلبتها فارس لانهما حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم كانتا هما اقوى امتين فكان اقوى الامم حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم فارس والروم وكان بينهم صولات وجولات

20
00:07:22.800 --> 00:07:51.450
وتنازع وتقاتل  غلبت الروم غلبت فارس الروم فانزل الله هذه الايات. يقول ابن كثير رحمه الله نزلت هذه الايات حين غلب سابور ملك الفرس على بلاد الشام وما والاها من بلاد الجزيرة واقاصي بلاد الروم

21
00:07:51.750 --> 00:08:16.150
واظطره هرقل ملك الروم حتى الجأه واضطر هرقل ملك الروم حتى الجأه الى القسطنطينية وحاصره فيها مدة طويلة ثم عادت الدولة له هرقل كما سيأتي ثم اورد ابن كدير اه جملة احاديث

22
00:08:16.250 --> 00:08:36.950
عن النبي صلى الله عليه وسلم في سبب نزول هذه الاية وغلبة الفرس للروم ثم غلبت الروم لفارس آآ اقتصر منها على حديثين لانهما صحيح ان وبقية الاحاديث منها ما هو

23
00:08:37.600 --> 00:08:59.200
وضعيفة ولا شاهد له ومنها ما هو ضعيف لكن تشهد يشهد له هذا هذان الحديثان اللذان سنريدهما وما في هذه الاحاديث الضعيفة موجود في هذين الحديثين فيستغنى بالصحيح عما سواه

24
00:08:59.800 --> 00:09:12.250
يقول ابن كثير رحمه الله قال الامام احمد حدثنا معاوية بن عمرو وساق بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى الف لام ميم

25
00:09:12.250 --> 00:09:32.150
الروم في ادنى الارض قال غلبت وغلبت غلبت وغلبت قال كان المشركون يحبون ان تظهر فارس على الروم لانهم اصحاب اوثان وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم على فارس لانهم

26
00:09:32.300 --> 00:09:56.650
اهل كتاب وهذا الدليل ان اهل الكتاب اقرب الى المسلمين من الوثنيين عبدة الاصنام وان كان لا يعني هذا القرب انهم يرظون عنهم في كل حال وانهم على الصواب في كل شيء. لا لكنهم اهل كتاب

27
00:09:56.950 --> 00:10:20.150
اهل كتاب من الكتب التي انزلها الله على رسله ولكن حرفوها وبدلوها وغيروا كثيرا منها ولذلك تجد ان الله سبحانه وتعالى يعني جعل لاهل الكتاب اه ميزة وقرب من المسلمين

28
00:10:20.300 --> 00:10:39.900
ولكن لا يعني ذلك ان يرضوا بكل ما عندهم ودليل ما ما قلت قوله جل وعلا اه لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى

29
00:10:40.250 --> 00:11:02.650
ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون الايات وايضا ما جاء ان الله سبحانه وتعالى احل طعام اهل الكتاب للمسلمين واحل لهم نكاح نسائهم نكاح الكتابيات بينما حرم ذلك من

30
00:11:02.800 --> 00:11:21.750
المشركين والوثنيين فلا يجوز اكل ذبائحهم ولا نكاح نسائهم قال عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. قال غلبت وغلبت

31
00:11:21.850 --> 00:11:37.800
قال كان المشركون يحبون ان تظهر فارس على الروم ولانهم اصحاب اوثان وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم على فارس لانهم اهل كتاب لانهم اهل كتاب فذكر ذلك لابي بكر

32
00:11:37.850 --> 00:11:53.550
فذكره ابو بكر لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انهم سيغلبون. فذكره ابو بكر لهم فقالوا اجعل بيننا وبينك اجلا فان ظهرنا

33
00:11:53.700 --> 00:12:11.300
كان لنا كذا وكذا وان ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل اجلا خمس سنين فلم يظهروا فلم يظهروا فذكر ذلك ابو بكر للنبي صلى الله عليه واله وسلم فقال الا جعلتها

34
00:12:11.600 --> 00:12:28.950
الى دوني اراه قال العشر قال سعيد بن جبير البضع ما دون العشر جاء بعض الالفاظ ما بين ثلاث الى تسع وان كان فيه ضعف لكنه معناه صحيح لان هذا هو البظع في لغة العرب

35
00:12:29.900 --> 00:12:47.500
قال ثم ظهرت الروم بعد قال فذلك قوله تعالى الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون

36
00:12:48.350 --> 00:13:04.550
بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم قال ابن كثير هكذا رواه الترمذي والنسائي جميعا عن الحسين ابن حوريف عن معاوية ابن عمرو عن ابي اسحاق الفزاري عن سفيان بن سعيد الثوري

37
00:13:04.900 --> 00:13:18.100
وقال الترمذي حسن غريب انما نعرفه من حديث سفيان بن حبيب من حديث سفيان عن حبيب ورواه ابن ابي حاتم عن محمد ابن اسحاق الصغاني عن معاوية ابن عمر به

38
00:13:18.650 --> 00:13:39.950
ورواه ابن جرير آآ وفي نسخة الترمذي المتداولة الان الموجودة وهي التي حققها الالباني ان الترمذي قال هذا حديث حسن صحيح غريب يعني في كلمة صحيح زيادة وهذا هو الاظهر

39
00:13:40.050 --> 00:14:05.050
لان هذا الحديث هذا الحديث الذي ذكرناه انفا صححه الحاكم ووافقه الذهبي والالباني. والحديث الصحيح هذا الذي يظهر انه حديث صحيح آآ ثم اورد ابن كثير بعض الاحاديث ومما اورده

40
00:14:05.450 --> 00:14:20.900
قال حديث اخر قال ابو عيسى الترمذي وساق عن نيار ابن مكرم الاسلمي قال لما نزلت الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين

41
00:14:21.000 --> 00:14:42.300
قال وكانت فارس يوم نزلت هذه الاية قاهرين للروم وكان المسلمون يحبون ظهور الروم عليهم لانهم واياهم اهل كتاب وفي ذلك قول الله تعالى يومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم

42
00:14:42.450 --> 00:14:59.400
وكانت قريش تحب ظهور فارس لانهم واياهم ليسوا باهل كتاب ولا ايمان ببعث فلما انزل الله عز وجل هذه الاية خرج ابو بكر الصديق رضي الله عنه يصيح في نواحي مكة الف لام ميم

43
00:14:59.450 --> 00:15:15.700
غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين قال ناس من قريش لابي بكر وجاء ان الذي قال له ابي ابن خلف آآ فقال قال ناس من قريش لابي بكر

44
00:15:15.800 --> 00:15:39.300
فذاك بيننا وبينك زعم صاحبك ان الروم ستغلب فارس في بضع سنين افلا نراهنك على ذلك؟ قال بلى وذلك قبل تحريم الرهان قبل تحريم الرهان تعال اراهنك على كذا وكذا ان صار الامر كذا تعطيني كذا وان صار الامر كذا اعطيك كذا

45
00:15:39.500 --> 00:15:55.150
هذا موجود عند بعض العامة الى الان اذا اراد يؤكد مثلا يتكلم بامر والاخر يقول لا الامر كذلك يقول حق حق بيني وبينك على حق او نضع حقا بيني وبينك فان كان مثل كلامي

46
00:15:55.550 --> 00:16:10.200
تعطيني مثلا خمسين ريالا وان كان مثل كلامك انا اعطيك خمسين ريالا او ان كان مثل كلامي تذبح لنا او تغدينا او تعشينا هذا كله من اكل اموال الناس بالباطل

47
00:16:10.600 --> 00:16:29.550
هذا كله من اكل اموال الناس بالباطل لا يجوز ولا يجوز هذا الفعل ويجب الحذر منه ولهذا قال الراوي هنا  ذلك قبل تحريم الرهان قال فارتهن ابو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان

48
00:16:30.850 --> 00:16:54.050
جاء النوم قالوا نضع خمسة قالوص خمس من الابل فان صار الامر كما قلنا انت تعطينا خمسا من الابل وان كان ظهر الروم على فارس نعطيك نحن خمسا من الابل

49
00:16:54.250 --> 00:17:19.350
قال وقالوا لابي بكر كم تجعل البظع ثلاثة سنين الى تسع سنين فسمي بيننا وبينك وسطا ننتهي اليه قال فسموا بينهم ست سنين يهددن العرب تعرف ان البظع من ثلاث الى تسع فقولوا هذا امر مفتوح يا ابا بكر ضعنا نحدد لنا سنة بعينها

50
00:17:19.400 --> 00:17:42.600
فقال ست سنين قال فما فمضت ست سنين قبل ان يظهروا فاخذ المشركون رهن ابي بكر فلما دخلت السنة السابعة ظهر الروم على فارس فعاب المسلمون على ابي بكر تسمية ست سنين قالوا لان الله قال في بضع سنين قال فاسلم عند ذلك ناس كثير

51
00:17:43.000 --> 00:18:09.300
هكذا ساقه الترمذي ثم قال هذا حديث حسن صحيح وحسنه الالباني في صحيحه الترمذي وفي الضعيفة لكن هذا الحديث آآ او هذا الاثر فيه انه انه ظهرت الروم فظهرت الروم على فارس والنبي بمكة وليس يوم بدر

52
00:18:12.050 --> 00:18:33.200
وهو حديث صحيح لكن قد يكون الحديث صحيح لكن بعض اه ما فيه لا يكون كذلك فالحاصل انها نزلت بمكة وان ابا بكر راهنهم وجاء في بعض الاحاديث ان ابا بكر لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم واخبره ان النبي كره ذلك

53
00:18:33.700 --> 00:18:55.450
وبعض الروايات انه لما مضت ست سنين ولم ينتصروا ان النبي قال له ارجع اليهم فراهنهم فرهنهم على تسع فراهنهم قال وزد في القالوص فرجع اليهم فقال هل لكم ان نزيد في الرهان وفي المدة؟ قالوا نعم

54
00:18:55.900 --> 00:19:17.800
فقال اه اعطيكم مئة قلوص يعني مئة ناقة اذا لم يظهروا خلال تسع سنين فظهروا فواهة الروم على فارس وعلى كل حال هذا هذا الحديث ان الصحيح ان يدلان على

55
00:19:18.850 --> 00:19:47.300
ان ظهور فارس على الروم كان في في زمن اقامة النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وقبل ان يهاجر الى المدينة قال جل وعلا الف لام ميم غلبت الروم غلبت الروم وهم بعد غلبهم

56
00:19:48.950 --> 00:20:09.300
غلبت الروم في ادنى الارظ وهم بعد غلبهم سيغلبون. هناك قراءات شاذة يقول غلبت الروم وهي قراءات شادة الصواب غلبت واما غلبها اشار اليه بقوله سيغلبون يعني بعد ذلك فهي قراءة شاذة لا يعول عليها

57
00:20:09.350 --> 00:20:36.750
وهنا آآ اقرأ كلام ابن كثير رحمه الله فانه في الحقيقة لخص اه من هم الروم وما هي ديانتهم وما هو الذي حصل بينهم وبين فارس تلخيصا لما وجمع اطراف الموضوع

58
00:20:37.400 --> 00:20:56.850
فنقول ذلك او نقرأه للفائدة والاعتبار يقول ابن كثير واما الروم فهم من سلالة العيس ابن اسحاق ابن ابراهيم وهم ابناء عم بني اسرائيل ويقال لهم بنو الاصفر وكانوا على دين اليوناني واليونان من

59
00:20:56.850 --> 00:21:17.050
يهفث ابن نوح ابناء عمي الترك. وكانوا يعبدون الكواكب السبعة وكانوا يعبدون الكواكب السيارة السبعة. ويقال لهم حيرة ويصلون الى القطب الشمالي وهم الذين اسسوا دمشق يعني هم اول من بنى مدينة دمشق وبنوا معبدها

60
00:21:17.100 --> 00:21:37.250
وفيها وفيه محاريب الى جهة الشمال. فكان الروم على دينهم الى بعد مبعث المسيح بنحو من ثلاثمائة سنة يعني كانوا على هذا الدين آآ الوثني لكن بعد بعثة النبي عيسى ابن مريم بثلاث مئة سنة دخلوا في النصرانية

61
00:21:37.300 --> 00:21:56.050
قال فكان الروم على دينهم الى بعد مبعث المسيح بنحو من ثلاثمائة سنة وكان من ملك الشام مع الجزيرة منهم يقال له قيصر. فكان اول من دخل في دين النصارى من الملوك قسطنطين

62
00:21:57.000 --> 00:22:18.450
ابن قسطس وامه مريم الهيلانية الشدقانية من ارض حران كانت قد تنصرت قبله فدعته الى دينها وكان من وكان قبل ذلك فيلسوفا فتابعها يقال تقية واجتمعت به النصارى وتناظروا في زمانه

63
00:22:18.550 --> 00:22:40.550
مع عبد الله ابن اريوس واختلفوا اختلافا منتشرا متشتتا لا ينضبط الا انه اتفق من جماعتهم ثلاثمئة وثمانية عشر اسقفا فوضعوا لقسطنطينين العقيدة وهي وهي التي يسمونها الامانة الكبيرة وانما هي الخيانة الحقيرة

64
00:22:40.850 --> 00:22:57.900
يعني بما فيها من الشرك وزعم ان عيسى ابن الله وانه ثالث ثلاثة وضعوا له قال وضعوا له القوانين يعنوا يعنون كتب الاحكام من تحليل وتحريم وغير ذلك مما يحتاجون اليه وغيروا دين المسيح عليه

65
00:22:57.900 --> 00:23:19.900
السلام وزادوا فيه ونقصوا منه وصلوا الى المشرق واعتاضوا عن السبت بالاحد وعبدوا الصليب واحلوا الخنزير اخذوا اعيادا احدثوها كعيد الصليب والقداس والغطاس وغير ذلك من البواعيث والشعانين والشأنين هو

66
00:23:20.300 --> 00:23:47.550
عيد النصارى يقع يوم الاحد السابق لعيد الفصيح يحتفل فيه بذكر دخول السيد دخول المسيح بيت المقدس زعموا وجعلوا له الباب وهو كبيرهم ثم البتاركة البطارقة ثم المطارنة ثم الاساقفة والقساوسة ثم الشماسة وابتدعوا الرهبانية وبنى لهم

67
00:23:47.550 --> 00:24:08.750
تلك الكنائس والمعابد واسس المدينة المنسوبة الى اليه وهي القسطنطينية يقال انه بني في ايام اثني عشر الف كنيسة وبنى بيت لحم بثلاثة محاريب وبنت امه القمامة وهؤلاء هم الملكانية

68
00:24:08.900 --> 00:24:26.950
يعني الذين هم على دين الملك الملكانية على دين الملك وهذه احدى طوائف النصارى ثم قال ثم حدثت بعدهم اليعقوبية اتباع يعقوب الاسكاف ثم النسطورية اتباع مسطورا وهم فرق وطوائف كبيرة

69
00:24:27.200 --> 00:24:50.150
وهذه من طوائف النصارى او هي طوائف النصارى الملكانية واليعقوبية و آآ النسطورية قال وهم فرق وطوائف كثيرة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه افترقوا على اثنتين وسبعين فرقة. والغرض انهم استمروا على النصرانية كل

70
00:24:50.150 --> 00:25:10.750
هلك قيصر خلفه اخر بعده حتى كان اخرهم هرقل وكان من عقلاء الرجال وكان من احزم الملوك وادهاهم. وابعدهم غورا واقصاهم رايا. فتملك عليهم في رياسة عظيمة بهك كبيرة فناوأه كسرى ملك

71
00:25:10.850 --> 00:25:37.250
الفرس وملك البلاد كالعراق وخرسان الري وجعل بلاد العجمي وهو سابور وملك البلاد كالعراق وخرسان والري وجميع بلاد العجم وجميع بلاد العجم وهو سابور ذو الاكتاف وكانت مملكته اوسع من مملكة قيصر وله رئاسة العجمي وحماقة

72
00:25:37.250 --> 00:26:03.650
ذو الفرس وكانوا مجوسا يعبدون ان ثم قال ثم قال ابن كثير فتقدم عن عكرمة انه بعث اليه نوابه وجيشه فقاتلوه والمشهور ان كسرى غزاه بنفسه في بلاد فقهره وكسره وكسره حتى لم يبقى معه سوى مدينة قسطنطينية فحاصره بها مدة طويلة حتى ضاقت عليه وكانت

73
00:26:03.650 --> 00:26:23.100
النصارى تعظمه تعظيما زائدا ولم يقدر كسرى على فتح البلد ولا امكنه ذلك لحصانتها لان نصفها من ناحية البر ونصفها  اه الاخر من ناحية البحر وكان فكانت تأتيهم الميرة والمدد من هنالك. يعني هو حاصرهم حصرهم كسرى

74
00:26:23.200 --> 00:26:48.900
اه ليضيق عليهم حتى يستسلموا لكن ما استطاع لانهم كان يأتيهم المدد والطعام من جهة البحر وكسرى ما استطاع ان يعني يحاصرهم من جهة البحر فما استسلموا له قال فلما طال الامر دبر قيصر مكيدة ورأى في نفسه خديعة فطلب من كسرى ان ان يقلع عن بلاده عن ماله عن مال

75
00:26:48.900 --> 00:27:08.900
صالحه عليه ويشترط عليه ما شاء فاجابه الى ذلك وطلب منه اموالا عظيمة لا يقدر عليها احد من ملوك من ملوك الدنيا من ذهب من وجواهر واقمشة وجوار وخذلان واصناف كثيرة فطاوعه قيصر واوهمه ان عنده جميع ما طلب واستقل عقله

76
00:27:08.900 --> 00:27:31.650
لما طلب منه ما طلب ولو اجتمع هو واياه لعجزت قدرتهما عن جمع عشره وسأل من كسرى وسأل من كسرى ان يمكنه من الخروج الى بلاد الشام واقاليم مملكتي ليسعى في تحصيل ذلك من ذخائره وحواصله ودفائنه

77
00:27:31.700 --> 00:27:49.250
فاطلق سراحه يعني قال اطلق سراحي وفك عنا الحصار حتى اذهب الى الشام والى القرى والبلدان التي كانت تبعي وانت استوليت عليها حتى اجمع لك الاموال والخزائن التي كنا دفناها

78
00:27:49.300 --> 00:28:16.850
اه قبل خروجنا قال قال فاطلق سراحه فلما عزم قيصر على الخروج عن مدينة قسطنطينية جمع اهل ملته وقال اني خارج في امر قد ابرمته في جند قد عينته من جيشي فان رجعت اليكم قبل الحول فانا ملككم وان لم ارجع اليكم قبلها فانتم بالخيار

79
00:28:17.450 --> 00:28:37.600
ان شئتم استمررتم على بيعتي وان شئتم وليتم عليكم غيري فاجابوه بانك ملكنا ما دمت حيا ولو غبت عشرة اعوام فلما خرج من القسطنطينية خرج جريدة في جيش متوسط ومعنى جريدة يعني خيل لا

80
00:28:38.050 --> 00:28:55.150
رجالة فيها يعني كلهم جيش خرج جريدة في جيش متوسط هذا وكسرى مخيم على القسطنطينية ينتظره ليرجع فركب قيصر من فوره وسار مسرعا حتى انتهى الى بلاد فارس فعاث في بلاد

81
00:28:55.150 --> 00:29:15.100
قتل لرجالها ومن بها من المقاتلة اولا فاولا. ولم يزل يقتل حتى انتهى الى المدائن. وهي كرسي مملكة كسرى فقتل من بها واخذ جميعها حواصله وامواله واسر نسائه وحريمه وحلق رأس ولده وركبه على حمار

82
00:29:15.100 --> 00:29:32.500
بعث معه من الاساورة والاساور هنا جمع اسوار وهو القائد يعني قائد الفرس قواد الفرس وبعث معه من الاساورة من قومه في غاية الهوان والدلة وكتب الى كسرى يقول هذا ما طلبت فخذه فلما بلغ ذلك كسرى اخذه

83
00:29:32.500 --> 00:29:52.750
من الغم ما لا يحصيه الا الله واشتد حنقه على البلد فاشتد على حصارها بكل ممكن فلم يقدر على ذلك فلما اجز ركب ليأخذ عليه الطريق من مخاطبة جيهون يعني من جهة جيحون مكان ضيق لابد ان يعبره من يريد يذهب الى قسطنطينية من جهة الشام

84
00:29:52.750 --> 00:30:18.250
قال  فركب ليأخذ عليه الطريق من مخاضة جيهون التي لا سبيل لقيصر الى القسطنطينية الا منها. فلما علم قيصر بذلك احتال بحيلة عظيمة لم اليها وهو انه ارصد جنده وحواصله التي معه عند فم المخاضة

85
00:30:18.300 --> 00:30:36.950
وركب في بعض الجيش وامر باحمال من التبن والبعر والروث فحملت معه وسار الى قريب من يوم في الماء مسعدا اه يعني في النهر نهر زيحون ثم امر بالقاء تلك الاحمال في النهر فلما مرت بكسرى

86
00:30:37.150 --> 00:30:53.750
بكسرى ظنه وجنده انهم قد خاضوا من هنالك يعني ظن انهم لما جاءتهم هذه هذا التبن وهذه الاشياء التي رموها في النهر وظن انهم قد خرجوا من فوق يعني انهم ركبوا البحر وما جاءوا الى هذه الجهة

87
00:30:54.400 --> 00:31:19.200
راكبوا النهر من تلك الجهة قال ثم فركبوا في طلبهم فشغلت المخاطة عن الفرس يعني ركب كسرى معه يطلبونهم في تلك الجهة البعيدة وشغلت يعني خلت المخاضة التي لا احد يستطيع يمر بالقسطنطينية الا عن طريقها من الفرس لانهم ذهبوا يظنون انهم يريدون يعبرون من هنالك. قال وقدم قيصر فامرهم

88
00:31:19.200 --> 00:31:41.650
النهوض في الخوض فخاضوا واسرعوا السير ففاتوا كسرى وجنوده ودخلوا القسطنطينية وكان ذلك يوما مشهودا عند النصارى وبقي كسرى وجنوده حائرين لا يدرون ماذا يصنعون؟ لم يحصلوا على بلاد قيصر وبلادهم قد خربها الروم واخذوا حواصلهم. وسبوا ذراريهم ونساءهم فهذا ما كان

89
00:31:41.650 --> 00:31:59.900
من غلب الروم فارس وكان ذلك قبل تسع سنين من غلب الفرس للروم فهذا ما كان من غلب الروم فارس وكان ذلك بعد تسع سنين من غلب الفروس للروم. وكانت الواقعة الكائنة بين فارس

90
00:31:59.900 --> 00:32:20.900
الروم هنا غلبة الروم حين غلبت الروم بين اذرعات وبصرى على ما ذكره ابن عباس عكرمة ومجاهد وغيرهما وهي طرف بلاد الشام مما يلي الحجاز. وقال المجاهد كان ذلك في الجزيرة وهي اقرب بلاد الروم من فارس فالله اعلم

91
00:32:20.900 --> 00:32:44.550
يعني ادنى في ادنى الارظ التي جاءت في الاية في اذن الارظ منهم من قال انها بصرى واذرعات وابصرة وادرعات هي في الان في بصرة بالذات هي في حينما تخرج من الاردن الى جهة سوريا تأتيك بصرى

92
00:32:45.500 --> 00:33:01.900
وازرعات قريبا من ذلك وقال مجاهد بل كان ذلك في الجزيرة والجزيرة هي منطقة بعضها في العراق وبعضها في الشام الحاصل انهم في عدم الارض من جهة اهل مكة يعني هي ادنى ارض الشام

93
00:33:02.050 --> 00:33:09.700
جهة مكة ونكتفي بهذا القدر والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله نبينا محمد