1
00:00:00.550 --> 00:00:25.200
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد. بدء كريم مع سورة العنكبوت بداية القرآن الكريم كتاب فخر واعتزاز وعدل

2
00:00:25.900 --> 00:00:48.600
ودين ودولة وكل حاجة حلوة  لما يقول لك ايه العنكبوت لها صورة هاي ايه عنكبوت احنا بنضربه بالمقشة له صورة عندكم في القرآن؟ ايوة له صورة ما هو الانسان برضو له صورة مش فيه الانسان له صورة ولا ما لوش

3
00:00:48.650 --> 00:01:14.750
والنمل له صورة عقبالك ومش عيب ابدا والنحل له صورة لا يعيب القرآن عشان هو الكتاب الوحيد اللي موجود حاليا الموجود حاليا بيحترم الكائنات اما الكتب الموجودة عشان هي ملعوب فيها

4
00:01:15.250 --> 00:01:40.050
ما تحترمش الكائنات الكتاب بتاع اليهود يحترم اليهود بس بتاع النصارى يحترموا النصارى وبس الباقي دمر شين بيد مع المصلحة حيس يدور مع المصلحة حيس بعض فما فيش كتاب على وجه الارض يحترم المخلوقات الا القرآن

5
00:01:40.400 --> 00:01:54.050
والسنة طبعا اخته اخته اما التوراة اللي نزلت من عند رب العالمين كلام رب العالمين ما فيهوش حاجة والانجيل كزلك. انما هم فين؟ هم فين؟ قرآننا قال لنا ان هم

6
00:01:54.050 --> 00:02:16.750
اتلعب فيهم اخفوا ما اخفوه وازهروا ما ازهروه بدلوا وغيروه وكتبوه بايديهم فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ويقولون هو من عند الله  اه من عند الله اه لكن عندنا لأ سيدنا النبي ما كتبش حاجة

7
00:02:17.250 --> 00:02:35.300
والصحابة ما كتبوش حاجة هم كتبوا اللي قرأوا عليهم الرسول ما كتبوش حاجة بايدهم ابدا ولا يجرؤ انسان يكتب بايده حاجة  المهم عندنا سورة اسمها سورة العنكبوت ولا تضر قرآننا في حاجة ولا تنقصوا حاجة

8
00:02:36.500 --> 00:02:55.350
سواء بقى احنا احترمنا العنكبوت ضربناه بالمقشة رشيناه بالبيروسول ايا كان بس هو له ايه ها؟ صورة. له صورة. كائن يعتبر وكائن يحترم وصورة ايه؟ مكية طبعا ما حدش اعترض عليها من اهل مكة

9
00:02:55.600 --> 00:03:19.750
ولا من اهل المدينة. امال مين اللي بيعترضوا اشباه اشباه البشر اللي هم الحمر التي تحمل اسفارا. الموجودين اليومين دول الحمر زمن الحمر والحمر جمع ايه اه هم دول يعترضوا ممكن يعترضوا الحاجات دي. انما طبعا لا ما بتوع مكة اعترضوا ولا قالوا ايه ده

10
00:03:21.650 --> 00:03:42.200
مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا ما قالوش الا ابدا ولا اي حاجة هم طبعا يبصوا للاية ويبصوا للمسل ويقولوا احنا المقصودين  صعبة صعبة اتخزوا من دون الله اولياء

11
00:03:42.950 --> 00:04:06.400
هيقولوا احنا المقصودين. المهم  سورة مكية مكية يعني ايه؟ بتعلن عقيدة الناس. الناس عقيدتها خربانة في ساعة زمن نزول القرآن ودلوقتي وليوم الدين عقيدة الناس خربانة خربانة خربانة بمعنى الكلمة يعني ما فيش

12
00:04:07.050 --> 00:04:25.750
ايش يقع في شركيات واساتذة في الجامعة وفي كليات شرعية كمان ويقعوا في الشركيات والامور تلتبس عليهم ياتي القرآن المكي يفهمك ويعلمك وياخد بايدك دي في امور العقيدة. امور العقيدة دي مهمة جدا جدا

13
00:04:27.100 --> 00:04:48.000
قال طبعا ان هي مكية كتير كل المفسرين تقريبا قالوا ان هي مكية عدد اياتها تسع وستون اية. تسعة وستين اية كلماتها تسعمائة وثمانون اية  كادت كلماتها عفوا عادت كلماتها

14
00:04:48.850 --> 00:05:10.900
تسعمائة تسعمئة وثمانون كلمة والحروف اربعة الاف ومئة وخمسة وتسعون حرفا كل حرف طبعا اية لوحده الغريب بقى اللي انا لقيته لقيت ان كل السورة اللي بدأت بالف لام ميم

15
00:05:11.250 --> 00:05:29.400
كلها اللي بدأت بالف لام ميم  خلق العلماء خلوا الالف لام ميم اية مستقلة الف لام ميم را عادي مش مش اية. الف لام ميم صاد مش اية الف لام راء مش اية

16
00:05:30.350 --> 00:05:45.100
اما الف لام ميم خلوها اية قايمة بزاتها كده هل هم خدوا دي من حديس النبي لان الرسول عليه الصلاة والسلام لما اتكلم عن الاحرف المقطعة زكر الف ولام ميم بس

17
00:05:45.200 --> 00:06:05.950
فلما قال من قرأ حرفا من كتاب الله كتبت له به ايه؟ حسنة. والحسنة بعشر امثالها. لا اقول يقول كده لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف

18
00:06:06.350 --> 00:06:29.850
فهل والله اعلم صنفوها وبقت اية مستقلة مستقلة. قايمة زاتها كده تلات حروف اية واية يعني حاجة دليل على الاعجاز. اية اية يعني ايه؟ حاجة معجزة والكلام قلناه كتير قبل كده على الحروف المقطعة. وما زلنا بنقول

19
00:06:30.250 --> 00:06:48.000
الحروف المقطعة اعجاز اعجاز ما هو ده القرآن اللي من الالف واللام والميم. اعملوا زيه وانتم عارفين الالف واللام والميم والراء والسين والصاد. تمانية وعشرين حرف كل اللي بيتكلم بدعة العربية عارف

20
00:06:48.050 --> 00:07:03.500
واللي مش عارفها يعرفها سهلة جدا تتعلم الحروف وتعمل قرآن يعني ان كنت تعرف تعمل اعمل اعمل وشف كده نهار ما تطلعه بقى وتطبعه وتقراه على الناس شف هيكون منزرك ايه

21
00:07:04.050 --> 00:07:19.150
ممكن تعمل وممكن ممكن مجمع مسل او او جهة تتجمع مع بعضيها ويعملوا قرآن ممكن طب بس خليهم يعملوه كده ويطلعوه ويقروه على الناس كده. شف رد الفعل هيبقى ايه

22
00:07:19.950 --> 00:07:36.900
كان فيه مسل زمان لما يحبوا يغيظوا واحد يقوموا يمشوا وراه ويقولوا ايه العبيط اهو شفتم حاجة زي كده ها طب خلي اي حد يعمل حاجة زي كده تلاقي العيال في الشارع على طول. العبيط اهو

23
00:07:37.300 --> 00:07:56.650
اللي هو مين اللي هيقرا بقى خليه يقرا كده ويقول ولزلك اصحاب الكتب التانية ما بيقروهاش ليه ويسمعوها للناس ليه احنا عندنا الصغير والكبير يقرا لا ولادي يقروا ومسابقات شفته على في مسابقة في التوراة

24
00:07:58.350 --> 00:08:16.300
مش كده؟ شفتم واللي ينجح يروح القدس طب شفتوا مسابقة في الانجيل واللي ينجح يروح فين؟ يروح روما مسلا يروح بيتلح او بيت كرشة اي حاجة شفتم حاجة زي كده؟ في في شفت مسابقات في الانجيل

25
00:08:18.050 --> 00:08:46.250
طب ليه ليه مكسوفين منه مكسوفين ما يجرؤوش. ده بيقولوه ده ازا كان عندنا الصوفية لما يكون عندهم كتاب اوراد بيوزعوها على المريدين بس ما بينبعش برة افكار الطريقة وعقيدة الطريقة اللي هم بينتموا اليها ما بتتوزعش برة بين المريدين بس

26
00:08:48.450 --> 00:09:06.600
حاجات الازكار والحاجات المهمة والفصل الفلاني والكتاب الفلاني بين المريدين مش يديها لاي واحد كده لأ يقول لك هيتريق ويسخر اصله ما بيفهمش احنا بنوزعها على مين ها على اللي بيفهموا. ولو ولو وقعت في ايد واحد وهابي ابن كزا اوعى لأ

27
00:09:06.900 --> 00:09:33.050
طب ما توزع وزع وانشر مش هو صح لأ مش صح. يخافوا يوزعوها يخافوا يوزعوه ونفس الكلام. اما عندنا قرآن ما فيش صغير والكبير مسابقات وايه وخلي بالك لما يكون واحد يعني عاوز يبين انه مسئول كبير يعني عاوز يبين ان هو راجل متدين وبيحب الدين يقوم يايه ها يقبل بتوع القرآن

28
00:09:33.050 --> 00:09:46.100
والقرآن وادي جوايز لبتوعكم. معقول وبقى بعد كده يتحطوا في السجن مش مشكلة بس لازم ايه نعمل شوية حاجات كده تقول ان احنا ايه ها؟ بنحب القرآن. القرآن من العيال الصغيرة دول اه

29
00:09:46.100 --> 00:10:01.350
وبتاع والعيال تتصور معاه ايه يا عم اللي بتعمله ده اهل القرآن عام ليكي ليه كده؟ بنضحك على نفسنا ليه كتاب فعلا خالد قوي متين مش محتاج حد يدافع عنه

30
00:10:01.650 --> 00:10:15.750
ولا مستني حد هو اصلا قوي في زاته فالقرآن شف زي ما انا بقول لك كده الصغير والكبار بيقريه. وما حدش قادر يعمل يمزقوه ويقولوا فيه ويطلعوا فيه عيوب ويطلعوا فيه

31
00:10:15.750 --> 00:10:35.800
اخطاء ومش عارف ايه طلع يا اخويا برضو هو هو. هو بيطلع فوق وانت بها بتنزل تحت انت بتنزل تحت فلما تيجي الف لام ميم ويجنبوها كده العلماء يجنبوها وتبقى اية مستقلة

32
00:10:37.250 --> 00:10:51.000
لعلهم والله والله اعلم يعني ان خدوها من حديس النبي لان في اكتر منها في الحكام ها هي عين صاد الف لام ميم رام مش اية كده يعني هي اه كلام حروف مقطعة وتبدأ بها في القراءة بس مش اية مستقلة

33
00:10:51.450 --> 00:11:08.500
مش اية ايه عندنا الف لام ها قاف واخد بالك؟ الف لام ميم في كل السور اللي بيضرب بها اية قايمة بزاتها كده فيها زمن من الاعجاز ما فيها. اول حاجة زي ما بقول لك انا كده التحدي

34
00:11:09.750 --> 00:11:30.650
القرآن بيقول لكم اهو انا اهو انا مكون من الحروف اللي انتم بتتكلموا بها. اعملوا زيي بقى الف لام ميم الف لام ميم وطبعا قلت لكم طريقة القراية نفسها وعلشان كده ما علهاش علامات ايه ها

35
00:11:32.150 --> 00:11:46.350
انتم نسيتم ولا ايه؟ تنسوا اسمعوا اسمعوا الدروس الجديدة يا اخوة يعيدوا يعيدوا سماعها تاني لانه سماع الدروس دي تاني ما تنفعش تتسمع مرة واحدة اسمعها مئات المرات كل ما تسمعها تطلع بفوايد

36
00:11:47.000 --> 00:12:05.700
وهتلاقي اسرار وهتلاقي ضرر مش مني لا من عند الله بس عيش انت الايات ايش الايات ما اتحطش عليها اي علامات ضبط لا فتحة ولا ضمة ولا كسرة. ليه؟ لان كل حرف يا اما حرفان يا تلاتة. هتحط العلامة على مين فيهم

37
00:12:06.200 --> 00:12:25.150
يعني لام لام ديت تلات حروف اصلا الوسط حرف مد فبيحطها تحط علامة الضمة والفتحة او اي علامة تحطها على ميم فيش سم انك انك مش بتنطق الحرف عشان تشكله احنا بنشكل الحرف لو نطقناه

38
00:12:25.650 --> 00:12:51.550
انما احنا بننطق اسمه والاسماء ما بتتشكلش الاسماء ما ايه؟ لا تشكل. اه المهم. مناسبة الاية السورة يا اخوانا لسورة القصاص. سورة القصص ختم الربع الاخير بالذات بان فيه فتنة في اهل دنيا. وعلى رأسهم صنم اسمه قارون

39
00:12:52.650 --> 00:13:15.850
اسمه ايه؟ اسمه قارون جماعة بتوع دنيا ولهم امام لهم امام اللي هو قوم فتنوا يعني فوق ختمت سورة القصص بفتنة وبدأت العنكبوت بالحديس عن الفتنة شفت الصور عاملة ازاي

40
00:13:16.350 --> 00:13:40.850
كل واحدة ماسكة برة تاخد التانية بحضنها كده خلصنا الحديس عن سبب من اسباب الفتنة بدأنا في الحديس عن الفتنة على مدار اوسع شوية مش المال بس لأ كانت هنا عندنا فتنة بمال فتنة بدنيا فتنة قارون عنده فلوس وعنده وعنده

41
00:13:41.150 --> 00:14:02.200
وافسدوا بغى والناس اللي بتحب الدنيا فتنوا بقارون. وقالوا يا ريت يبقى عندنا اللي ايه ها اللي عنده. طيب نهايته ايه؟ خسر بعد كفر كفر فخسف به هتيجي صورة العنكبوت اول ما تتكلم تتكلم عن الايه

42
00:14:02.300 --> 00:14:21.650
كأن بداية الحديس عن الفتنة لسة ما خلص هنكمله فين هنكمله في العنكبوت انه بدأنا الحديس عن فتنة في القصص بس فتنة بنوع معين قارون مش ملك قارون مليونير بس

43
00:14:22.200 --> 00:14:42.850
ولا وزير هو بس غني يبقى فتنة بمال والقرآن ما قالش ان هو عنده عيال كتير ما يتزكرش ليه؟ هو قال هيجي بقى صورة العنكبوت اول ما تتكلم تتكلم عن الفتنة بكل صورها واشكالها فتنة فتنة وايه ومش لقارون بس

44
00:14:42.850 --> 00:15:01.400
يبقى اللي كان معنا ايه ها؟ قارون واللي بيحبوا الدنيا اتفتنوا طب ما عندنا هنا فيه فتنة بقى ناس ما بتحبش الدنيا هتنفتن برضه مش بتوع دنيا لازم يتفيدوا كأن الفتنة

45
00:15:01.850 --> 00:15:22.750
زي المية اللي بنشربها وزي الهوا اللي بنتنفسه معقول اي ليه؟ هي كده هي كده بس البداية كانت فين في القصص في نوع معين  الف لام ميم كلام عن القرآن

46
00:15:22.900 --> 00:15:50.750
الايه اه نعم ماشي حاضر  لابد فيها من كلام عن القرآن. نعم قلت لكم ان انتهت القصة او انتهى في القصص بانتهاء او يعني بنوع من الفتنة خاص بالمال قص بالايه؟ بالماء. بدأت بقى سورة العنكبوت تتكلم عن الفتنة بصفة عامة

47
00:15:51.050 --> 00:16:10.950
ومش لقارون او مش اصحاب الدنيا بس كله بقول لك. فبتقول ايه؟ الف لام ميم احسب الناس اي ناس الناس اللي هنا المؤمنين بس مش الناس كل الناس لا  احسب الناس ان يتركوا

48
00:16:11.500 --> 00:16:41.100
ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ان يقولوا ايه يبقى المقصود مين؟ المؤمنين المؤمنين وهم لا يفتنون  اولا احسب الناس الهمزة دي الاستفهام ده المقصود منه ايه؟ الاستعلام ولا المقصود منه الانكار ولا المقصود منه التعجب ولا المقصود منه ايه

49
00:16:41.700 --> 00:17:11.950
احسب الناس احسبا نستعلم عن ايه مشكور انكار انكار استفهام ده المقصود منه الانكار. وانكار ليه يعني اوعوا تفهموا المسألة غلط لازم تعرفوا المسألة على ايه؟ على وجهها. ايه هو وجهها؟ وجهها

50
00:17:12.550 --> 00:17:34.600
هتقول انا امنت يبقى لازم تختبر معقول! طب وليه؟ من غير ليه يعني ربنا مكزبني ؟ لأ كذبك مصدقك ده موضوع خاص به هو سبحانه وتعالى موضوع انك لازم تمتحن

51
00:17:35.100 --> 00:17:55.600
الفتنة الفتنة اصل الفتنة اصل الفتنة في اللغة يعني انه تحط الدهب في النار وتولع عليه يقوم يطلع الشوائب اللي ايه اللي فيه يبقى نضيف وكل ما الشوائب تطلع يبقى درجة النقاوة بتاعة دهب اعلى

52
00:17:57.200 --> 00:18:14.950
واخد بالك؟ ولزلك عيار اربعة وعشرين احسن من ايه من واحد وواحد احسن من ايه نقاوة نقاوة فالفتنة في الاصل كده نار بتطلع الشوائب اللي في الدهب فالفتنة في الناس

53
00:18:15.450 --> 00:18:36.250
امتحان يطلع الشوائب اللي فيك انت قلت انا مؤمن ماشي يا مرحب تعال انت مؤمن لو سبناك كده فيك عبل  مش كده ولا ايه عارف يعني ايه عمل فيك شوائب بلاش عمل. فيك شوائب

54
00:18:36.750 --> 00:19:01.500
لازم الايه ها الشوائب دي تطلع هتطلع بايه ها؟ بالفتنة تقوم تبان بقى انت فعلا مؤمن ولا زي ما كانوا بيقولوا آآ يعني بيقول عن الشيخ يقول لك طيواني يقول لك ده شيخ طيواني. سمعتوا المصطلح ده؟ اه. يعني ايه طيواني يعني

55
00:19:01.600 --> 00:19:17.550
مش مش ياباني يعني مش ياباني. لو صح يبقى ايه ها لو كان تيوان يبقى معروف ان فيه حاجة مش مزبوطة يعني. المهم ها مش قصدي اه فلابد من الامتحان

56
00:19:17.850 --> 00:19:42.450
يمتحن  فاحسب الناس ان يقولوا امنا ان يتركوا ان يقولوا يتركوا هم قالوا املنا وخلاص. هنسيبهم كده لا مش هنسيبهم لازم نمتحنهم عشان تبان الاصالة اللي فيهم  يبقى المراد من النص الكريم ان يصحح عندنا حاجة

57
00:19:42.500 --> 00:20:07.650
مهمة جدا. عند مين؟ عند المؤمنين طب والمنافقين يروحوا في داهية والكفار داهيتين. المقصود كل ده من مين ها؟ المؤمنين قرآن بيصحح عندهم حاجة مهمة ها درجة   ايوة لأ ان قالوا امنا قالوا امانة

58
00:20:07.900 --> 00:20:33.100
هيمروا بالمرحلة وبعدين اه ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. قالوا امنا وخلاص. المهم فلابد ان هم يمتحنوا علشان تبان جودة الايمان بتاعهم ده المقصود من النص احسب الناس يعني انكار يعني لا تفهموا القضية خطأ. افهموا المسألة على

59
00:20:33.100 --> 00:20:50.850
وجهها طالما انت مؤمن وبتزعم انك مؤمن يبقى تمتحن باي صورة بقى منصور الامتحان ما هو مش الامتحان مش موحد الامتحان مش موحد ده كل واحد له ايه ها له اسئلته

60
00:20:51.700 --> 00:21:08.200
وكل واحد عنده اجابته ما فيش اجابة لكل المسلمين ولا السؤال لكل المسلمين. لا كل واحد له حاله ولزلك سيدنا النبي يقول في الحديس في بيان الامتحان والابتلاء اشد الناس بلاء

61
00:21:08.700 --> 00:21:28.250
قال ايه؟ الانبياء ثم الامثل فالامثل ايه الامسل؟ يعني الرتب اللي بعد الانبيا خلاص الانبياء دول فوق خالص اللي تحتيهم على طول في ناس رتب تحتيهم. في صديقين في شهداء في كده

62
00:21:29.000 --> 00:21:52.950
تحتيهم رتب على قد رتبته في الايمان ورسوخه بيكون البلاء اهه شديد. بالنسبة للانبياء مية في المية تنزل تحت شوية تمانين سبعين خمسة وسبعين وانت نازل بقى فالامسل فالامسل يبتلى العبد على بحسب دينه فان كان في دينه صلبا

63
00:21:53.800 --> 00:22:19.250
صلبا يعني مش هيخرج من الابتلاء ده يروح في داهية ويروح النار صلب يزيد يزاد في بلاءه اشتد بلاؤه وان كان في دينه رقة يعني ابتلي على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الارض

64
00:22:20.000 --> 00:22:38.600
وما عليه من خطيئة. شفت بقى البلاء مش وحش ازاي يعني تموت مكفنك كده وانت ايه ها كما ولدتك امك  يعني مش محتاج صلاة عليه بس احنا هنعرف منين؟ احنا ما نعرفش بقى

65
00:22:39.150 --> 00:22:59.050
كما ولدتك امك يبقى دي الاية دي احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا مسلها تماما ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله كلنا عاوزين ندخل الجنة كلنا. طب ماشي

66
00:22:59.250 --> 00:23:20.450
لازم نغربلكم لازم نغربلكوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين. ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم. ها مثل الذين خلوا من قبلكم مشتهم يبقى ايه

67
00:23:20.800 --> 00:23:42.250
هتمسكم انتم رخرين هتمسكه مستهم البأساء والضراء وزلزلوا هتمسكوا البأساء وهتمسكوا الضراء وايه؟ وهاتوا زلزلوا زيهم تماما وزلزل يبقى احسب الناس اي المؤمنون ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون

68
00:23:43.100 --> 00:24:02.600
اي ان الفتن والاختبار امر واقع لا محالة لا محال بس خلي بالك برضو انا شايف دماغك ماشية في سكة واحدة بس الا وهي ايه؟ الفتنة بمرض بكزا. بالضراء يعني لأ

69
00:24:03.050 --> 00:24:33.450
ده البلاء والاختبار والفتة بالخير والشر ونبلوكم بالخير بالشر والخير فتنة والينا ترجعون بنختبركم الاتنين بنختبركو بالاتنين بالشر والخير فتنة ابواب الفتنة كتير بقى. لما تقرا القرآن هتلاقي ابواب يعني ايه ابواب فتنة؟ يعني حاجات ما بتنفتح على الناس

70
00:24:33.600 --> 00:24:51.700
اللي هيخلي باله يعرف ان دي فتنة واختبار هينجو ان شاء الله واللي مش هيخلي باله هيقع الابواب بقى كتيرة بقى. حاولنا نجمع كده ايه؟ ابواب الفتنة في القرآن القرآن قال عليها ان هي فتنة يعني

71
00:24:52.700 --> 00:25:15.050
محل اختبار يعني محل اختبار. يعني مواضيع الناس بيمتحنوا فيها ويبتدوا فيها ويختبروا فيها. فيه طبعا اللي بيعدي وفيه اللي ايه؟ بيتردى اول باب من الابواب دي الايمان بالامور العجيبة المرئية

72
00:25:15.700 --> 00:25:42.400
والغيبة لازم تؤمن بها طب بتفرق ايه؟ تفرق لانك انت لو ما امنتش بالغيبيات يبقى عندك دماغك ده هو المهيمن وهو الاله اللي بتعبده يبقى كل حاجة في الدين طالما ما انتش شايفها ولامسها وعايشها عرضة للايه؟ للنقاش والقبول

73
00:25:42.400 --> 00:26:06.000
والايه؟ والرفض تلفظ تلفظ ليه؟ مش داخلة دماغي مش دخلك مش مقتنع مش مقتنع معي ولا مش معي اه يبقى اول حاجة ان تؤمن بالامور يعني ايه امور عجيبة؟ امور يعني العقل مش عارف يستوعبها

74
00:26:06.750 --> 00:26:27.100
مش قادر يستوعبها عجيبة فعشان هي عجيبة مش قادر استوعبها مش داخلة دماغي ان انت بقى خضعت للاشياء الاعجبة دي للدماغ يبقى وقعت في الايه في الفتنة. وممكن تكفر وممكن تكفر وتخرج من الدين اصلا من غير ما تشعر

75
00:26:27.600 --> 00:26:42.450
مهم جدا تخلي بالك من الموضوع ده. بمعنى ايه بمعنى ان في حاجات غير خاضعة للبحس غير خاضعة للعقل تؤمن بها زي ما جت كده طب ما شغلش مخه يشغل

76
00:26:42.650 --> 00:26:59.750
في الفهم والاستيعاب ماشي انما ما ترفضش اوعى ترفض ما تقيمش ما تديش درجة قبول لاوراق. لأ  عيش معها وصلت لحاجة اهلا وسهلا ما وصلتش خلاص تؤمن بها زي ما جت كده

77
00:27:00.200 --> 00:27:15.900
عيله مش معي. حاجات كتير سواء بقى في صورة معجزات او صورة اخبار من النبي عليه الصلاة والسلام. اخبار بيخبر قوله تعالى مثلا على سبيل المسال امسلة كتير جدا بس على سبيل المسال انا مرسل الناقة

78
00:27:17.100 --> 00:27:39.300
ان مرسل الناقة. ما لها فتنة لهم فارتقبهم واصطبر الناقة دي اية من ايات سيدنا صالح مع صالح مؤمنون مش كده وفي كفرة المؤمنون امنوا خلاص نقى اه نقى ايه؟ خلي بالك طالعة من الصخر

79
00:27:39.950 --> 00:27:58.200
الناقة تطلع من الصخر المؤمنين بتروح صالح ولا اعترضوا ولا حاجة. عادي نشرب لبنها نشرب لبن تعيش تبقى معنا تعيش معنا. اية؟ اية انما التانيين مش داخلة الدماغ عقروها يبقى عملوا ايه؟ وقعوا في الايه

80
00:27:58.900 --> 00:28:20.600
بالفتنة وقع في فتنة وهكزا اللي خدها وسلم دي امور عجيبة ايوة امور عجيبة رب العزة اخبرنا في القرآن بحاجات فعلا انت دماغك ما يقدرش يستوعبها الكفار لما حطوها خضعوها للدماغ ما استوعبوهاش. لما يقول رب العزة مسلا

81
00:28:22.500 --> 00:28:48.050
عليها تسعة عشر اللي هي مين؟ النار. النار عليها ايه ها تسعة وما جعلنا اصحاب النار الا ايه ملائكة وما جعلنا عدته اللي هي ايه التسعتاشر الا ايه الا فتنة اختبار

82
00:28:48.850 --> 00:29:01.350
الله بقى تسعتاشر واحد يعزبوا المليارات دي كلها كلام ليه يعني الواحد قد ايه يعني ولزلك ابو جهل قال ايه؟ كل واحد يا جماعة يعني كل مجموعة يمسكوا لهم ايه

83
00:29:01.800 --> 00:29:22.400
اه يمسكوا لهم واحد ايه تسعتاشر واحد ايه وقع الصحابة استعازوا بالله منها مش كده ولا ايه؟ استعازوا بالله فتنة انا بس بجيب لك الامسلة الحديس القرآن عن الفتنة فجاب امور غيبية واشياء غريبة وعجيبة

84
00:29:22.450 --> 00:29:40.100
الرسول لما طلع صلى الله عليه وسلم ليلة الاسراء والمعراج وقال انا شفته وشفت وشفت وشفت الاول لما قالوا للصديق نجح الصديق نجح في الفتنة. ما هو اختبر ولا ما اختبرش؟ اختبر وقالوا له ده بيقول ده بحر

85
00:29:40.150 --> 00:30:04.850
بيت المقدس وجه. معقول الكلام ده قال لهم اه الصديق بيقول ليه لانه ما بيخضعش الرسول للايه للعقل هم بيخضعوا الرحلة للعقل فشافوها ما تدخلش العقل فرفضوا الصديق لما قالوا له قال لهم ده انا اصدقه في خبر السماء

86
00:30:05.550 --> 00:30:18.950
ده لو مش الا لو ما قال لكم كمان انا طلعت فوق في السما مش راح بيت المقدس فانا هصدقه فعلشان كده بيقول لك سمي الايه؟ القرآن قال جزئية دي. قال وما جعلنا الرؤية

87
00:30:19.750 --> 00:30:41.300
التي اريناك الا ايه؟ فتنة اختبار يسقط من يسقط وينجح من ايه؟ من ينجح. ييجي واحد مسلا دكتور طبيب يعني  يقولوا له ده سيدنا النبي بيقول والحديس في البخاري طبعا مسلم لما بيجي يتكلم عن البخاري تلاقيه بيتكلم على البخاري بايه ها

88
00:30:42.000 --> 00:30:56.650
بثقة كده صح ولا مش صح؟ يقول لك ده الحديث في البخاري. طبعا العيال اللي انت هتشوفهم دول ها الازناب دول اللي يقول لك ايه مذمم ابن ضلالة ده ولا اه مذمم ابن ضلالة

89
00:30:57.700 --> 00:31:15.400
بيقول لك مؤسسة يهودية انت بقى فرحان بالبخاري اول الحديس ده نلاقيه في البخاري في كتاب الطب ان الرسول امر بشرب البان الابل وابوالها يجي واحد دكتور يشتم في الحديس ويشتم في البخاري

90
00:31:15.500 --> 00:31:32.150
وايه ده ايه التخلف اللي انتم فيه ده تشرب بول الابن؟ تقول له يا رب اللهم انت القوي المتين ارزقه بحبة بلاوي في الكبد بتاعه يروح يشرب ايه ها؟ بول الابل عشان يصدق

91
00:31:33.500 --> 00:31:45.800
ممكن ندعي عليه؟ لأ بلاش ما ندعيش عليه. طبعا انا بتكلم على واحد مش عارفينه ولا بتاع الكلام بصفة عامة يعني انا بتكلم بقى قصدي اقول نقول يعني ده بيجرب المرض

92
00:31:45.900 --> 00:32:03.300
وفي دكاترة بيمرضوا ولا ما فيش ها اه واخد بالك لما يجي له مشكلة في الكبد ويروح يشرب بول الابل. نقول له صدقت ويا حبذا لو شربوا ايه ها واتحسن يوه

93
00:32:03.900 --> 00:32:24.800
كده بقى هيصدق كده هيصدق الشاهد الامور الغيبية والامور العجيبة والغريبة لازم اصل هي صعبة تدخل في زي برضه خد الاية دي كمان على شجرة الزقوم كان من ضمن الاسباب اللي خلوهم يرفضوا القرآن

94
00:32:24.850 --> 00:32:41.000
تقولوا ايه القرآن ده؟ ليه؟ يقول لك هي النار بيطلع فيها شجرة اه صحيح هي النار بيطلع فيها شلل ده النار بتاكل الايه تاكل الشجر لما يقول لهم وطبعا شجرة الزكوم والكلام ده كله في مكة والايات دي في مكة

95
00:32:41.300 --> 00:33:02.300
ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي. اذلك خير نزلا؟ ام شجرة الزقوم؟ انا جعلناها فتنة للظالمين. انها شجرة تخرج في اصل الجحيم. معقول! ايه ده في شجرة تطلع في قلب

96
00:33:02.750 --> 00:33:18.450
في جدر النار اي وهتعمل ايه دي انهم ستأكلها؟ لا مش هتاكلها وهتطلع آآ سمر وهتطلع شمر زي ما هناك رمان وتفاح وقطوفها دانية. هنا برضه الزقوم بتاعها ايه ها

97
00:33:18.850 --> 00:33:39.500
داني هتاكلوا هياكلوا؟ ايوة وتلاقي كده منزره على الشجرة مغري بيخليك ربنا يعافينا ويعافي المسلمين. يخليه عاوز يروح ياكل. منزره مغري مغري ويروح ياكل وبعد ما ياكل عاوز ايه؟ ها

98
00:33:39.700 --> 00:33:58.200
يشرب فانهم لاكلون منها. فايه؟ اعوز بالله. فمالئون فمالئون يعني ياكل بنهم ياكل مش ياكل نقول الحمد لله لأ هات كمان لحد بطنه طويلة قوي قوي عاوز يشرب اعوز بالله

99
00:33:58.350 --> 00:34:15.500
من الشجرة؟ ايوة طبعا ده الكلام ده لما تيجي تدخله لأ يعني ما يدخلش ان مفهوم الشجر الناس تاكلهم انما يبقى قاعد كده واهل النار موجودين والنار موجودة والشجرة زي ما هي وعمالة تطرح تطرح

100
00:34:15.550 --> 00:34:36.000
مش هتبطل طرح  ومتفرقة في كل اماكن جهنم والعياذ بالله. منين ما تمشي تلاقي فروع فروع في اي حتة لانها طعام مين الاثيم والاثيم ده موجود فين؟ في كل حتة في جهنم في كل حتة في جهنم فيها اثيم

101
00:34:36.300 --> 00:34:57.250
فلازم ياكل فالشاهد امور زي كده تدخل العقل ازاي لو هتدخلها على ما تدخلش فلازم تاخد بها تاخدها تبقى ايه زمقت كده والا تبقى ايه ها وقعت في الفتنة كده تقع في الفتنة. لو لو اتدخل عقلك يبقى اه

102
00:34:57.300 --> 00:35:25.200
من ابواب الفتنة شيوع الشرك وانتشاره خمس اسداس العالم كفرة ومشركون والسدس ايه موسى دي من اعزم ابواب الفتن. ليه لانك شرك كتير الاصل ايه؟ الاصل منين يحاصر ويقوقع ويتخنق

103
00:35:25.950 --> 00:35:42.600
اتخنق خالص لما روحه تطلع ده الاصل ليه كده ؟ هو كده ما هو ربنا خلق الاسلام عشان يخنق الشرك. خلق الايمان عشان يخنق الكفر. خلق المسلمين علشان يضيقوا الخناق على

104
00:35:42.600 --> 00:36:02.350
الكافرين. طب ليه؟ مش لكم دينكم ولي دين؟ ايوا بس لازم الهيمنة تبقى للمسلمين. لكم دينكم خليكم فيه. دينا مش محتاجكم ولا بيعتز بكم. بس ادفعوا دمن الذل وهتزلونا ليه ؟ هو كده

105
00:36:02.500 --> 00:36:26.400
ربنا اللي عاملنا كده ربنا اللي عاملنا اعزة وعاملكم ايه من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الايه؟ عن يد وهم صاغرون. صاغرون يعني ايه ذليل مش عاوز يدفعها امال بيدفعها ليه؟ خايف مني معقول بقى احنا اه هنوصل للدرجة دي

106
00:36:26.550 --> 00:36:42.500
هنوصل زي ما كان اسلافنا كده. اسلافنا كانوا كده واحسن من كده كمان وعيسى هيجي يعمل كده ده هيتحايلوا على عيسى عشان ياخد الجيزة مش هيرضى ياخدنا كمان لان احنا لما قالوا لنا خدوا الجيزة هناخدها ونسكت. ما لناش اكتر من كده

107
00:36:42.950 --> 00:36:56.750
ده لو يعني بفرض من ربنا سبحانه وتعالى اعزنا وقالوا لنا خدوا الجزية ناخدوا الجزية ونسكت ونسيبهم في حالهم وخلاص ونشوف غيرهم لأ ده عيسى بقى مش هياخدها كمان خدها يا عيسى وسبني وقل لي لا لا خلاص

108
00:36:56.900 --> 00:37:16.100
الجيل بتاعكم الجيل ده انتهى. انا انا جاي عشان اخلص كل حاجة فالشاهد شيوع الشرك وانتشاره منتشر مالي الدنيا انا بقول لك خمس اسداس العالم كفرة والصوت ويا ريت حتى الصوت صعيدي

109
00:37:16.700 --> 00:37:37.000
ها فشيوعه ده فتنة. فتنة لمين؟ فتنة للي هو ما اسلمش خالص يفضل مستمر على الايه على الشرك لان هو ده اللي موجود الكل الاسلامي المضيق عليه والناس خايفة منه ومحارب وكزا ده

110
00:37:37.350 --> 00:37:54.750
وفتنة لمين؟ للي جوة في الاسلام وضعيف الايمان رب العزة يقول ايه؟ فترى اللي جوة بقى اهو. فترى الذين في قلوبهم بهم مرض ها؟ يسارعون فيه بيسارعوا منين طالعين من هنا

111
00:37:54.850 --> 00:38:16.900
رايحين فين رايحين جري يدخلوا فين في الشرك فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم انت شفت حد مسلا مسلا بياخد جنسية مصرية ها نفسي ما شفتش او جنسية سعودية سعودية ما بترضاش تدي

112
00:38:17.650 --> 00:38:34.500
جنسية مسلمة يعني مسلمة او جنسية افغانية ايه يا عم القرف ده انما جنسية امريكية لتعطي الاجر تعطي الاجر جت له. مش كده ولا ايه؟ انجليزية مش هو ده اللي موجود

113
00:38:35.000 --> 00:39:00.600
لزلك رب العزة في المسألة دي بالزات يقول لنا ايه بقى وقاتلوهم دي تعود على مين بقى؟ على المشركين. على غير المسلمين وقاتلوهم حتى حتى حتى دي غائية غائية غائية يعني ايه؟ تفضلوا تقاتلوا لحد ما يتحقق الكلام اللي ما بيتقال لكم داوه

114
00:39:00.950 --> 00:39:25.850
حتى لا تكون فتنة ويكون الايهة الدين كله لله. اهي دي بقى اللي هتطبق حرفيا بايد عيسى واللي معه  عيسى واللي معه هيطبقوها حرفيا حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله ايه

115
00:39:26.050 --> 00:39:45.000
مش هيتحقق الا في زمن عيسى بقى دي بالزبط كله لله فعلا لان الرسول قال كده. قال له وايه ويبيد الله سبحانه وتعالى في زمانه الملل كلها كلها كل الملل هتهلك وتنتهي. فالشاهد

116
00:39:45.250 --> 00:40:02.950
يبقى من من ابواب الفتنة اللي مفتوحة على الناس طب وانت انت مسلم برضو باب فتنة مفتوحة عليك ومفتوح عليك وساعات تفتحه وانت على الضلصتين بمزاجك عارف انت لما تدخل عيالك في مدارس اجنبية

117
00:40:03.750 --> 00:40:26.200
فتحت عليهم باب الفتنة بشيوع الشرك وانتشارها ليه؟ ما هو ان الشرك اللي له وطن وله مكان وله لغة جبتها انت في بيتك وعلمتها لبنتك او ابنك او حفيدك خلاص الولد بقى ايه تبعهم وهيكبر ويكمل

118
00:40:26.250 --> 00:40:51.900
وهيسيبك ويروح لهم وين ما سابكشي هيقعد عندك ضيف بس انما هو قلبه وقالبه كل فين مع المشركين مع المشركين. فتنة خلي بالك دي احاسب. طب وانت هتدخله اجنبي امتى؟ لما يكون معك فلوس. انما اموالكم واولادكم

119
00:40:52.500 --> 00:41:11.500
اه ما انتاش عارف تدفع له مصاريف المدرسة الحكومية يبقى مش هتوديه لايه قال له ما دا انت هتقدم التماس للمدير يعافيك من الايه بالمصاريف يبقى مش هتروح فين من ناحية اللغات يبقى اصبح كده مش مالك وولدك ايه

120
00:41:11.900 --> 00:41:32.000
بيتنا واخد بالك من الفتنة جاية ازاي اهي؟ اه في شيوع الشرك وانتشاره. انت بتشيعه بتنشره بتقول له واحنا على مستوى مسلا مصر كلها بننشره ونشيعه مسلا في الطب ليه الطب ما يبقاش عربي

121
00:41:32.950 --> 00:41:53.150
ليه يعني ما يتدرسش بالعربي ليه مش هيبقى طب هيبقى طب ولا مش طب ها هيبقى طب ولا مش طب ما يدرسش بالعربي ليه؟ ونحيي اللغة العربية ليه كده واقعين في الفتن

122
00:41:54.150 --> 00:42:17.000
واعن في الفتنة ويبقى فيه معامل بس في البلاد الاسلامية معامل لغات بس مش كليات ايه ده! كلية يبقى معمل ترجم لنا اي حاجة برة اي حاجة برة في اي مجال من مجالات المعرفة بتترجم

123
00:42:17.800 --> 00:42:39.600
ونشوف ايه اللي فيها وندرسها بالعربي في كل المجالات والا يبقى احنا كده بنشيع ايه نشيع الشرك وبننشره ووقعنا في الايه دي الفتنة احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا يا اخي ده الرسول عربي

124
00:42:41.150 --> 00:43:02.150
واللي حواليه كلهم عرب كان عمل ايه في اسرى بدر اللي عاوز يفدي نفسه كان بيلزمه يعلم ايه؟ افتكر كده تعلمهم ايه  بالانجليزي ولا بالعربي؟ فهم عرب ولاد عرب صح ولا مش صح

125
00:43:03.550 --> 00:43:32.700
بس بيتكلم لكن محتاجينه يكتب. علم القراءة والكتابة هو بيتكلم عربي اه يقول له علم  مع ان دي لغته ولغة القوم ولغة البلد علم اه شيوع الشرك وانتشاره فتنة عدم موالاة المؤمنين. باب عزيم جدا من ابواب الايه؟ الفتنة

126
00:43:33.300 --> 00:43:54.750
عدم موالاة المؤمنين. امال نواة لمين؟ ما احنا بنوالي الكافرين انا منقيلك كل مواضع الفتنة اللي في القرآن اللي هي ممكن تتفتح عليك قال رب العزة سبحانه وتعالى في سورة الانفال والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا

127
00:43:55.000 --> 00:44:25.950
تفعلوه. الضمير ده يعود على ايه تفعلوه   توالي يواني بعضكم بعضا. ما هو الكافرون الزين كفروا بعضهم ايه؟ يبقى المفروض الزين امنوا ايه الا تفعلوه اي الا تفعلوا الموالاة يوالي بعضكم بعضا الا تفعلوه تكن فتنة

128
00:44:26.600 --> 00:44:55.350
هتقعوا في الفتنة هتقعوا في الفتنة تكن فتنة في الارض وفساد كبير وده اللي حصل دلوقتي في شوية كده عباءات صهيونية ولحى صهيونية ومنابر صهيونية ما تستغربش منبر صهيوني اللي واقف على المنبر ده صهيوني

129
00:44:56.650 --> 00:45:23.350
ممكن يبقى اسمه محمد بس صهيوني صهيوني اللي لابس العباية الاسلامية دي صهيوني اللي بيخطب ده هو صهيوني لا تستغرب صهيوني صهيوني. ليه؟ يسب ويلعن في المستضعفين ومسميين كده جهادهم بيسموه. تسمع ساعات يقول لك طوفان الايه

130
00:45:23.600 --> 00:45:46.100
الاقصى بيسموه طوفان الخراب بيسموه طوفان الخراب خراب واللي يسب فيهم ويلعن واللي بيدعي عليهم واللي بيقول لأ ده ما يستحقوش اي مساعدة من اي نوع المبتدعين ما شاء الله! مبتدعين

131
00:45:46.500 --> 00:46:09.650
مبتدعين امال مين اهل السنة اومال مين الملتزمين لما دول مبتدعين اراضيهم وتتاخد ودنياهم خربانة واقصانا بلاش هم خالص. اقصانا اللي ما حدش هي دي بقى الا تفعلوه تكن ايه

132
00:46:09.850 --> 00:46:28.700
وقعنا في الفتنة وقعنا في الفتنة بدل ما يعزز بعضنا بعضا لا وانا في الفتنة لما يكون عندنا صورة احنا دلوقتي احنا في سورة الايه؟ ها بعدها مباشرة سورة الايه ؟ امسك في الروم دي

133
00:46:29.700 --> 00:46:50.600
شرط الروم برضو الف لام ميم ها غلبت الايه؟ الروح  طب ما تتغلب احنا ما لنا ومال الروم بتتغلب ايه الروم دي ما هي الروم ما تفرقش عن اليهود والنصارى اليومين؟ هم زي بعضهم

134
00:46:51.600 --> 00:47:11.200
غلبت الروم. في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله افتتحت سورة الروم بقوله تعالى الف لام ميم

135
00:47:11.350 --> 00:47:31.750
غلبت الروح طب ايه علاقة الرسول عليه الصلاة والسلام بالروم وفارس وعلاقة المسلمين بالموضوع ايه يغلبوا ويتغلبوا كلهم شكل بعض بس ممكن يبقى فيه تفاوت شوية دول كفرة ودول الكفرة

136
00:47:32.500 --> 00:47:52.500
دول كفرة وعندهم كتاب ودول كفرة من غير كتاب بس في النهاية كفرة وفي النهاية يبقوا في جهنم كلهم في جهنم غلبت الروم لان المشركين شكل فارس مشركين بيعبدوا حجر وفارس بتوزع بو دينار

137
00:47:53.000 --> 00:48:18.850
فشكل بعض معندهمش كتاب ما عندهمش تصور للاله حتى ولو يعني ايه مشوه اما الروم دول اصحاب كتاب نصارى عندهم تصور الاله مشوه بس فيه كتاب عندهم شيء من من الاخلاق. عندهم شيء كزا كزا

138
00:48:19.150 --> 00:48:40.500
زي مسلا زي القرآن ما قال ومن اهل الكتاب من ان ايه تأمنه بقنطار يؤده اليك. ومنهم من ايه اه  فلما غلبت الروم اللي هم عندهم ايه؟ ها؟ كتاب شمت المشركون

139
00:48:41.050 --> 00:49:14.350
في المسلمين اللي هم عندهم برضه ايه؟ كتاب. يبقى انت هتتغلبوا وهتتهزموا فتنزل السورة تطمن مين؟ ها المؤمنين ان لأ الروم هتغلب غلبت وسيغلب في ايه في بضع سنين يوم ما يغلبه هيفرح المؤمنون مش الروم. هم الروم هيفرحوا طبيعي. اي واحد بينتصر بيفرح

140
00:49:14.450 --> 00:49:37.100
هيفرح المؤمنون بنصر الله نصر الله لمين؟ لاي حد بيقرب من كتبه وانتم معكم الكتاب ومتمسكين. لزلك حتى كان نصر الروم صادف يوم بدر نصر الروم صاد فيهم ايه؟ ما علينا

141
00:49:37.600 --> 00:50:04.900
الشاهد من الكلام ايه؟ يعني دول مستضعفون ودول هم المرابطون حول قدس المسلمين او اقصى المسلمين وبيشوفوا اللي بيشوفوه والعزاب والويل نسرح لهم يا راجل ده المسلمين الاوائل فرحوا للروم اللي داقين صليب

142
00:50:06.400 --> 00:50:32.850
لما غلبوا ما نفرحش للمسلمين الموحدين  يبقى اللي بيقول حاجة غير كده ومنسعدش نقول عليه صهيوني مش عاوزة الكلام بقى هو يقول اللي يقوله. لكن هو صهيوني قولا واحدا. يبقى عدم موالاة المؤمنين باب عزيم من ايه؟ ها

143
00:50:33.150 --> 00:50:53.200
من ابواب الفتنة خلي بالك منه اخر حاجة معنا النهاردة مخالفة السنة في قليل او كثير. باب من ابواب الفتنة ازاي يعني انت ما بتعملش كزا ليه؟ يقول لك اصل دي سنة. لا والله

144
00:50:53.250 --> 00:51:18.050
ما احنا عارفين ان هي سنة برضو ما بتعملهاش ليه  اهي دي فتنة اهي دي فتنة ما هي السنة هتجيب سنة اكتر منها شوية. والسنة السنة هيجيبوا ايه للفرض فتبقى وقعت في ايه في الفتنة

145
00:51:18.250 --> 00:51:45.350
لزلك رب العزة يقولون في اواخر سورة النور لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لوادا فليحذر الذين يخالفون عن امره امره بقى الكبير ولا الصغير ولا الوسط؟ اي امر

146
00:51:46.050 --> 00:52:12.900
فليحذر الذين يخالفون عن امره انقيها تصيبهم فتنة او اصيبهم عذاب اليم خلي بالك من دي. هقول لك انت مسلا مسلا يعني انت مطول الجلابية ليه هو البنطلون ليه ما تأسر البتاع ده ؟ تقول يا عم ما فيش نية في التكبر خلاص لا والله

147
00:52:14.300 --> 00:52:33.150
بس برضو قصرو شيله انت عاوز تتعزب بحتة قماشة اربع قراريط ترضى يا راجل تتعزب بسبب حتة قماشة اربع اراضي تبقى راجل دماغك مزبوطة ولا دماغك فيها حاجة؟ ما ترد يا عم

148
00:52:34.000 --> 00:52:53.750
ها صح ولا مش صح تقول اصل ما فيهاش حاجة ما فيهاش حاجة ليه ما فيهاش حاجة ليه مهدي هتجيب دي وهتجيب لي وهتجيب دي ايه لازمة بيعملوا ايه يعني؟

149
00:52:55.100 --> 00:53:17.950
شكل البنطلون يبقى مشنكح كده متشنكح ايه يعني هاد الحاسوبية وكعب رجلك يبان ما يبان انما لما يجي من برة بنطلون فوق الركبة تلاقي الراجل منزره شيب عايب وماشي به في الشارع

150
00:53:18.150 --> 00:53:35.700
ايه يا راجل انت يقول لك ايه يا عم انت باين عليك فلح فلح طب وانت ايه انت ايه بقى؟ انا فلح وانت؟ هم ما بقاش عادي بقى مش مشكلة عادي

151
00:53:36.100 --> 00:53:48.950
وركبه باين وعنده تقوس في رجليه ومنظر رجليه يقرف كله على بعضه كده عاوز يكهن من بعد بتوع الخردة انما لما قلنا له سيدك النبي بيقول لك بين كعبين رجليك

152
00:53:49.750 --> 00:54:12.800
ما رضاش يبينها لما العيال من برة جابوها عملها وايه اللي بيحصل دي فتنة ولا مش فتنة فتنة ومش عيب ويلبس ويقعد معه ويقابل ناس وكل حاجة خالص خالص اتحركوا وشيك ولياقي ايه ده يا عم ده

153
00:54:13.350 --> 00:54:31.700
ايه ده وقع في الفتنة طب بص لشعرك بص لمنزرك الراجل العيب مش كده اصل انك وقعت ولا قربت تقع بختيشي عادي مخالفة السنة برضو تبقى حريص كده تلقى الله

154
00:54:32.100 --> 00:54:53.650
منظرك جميل ولحيتك حلوة. مما سمعت انا ما قرأتش الشيخ ابن عثيمين عليه رحمة الله اصيب في اخر حياته بسرطان وسرطان والكيماوي او الادوية خففت وزنه اللي وصل لوزنه حوالي سبعة وتلاتين كيلو

155
00:54:53.750 --> 00:55:09.700
عليه رحمة الله الدواء الكيماوي قالوا له لو خدته او يعني الدواء ده من اساره الجانبية بيوقع الشعر قال اي شعر؟ قالوا له اي شعر؟ هو شعر اللحية؟ اه قال لا مش هاخده

156
00:55:11.350 --> 00:55:37.350
اخد اي دواء تاني وخلاص والقى الله بلحيتي القى الله بلحيته فليحذر الذين يخالفون عن ايه عن امره مهم جدا يا اخوانا اوعى تستهتر باي سنة مش لازم يعني مش مهم قوي لأ كل حاجة مهمة. اتهم نفسك بالتقصير. وسل الله ان يثبتك

157
00:55:37.750 --> 00:55:57.900
ويخلي عندك عزيمة وهمة وتنفز الحاجة دي. انما اوعى تنزر لها نزرة بساطة يا اخي ده الرسول عليه الصلاة والسلام طب وهو يحدسنا عن تواضعه  مواضع الرسول عليه الصلاة والسلام طبعا ما لوش حد

158
00:55:57.950 --> 00:56:23.050
حاجة فوق الوصف والله العزيم فوق الوصف  يقول لو دعيت لكراع لقبلت هو ما حدش دعاه بس يقول لو دعيت له قراع لقبلت. يعني عاوز يقول لنا ايه؟ عاوز يقول لنا

159
00:56:23.300 --> 00:56:44.200
ما تكسرش بخاطر اخيك المسلم لو عاوزك يعني يقعد معك يقدم لك اي حاجة. مبسوط بوجودك بيتشرف انك عنده في البيت مسلا اوعى اوعى تستهين بالمسألة دي تقول انا معوضها هعوضها له اعوضها له

160
00:56:44.500 --> 00:57:00.200
هبقى مسلا ايه اراضيه بالف جنيه ولا حاجة انا عارف زروفه هو عاوزك انت او شحمك ولحمك وفلان ده دخل بيته وفلان قعد عندي وفلان اتغدى معي مسلا. هو عاوز دية

161
00:57:00.800 --> 00:57:18.800
مش عاوز فلوسك عاوزك انت اوعى تستهين اوعى تستهين باي حاجة في السنة تقول مش يعني مش لازم دي لأ بيقول لو دعيت لقراعي لقبلت. مين اللي هيدعيه لكراع؟ الناس البسيطة اوي

162
00:57:19.050 --> 00:57:38.200
الناس الفقراء قوي. هم مين؟ هو ايه القراع اصلا؟ عارف القراع ده ايه؟ كوارع المعيز مش مش العجول  مش العجول مش كاره اللي كاره العجل فيه فيه نخاع وفيه جلد وبتوع نخبط ونطلع حاجات منه. صح ولا مش صح؟ ده رجل بكام دلوقتي

163
00:57:38.550 --> 00:58:02.150
ها؟ الرجل مبلغ ده انا هرم ادعيك على كوارع ده انت هترقص وهتشكرني وهتكتب على الفيس ولا ايه كارع العجل وفيه نخاع في البتاع وشغلانة كده. وفتة وبتاع كاره المعيز ده ما فيهوش معزة معزة او شاي الغنم ما فيهوش حاجة

164
00:58:02.450 --> 00:58:26.600
الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول لو حد دعاني هالبي الدعوة عاوز يقول لنا ايه؟ عاوز يقول لنا ان اخوانكم المسلمين يعني مستويات مختلفة ما تحرجوش وروح فهو بيفتح الباب لنا وبيقول لو دعاني الى قراع قراع لقبلت

165
00:58:27.100 --> 00:58:41.800
يعني يا ناس اوعوا تستهينوا باي حاجة وقال في حديس تاني لا يحقرن احدكم من المعروف ايه؟ شئ. ولو ان يلقى اخاه بوجه ايه اتقوا النار ولو بشق فما تجيش انت بقى

166
00:58:41.850 --> 00:58:53.750
تقول ايه ؟ يعني الموضوع ده مش لازم اصل دي سنة. ليه سنة؟ سنة. اعملها طب انا مش قادر اعملها ما يجراش حاجة. حاول مش قادر خالص دلوقتي ما يجراش حاجة بقى. بعد ايه

167
00:58:54.050 --> 00:59:12.700
مسلا يعني بعدين بعملها بس تبقى في نيتك ايه انما تستهين بالحدث. مصيبة يا اخوانا والله العزيم الاية واضحة في سورة النور. فليحذر الذين يخالفون عن امره عن امر الرسول الصغير والكبير اي حاجة

168
00:59:13.100 --> 00:59:27.550
ان تصيبهم ايه؟ فتنة او يصيبهم ايه عذاب اليم  نكتفي بهزا القدر ونسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد