طيب يا مشايخ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فنسأل الله جل وعلا ان يفطننا في الدين وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما نافعا وعملا صالحا انه ولي ذلك والقادر عليه ثم اما
هذا الموضوع وهو موضوع الوحدات المقادير الشرعية بالوحدات العصرية يحتاج اليه الانسان مهما كان تخصصه في العلوم الشرعية الامر الثاني ان هذا الموضوع غالبا لا يطرق في المتون الفقهية يعني غالبا انسان سواء كنت مبتدأ او متوسطا او منتهيا
فا لا يكاد يخصص متن او كتاب او درس للحديث في هذا الموضوع على اهميته تمام؟ الامر الثالث انها منظومة مختصرة يمكن ان نحيط بها ونشرحها بشرح موجز وطبعا ما المقصود بهذه المنظومة؟ المقصود بها
المقصود بهذه المنظومة ايش؟ بيان المقادير الشرعية بالوحدات العصرية. تعرفون ان الشريعة قد قدرت اشياء كثيرة سواء ما قدره الشرع بالوزن مثل الدينار والدرهم او قدره الشرع بالمسافة مثل مسافة القصر
او قدر في الشرع بايش بالكيل في تقدير الزكاة مثلا بانها خمسة اوسق وتقدير وتقدير زكاة الفطر بانها صاع من الطعام والناس اليوم لا يعرفون الصاع ولا يعرفون الرطلة ولا يعرفون الفرسخ وانما يعرفون هذه الوحدات العصرية
التي تعرف بالنظام المتري الفرنسي قال الناظم غفر الله له بسم الله الرحمن الرحيم احمدوا ربي ها احمد ربي منزل الميزان مصليا على النبي العدناني يحمد الله عز وجل وفي هذا البيت كما تعلمون براعة استهلال اشارة الى موضوع النظم منزل الميزان اشارة الى ان هذا النبض يتكلم عن الموازين
اخذتم المنظومة يا شباب ما اخذتم ايه اللي ماخذ وصلوه اذا احد عنده نسخة زايدة يوصله للخلف. وصلت نعم طيب قال احمد ربي منزل الميزان مصليا على النبي العدنان حالة كونه مصليا على النبي العدنان. والعدناني نسبة الى
جده عدنان ونسب النبي صلى الله عليه وسلم الى عدنان هذا محل اجماع بين العلماء والنسابين ولا خلاف فيه فمن يسرد لنا النسب النبوي الى عدنان ها يا شيخ موسى
وين موسى هاه احفظه يا شيخ الى عدنان طيب من السوهات الى عدنان يا شيخ ما شاء الله عليه نعم وبعد ذلك اختلف الاعيان ما شاء الله اجابنا بالنذر تمام؟ ابى وسيد الوراء على الرتب هو ابن عبد الله عبد المطلب وهاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب مرة كعب لؤي غالب ابن نفير ابن مالك النضر قل كنانة كذلك خزيمة مدركة الياء
فنظر النزار هم قياسه. واما النسب بعد عدنان فعند العلماء خلاف في في ذكره. نعم انه في خلاف فقهي في جواز ذكره وخلافه في الانساب في تسمية الاباء. تمام نعم
قال وبعد مش اعراب بعده ما اعرابها؟ وبعد ليش كذا؟ ما هي مرفوعة ولا وش هي منصوبة ولا ما مبنية على الضم لماذا لانها قطعت عن الاظافة وايش ونوي معناها وبعد
يعني وبعد ما سبق من حمد الله عز وجل والصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم فهذه المنظومة منظومة الاكيال كذا الموازين مع الاطوال وبعده دي منظومة الاكيال كذا الموازين ولا كذا الموازين
ها كذا موازينه واللي كذا الموازيني الاطوالي مجرورة صح ولا لا الموازينه ليش الموازينه لا هو منظومة الاكيال منظومة الاكيال ومنظومة الموازين ومنظومة الاطوال هو مو معطوه فعل منظومة كيف
كذا ليست حرف عطف كذا هل هي حرف عطف لا كذا جار ومجرور تمام واعراب هذا الجار المجرور ايش خبر مقدم يعني والاطوال كذا كده موازينه والموازين كذا مبتدأ وخبر هذا معنى
طيب قال وكذا الموازين مع بيان الاطوال مع الاطوال يعني بيان الاطوال ويبينها بالوحدات العصرية مثل اللتر في الاكيال ومثل الكيلو جرام في الاوزان ومثل المتر في الاطوال وهذا الذي يسمى بالنظام
المتر