1
00:00:00.300 --> 00:00:18.800
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد اما بعد قال المصنف رحمه الله تعالى كتاب الصلاة كتاب المواقيت. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد

2
00:00:18.800 --> 00:00:49.250
لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد قال رحمه الله كتاب الصلاة لما فرغ من من الطهارة الحديث الواردة في الطهارة انتقل الى الصلاة ووجه تقديم الطهارة على كتاب الصلاة لان الطهارة شرط لصحة الصلاة

3
00:00:49.650 --> 00:01:24.150
والشرط يتقدم على المشروط الصلاة باللغة الدعا قال تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم. اي ادع لهم صل عليهم اي ادعوا لهم هذه هي الصلاة. والاعشاء وهو شاعر من شعراء الجاهلية. وادرك الاسلام لكنه لم يسلم

4
00:01:24.400 --> 00:01:47.700
وهو شاعر فصيح يقول تقول ابنتي لما قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجع عليك مثل الذي صليت فاعتمضي جفنا فان لجنب المرء مضطجعا. الشاهد في قوله عليك مثل الذي

5
00:01:47.700 --> 00:02:19.800
صليتي يعني دعوت لانها قالت يا ربي جنب ابي الاوصاب والوجع. هذي صلاة في اللغة واما الصلاة في الشرع فهي العبادة المشتملة على الاقوال والافعال المبدوءة بالتكبير والمختتمة للتسليم هذه هي الصلاة في الشرع. وهي المقصود هنا. المقصود هنا الصلاة في الشرع

6
00:02:20.150 --> 00:02:50.200
والمواقيت جمع ميقات وهو زمان الشيء او مكانه زمان العبادة او مكانها. فزمان العبادة يسمى ميقاتا زمانيا يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج مواقيت زمانية ومواقيت مكانية ومنها مواقيت الاحرام

7
00:02:50.900 --> 00:03:20.100
الخمسة او الستة فالمراد بالمواقيت هنا المواقيت الزمانية التي حددها الله ورسوله مواقيت للصلاة قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي مفروضة في اوقات معينة وقد ذكرها الله في قوله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس

8
00:03:20.350 --> 00:03:42.650
الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا قوله اقم الصلاة لدلوك الشمس يعني زوال الشمس وسط النهار ويدخل في هذا صلاة الظهر وصلاة العصر الى غسق الليل يدخل فيه صلاة المغرب

9
00:03:42.700 --> 00:04:08.650
صلاة العشاء قرآن الفجر يدخل فيه صلاة الفجر هذه خمسة هذي خمس صلوات بين الله مواقيتها اجمالا وبينتها السنة تفصيلا بينتها سنة الرسول صلى الله عليه وسلم على التفصيل الصلاة لا تصح الا في وقتها

10
00:04:09.350 --> 00:04:32.550
لا يجوز تقديمها على وقتها ولا يجوز تأخيرها عن وقتها الا في حالة العذر حالة العذر كالنوم او النسيان او من اراد الجمع من اراد جمع الصلاة مع التي بعدها

11
00:04:32.750 --> 00:04:54.850
وهو ممن يسوغ له الجمع فان وقت الصلاتين يكون وقتا واحدا ويؤخر الاولى الى الثانية ويكون الوقت للثنتين وقتا واحدا اما من يتعمد اخراج الصلاة عن وقتها فانها لا تصح منه ولا تقبل

12
00:04:55.350 --> 00:05:15.400
لانه صلى غير الصلاة التي امره الله بها ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا بل اخرجها عن وقتها من غير عذر فانه لم يصلي الصلاة التي امر الله بها فتكون باطلة غير مقبولة

13
00:05:15.850 --> 00:05:37.700
وهذا امر مهم جدا يتغافل عنه بعض الناس تساهلون في الصلاة في وقتها عندهن المهم انه يصلي في اي وقت شاء ليس كذلك ما هو بالمهم انه يصلي المهم انه يصلي كما امره الله

14
00:05:37.950 --> 00:05:57.400
سبحانه وتعالى فان اخرجها عن غيري اخرجها عن وقتها فقد ظيعها قال الله جل وعلا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات. ومعنى اضاعوا الصلاة اي اخرجوها عن وقتها

15
00:05:57.750 --> 00:06:19.600
ولو كان المراد انهم تركوا الصلاة لقال تركوا الصلاة. فاضاعة الصلاة تأخيرها عن وقتها ولو صلاها قال تعالى فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون عن صلاتهم ساهون. هذا في الذي يخرجها عن وقتها. سماهم الله مصلين ويل للمصلين

16
00:06:19.600 --> 00:06:38.750
ثم قال الذين هم عن صلاتهم ساهون اي الذين يؤخرون عنهم. يصلونها في غير وقتها من غير عذر توعدهم الله سبحانه وتعالى اما الذي لا يصلي اصلا فهذا كافر قال صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر

17
00:06:39.050 --> 00:06:59.050
ترك الصلاة الذي يتركها متعمدا هذا كافر على خلاف بين العلماء هل هو كافر كفرا الاكبر المخرج من الملة او الكفر الاصغر. والصحيح انه الكفر الاكبر. مخرج من الملة. فامر

18
00:06:59.050 --> 00:07:22.050
عظيم لانها الركن الثاني من اركان الاسلام بعد الشهادتين. ولانها اول ما فرض على النبي صلى الله عليه وسلم من العبادات فرضت في مكة قبل الهجرة ليلة المعراج فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في السماء

19
00:07:22.550 --> 00:07:48.000
بخلاف بقية للشرائع فانها تنزل عليه وهو في الارض عليه الصلاة والسلام بواسطة جبريل اما الصلاة فانها فرضت عليه وكلمه الله بها تكليما بدون واسطة جبريل هذا لاهميتها وعظم مكانتها عند الله جل وعلا

20
00:07:48.300 --> 00:08:07.700
وامر ان تبنى لها المساجد وان يرتب لها الائمة والمؤذنون وامر بالاجتماع لها كل هذا يدل على تعظيم قدر الصلاة وهي اخر وصية النبي صلى الله عليه وسلم لامته عند الموت

21
00:08:08.200 --> 00:08:27.000
كان صلى الله عليه وسلم وهو في سكرات الموت يقول الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم ما زال يكررها حتى ثقل بها لسانه عليه الصلاة والسلام اخر وصية للنبي صلى الله عليه وسلم

22
00:08:27.050 --> 00:08:46.750
عند خروجه من الدنيا الصلاة اوصى بها الصلاة قدرها عظيم عند الله سبحانه وتعالى. فيجب على المسلمين ان يهتموا بها. وان يقيموها الصلاة واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر

23
00:08:46.900 --> 00:08:55.000
واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين هنا