1
00:00:00.400 --> 00:00:26.250
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب عمدة الاحكام للحافظ عبدالغني المقدسي رحمه الله. الدرس الاول بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى

2
00:00:26.250 --> 00:00:56.250
على اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الشيخ الحافظ تقي الدين ابو محمد عبدالغني ابن عبدالواحد ابن علي ابن سرور المقدسي رحمه الله تعالى الحمد لله الملك الجبار الواحد القهار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار

3
00:00:56.250 --> 00:01:26.250
واشهد ان محمدا عبده ورسوله المصطفى المختار صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الاخيار اما بعد فان بعض اخواني سألني اختصارا جملة في احاديث الاحكام مما عليه الامامان ابو عبدالله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم البخاري. ومسلم بن الحجاج بن

4
00:01:26.250 --> 00:01:56.450
لمسلم القشيري النيسابوري. فاجبته الى سؤاله رجاء المنفعة به واسأل الله ان ينفعنا به ومن كتبه او سمعه او قرأه او حفظه او نظر فيه وان يجعله خالصا لوجهه الكريم موجبا للفوز لديه في جنات النعيم فانه حسبنا

5
00:01:56.450 --> 00:02:20.400
ونعم الوكيل. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان كتب الاحاديث ولله الحمد كثيرة مطولة ومختصرة وقد اختلفت طرائق المصنفين

6
00:02:20.750 --> 00:02:45.750
فيها فمنهم من يجمع الاحاديث دون نظر الى ترتيب الابواب. وانما يجمع الاحاديث العامة في العقائد وفي الاحكام وفي الاداب وهذه تسمى بالكتب الجوامع ومنهم من يؤلف الاحاديث على المساعيد

7
00:02:45.900 --> 00:03:08.350
كالامام احمد فيذكر مسند كل صحابي وما روي عنه من الاحاديث ثم ينتقل الى صحابي اخر وهكذا ومنهم من يؤلف على طريقة ابواب الفقه فيجمع الاحاديث الواردة في كل باب

8
00:03:08.650 --> 00:03:39.450
من ابواب الفقه ابتداء كتاب الطهارة ابتداء باخر ابواب الفقه ومن هؤلاء هذا الامام الحافظ عبدالغني بن عبدالواحد بن علي بن سرور المقدسي الحنبلي الامام الجليل في الحديث فقد الف هذا الكتاب عمدة الاحكام

9
00:03:39.650 --> 00:04:07.900
الفهم بناء على طلب على طلب من طلبته ومحبيه الذين انسوا فيه الاهلية والحفظ فطلبوا منه ان يؤلف لهم او يختار لهم كتابا في الاحكام الفقهية فالف هذا الكتاب من الصحيحين. صحيح البخاري صحيح مسلم

10
00:04:08.200 --> 00:04:28.450
فما في هذا الكتاب من الاحاديث فهو متفق عليه بين الشيخين وهذا منتهى الصحة اتفق عليه الشيخان فهو اعلى درجات درجات الصحة فلا حاجة الى البحث عن سنده او رواته

11
00:04:29.150 --> 00:04:54.700
فانه مأخوذ من الصحيحين وقدم له بهذه المقدمة على عادة المؤلفين. انهم يبدأون كتبهم بمقدمة فيها حمد الله والثناء عليه الصلاة والسلام على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ثم يذكرون الغرض الذي من اجله كتبوا

12
00:04:54.900 --> 00:05:18.250
كتبهم لان هذه المقدمة تبين ما المقصود من الكتاب هو الغرض من الكتاب الذي بين يديك فهذه المقدمة هي ما ماشية على هذا النمط العلمي الجليل نعم كتاب الطهارة. نعم. اول ابواب الفقه

13
00:05:18.300 --> 00:05:40.200
كتاب الطهارة لان الصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام بعد الشهادتين لان اركان الاسلام خمسة. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم

14
00:05:40.200 --> 00:06:03.500
رمظان حج بيت الله الحرام من استطاع اليه سبيلا فالركن الاول وهو الشهادتان موظوع كتب التوحيد كتب العقائد وهذا افرد بمؤلفات الركن الثاني اركان من اركان الاسلام الصلاة. ولما كانت الصلاة لا تصح

15
00:06:03.800 --> 00:06:33.000
الا بالطهارة بدأ بكتاب الطهارة لان من شروط صحة الصلاة بل اعظم شروط صحة الصلاة الطهارة فبدأ بذلك واورد الاحاديث الواردة في احكام الطهارة والطهارة في اللغة النزاهة والنظافة من الاقذار الحسية

16
00:06:33.250 --> 00:07:00.000
والمعنوية هذه هي الطهارة طهارة من الاحداث وهي نواقض الوضوء مثلا طهارة من الاخباث وهي النجاسات فالطهارة في اللغة هي النظافة والنزاهة من الاقذار الحسية مثل ما ذكرنا والمعنوية مثل الشرك

17
00:07:00.900 --> 00:07:28.350
الخبائث انه اناس يتطهرون لما كان قالوا لوط يتطهرون من من اللواط الذي يفعله قومهم سم قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون طهرون من هذه الفاحشة فهذه طهارة

18
00:07:28.800 --> 00:07:53.050
معنوية طهارة معنوية وهي طهارة من الاقذار المعنوية وهي الخبائث والطهارة في الاصطلاح هي رفع الحدث لرفع الحدث وزوال الخبث رفع الحدث الذي هو نواقض الوضوء والحدث معنى يقوم بالبدن

19
00:07:53.150 --> 00:08:19.900
يمنع صحة الصلاة ونحوها هذا هو الحدث واما الخبث فهو النجاسة التي الطارئة النجاسة الطارئة على محل طاهر كالنجاسة الواقعة على البدن او على الثوب او على البقعة فيشترط للصلاة طهارة من الحدث

20
00:08:21.050 --> 00:08:47.950
وذلك بالوضوء والاغتسال والطهارة من الخبث وذلك بغسل النجاسة والابتعاد عنها هذه هي الطهارة نعم فضيلة الشيخ يقول السائل ما هي اهم الكتب المفيدة في شرح هذا المتن هذا الكتاب له شروح كثيرة

21
00:08:48.050 --> 00:09:15.000
له شروح كثيرة. فاي شرح يتيسر لك تقرأ فيه والشروح الموجودة الان شرح ابن دقيق العيد الذي املاه على ابي المظفر ابن الاثير صالح ابن دقيق العيد المسمى بالعدة شرح العمدة هو المشهور وهو الذي بايدي الناس وظهر شرح

22
00:09:15.000 --> 00:09:34.400
مطول لابن الملقن يبلغ عشرة مجلدات او اكثر وهناك شروح كثيرة لهذا الكتاب الشروح ميسورة ولله الحمد منها المطول ومنها المختصر ومنها الصدق وشروح