1
00:00:00.100 --> 00:00:20.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هذه الدقائق اليسيرة سنلخص فيها اهم الاحكام الرمضانية. الاحكام العبادات المتعلقة بشهر رمضان. طبعا هذه الاحكام

2
00:00:21.000 --> 00:00:34.900
الانسان يحتاجها في كل وقت هذه ليست اغلب هذه الاحكام ليست خاصة برمضان لكن لان السؤال عن هذه الاحكام يكثر في شهر رمضان او اه قبل شهر رمضان فاردنا ان نجمعها في ذلك الايه

3
00:00:35.400 --> 00:00:51.400
في ذلك الموضع في هذه الدقائق تمام وهذه الاحكام ينبغي ان ننبه على امر ما يتعلق بها. وان هذه الاحكام لك انت لك انت يعني لكي تتعلم دينك على وجه معتبر فقط

4
00:00:51.800 --> 00:01:06.850
فقط لا لكي تفتي ولا لكي تنكر ولا لكي تعلم احدا هذا لك انت فقط تتعلم انت انت وتعرف دينك على وجه ايه؟ على وجه معتبر وتعمل ايه؟ وتعمل بذلك

5
00:01:07.350 --> 00:01:27.050
وهذا انت مطالب به. طلب العلم فريضة على كل مسلم. هناك علم هو فرض عين على كل انسان سيأثم بتركه يأثم ويحاسب يوم القيامة على تركه وكن واقعا في الحرام بتركه. على الاقل ما يتلبس به من العبادات. الطهارة الصلاة الزكاة الصيام

6
00:01:27.150 --> 00:01:42.300
وهكذا الا معاملات مش هو بيبيع ويشتري لازم يكون عارف الحد الادنى من هذه الاحكام. ويأثم الانسان انه ما يعرفهاش فعلشان نخرج من هذا الاثم ولكي ولكي نعبد الله جل وعلا على بصيرة

7
00:01:42.400 --> 00:01:59.900
يعني كانت هذه الايه كانت هذه الدقائق تتكلم فيها عن احكام العبادات المتعلقة بشهر رمضان ونجمعها في مكان واحد يبقى هذا لك انت لكي تتعلم لكي تعرف اه لكي تعلم دينك على وجه معتبر على وجه معتبر

8
00:02:00.350 --> 00:02:23.650
آآ ليس لكي تفتي ولا لكي تعلم احدا. وممكن الفتيا انت تكون فاهم المسألة غلط. فاهم ان الكلام غلط فتفتي خطأ قد تكون فهمتها صح لكن نسيتها فتفتي بالوهم قد تكون المسألة التي انت بتحاول تفتي فيها وتتكلم عنها مخالفة للمسألة اللي في ذهنك بس انت لا تلاحظ الفرق وهناك فروغ دقيقة بين مسائل دقيقة جدا

9
00:02:23.650 --> 00:02:37.900
الانسان قد لا يلاحظ الفرق بين هذه الايه؟ بين هذه المسائل فانت تظن ان هي المسألة دي اللي انت شايفها امام عينيك هي هي المسألة اللي انت عارف حكمها او سمعت حكمها. لا قد لا يكون هذا هو الايه؟ هذا هو الحكم. الحكم قد يختلف

10
00:02:37.950 --> 00:02:51.500
لفروق دقيقة لا يدركها الايه؟ لا يدركها غير المشتغل بالفقه فقد قد يؤدي ذلك انك تتكلم في دين الله جل وعلا بغير علم لكي تقول على الله ما ليس لك به علم وهذا عظيم كبيرة من الكبائر

11
00:02:51.650 --> 00:03:04.550
كبيرة من الكبائر آآ هذا ليس لكي تفتي ولكي تنكر على الناس ما يفعلون خاصة اذا حد فيهم سأل حد وافتاه بغير ما تعمل به انتم ومن غير ما تعلمته امتى

12
00:03:04.800 --> 00:03:16.900
سيب كل واحد ايه طالما ان هو استفتى يفعل ايه؟ يفعل ما قد افتي به. لا تنكر. طمن انت عيسى عندك العلم الكافي اللي يخليك تفرق بين المسألة دي ينكر فيها والمسألة التي لا ينكر فيها

13
00:03:17.100 --> 00:03:31.900
يبقى هذا لكي تعمل انت لا تفتي ولا تنكر ولا لكي تعلم طب افرض ايه اللي يحصل؟ لو انا قابلت حد لا يعلم الحكم جاهل للحكم لحكم ما يفعل هنقول له ايه؟ هنقول له يا فلان استفتي

14
00:03:31.900 --> 00:03:49.900
مفتقدين اسأل عالما اسأل فقيها طيب لو انا عارف كويس جدا هذا فلان لن يفعل او ان هو لا يستطيع ان يصل لاحد. يبقى انا انقل الفتية لاحد من اهل العلم لاحد من الفقهاء. وانقل الجواب لذلك الايه؟ لذلك

15
00:03:49.900 --> 00:04:04.700
مستفتي طيب هو لن يفعل وانا لا استطيع ان انا انقل الفتية لاي سبب من الاسباب. يعني الوقت ضيق او ما شابه. اقصى ما يمكن ان افعله ان انا اقول له ان انا سمعت من احد المفتين. سمعت

16
00:04:04.700 --> 00:04:21.450
احد المتكلمين في الدين قرأت فيه بعض مواقع الفتاوى المعتبرة ان حكم هذه المسألة كذا من حكم هذه المسألة كده. فانت لو لو تعرف الحكم فيها اعمل بذلك القول على الاقل حتى تسأل. او اسأل عالم واسأل فقيه لكي تبرأ ذمتك. هذا اقصى ما يمكن ان يفعله

17
00:04:21.450 --> 00:04:37.300
الانسان لكن لا يفتي ولا يعلم احدا ولا ايه ولا ولا ينكر لكن هذا لنفسه. هل يخرج من اثم الجهل بدين رب العالمين سبحانه وتعالى الواجب عليه. طيب يبقى احنا هذه هذه الدقائق هنتكلم فيها عن

18
00:04:38.150 --> 00:04:45.000
عن الاحكام الرمضانية هي احكام الصيام واحكام صلاة التراويح واحكام الاعتكاف واحكام زكاة الفطر ان شاء الله تعالى