1
00:00:00.200 --> 00:00:24.450
يشرفنا ويسعدنا في هذا اليوم المبارك آآ ان نستضيف فضيلتي الشيخين الجليلين فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن عبيد الله آآ حفظه الله تعالى وهو من كبار علماء الحديث في الهند وممن اه اشترك مع والده في تأليفه

2
00:00:24.600 --> 00:00:45.000
اه برعاية المفاتيح في شرح اشكات المصابيح. اه افضل شرح صاحب الفضيلة العلامة الشيخ عبدالرحمن بن عبيدالله المبارك سوري حفظه الله تعالى هو من كبار علماء الحديث في وقد آآ كان

3
00:00:45.000 --> 00:01:17.250
من ساعد والده العلامة رحمه الله تعالى في تأليف مراعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح وهو يعني اجل شروح اشكاة المصابيح ووالده الشيخ عبيد الله آآ قد آآ ساعد الشيخ ابي العلا المبارك صاحب تحفة اجل شروع سنن الترمذي. آآ الوالد فضيلة الشيخ الكريم الشيخ عبيد الله

4
00:01:17.250 --> 00:01:38.700
كان شارك في تأليف كافة الاحواجي شرح سنن وفضيلة الشيخ عبدالرحمن ايضا اه هو من اول فوج او اول دفعة تخرجت من الجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية اه وحضر اه شرح المران مع

5
00:01:38.950 --> 00:01:58.600
فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى الشيخ الالباني رحمه الله اه حضر دروس التفسير مع الشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله. واه قراءته لكتب السنة على مشايخ الهند الشيخ نزير

6
00:01:58.650 --> 00:02:25.050
عن الشيخ احمد الله الجهلاوي عن اه النفير حسين اه رحمه الله باساليبه المعروفة. اه فقراءته صحيح البخاري بسند اه السماعي المتصل. الى النبي  بمحاضرة صاحب الفضيلة شيخنا الجليل فضيلة الشيخ عبدالله بن صالح العبيدي حفظه الله تعالى هو من خلال علماء المملكة العربية

7
00:02:25.050 --> 00:02:50.500
السعودية وقد شرفنا فضيلته بزيارة ايضا في العام الماضي. وفضيلة الشيخ عبدالله بن صالح العبيد. آآ اوسع الناس رحلة في طلب الحديث يعني منذ  لعله يعني يمكن في العشرين من عمره او دون العشرين وهو يرحل آآ الى اهل العلم في الهند وفي

8
00:02:50.600 --> 00:03:13.850
المغرب واليمن الشام ومصر وقرأ على مشايخ تلك البلدان يعني ما لا يحصى من آآ الكتب وقرأ عليه من قراءة العشر والاربع الشواذ الصغرى والكبرى يعني كل ما يخطر ببالك من كتب السنة اه تجد له عشرات الاسانيد السماعية عند

9
00:03:13.900 --> 00:03:35.200
صاحب الفضيلة شيخنا الجليل الشيخ عبد الله العبيد حفظه الله تعالى. فنتشرف في هذا اليوم بحضور الشيخين الجليلين وان شاء الله بعد مقدمة من صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله العبيد حفظه الله. آآ نشرع باذن الله في قراءة الصحيح

10
00:03:35.250 --> 00:04:18.350
الامام البخاري           بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله الطيبين الطاهرين وعلى صحبه الغر الميامين. اما بعد  صحيح الامام البخاري رحمه الله هو اصح دثر من دفاتر الاسلام بعد كتاب الله عز وجل

11
00:04:18.650 --> 00:04:41.200
وهذا الكتاب لا يعرف الانسان قدره حتى يعيشه اما قراءته السريعة فتبقيك اضاءة فقط هذا الكتاب والعيش فيه يعني يغنيك عن كثير من كتب السنة واحب ان انبه الى تنبيهات قبل ان نبدأ بهذا الكتاب

12
00:04:41.750 --> 00:05:11.500
تنبيهات مهمة في  احب ان انبه تنبيهات مهمة في هذا الكتاب العظيم وهو صحيح الامام البخاري رحمه الله. اقول اولا يجب ان نعلم ان صحيح الامام البخاري رحمه الله رحمة واسعة

13
00:05:12.050 --> 00:05:31.400
طريق النقل فيه عند العلماء والطريقة الاولى والعظمى والكبرى والدرجة الاولى نقل السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم جاءت على وجهين في المنقول عنه صلى الله عليه وسلم اصح شيء في الباب

14
00:05:31.650 --> 00:05:47.550
والذي دونه في الصحة اما الحديث المكذوب الذي كذب على رسول الله الموضوع فانه لا مدخل له في القسمة. لانه ليس حديث النبي صلى الله عليه وسلم حتى ندخله. الشيء الفاسد

15
00:05:47.750 --> 00:06:05.100
ما ندخله في القسمة مناحية سلاحية او فنية المنقول اصح شيء في الباب اعتنى به العلماء النقل عن مالك النافع عن ابن عمر او احمد عن الشافعي عن مالك النافع عن نعمة

16
00:06:05.300 --> 00:06:26.300
هذا من اصح النقل الصحيح في الباب عند العلماء رحمة الله عليهم يعتنون به ويحاكمون كل شيء الى هذا الصحيح يعلون الحديث الذي هو دونه في القوة به في هذا الحديث القوي. وهذه قاعدة ائمة الاسلام

17
00:06:26.300 --> 00:06:51.800
ولذلك قصر مقصر عن هذه القاعدة في الازمان المتأخرة السنة كمعادلات رياضية. نظروا في نقل الرواة وكونهم ثقة ثقات  وهذا بكل اسف يعني في زماننا هذا بلي الناس فيه وقد تكلمت عنه في لقاء سابق يعني كما تعلمون

18
00:06:52.000 --> 00:07:12.700
نحتاج الى الى الاقالة لكن يجب ان تعلم ان الذي اودعه البخاري رحمه الله في صحيحه هو اصح شيء في النقل  ليس فيه علة بل كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية ان الذين خالفوا الامام البخاري كان القول قول الامام البخاري لا قوله من الحفاظ

19
00:07:13.600 --> 00:07:37.650
مثلا وابن منده وابن رشيد الفهري وبعض المتأخرين خالفه الامام البخاري في اعلان احاديث. وكان القول قوله رحمه الله فانه اعلم منه الموجود من صحيح البخاري ينقسم الى قسمين اسم مسند

20
00:07:37.750 --> 00:08:01.300
وهذا هو الذي احتج به في صحيحه واما غير المسند المعلق القاعدة فيه انه يرى صحته. ما لم ينكره هو فيقول مثلا وروي عن معاذ او روي عن ابي هريرة ولا يصح. فان نبهنا هذا التنبيه يعني فعل فعل ذلك. اما اذا لم

21
00:08:01.300 --> 00:08:21.000
نبه الاحاديث المعلقة التي يريدها الامام البخاري في صحيحه التحقيق ان عامتها مقبول. وان كان سندها قد يقصر على القوة. وسبب ايرادها في الصحيح هي هي ان البخاري رحمه الله يريدها في الصحيح

22
00:08:21.050 --> 00:08:38.950
ليفسر بها الشريعة المنقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك لتكون ابين واوضح. فبدل ان يقول وفي هذا الحديث دلالة على كذا وكذا. هو يريد المعلق ليبين رأيه في ذلك رحمه الله

23
00:08:39.100 --> 00:08:52.550
ومن قال ان المعلق يعني ما كان فيه يذكر عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه يعني هذا لا يصح واذا جزم به فهذا في الحقيقة هو جار على الاصطلاحات المتأخرة

24
00:08:52.650 --> 00:09:12.650
اما الحفاظ الاوائل فيستعملون كلمة يذكر وذكر ونقل وينقل واشبه ذلك مما يتوهمه بعض متأخرين انه ان كان بصيغة التمريض وهو يعله هذا الكلام غير صحيح وسنأتي في الصحيح الى

25
00:09:13.050 --> 00:09:35.850
اشياء كثيرة قالها الامام البخاري رحمه الله ومع ذلك صدرنا في اول الباب من المعلقات  ما خلاصة هذه المعلقات التي هي نحو الالف من الاحاديث  المراد منها هي ان البخاري يبين رأيه واتجاه الشريعة في هذا الباب

26
00:09:36.200 --> 00:09:50.500
وسنأتي بامثلة على هذا ان شاء الله فيما بعد ايضا امر اخر مهم ان الامام مسلم في مقدمة صحيحه ليس بصحيح انه رد على الامام البخاري في مسألة المعاصرة الذي يجب ان يعرف ايها الاخوة

27
00:09:50.900 --> 00:10:08.550
ان اول من قال في هذه المقالة والقاضي عياض رحمه الله وقد شرحت هذا في موجود مسجلا في النت. مقدمة مسلم وبينت فيها بالأدلة خطأ من قال ان ان مسلما يرد في مقدمته على البخاري

28
00:10:09.050 --> 00:10:26.700
بل الامام مسلم يرد على قومنا الجهمية جاءوا بطريقة في النقل تختلف عن ائمة الحفاظ طريقة ائمة الحفاظ محفوظة معروفة سهلة بينة واضحة وهو انهم يأتون بالحديث الذي نقل نقله الناس

29
00:10:26.700 --> 00:10:47.500
الائمة الكبار عمن قبلهم الى سادات الصحابة فيمسكون به ويقبلونه لقوله صلى الله عليه وسلم يحمل هذا العلم من كل خلف عيونه عيونه عيونه ينفون عنه تحريف الغاليين وانتحار المبطلين وتأويل الجاهلون. هذا منهجهم

30
00:10:47.600 --> 00:11:12.100
يأتون بالاحاديث التي تعارضها واحيانا قد تكون هي في نفسها صحيحة لكن دون تلك في القوة وليس من الانصاف ان تقبل هذا الذي هو اقل  الذي هو خير ليس هذا من الانصاف في دين الله تبارك وتعالى. فتترك مالك والشافعي واحمد والائمة الحفاظ الكبار الى نقل بيت ابن ابي سليم

31
00:11:12.150 --> 00:11:27.850
ابو عبد العزيز بن محمد واشباههم من الرواة. هذا ليس بانصاف لا لا هو عقل ولا هو ايضا واقع فان هؤلاء الائمة الذين هم ائمة الدنيا واركانها والذين هم كالشمس

32
00:11:28.050 --> 00:11:50.300
تجري من الشرق الى الغرب الناس لحديثهم الا ان الله عز وجل جعل هؤلاء الناس حجة على الخلق في كل زمان اذا ايها الاخوة نقل سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت على هذه الوجهين. اما صحيح في اعلى درجات صحة واما حديث يقالبه. وهو الذي نبه

33
00:11:50.300 --> 00:12:03.850
ابو داوود في كل رسالته الى اهل مكة قال ولا يقدر احد لما ذكر هذه الاحاديث التي هي اقل في القوة في سنن وقال ولا يقدر احد ان يردها عليك

34
00:12:04.150 --> 00:12:30.400
لماذا قال لانها مشاهير والفخر بانها مشاهد يعني تلقاها اهل العلم في القول بل انهم يتعدون لذلك الى ايرادها في الاحكام احيانا يبينوا انها للكراهة وللشيء الذي لا ينبغي بل ربما اوردوها في العقائد

35
00:12:30.700 --> 00:12:44.400
هذه الحادثة التي قد يضعفها بعض اخواننا. والسبب في ذلك لا يحتجون بها في ذاتها في العقائد. لا. انما يحتجون بالاصول الصحيحة في العقائد وهذه الاحاديث التي هي اقصر منها بقوة

36
00:12:44.450 --> 00:13:06.700
يجعلونها رافضة ومبينة ومفسرة لهذه الاحاديث كما انهم يذكرون في حديث البخاري عجبت لاقوام يقادون الى الجنة بسلاسل. يذكرونه في سورة العجب. لكن يلحقون به من الشرق ليست له صبوة

37
00:13:08.000 --> 00:13:27.650
يريدون هذه الاحاديث على وجه التبع وفصل هذه واخراجها من السنة خطأ لم يقع الا في زمننا هذا والائمة لهم الف ومئتي سنة منذ زمن التصنيف لم يصنعوا هذا. فالذي ينبغي ايها الاخوة ان نتابع السلف الصالح رحمه الله على ذلك

38
00:13:28.600 --> 00:13:48.150
ان نقرأ ما قرأنا ما اقرؤه وما قرأوه وما صنفوه ولا نعبث بكتبه والذي ينبغي لنا ايضا ان نفهم ما كتبوا ولا نأتي و نخرج صحيح منها وضعيف ونجعل في كتبنا صحيح الموطأ ضعيف الموطأ

39
00:13:48.700 --> 00:14:04.600
وقد يأتي بعض الناس في زمان وقد طرح هذا في صحيح مسلم ضعيف مسلم وآآ صحيح مسلم  لولا ان الله سلم يعني يعني في في هذا ووجد المشروع في في اوله بحمد الله

40
00:14:06.150 --> 00:14:23.400
فانا اقول ايها الاخوة ان صحيح الامام البخاري يكون فيه يكون فيه عظمة اذا كنت تعيش فيه اضرب لهم بعض الامثلة حتى في ادنى ما تتصوره عن هذا الصحيح البخاري رحمه الله كما سنلاحظ استفتح الصحيح

41
00:14:23.550 --> 00:14:47.000
حتى في الاسانيد له طريقة عجيبة في الاسانيد وفي المتون اما المضمون فانه يوردها عمن كان اذى واتقن في نقل هذا الحديث خاصة وهذا سيبين في عامة الصحيح واحفظوه. الامر الثاني انهم في الاسانيد ايضا

42
00:14:47.250 --> 00:15:05.250
يورد الاسناد الذي ليس فيه كلام  الا احاديث تعد على الاصابع وقع فيها اختلاف. ومع ذلك يرجح هو هذا الاختلاف ان هذا الاختلاف صحيح ليس فيه اشكال كما سيأتي قد اختلف فيه عن الزهري

43
00:15:06.100 --> 00:15:18.600
يعني والكل محفوظ عن الزهور. لذلك اورده في الصحيح في اول اسناد يقول حدثنا الحميدي عبد الله ابن الزبير كان الذي ينبغي ان يقول حدثنا عبد الله ابن الزبير الحميدي

44
00:15:19.500 --> 00:15:40.250
ولكنه عدد لانه صاحب تفنن وابداع في هذا العلم يبدأ اول اسناد في الصحيح في صيغة الحمد  وحتى في اخر الصحيح روى عن شيخه عن عدة من مشايخه حديث الذي هو اخر حديث الصحيح

45
00:15:40.700 --> 00:15:57.900
كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لم يخرجها الا عن شيخ مع انه نقل عن اكثر من عشرة من شيوخه وهو حدثنا احمد بن مشتاق

46
00:15:58.450 --> 00:16:19.100
بدأ الصحيح اسانيده بالحمد وختمها بالحمد وكل ما شئت اذا اردت ان تأخذ هذا بعنوان من التفننات في الصحيح ستجدها ليس بالمئات بل بالالاف بتحتاج الى تأني لو انك في حياتك كلها

47
00:16:19.700 --> 00:16:44.000
تدارس نفسك واهل العلم بهذا الصحيح يكفيك باذن الله   من اراد ان يتوسع لمعرفة العلم يذهب ايضا الى غيره. لكن الذي يعتني بصرح البخاري سيأتي وجهه الله تبارك وتعالى علما

48
00:16:44.250 --> 00:17:09.700
لا يوجد في كثير من لان الامام البخاري في الفقه امام في الحديث في القرآن وسنأتي الى تفسير كتاب تفسير القرآن وفي من اجمل ما كتبه عالم في التفسير بين لك خلاصة المنقول عن السلف في هذه الاية او في الاية

49
00:17:11.000 --> 00:17:30.150
ايها الاخوة انبه الى تنبيه اخير قبل ان نبدأ وسنبدأ الان ان شاء الله الى ان الامام البخاري رحمه الله في هذا الكتاب ايضا حريصة  يعني في غاية الحرص على ان يبين لك الاحكام

50
00:17:30.700 --> 00:17:50.800
الشرعية التي جاءت في الكتاب والسنة على الذي هو اتجاه الشريعة بذلك مثلا مسألة النوم هل هو ناقد او غير ناقض هذه قاعدة مهمة لطالب العلم. البخاري تجده يسلكها في الصحيح

51
00:17:51.600 --> 00:18:14.500
ودائما انا ايضا فهذه التنبيهات سترى الامثلة كثيرة عليها في الصحيح اذا بحثت في الشريعة وجدت ان كلام النبي صلى الله عليه وسلم في ان النوم ناقد اليس كذلك ولكن من غارق وبول ونور. العين وكاء السهل واذا نامت العين استغفر الى اخره. لكن تتطلب حديثا في ان النوم ليس

52
00:18:14.500 --> 00:18:40.100
ها به رسول الله وتكلم به لا تجده اتجاه الشريعة ما هو لكن حقيقة هل هو ناقض ولا مظنة بدليل ان الانسان قد يكون متكئا ومتمكنا ايضا في حالته هو نفسه في جلوسه

53
00:18:40.250 --> 00:19:01.350
لو نبهته انتبه في خفة نومي بخلاف عميق النوم هذا لا يستطيع حتى لو نبهته وهو جالس ربما لعلك ما توقفه اذا هذا مظنة النقد اتجاه الشريعة هي الجهاد. فاذا جاءك حديث فعلي

54
00:19:01.450 --> 00:19:20.750
بعض الصحابة الكلام عن بعض الصحابة انهم حصل منهم ذلك فماذا تحمله على اتجاه الشريعة او الحال الاقل ليس انصافا ان تخالف الشريعة في في اتجاهه وان نحمله على اللفظ او الحال الذي هو اقل. وهكذا ستجدون هذا في الصحيح كثيرا جدا

55
00:19:20.900 --> 00:19:57.800
في تمويله رحمه الله     اعوذ بالله من الشيطان الرجيم     اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال الشيخ الامام الحافظ ابو عبد الله محمد ابن اسماعيل في ابراهيم ابن مغيرة

56
00:19:57.900 --> 00:20:17.900
البخاري رحمه الله تعالى امين. كيف كان بذل الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وقول الله جل ذكره انا اوحينا اليك كما اوحينا نحن والنبيين من بعده. حدثنا الحميري عبدالله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى السعيد من انصاره. قال اخبرني محمد ابن ابراهيم التيمي انه سمع

57
00:20:17.900 --> 00:20:39.050
ابنه قاسم الليثي يقول سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل نوى ومن كان هجرته الى دنيا يصيبها او الى امرأة ينكحها فجرته الى ما هاجر اليه. فضيلة الشيخ انبه طبعا الرواية التي في الصحيح

58
00:20:39.200 --> 00:21:06.050
القرآن غالبها على رواية نافع او اهل الحرمين. وقل ما يخرج الى قراءة ابي عمرو ولكن بكل اسف اصحاب الذين طبعوا حديثا هذا الكتاب وغيروها الى مصحف المجمع وهذا بلا شك خطأ يعني ولكن الذي فيه رواية القراءات صحيحة دقيقة هي النسخة السلطانية الحقيقة التي يعني

59
00:21:06.050 --> 00:21:38.100
اشرف عليها جامع الازهر في مطلع القرن الماضي. نعم. اذا فيها قراءة وسيأتينا كثيرا على كل حال   قال حدثنا الحميدي وعبدالله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد من الانصاري. قال اخبرني محمد ابن ابراهيم التي انه سمع لقمة ابنه قاسم الليثي يقول سمعت عمر

60
00:21:38.100 --> 00:21:48.100
عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته الى دنيا يصيبها

61
00:21:48.100 --> 00:22:08.100
قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ان الحادث ابن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احياني يأتيني مثل صلاة

62
00:22:08.100 --> 00:22:30.800
وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه. ما قال واحيانا يتمثل لي ملكوا رجلا فيكلمني  قالت عائشة رضي الله عنها ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه. وان جبينه ليتفصل عرقات. قال حدث

63
00:22:30.800 --> 00:22:40.800
قال حدثنا الليث عن عقيد عن شهاب عن مروة بن الزبير عن عائشة ام المؤمنين انها قالت اول ما هدي به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم

64
00:22:40.800 --> 00:23:00.950
فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حرى. فيتحنس فيه وهو التعبد كيالي ذوات العدد قبل ان ينزع الى اهله قبل ان ينزع الى اهله ويتزود من ذلك ثم يرجع الى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك

65
00:23:00.950 --> 00:23:17.400
سوف نقرأ قال ما انا بقارئ قال قال فاخذاني فغضني حتى بلغ مني الجهل. ثم ارسلني فقال اقرأ قلت ما انا بقارئ فاخذني فغطني ثم ارسلني فقال فقلت ما انا بقارئ فاخذني فغضتني الثالثة

66
00:23:18.000 --> 00:23:38.000
فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة

67
00:23:38.000 --> 00:23:48.000
لا والله ما يجزيك الله ابدا. انك لا تصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقضي الضيف وتعين على الهواء من الحق. فانطلقت به خديجة حتى اتت به ورقة ابن نوفل

68
00:23:48.000 --> 00:24:09.700
اسد ابن عبد العزى ابن عم خديجة وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني. فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله وان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عمي اسمع من ابن اخيك. فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا ترى؟ فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما

69
00:24:09.700 --> 00:24:29.700
وقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله على موسى يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم من ياتي رجل قط بمثل ما جئ الا عود. وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا. ثم لم

70
00:24:29.700 --> 00:24:49.700
قال ابن واخبرني ان جابر ابن عبد الله الانصاري قال وهو يحدس عن فترة الوحي فقال في حديثه بين انا امشي في السماء روضة من السماء ورفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والارض. فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني فانزل

71
00:24:49.700 --> 00:25:21.650
يا ايها المكفر قم فانذر الى قوله. فحمي الوحي وتتابع  وحمي الوحي وتتابع تابعه عبدالله بن يوسف وابو صالح وتابعه عن الزهري. وقال يونس ومعمر البوادي قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثني موسى ابن ابي عائشة قال حدثنا سعيد بن زبير عن ابن عباس في قوله تعالى لا

72
00:25:21.650 --> 00:25:41.650
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه. فقال ابن عباس فانا احدثها لكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثهما. فانا احدثهما لكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثهما. وقال سعيد انا احدثهما

73
00:25:41.650 --> 00:26:01.650
ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه. فانزل الله تعالى لا تحارب به لسانك تاجر به من علينا جمعه وقرآنه. قال جمعه لك في صدرك وتقرأها فاذا قرأناهم فاتبع قرآنهم قال فاستمع له وانصت. ثم ان علينا بيانه قال ثمان علينا ان تقرأه. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم

74
00:26:01.650 --> 00:26:17.450
بعد ذلك جبريل فرآه النبي صلى الله عليه وسلم كما قرأه. قال حدثنا عبدان قال اخبرني عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري وحدثنا بسوق محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس ومعمرنا بالزوري نحوه

75
00:26:17.950 --> 00:26:27.950
قد اخبرني عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان

76
00:26:27.950 --> 00:26:47.950
في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن. فلرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو اليمان الحكم ابن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزوري قال بيت الله بن عبدالله بن عقبة بن مسعود ان عبدالله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حان اخبره انقلع ارسل اليه في رب من قريش وكانوا وكانوا

77
00:26:47.950 --> 00:27:09.600
ايجارا بالشأن في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات فيها ابا سفيان فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم. ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا

78
00:27:09.600 --> 00:27:29.600
وقال ابو سفيان فقلت انا اقرب نسبا. فقال فقال ادنوه مني وقربوا اصحابهم فاجعلوا ثم قال لي ترجمانه قل لهم اني سائل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه. فوالله لولا الحياء ان يأثروا علي كذبا لكذبت

79
00:27:29.600 --> 00:27:59.200
ثم كان اول ما سألني عنه ان قال كيف نسأله فيكم خطواتنا بنسب؟ قال فهل قال هذا القول منكم احد قبلهم؟ قلت لا. قال فهل كان من  قال قلت بل يزيدون. قال فهل يرتد احد منهم سخرة لدينه بعد ان يدخل فيه؟ قال قلت لا. قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان

80
00:27:59.200 --> 00:28:19.600
ما قال قال قلت لا قال فهل يغدر؟ قال قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها. قال ولم  ولم تمكني كلمة ادقن فيها شيئا غير هذه الكلمة. قال فهل قاتلتموهم؟ قلت نعم

81
00:28:20.000 --> 00:28:33.800
قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت الحرب بيننا وبين انس جل ينال منا وننال به. قال ماذا يأمركم؟ قال قد يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا بي شيئا ويتركوا ما يقول اباؤكم. ويأمركم

82
00:28:33.800 --> 00:28:53.800
بالصلاة والصدق والعذاب والصدق فقال لي ترجمان قل لهم سألتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب كذلك تنصب تبعث في نسب قومها وسألتك ان قال احد منكم هذا القول فذكرت الا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل يأتسي بقول قيل قبله وسألتك هل كان من ابائهم

83
00:28:53.800 --> 00:29:13.800
ملك فذكرت الا قلت فلو كان من ابائه من ملك من ملك قلت رجل يطلب منك ابيه. وسألته هل كنتم تتهمونه بالتزمي قبل ان يقول ما قال قال فذكرت ان فقد اعرف انه لم يكن على الناس ويكذب على الله. وسألتك اشراف الناس اتبعوهم ضعفاؤهم فذكرت ان

84
00:29:13.800 --> 00:29:40.050
او يتبعوه وهم اتبعوا الرسل. وسألتك يزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك عندهم ايمان حتى يتم. وسألتك ايرتد احد سقطة وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسألتك بما يأمركم فذكرت انه يأمركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم

85
00:29:40.050 --> 00:30:00.050
بالصلاة والصدق والعفاف. فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين. وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منك فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه. ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعث

86
00:30:00.050 --> 00:30:20.050
فدفعه اليه رحلة فقرأه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبدالله ورسوله الى هرقلة عظيمة سلام على اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يؤتيك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثما الابيسيين. ويا اهل الكتاب تعالوا الى

87
00:30:20.050 --> 00:30:42.650
بيننا وبينكم ان لا نعود الى الله ولا نشرك به شيئا. ولا يعتقد بعضنا بعضا او بعضا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمين قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات. واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر

88
00:30:42.650 --> 00:31:02.650
ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر. فما زلت موقنا انه سيظهر حتى ادخله حتى ادخل الله علي الاسلام. وكان ابن وجود صاحب الياء وهرقل صفوفا على نصارى الشأن. يحدث ان هرقل حين قدم اياه

89
00:31:02.650 --> 00:31:22.650
اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض دقائقه قد استنكرنا هيئتك. قال ابن الناظوري وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم. فقال اذا سألوني رأيت الليلة حين نظرت في نجوم ملك الختام قد ظهر. فمن يختتم من هذه الامة قالوا ليس يختتم الا اليوم. فلا يهمن

90
00:31:22.650 --> 00:31:40.500
انك شأنهم واكتب الى مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم على امرهم ختي غير قلوب رجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما استخبره يرحل قال اذهبوا فانظروا الى مختتم هو ام لا فنظروا اليه

91
00:31:40.500 --> 00:32:00.500
وسأله عن العرب فقال هم يختتمون فقال هذا ملك هذه الامة قد ظهر. ثم كتب هرة الى صاحب له برومية وكان نظيفا وزارني رقمي الى حمص فلم ير حمص حتى اتاه كتاب من صاحبه يوافق رأي هرة على خروج النبي صلى الله عليه وسلم

92
00:32:00.500 --> 00:32:26.900
لعظماء الروم في دسترة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي الوحش الى الابواب فوجدوها قد غلقت. فلما رأى نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم عليه

93
00:32:26.900 --> 00:32:52.750
ولاني خضت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم على دينكم فقد رأيت. فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شأنه رطب. رواه الصحيح ومعبر عن الزهري بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب الايمان. باب الايمان وقول النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس. وهو قول وفعل ويزيد وينقص. قال الله تعالى

94
00:32:52.750 --> 00:33:22.750
ايكم زادته هذه ايمانا. فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا. وقوله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا وقوله تعالى وما زادهم الا ايمانا وتسليما. والحب في الله والبغض في الله من الايمان. وكتب عمر بن عبدالعزيز الى علي بن عدي النبي ان للايمان فرائض وشرائع

95
00:33:22.750 --> 00:33:42.750
ان للايمان فرائض وشرائع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان. ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان. فان اعيش فسابينها لكم حتى تعملوا بها. وان امت فما انا على صحبتكم بحريص. وقال ابراهيم ولكن ليطمئن قلبي. وقال معاذ اجلس بنا

96
00:33:42.750 --> 00:34:05.750
موسى اجلس بنا نؤمن ساعة وقال ابن مسعود اليقين الايمان كله. وقال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما وقال مجاهد شرع لكم اوصلناك يا محمد واياه دينا واحدا. وقال ابن عباس شرعة ومنهاجا سبيلا وسنة. باب دعاؤكم ايمانكم. حدث

97
00:34:05.750 --> 00:34:25.750
سفيان بن خالد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقامة وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان باب

98
00:34:25.750 --> 00:34:49.000
الايمان وفضل الله تعالى ليس بالرب ولو وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى النبي  ومن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقاموا الصلاة واتى الزكاة والمؤتون بعده اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وغنى البأس. اولئك الذين صدقوا

99
00:34:49.000 --> 00:35:09.000
ذلك هم المتقون. قد افلح المؤمنون الاية. قال حدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا ابو عامر العقدي. قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبدالله عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الايمان باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

100
00:35:09.000 --> 00:35:19.000
يحدثنا ادم وابي ياسر قال حدثنا شعبة عن عبد الله ابن ابي السفر واسماعيل عن الشعبي عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

101
00:35:19.000 --> 00:35:39.000
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. قال ابو عبدالله وقال ابو معاوية حدثنا داود عن عامل عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال عبد الاعلى عن داوود عن عابر عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم. بابني الاسلام افضل. قال حدثنا سعيد

102
00:35:39.000 --> 00:35:52.450
يحيى بن سعيد القرشي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو غدة بن عبدالله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه. قال قالوا يا رسول الله يا اهل الاسلام افضل

103
00:35:52.450 --> 00:36:12.150
قال من سلم المسلمون من لسانه ويده باب اطعام الطعام من الاسلام قال حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا جيش عن يزيد عن ابي خالد عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم اي الاسلام خير؟ قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف. باب من الايمان ان يحب

104
00:36:12.150 --> 00:36:22.150
فيما يحب لنفسه قال حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن قد تحدث عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن حسين المعلم قال حدثنا

105
00:36:22.150 --> 00:36:32.150
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى يحب ان يحيي ما يحب لنفسه. دايما حب الرسول صلى الله عليه وسلم من الايمان. قال حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب

106
00:36:32.150 --> 00:36:42.150
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فهو الذي نسي يدي لا يوم احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده. قال حدثنا يعقوب ابراهيم

107
00:36:42.150 --> 00:36:56.950
عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قدادة عن انس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والدي وولده والناس اجمعين. باب حلاوة الايمان

108
00:36:57.400 --> 00:37:07.400
قال حدثنا محمد بن موسى قال حدثنا عبد الوهاب الثقافي قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن في وجد حلاوة الايمان ان يكون الله

109
00:37:07.400 --> 00:37:27.400
وان يعود في الكفر كما يكره ان يخلف في النار. باب علامة الايمان حق الانصار. قال حدثنا ابو الوليد قال اخبرني عبدالله بن عبدالله بن جبل قال سمعت انس عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال اية الايمان حب الانصار وايات النفاق بغض الانصار. باب حتى

110
00:37:27.400 --> 00:37:47.400
ابو اليمان قال اخبرنا شعيب المنزورين قال اخبرني ابو ادريس عائد الله ابن عبد الله ان عبادة ابن الصامت رضي الله عنه كان شهد بدنه وهو احد المقابات ليلة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حول واصابة من اصحابه بايعوني على الاشرك بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم

111
00:37:47.400 --> 00:38:08.700
ولا تأتوا ببهتان تفترونه من بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف. فمن وفى منكم فاجروه على الله ومن اصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من زلك شيئا ثم ستره الله فهو الى الله ان شاء فعل وان شاء عاقبه. فده معناه على ذلك باب من الدين الفرار من الفتن. قال

112
00:38:08.700 --> 00:38:26.950
عن مالك عن مالك عن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير يوشك ان يكون خير مال مسلم غنم

113
00:38:27.000 --> 00:38:48.200
يتبع بها شعث الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم اعلمكم بالله وان المعرفة فعل القلب لقول الله تعالى واحبكم بما كسبت قلوبكم. قال حدثنا محمد موسى لا من قال اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه

114
00:38:48.950 --> 00:39:08.950
عن عائشة قالت رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون. قالوا انا لسنا كهيئتك يا رسول صلى الله عليه وسلم ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. في فضل حتى يعرف الغضب في وجهه. ثم يقول ان القاكم واعلمكم

115
00:39:08.950 --> 00:39:20.800
لله انا باب من كره ان يعود يلقى في النار من الايمان. قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شعبة عن قتلة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

116
00:39:20.800 --> 00:39:30.800
قال ثلاث ما كنا فيه وجد حلاوة الايمان وكان الله ورسوله واحب اليه مما سواهما. ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله

117
00:39:30.800 --> 00:39:43.100
كما يقرأ ان يلقى في النار باب تفاضل اهل الايمان في الاعمال قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عمره يحيى المهزني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي طبعا عن النبي صلى الله عليه وسلم

118
00:39:43.500 --> 00:40:03.500
وليدخل اهل الجنة الجنة وامن النار. ثم يقول الله تعالى اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان. فيخرجون منها قد ودوا فيلقون في نهر الحياة او الحياة. شك ما لك؟ فينبطون كما تنبت الحبة في جانب السير

119
00:40:03.500 --> 00:40:23.500
الم ترى انها تخرج صفراء ملتوية. قال قال وهيب حدثنا عمرو الحياة. وقال خردل من خير قال حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن صالح عن ابن الجهاد عن ابي امامة ابن سهل انه سمع وسعيد رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله

120
00:40:23.500 --> 00:40:43.500
منها ما يبلغ هدي ومنها دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قنص يجره. قالوا فما اود ذلك يا رسول الله قال الدين باب الحياء من الايمان. قال حدثنا عبد الله ابن يوسف قال

121
00:40:43.500 --> 00:40:53.500
شهاب عن سالم بن عبدالله عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه

122
00:40:53.500 --> 00:41:13.500
الحقيقة ان الايمان باب فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. قال حدثنا عبدالله بن محمد مسندي قال حدثنا ابو ابن عمارة قال حدثنا شعبة عواقب بمحمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

123
00:41:13.500 --> 00:41:31.000
قد امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة واذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام واحسابهم على الله. باب من قال ان الايمان هو العمل لقول الله تعالى وتلك الجنة التي اورثتموها

124
00:41:31.000 --> 00:41:51.000
وقال عدة في قوله تعالى عما كانوا يعملون. عن قول لا اله الا الله لمثل هذا فليعمل العاملون. قال حدثنا احمد ابن موسى وموسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم ابن سعد. قال حدثنا بشهاد عن سعيد المسيب عن ابي هريرة

125
00:41:51.000 --> 00:42:01.000
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل اي العمل افضل؟ فقال ايمان بالله ورسوله. قيل ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله. قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور

126
00:42:01.000 --> 00:42:21.000
اذا لم يكن الاسلام على الحقيقة وكان على الاستسلام او الخوف من القتل. لقوله تعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا. فاذا كان الحقيقة فهو على قوله جل ذكره ان الدين عند الله الاسلام. قال حدثنا ابو يمان قال اخبرني عن سعد ابن ابي وقاص عن سعد رضي الله عنه

127
00:42:21.000 --> 00:42:41.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى رهبا وسعد جالس فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا هو اعجبهم اليه. فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مؤمنا فقال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مؤمنا فقال

128
00:42:41.000 --> 00:42:52.900
المسلمات ثم غلبني ما اعلم منه فعدت بما قالت ووعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال يا سعد اني لعدت الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكبه الله في النار

129
00:42:52.900 --> 00:43:19.750
ورواه يونس وصالح ومعمر اخي الزهري عن الزهري لابد افشاء السلام من الاسلام. وقال عمار ثلاث من جمعهن فقد جمع الايمان. الانصاف من نفسك وبذل السلام العالم والانفاق من الاكثار. حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبدالله ابن عمرو ان رضي الله عنهما

130
00:43:19.750 --> 00:43:29.750
رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاسلام خير؟ قال تطعموا الطعام وتقرأوا السلام على من عرفت ومن لم تعرف. لا بالكفران العشير وكفر بعد الكفر. في عن ابي

131
00:43:29.750 --> 00:43:47.100
باب كفران العشير وكفر بعد كفر. فيه عن ابي سعيد القدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبد الله بن مصطفى عن مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ارضيت النار فاذا اكثر اهلها

132
00:43:47.100 --> 00:44:07.100
يكفر اذا يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت لو احسنت الى احداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط. باب من معاصينا للجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا بالشرك

133
00:44:07.100 --> 00:44:17.100
لقول النبي صلى الله عليه وسلم انك تقوم فيك جاهلية. وقول الله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا

134
00:44:17.100 --> 00:44:41.750
عن المعروض قال لقيت ابا ذر بالربزة وعليه حلة وعلى غلامه حلة فسادوا عن ذلك وقال اني سابقت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه انك امر فيك جاهلية. اخوانكم خوالكم جعلهم الله تحت ايديكم. فمن كان اخوه تحت يده فليطعم منا يأكل

135
00:44:41.750 --> 00:45:01.750
مما يقول وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم دوما طائفتان من المأمومين اقتتلوا فاصلحوا بينهم ولا حدثنا عبد الرحمن بن المباركين ولا حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ايوب عن الحسن يعني الاحنف ابن قيس قال ذهبت لام الصورة يا هذا الرجل

136
00:45:01.750 --> 00:45:20.650
فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد؟ قلت انصوم هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا التقى المسلم فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا القاتل فما بالك مقتول؟ قال انه كان حريصا على قتل صاحبه

137
00:45:21.400 --> 00:45:41.400
قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة حاء. قال وحدثني بشر قال حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم. العلقمة عن قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانا بظلم. قال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اينا لم يظلم؟ فانزل الله منا الشرك لظلم عظيم

138
00:45:41.400 --> 00:46:01.400
باب علامة المنافق. قال حدثنا سليمان ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر. قال حدثنا نافع نافع ابن ما لك ابن ابي عامر ابو صهيب عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كتبه اذا وعد اخلفه اذا

139
00:46:01.400 --> 00:46:11.400
ولا حدثنا قبيصة ابن عقبة قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبدالله بن مرة عن مسروق عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

140
00:46:11.400 --> 00:46:34.100
اذا اؤتمن خان واذا حدث اهتز واذا عاهد غدر واذا خاص ما تبعه الشعبة عن الاعمش لابد قيام ليلة القدر من الايمان. قال حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب قال حدثنا بالزناد عن الاعرابي عن ابي هريرة. رضي الله عنه قال قال

141
00:46:34.100 --> 00:46:54.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. باب الجهاد من الايمان. قال حدثنا حرامي بن حفص قال حدثنا قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انتدب الله لمن خرج في

142
00:46:54.100 --> 00:47:17.800
ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او يدخله الجنة ولولا ان نشق على امتي ما قعدت خلف ولو وددت اني اختم في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل. باب تطوع قيام رمضان من الايمان. قال حدثني قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا

143
00:47:17.800 --> 00:47:27.800
عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. لا من صوم رمضان

144
00:47:27.800 --> 00:47:47.950
احتسابا من الايمان. قال حدثنا مسلم قال قال اخبرنا محمد ابن فضيل. قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. باب الدين يسر وقول النبي وقول

145
00:47:47.950 --> 00:48:07.950
النبي صلى الله عليه وسلم احب الدين الى الله حنيفية السمحة. قال حدثنا عبد السلام ابن مطهر. قال حدثنا عمر بن علي عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدين يسر. ولن يشاد الدين احد الا

146
00:48:07.950 --> 00:48:26.600
قال له ان تسددوا وطالبوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدجة. باب الصلاة من الايمان وقول الله تعالى وما كان الله ليضيع ايمانكم يعني صلاتكم عند البيت. قال حدثنا عن البخاري قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن البراء ان النبي

147
00:48:26.600 --> 00:48:46.600
صلى الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل على ابي بابه او قال اقواله من الانصار. وانه صلى قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا وسبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلة ان تكون قبلة قبل البيت. وانه صلى اول صلاة صلى

148
00:48:46.600 --> 00:48:56.600
صلاة العصر صلى معه قوم. فخرج رجل ممن صلى معه فمر على اهل المسجد ومراته هنا فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مكة

149
00:48:56.600 --> 00:49:16.600
فدار كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل قبل بيت المقدس واهل الكتاب لما ولى وجهه قبل البيت انكروا ذلك. قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات على القبلة قبل ان تحول

150
00:49:16.600 --> 00:49:33.950
وقتلوا فلم ندري ما نقول فيهم. فانزل الله تعالى وما كان الله ليضيع ايمانكم باب حسن اسلام المرء. قال مالك اخبرني زيد واسلم عن ان عطاء الناس اخبره سعيد القبلي اخبره انه سمع رسول الله

151
00:49:33.950 --> 00:49:53.950
صلى الله عليه وسلم يقول اذا اسرى العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان زلفها. وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة والسيئة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها. قال حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمول عن هاتان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

152
00:49:53.950 --> 00:50:13.950
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها باب احب الدين الى الله ادومه. قال حدثنا محمد ابن موسى قال حدثنا يحيى عن الشام. قال اخبرني ابي عن عائشة ان

153
00:50:13.950 --> 00:50:33.950
رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امرأة قال من هذه؟ قالت فلانة تذكر من صلاتها؟ قال مه عليكم ما عليكم بما يقول فوالله لا يمل الله حتى تملوا وكان احب الدين اليهما داوم عليه صاحبه. باب زيادة الايمان باب

154
00:50:33.950 --> 00:50:51.600
وزيادة الايمان ونقصانه. وقول الله تعالى وزدناهم هدى وازداد الذين امنوا ايمانا وقال اليوم اكملت لكم دينكم فاذا ترك شيئا من الكمال فهو ناقص. ولا حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال احدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس ابن

155
00:50:51.600 --> 00:51:01.600
النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله

156
00:51:01.600 --> 00:51:20.250
وفي قلبه وزن مرة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير. قال ابو عبدالله قال ابانا حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم من ايمان ما كان من خير

157
00:51:20.500 --> 00:51:40.500
سمع جعفر بن عون قال حدثنا ابو العميس قال اخبرنا قيس ابن مسلم عن طريق ابن شهاب عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا من اليهود قال يا ايها المؤمنين اية في كتابكم تقرأونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال اي اية؟ قال اليوم اتممت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي

158
00:51:40.500 --> 00:51:59.950
قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزل فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم الجمعة لابد الزكاة من الاسلام وقوله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين والدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين قيمة. قال حدثنا

159
00:51:59.950 --> 00:52:09.950
قال حدثني مالك ابن انس عن عمه ابي سهيل ابن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل نجد

160
00:52:09.950 --> 00:52:33.200
الشعب سائر البأس او سائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول. حتى دنا فاذا هو يسأل عن الاسلام. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة. وقال هل علي غيرها؟ قال لا الا انت مطوع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام رمضان. قال هل علي غيره؟ قال لا الا

161
00:52:33.200 --> 00:52:43.200
ولو ذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوع. قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد على هذا ولا انقص. قال

162
00:52:43.200 --> 00:53:05.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق. باب اتباع الجنائز من الايمان حدثنا احمد بن عبدالله بن علي المندوفي قال حدثنا روح قال حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة

163
00:53:05.150 --> 00:53:29.900
ايمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ ويفرغ من دفنها ويفرغ من دفنها انه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد. ومن صلى عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط. تابعه عثمان المؤذن. قال حدثنا عوف

164
00:53:29.900 --> 00:53:47.400
محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. باب خوف باب خوف المؤمن من ان يحبط عمله وهو لا وقال ابراهيم التي ما عرضت قولي على عملي الا خشيت ان اكون مكذبا

165
00:53:47.900 --> 00:54:15.450
وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحابي من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. كلهم يخاف النفاق على نفسه ما منهم احد يقول انه على ايمانه وميكائيل ويذكر عن الحسن ما خافه الا مؤمن ولا انه الا منافق. وما يحذر من الاصرار على النفاق والعصيان من

166
00:54:15.450 --> 00:54:35.450
توبة لقول الله تعالى وان يصروا على ما فعلوا يعلمون. قال حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن زبير. قال سألت ابا وائل عن فقال حتى سمع عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر. قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر

167
00:54:35.450 --> 00:54:55.450
عن انس قال اخبرني عبادة الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يخبر بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فقال ليلة القدر وانه تلاحى فلان وفلان فرفعت. وعسى ان يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع والخمس. باب سؤال جبريل النبي صلى الله عليه

168
00:54:55.450 --> 00:55:15.050
الايمان والاسلام والاحسان وعلم الساعة وبيان النبي صلى الله عليه وسلم له ثم قال جاء جبريل عليه السلام يعلمكم دينكم وجعل ذلك كله دين وما بين النبي صلى الله عليه وسلم لوفد عبد القيس من الايمان وقوله تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. قال حدثنا

169
00:55:15.050 --> 00:55:30.300
قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال اخبرنا بوحيان التيمي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فاتاه جبريل فقال ما الايمان؟ قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وبلقائه ورسله

170
00:55:30.300 --> 00:55:50.300
قال ما الاسلام؟ قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتؤدي وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان؟ قال ما الاحسان ولا ان تعبد الله كانك تراهم فان لم تكن تراهم فانه يراك. قال متى الساعة؟ قال ما المسئول عنها باعلم من السائل وساخبرك عن اشراطها. اذا ولدت الامة ربها واذا

171
00:55:50.300 --> 00:56:10.700
في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلى النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة الاية  ثم ادبر فقاله الضوء فلم يروا شيئا. فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينه. ولا ابو عبدالله جعل ذلك كله من الايمان

172
00:56:10.800 --> 00:56:27.350
باب حدثنا ابراهيم ابن حمزة قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن عبيد الله بن عبدالله ان عبدالله بن عباس رضي الله عنهما اخبرهم قال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له

173
00:56:27.350 --> 00:56:43.100
يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتى يتم. وسألتك هل يرتد احد سقطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد

174
00:56:44.650 --> 00:57:04.650
باب فضل من استبرأ لدينه. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكريا عنه عامل قال سمعت النعمان ابن بشير رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشبهات لا يعلمها كثير من الناس. فمن

175
00:57:04.650 --> 00:57:25.250
المشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يواقعه راعي يرعى حول الحمى يوشك ان يواقعه الا وان لكل مليك حمى الا ان حمى الله في ارضه محارمه. الا وان في الجسد مضغة

176
00:57:25.250 --> 00:57:40.000
اذا صلحت اذا صلحت صلح الجسد ولا حد جسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. باب اداء الخمس من الايمان. قال حدثنا علي ابن ابن الجعد قال

177
00:57:40.000 --> 00:58:00.000
اخبرنا شعبة عن ابي جمرة. قال كنت اقعد مع ابن عباس رضي الله عنهما يجلسني على سريره. فقال اقم عندي حتى اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين. ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال من القوم او

178
00:58:00.000 --> 00:58:12.300
قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا نداما. فقالوا يا رسول الله انا لا نسمع صلى الله عليه وسلم انا لا نستطيع ان نأتي الا في شهر حرام

179
00:58:12.850 --> 00:58:38.300
الا في شهر حرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر. فمرنا بامر فصل نخبر به من ورد. فمرنا بامر الفصل المخبر  وسألوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع. امرهم بالايمان بالله وحده فلا تدرون ما الايمان بالله وحده؟ قالوا الله ورسوله اعلم

180
00:58:38.300 --> 00:58:58.300
اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس. ونهاهم عن اربع وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم سنذكر بعض الفوائد

181
00:58:58.300 --> 00:59:14.550
اذا مرت بنا احدهم نذكر لكل نوع هائلة واحدة حتى ما نكرر لتكثر الانوار هنا قال البخاري رحمه الله حدثنا علي بن جعفر اخرنا شعبة علي بن جعد هذا تركه جمع من الائمة تركه تركه حديثا ومع ذلك ادخلوا

182
00:59:14.550 --> 00:59:29.900
الصحيح لماذا؟ لان البخاري رحمه الله له طريقة الامام احمد والشافعي ومالك الائمة الكبار لهم طريقة وهو ان الرجل اذا كان متهيأ فيه ولكنه من اتقن الناس لحديث احد الشيوخ

183
00:59:29.900 --> 00:59:58.450
وهو من اتفل الناس في شعبة. ولاجل ذلك خرج له البخاري احباب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسبة ولكل امرئ ما نوى فدخل فيه الايمان والوضوء والصلاة والزكاة والحج والصوم والاحكام. وقال الله تعالى قل كل يعمل على شاكلته على نيته نفقة الرجل على اهله يحتسبها

184
00:59:58.450 --> 01:00:18.450
قال ولكن جهاد ونية. قال حدثنا عبد الله ابن مسربة قال اخبرنا مالك عن يحيى ابن سعيد ابن عن محمد ابراهيم عن علقمة ابن وقاص عن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الاعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها

185
01:00:18.450 --> 01:00:42.650
امرأة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه. قال حدثنا حاجات قال حدثنا قال حدثنا شعبة. قال اخبرني اخبرني قال سمعت عبدالله ابن يزيد عن ابي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا انفق الرجل على اهله يحتسبها فهو له صدقة. قال حدثنا الحكم ابن نافع قال

186
01:00:42.650 --> 01:00:59.300
شعيب عن الزهري قال حدثني عامر بن سعد عن السعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه اخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اوجبت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك

187
01:00:59.350 --> 01:01:19.350
ما من قول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة لله ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. وقوله تعالى اذا نصحوا لله ورسوله. قال حدثنا قال حدثنا يحيى عن اسماعيل قال حدثني قيس ابن ابي حازم عن جرير ابن عبد الله قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنص

188
01:01:19.350 --> 01:01:35.050
ولا حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن زياد ابن علاقة قال سمعت جرير ابن عبدالله رضي الله عنه يقول يوم مات المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه قام فحمد الله واثنى عليه

189
01:01:35.450 --> 01:01:55.450
وقال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له. والوقار والسكينة حتى يأتيكم انيق. فانما يأتيكم الان ثم قال استعفوا لاميركم فانه كان يحب العفو. ثم قال اما بعد فاني اتيت النبي صلى الله عليه وسلم

190
01:01:55.450 --> 01:03:04.650
كنت ابايعك على الاسلام فشرف علي والنصح لكل مسلم. فبايعته على هذا وربي هذا المسجد اني نصف لكم ثم استغفر ونزل             كتاب العلم بسم الله الرحمن الرحيم باب فضل العلم وقول الله تعالى يرفع يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. والله بما تعملون خبير. وقوله

191
01:03:04.650 --> 01:03:24.350
عز وجل ربي زدني علما. باب من سئل علما وهو مشتغل في حديثه فاتم الحديث ثم اجاب السائل حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليحاء وحدثني ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن خليط قال حدثني ابي قال

192
01:03:24.350 --> 01:03:44.350
حدثني هلال ابن علي عن عطاء ابن يسار عن ابي هريرة قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متى الساعة؟ فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم من لم

193
01:03:44.350 --> 01:04:04.350
اسمع حتى اذا قضى حديثه قال اين السائل عن الساعة؟ قال ها انا يا رسول الله. قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة. قال كيف اضاعتها؟ قال اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعة. باب من رفع صوته بالعلم

194
01:04:04.350 --> 01:04:25.000
حدثنا ابو النعمان عالم بن الفضل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف عن يوسف بن مالك عن عبدالله بن عمرو قال عن عبدالله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا وقد

195
01:04:25.000 --> 01:04:43.250
وقتنا الصلاة ونحن نتوضأ. فجعلنا نمسح على ارجلنا فنادى باعلى صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثة قول المحدث حدثنا او اخبرنا او انبأنا. وقال لنا الحميدي كان عند ابن عيينة

196
01:04:43.700 --> 01:05:03.700
كان عند ابن عيينة حدثنا واخبرنا وانباءنا وسمعت واحدا. وقال ابن مسعود حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق وقال شقيق عن عبدالله سمعت النبي صلى الله عليه وسلم كلمة. وقال حذيفة حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين

197
01:05:03.700 --> 01:05:19.550
قال ابو العالية عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه. وقال انس عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل وقال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربكم عز وجل

198
01:05:19.800 --> 01:05:39.800
قال حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من ان من شجري شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي. ووقع الناس في شجر البوادي قال عبدالله ووقع في نفس

199
01:05:39.800 --> 01:05:58.450
انها انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله؟ قال هي النخلة باب طرح الامام المسألة على اصحابه ليختبر ما عنده من العلم. حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثنا عبد الله بن دينار

200
01:05:58.450 --> 01:06:18.450
عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانما وانها مثل المسلم حدثوني ما لي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبدالله فوقع في نفسي انها النخلة ثم قالوا حدثنا ما لي يا رسول الله؟ قال هي النخلة

201
01:06:18.450 --> 01:06:38.450
ما جاء في العلم وقوله تعالى وقل رب زدني علما. القراءة والعرض على المحدث. ورأى الحسن والثوري ومالك للقراءة جائزة واحتج بعضهم في القراءة على العالم بحديثه. في حديث ضمام ابن ثعلبة. قال للنبي صلى الله عليه وسلم

202
01:06:38.450 --> 01:07:03.550
الله امرك ان نصلي الصلوات قال نعم. قال المصلي الصلوات؟ قال نعم. قال فهذه قراءة على النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ضمام ضمام قومه بذلك واحتج مالك بالصك يقرأ على القوم فيقولون اشهدنا فلان ويقرأ ذلك قراءة عليهم ويقرأ على المقرئ فيقول

203
01:07:03.550 --> 01:07:30.700
طالب اقرأني فلان حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا محمد بن الحسن الواسطي عن عوف عن الحسن قال لا بأس بالقراءة على العالي. واخبرنا محمد بن يوسف الفرابلي وحدثنا محمد ابن اسماعيل البخاري قال قال حدثنا عبيد بن عبيد الله بن موسى عن سفيان قال اذا قرأ على المحدث

204
01:07:30.700 --> 01:07:51.800
فلا بأس ان يقول حدثني قال وسمعت ابا عاصم يقول عن مالك وسفيان القراءة على العالم وقراءته سواء ولا حدثنا عبد الله ابن يوسف قال حدثنا الليث عن سعيد هو المقبوري عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر انه سمع انس بن مالك

205
01:07:51.800 --> 01:08:11.400
ابن مالك يقول بينما نحن الجلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل على جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهر عليهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكئ. فقال له الرجل

206
01:08:11.400 --> 01:08:24.300
ابن عبد المطلب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قد اجبتك. فقال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم اني سائلك فمشدد عليك في المسألة فلا تجد علي في نفسك

207
01:08:24.350 --> 01:08:41.400
وقال سل عن ما بدا لك فقال اسألك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الى الناس كلهم؟ فقال اللهم نعم. قال انشدك بسم الله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمسة في اليوم والليلة قال اللهم نعم

208
01:08:41.450 --> 01:09:01.450
قال اشهدك بالله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم. قال اشهدك بالله االله امرك ان تأخذ هذه من اغنيائنا فتقسم فتقسمها على فقرائنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم نعم. فقال الرجل امنت بما

209
01:09:01.450 --> 01:09:18.450
جئت به وانا رسول من ورائي من قومي وانا ضمام ابن ثعلبة اخو بني سعد ابن بكر رواه موسى وعلي بن عبدالحميد عن سليمان عن ثابت عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا

210
01:09:19.300 --> 01:09:39.300
باب ما يذكر في المناولة وكتاب اهل العلم بالعلم الى البلدان. وقال انس نسخ عثمان المصاحف فبعث بها الى الافاق عبد الله بن عمر ويحيى بن سعيد ومالك جائزة واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث كتب لامير

211
01:09:39.300 --> 01:10:01.500
السرية كتابا وقال لا تقرأوا حتى تبلغ مكان كذا وكذا. فلما بلغ ذلك المكان قرأه على الناس واخبرهم بامر النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا اسماعيل ابن عبد الله قال حدثني ابراهيم ابن سعد عن صالغ عن ابن الشهاد عن عبيد الله عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن

212
01:10:01.500 --> 01:10:16.900
مسعود ان عبد الله ان عبد الله ابن عباس اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بكتابه بكتابه رجلا وامر ان يدفعه الى عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الى كسرى

213
01:10:16.950 --> 01:10:36.850
فلما قرأه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قال حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبدالله قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال كتب النبي صلى الله عليه

214
01:10:36.850 --> 01:10:55.500
وسلم كتابا او اراد ان يكتب فقير له انهم لا يقرأون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة. نقشه محمد رسول الله كأني انظر الى بياضه في يده فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله؟ قال انس

215
01:10:55.800 --> 01:11:13.900
باب من قعد حيث ينتهي به المجلس ومن رأى فرجة في الحلقة فجلس فيها. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عن اسحاق بن عبدالله ان ابا مرة مولى عقيد ابن ابي طالب اخبره عن ابي واقيد الليثي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

216
01:11:13.950 --> 01:11:32.600
بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاما احدهما فرأى فرجة في فوقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم

217
01:11:32.600 --> 01:11:52.600
فاما احدهما فرأى خبزة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم. واما الثالث فادبر ذاهب. فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر ثلاثة؟ اما احدهم فاوى فاوى فاوى الى الله فاواه الله. واما الاخر فاستحيا

218
01:11:52.600 --> 01:12:08.150
فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه باب قول النبي صلى الله عليه وسلم رب مبلغ اوعى من سامع. قال حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حدثنا ابن عون علي ابن السيرين

219
01:12:08.150 --> 01:12:28.350
عن عبد الرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قعد على بعيره وامسك انسان بخطابه او بزمامه قال اي يوم هذا فسكتنا حتى ظننا انه سيسميه سوى اسمه. قال اليس يوم اليس يوم النحر؟ قلنا بلى. قال فاي الشهر هذا

220
01:12:28.350 --> 01:12:45.550
فسكتنا حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلى قال فان دمائكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا؟ ليبلغ الشاهد

221
01:12:45.550 --> 01:13:05.550
فان الشاهد عسى ان يبلغ من هو اوعى له منه. باب باب العلم قبل القول والعمل بقول الله لقول الله تعالى فاعلم انه لا اله الا الله فبدأ بالعلم وان العلماء ورثة هم ورثة الانبياء

222
01:13:05.550 --> 01:13:22.100
يورثوا العلم من اخذه اخذ بحظ وافر. ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا الى الجنة. وقال جل ذكره وانما يخشى الله من عباده العلماء. وقال وما يعقلها الا العالمون

223
01:13:22.300 --> 01:13:42.300
وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير. وقال هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. وقال النبي صلى الله الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفهمه يفهمه وانما العلم بالتعلم. وقال ابو ذر لو وضعت

224
01:13:42.300 --> 01:14:02.300
لو وضعتم الصمصامة على هذه واشار الى قفاه ثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان تجيزوا. قبل ان تجيزوا علي لانفذتها. وقال ابن عباس كونوا ربانيين حلماء فقهاء. ويقال

225
01:14:02.300 --> 01:14:22.300
الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره. باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة. بالموعظة والعلم كي لا ينفروا. قال حدثنا محمد بن يوسف قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي وائل عن ابن مسعود قال كان النبي صلى الله عليه

226
01:14:22.300 --> 01:14:38.400
وسلم يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السآمة علينا قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا شعبة قال حدثني ابو التياح عن انس عن النبي صلى الله عليه

227
01:14:38.400 --> 01:14:57.250
وسلم قال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا. باب من جعل لاهل العلم اياما معلومة قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن عن منصور عن ابي وائل قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس

228
01:14:57.250 --> 01:15:17.250
قال له رجل يا ابا عبدالرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم. قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان ان املكم واني اتخونكم بالموعظة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السآلة علينا

229
01:15:17.400 --> 01:15:37.400
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. قال حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال حميد قال قال حميد بن عبدالرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في

230
01:15:37.400 --> 01:15:59.200
وانما انا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة قائمة على امر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي امر الله. باب الفهم في العلم قال حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال قال لابن ابي نجيح عن مجاهد قال صحبت ابن عمر الى المدينة

231
01:15:59.200 --> 01:16:16.450
فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا حديثا واحدا. قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاوتي مال فقال ان من الشجر شجرة مثلها كمثل المسلم فاردت ان اقول لي النخلة

232
01:16:16.500 --> 01:16:36.500
فاذا انا اصغر القوم فسكت قال النبي صلى الله عليه وسلم هي النخلة. باب الارتباط في العلم والحكمة. وقال عمر قبل ان تسودوا. قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثني اسماعيل ابن ابي خالد على غير ما حدثناه الزهري

233
01:16:36.500 --> 01:16:56.500
قال سمعت قيس بن حازم قال سمعت عبدالله بن مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اخر اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق. ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها. هذا بالمناسبة البخاري

234
01:16:56.500 --> 01:17:21.850
اقرأه يعني اقرأ الصحيح اكثر من مرتين رحمه الله. وقع فيه بعض الزيادات التي ليست فيه بعض النسخ. ومنها التي عندنا     قليلة لكن النسخة اليونانية التي هي الحقيقة مفخرة من مفاريخ اخر تاريخ الاسلام

235
01:17:21.950 --> 01:17:49.750
يعني التي اشرف عليها مشيخة جامع الازهر رحمه الله ومجموعة من العلماء في غاية الجمال والذي اشرف عليها في الحقيقة ليسوا علماء فالائمة وبالذات في العربية  وهي مدققة فيها حرفا حرفا وكلمة كلمة. فهي الحقيقة يعني يعني تاريخ الاسلام في في الطباعة والدقة

236
01:17:50.150 --> 01:18:14.600
اشرف عليها الحافظ اليوناني المخطوط ربطها الحافظ بن مالك. هذا يربط الرواية وهذا يربط العربية الحقيقة نسخة الحقيقة من انفسه  باب ما ذكر في ذهاب موسى صلى الله عليه في البحر الى الخضر وقوله تعالى هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت

237
01:18:14.600 --> 01:18:31.400
قال حدثني محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني قال حدثني ابي عن صالح علي حدث ان عبيد الله ابن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه انه

238
01:18:31.450 --> 01:18:51.450
والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسى. قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي ابن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تمارين انا وصاحبي هذا في صاحب موسى الذي سأل موسى السبيل الى نقيه. هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

239
01:18:51.450 --> 01:19:11.900
شأنه؟ قال نعم. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينما موسى في ملأ من بني اسرائيل جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسى لا فاوحى الله الى موسى بلى عبدنا خضر فسأل موسى السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية. وقيل له

240
01:19:11.900 --> 01:19:28.950
فارجع فانك ستلقاه. وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسى فقال لموسى فتاوى ارأيت اذ اوينا الى الصخرة الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره

241
01:19:28.950 --> 01:19:50.350
قال ذلك ما كنا نبغي فارتد على اثارهما قصصا. فوجدا خضرا فكان من شأنهما الذي قص الله عز وجل في كتابه  باب قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم علمه الكتاب. قال حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا خالد عن

242
01:19:50.350 --> 01:20:11.050
عن ابن عباس قال ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الكتاب متى يصح سماع الصغير قال حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبدالله ابن عتبة عن عبدالله ابن عباس قال اقبلت راكبا على حمار

243
01:20:11.050 --> 01:20:31.050
اتاني وانا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بمنى. يصلي بمنى الى غير جدال فمررت بين يدي بعض الصف وارسلت فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي. ينكر ذلك علي. فلم ينكر ذلك على

244
01:20:31.050 --> 01:20:50.550
قال حدثني محمد بن يوسف قال حدثنا ابو مسكر قال حدثني محمد ابن حرب قال حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود ابن الربيع قال عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي. وانا ابن خمس سنين من دم

245
01:20:50.650 --> 01:21:10.650
باب الخروج في طلب العلم ورحل جابر بن عبدالله مسيرة شهر الى عبدالله بن اريس في حديث واحد. قال حدثنا ابو القاسم خالد ابن خالد بن خليل قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثت. قال قال الاوزاعي اخبرنا الزهري عن عبيد الله بن عبد

246
01:21:10.650 --> 01:21:26.350
ابن عتبة ابن مسعود عن ابن عباس انه تمارا هو والحر ابن قيس والكل بن قيس بن حصن الفساري في صاحب موسى فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب

247
01:21:26.350 --> 01:21:45.950
في صاحب موسى الذي سأل السبيل الى هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه فقال ابي نعم. سمعت النبي صلى الله عليه عليه وسلم يذكر شأنه يقول بينما موسى في ملأ من بني اسرائيل اذ جاءه رجل فقال اتعلم احدا اعلم منك

248
01:21:46.200 --> 01:22:10.750
قال موسى لا فاوحى الله عز وجل الى موسى بلى عبدنا خضر فسأل السبيل الى لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل انه اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقى وكان موسى صلى الله عليه يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتى موسى لموسى ارأيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه

249
01:22:10.750 --> 01:22:32.300
ان الشيطان ان اذكره قال موسى ذلك ما كنا نبغي فارتدنا على اثارهما قصصا فوجدا حاضرا فكان من شأنهما ما قص الله في كتابه باب فضل من علم وعلم. قال حدثنا محمد بن محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريدب عن بريدة

250
01:22:32.300 --> 01:22:47.850
ابن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب

251
01:22:47.850 --> 01:23:07.150
وكانت منها اجاذب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا. واصابت منها طائفة اخرى انما هي قيعان لا يمسك ماء ولا تنبت كلأ. فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به

252
01:23:07.450 --> 01:23:23.100
ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم. ومثل من لم يرفع بذلك رأسه ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به. قال ابو عبد الله قال اسحاق وكان منها طائفة قيلت الماء

253
01:23:24.450 --> 01:23:49.550
يعلوه الماء والصفصف المستوى من الارض المستوي من الارض باب رفع العلم وظهور الجهل. وقال ربيعة لا ينبغي لاحد عنده شيء من العلم ان يضيع نفسه قال حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياق عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة

254
01:23:49.550 --> 01:24:09.550
ان يرفع العلم ويثبت الجهل. ويشرب الخمر ويظهر الزنا. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة قتادة عن انس قال لا لاحدثنكم حديثا لا يحدثكم احد بعدي. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اشراط الساعة

255
01:24:09.550 --> 01:24:38.400
ان يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال. حتى يكون لخمسين امرأة قيم الواحدة باب فضل العلم قال حدثنا سعيد بن عفير قال حدثت سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة ابن عبد الله ابن عمر ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى

256
01:24:38.400 --> 01:24:58.400
الله عليه وسلم قال بينا انا نائم اوتيت بقدح لبن فشربت حتى اني لارى الري يخرج من في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله؟ قال العلم باب الفتيا وهو واقف على

257
01:24:58.400 --> 01:25:18.400
وعلى الدابة وغيرها. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عيسى ابن طلحة ابن عبيد الله عن عبد الله ابن عمرو عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمنى. بمنى للناس يسألونه فجاءه رجل فقال لم

258
01:25:18.400 --> 01:25:34.550
حلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج. فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي. قال ارمي ولا حرج سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج

259
01:25:34.600 --> 01:25:48.800
باب من اجاب الفتية باشارة اليد والرأس. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا اهيب قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل في حجته فقال

260
01:25:49.050 --> 01:26:09.050
وقال ذبحت قبل ان ارمي فاو ما بيده قال ولا حرج. قال حلقت قبل ان اذبح فاومأ بيده ولا حرام حدثنا المكي بن إبراهيم قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان قالت عن سالم قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلى الله عليه

261
01:26:09.050 --> 01:26:29.150
وسلم قال يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج؟ فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا مهيمن قال حدثنا هشام عن فاطمة وعن اسماء قالت

262
01:26:29.350 --> 01:26:52.200
اتيت عائشة وهي تصلي فقلت ما شأن الناس فاشارت الى السماء فاذا الناس قيام عم فاطمة  قال حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء قالت اتيت عائشة وهي تصلي. فقلت ما شأن الناس فاشارت الى السماء فاذا الناس قيام؟ فقالت

263
01:26:52.200 --> 01:27:17.100
قالت سبحان الله قلت اية فاشارت برأسها اي نعم. فقمت حتى تجلى للغشي فجعلت اصب على رأس الماء فحمد الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم واثنى عليه ثم قال ما من شيء لم اكن ارويته الا رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار. فاوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل

264
01:27:17.100 --> 01:27:42.500
او قريبا او قريبا لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال. يقال مقام   قال ما من شيء لم اكن ارويته الا رأيته في مقامي حتى الجنة والنار. فاوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل

265
01:27:42.500 --> 01:28:02.500
قريبا لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل؟ فاما المؤمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله. جائنا بالبينات والهدى فاجبنا واتبعنا. هو محمد ثلاثة

266
01:28:02.500 --> 01:28:22.500
ويقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به. واما المنافق او المغتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته. هذا هشام هشام عن فاطمة من اسماء. هشام بوق العروة ابن الزبير

267
01:28:22.500 --> 01:28:51.950
وفاطمة هي بنت المنذر زوجته فهو هذا الاسناد من رواية رجل عن زوجته انا اسماء النساء ام النساء اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها الصديق رضي الله عنه   باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس على ان يحفظوا الايمان والعلم ويخبروا من ورائهم

268
01:28:52.850 --> 01:29:12.850
وقال مالك بن الحويرثي قال لا النبي صلى الله عليه وسلم ارجعوا الى اهليكم فعلموهم. قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس. فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلى الله عليه

269
01:29:12.850 --> 01:29:39.350
وسلم فقال من الوفد او من القوم؟ قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقول او بالوفد غير خزايا ولا نداما قالوا انا نأتيك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من من كفار مدراء ولا نستطيع ان نأتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر نخبره من وراءنا. هؤلاء ربيعة هو هي مساكن

270
01:29:39.350 --> 01:30:07.650
موجودة في مدينة الاحساء وما حولها  يقصدون به قبيلة  امرنا بامر نخبر نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع لامرهم بالايمان بالله عز وجل وحده وحده قال هل تدرون ما الايمان ما الايمان

271
01:30:07.650 --> 01:30:24.750
لله وحده قال الله ورسوله اعلم. قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والصوم صوم رمضان وتعطوا الخمس من المظلم ونهاهم عن الدباء والحنثم والمزفت

272
01:30:25.050 --> 01:30:45.100
قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير. قال احفظوه واخبروه من وراءكم باب الرحلة في المسألة النازلة وتعليم اهله. قال حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر ابن سعيد ابن ابي حسين

273
01:30:45.100 --> 01:31:02.150
قال حدثني عبد الله ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي ايهاب انه تزوج ابنة لابي ايهاب ابن عزيز فاتته امرأة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوجت. فقال لها عقبة ما اعلم انك

274
01:31:02.150 --> 01:31:26.150
اربعة ولا اخبرتك ولا اخبرتني ولا اخبرتني لا اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني. فركب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فسأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف وقد قيل؟ ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره

275
01:31:26.300 --> 01:31:46.300
باب التناوب في العلم. قال حدثنا ابو اليماني قال قال اخبرنا شعيب علي الزهري حاء. قال ابو عبدالله وقال ابن وهب اخبرنا يونس علي ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبدالله ابن ابي ثور عن عبدالله ابن عباس عن عمر قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية

276
01:31:46.300 --> 01:32:06.300
في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل يوم وانزل فاذا انزل فاذا انزلت جئته بخفض. فاذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره. واذا نزل

277
01:32:06.300 --> 01:32:26.300
مثل ذلك فنزل صاحبي الانصاري يوم يوم نومته فضرب بابي ضربا شديدا. فقال اتم هو ففزعت فخرجت اليه فقال حدث امر عظيم. قال فدخلت على حفصة فاذا هي تبكي فقلت طلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لا ادري

278
01:32:26.300 --> 01:32:44.500
ثم دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت وانا قائم اطلقت نساءك؟ قال لا. فقلت الله اكبر باب الغضب في الموعظة والتعليم اذا رأى ما يكره. قال حدثنا محمد ابن كثير

279
01:32:44.750 --> 01:33:02.450
قال اخبرنا سفيان سفيان عن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال علي ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رجل يا رسول الله

280
01:33:02.550 --> 01:33:19.050
لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا مما يطول بنا فلان وما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا من يومئذ من يومئذ فقال ايها الناس انكم منفرون

281
01:33:19.050 --> 01:33:34.300
فمن صلى بالناس فليخفف فان فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا سليمان بن بلال المديني عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن يزيد عن يزيد

282
01:33:34.300 --> 01:33:54.300
المولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاء او قالوا وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها. فان جاء ربها فادها اليه. قال فضالة الابل

283
01:33:54.300 --> 01:34:11.350
كيف غضب حتى احمرت وجنتاه او قال احمر وجهه فقال وما لك ولها معها سقاؤها وحذاؤها تلد الماء وترعى الشجرة حتى يلقاها ربها. قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذئب

284
01:34:12.050 --> 01:34:32.050
قال حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن مريد عن ابي بردة عن ابي موسى قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس اسألوني عما شئتم. قال رجل من ابي؟ قال ابوك حذافة. فقال اخر فقال

285
01:34:32.050 --> 01:34:48.850
قام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولى شيبة. فلما رأى عمر ما في وجهه قال يا رسول الله انا نتوب الى الله عز وجل باب من برك من برك على ركبتيه عند الامام او المحدث

286
01:34:49.600 --> 01:35:09.600
قال حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فقام عبدالرحمن بن قذافة فقال من ابي؟ فقال ابوك حذافة ثم ان يقول سلوني فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله

287
01:35:09.600 --> 01:35:35.900
وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا فسكت باب من اعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه فقال الا وقول الزور فما زال يكررها. وقال ابن عمر قال النبي الله عليه وسلم هل بلغت ثلاثا؟ قال حدثنا عبدة قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله بن المثنى قال حدثنا ثم

288
01:35:35.900 --> 01:35:55.900
ابن عبد الله عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا سلم سلم ثلاثة. واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثة قال حدثنا عبدة بن عبدالله قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله بن المثنى قال حدثنا ثمامة عن عبد الله عن انس عن النبي صلى الله

289
01:35:55.900 --> 01:36:18.700
عليه وسلم انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتى تفهم عنه واذا اتى على قوم فسلم عليهم فسلم عليهم عليهم ثلاثة قال حدثنا مستداد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بكر عن يوسف ابن مالك عن عبد الله ابن عمرو قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في

290
01:36:18.700 --> 01:36:38.700
سافرنا في سفر سافرناه فادركاك فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة صلاة. وقد وقد ارهقنا الصلاة العصر ونحن نتوضأ. فجعلنا نمسح على ارجلنا فنادى باعلى صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثة. باب

291
01:36:38.700 --> 01:36:58.700
تعليم الرجل امته واهله قال اخبرنا محمد هو ابن سلام قال حدثنا المحاربي قال حدثنا صالح ابن صالح ابن حيان قال قال عامر الشعبي حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب

292
01:36:58.700 --> 01:37:23.300
امن بنبيه وامن بمحمد صلى الله عليه وسلم. والعبد المملوك اذا ادى حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة فادبها فاحسنت تأديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران. ثم قال عامر اعطيناكها بغير شيء قد كان يركب فيما

293
01:37:23.300 --> 01:37:42.200
انها الى المدينة باب عظة الامام النساء وتعليمهن. قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شعبة عن ايوب. قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس قال اشهد على النبي صلى الله عليه وسلم او قال عطاء اشهد على ابن عباس

294
01:37:42.800 --> 01:38:07.250
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ومعه بلال فظن انه لم يسمع فوعظهن وامرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي تلقي القرب والخاتم طرق القرب والخاتم وبلال يأخذ في طرف ثوبه. وقال اسماعيل عن ايوب عن عطاء وقال سمعت وقال عن ابن عباس اشهد

295
01:38:07.250 --> 01:38:20.500
النبي صلى الله عليه وسلم باب الحرص على الحديث قال حدثنا عبد العزيز بن عبد العزيز بن عبدالله قال حدثني سليمان عن عمرو بن ابي عمرو وعن سعيد بن ابي سعيد

296
01:38:20.500 --> 01:38:47.950
وعن سعيد بن ابي  عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة الا يسألني عن هذا الحديث احد اول منك

297
01:38:48.550 --> 01:39:08.550
لما رأيت من حرصك على الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه باب باب كيف يقبض كيف يقبض العلم وكتب عمر ابن عبدالعزيز الى ابي بكر ابن حزم ينظر ما كان من حديث رسول الله صلى

298
01:39:08.550 --> 01:39:23.750
الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا حديث النبي صلى الله عليه وسلم وليفشوا العلم ولتجلسوا حتى يعلم حتى يعلم من لا يعلم فان العلم

299
01:39:23.750 --> 01:39:44.050
لا يهلك حتى يكون سرا قال حدثنا العلاء بن عبدالجبار قال حدثنا عبدالعزيز بن مسلم عن عبدالله بن دينار يعني بذلك يعني حديث عمر بن عبدالعزيز الى قوله ذهاب العلماء. قال حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال

300
01:39:44.700 --> 01:40:04.700
حدثني مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عبد الله ابن عمرو عمرو ابن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا

301
01:40:04.900 --> 01:40:32.000
اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فاضلوا واضلوا. فضلوا واضلوا قال الفرابري حدثنا عباس قال حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن هشام نحوه باب هل يجعل للنساء يوم على حدة في العلم؟ قال حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنيكم الاصفهاني قال

302
01:40:32.000 --> 01:40:58.100
يحدث عن ابي سعيد الخدري قالت قالت النساء للنبي صلى الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن امرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجابا من النار. وقالت امرأة

303
01:40:58.100 --> 01:41:18.100
واثنتين فقال واثنتين. قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عبدالرحمن بن الاصبهاني عن دكوان عن ابي الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا. وعن عبدالرحمن بن الاصبهاني قال سمعت ابا حازم عن ابي هريرة قال ثلاثة لم

304
01:41:18.100 --> 01:41:39.800
باب من سمع شيئا فراجعه حتى يعرفه. قال حدثنا سعيد ابن ابي مريم قال اخبرنا نافع نافع ابن عمر. قال حدثني قال حدثني ابن ابي مريكة ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه الا راجعت فيه حتى تعرفه

305
01:41:39.800 --> 01:41:55.700
وان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت عائشة فقلت اوليس يقول الله تعالى فسوف يحاسب حسابا يسيرا قالت فقالوا انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك

306
01:41:55.750 --> 01:42:13.950
باب ليبلغ العلم الشديد الغائب. قال ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبد الله ابن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد عن ابي شريط عن ابي شريح انه قال لعمر ابن سعيد وهو

307
01:42:13.950 --> 01:42:32.400
البعوث الى مكة تأذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي صلى الله عليه وسلم قام به النبي صلى الله عليه وسلم القدم يوم الفتح سمعته سمعته اذناي ووعاب قلبي وابصرته عيناي حين تكلم بي

308
01:42:32.400 --> 01:42:47.400
حمد الله وحمد الله واثنى عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يؤمن بالله واليوم الاخر ها هي ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة

309
01:42:47.600 --> 01:43:07.600
فان احد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله ان الله قد اذن برسوله ولم يأذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار. ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس. وليبلغ الشاهد الغائب

310
01:43:07.600 --> 01:43:27.300
فقيل لابي شريق ما قال عمرو قال انا اعلم منك يا ابا شريف. لا يعيد عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا قربة قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد ابن ابي بكرة عن ابي بكرة

311
01:43:29.250 --> 01:43:49.250
عن ابي بكرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال فان دمائكم وامواء واموالكم قال محمد واحسبه قال عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا؟ الا ليبلغ الشاهد منكم الغائب وكان محمد يقول صدق رسول

312
01:43:49.250 --> 01:44:03.350
الله صلى الله عليه وسلم كان ذلك الا هل بلغت مرتين؟ باب اثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا علي ابن الجعد قال اخبرنا شعبة قال

313
01:44:03.350 --> 01:44:23.350
امرني منصور قال سمعت ربعي ابن ربعي ابن فراش قال سمعت عليا يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فانه من كذب علي فليلج النار. قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جامع ابن شداد عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير عن ابيه قال قلت

314
01:44:23.350 --> 01:44:38.100
للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان. قال اما اني لم افارقه ولكن سمعت يقول من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار

315
01:44:38.650 --> 01:44:57.600
قال حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال انس قال انس انه ليمنعني ان احدثكم حديث ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار

316
01:44:57.750 --> 01:45:17.750
قال حدثنا مكي ابن ابراهيم قال حدثنا يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قل علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار. هذا اول حديث ثلاثي في صحيح البخاري. وقد وقع الامام البخاري اثنين وعشرين او ثلاثة وعشرين

317
01:45:17.750 --> 01:45:35.900
حديثا هي بينه وبينه صلى الله عليه وسلم ثلاثية تسمى ثلاثية   قال حدثنا موسى قال حدثنا ابو عوانة عن ابي قصين عن ابي عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

318
01:45:35.900 --> 01:45:55.900
تسموا باسمي ولا تكتموا بكنيتي ومن رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل في صورة. ومن علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. باب كتابة العلم قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن

319
01:45:55.900 --> 01:46:17.800
عن الشعبية عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب؟ قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر. قال حدثنا ابو نعيم الفضل ابن

320
01:46:17.800 --> 01:46:33.350
قال سمعت شيبان عن يحيى عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه واخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب

321
01:46:34.050 --> 01:46:49.950
وركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عمكة القتلى او الفيل شك ابو عبدالله. وسلط عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين الا وانها لا تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي

322
01:46:50.200 --> 01:47:12.950
انها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي. الاوانها حلت لي ساعة من نهارك من نهار الا وانها ساعتها حرام لا يختلى شبوة لا يختلى شوكها ولا يغضب شجرها ولا ينتقط ساقطتها الا لمنشد. فمن قتل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقال

323
01:47:12.950 --> 01:47:37.700
هذا اهله قد  ولا تلتقط ساقطتها الا لمرشد. فمن قتل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يتوه فمن قتل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل. فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول

324
01:47:37.700 --> 01:47:57.700
فقال اكتبوا لابي فلان. فقال رجل من قريش الا الادخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا الاذخر الا الاذخر. قال ابو عبدالله يقال يقال بالقاف فقيل لابي عبد الله اي شيء

325
01:47:57.700 --> 01:48:19.850
ان كتب له قال كتب له هذه الخطبة قال حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني وهب وهب  عن اخيه قال سمعت ابا هريرة يقول ما من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله ابن

326
01:48:19.850 --> 01:48:39.050
مريم من ابن عبدالله ابن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتبه. تابعه معمر عن همام عن ابي هريرة قال حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله علي بن عباس قال لما اشتد بالنبي صلى الله

327
01:48:39.050 --> 01:48:59.050
الله عليه وسلم وجعوه قال ائتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده. قال عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم غلبه وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع. فخرج ابن عباس

328
01:48:59.050 --> 01:49:17.250
يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه باب العلم والعظة بالليل. قال حدثنا صدقة قال اخبرنا ابن عيينة عن معمل عن الزهري عن هند عن ام سلمة وعمرو ويحيى ابن

329
01:49:17.250 --> 01:49:37.250
عن هند عن ام سلمة عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال سبحان الله لماذا انزل الليلة من الفتن؟ وماذا فتح من الخزائن؟ ايقظوا صواحبات الحجر فرب كاسية في الدنيا

330
01:49:37.250 --> 01:49:56.950
في الاخرة باب السمر في العلم. قال حدثنا سعيد بن عفيل قال حدثني الليث قال حدثني عبدالرحمن ابن والد علي ابن الشهاب علي ابن شهاب عن سالم وابي بكر ابن ابي سليمان وابي بكر ابن سليمان عن ابي حفنة

331
01:49:57.150 --> 01:50:17.150
وابي بكر ابن سليمان ابن ابي حفنة ان عبدالله ابن عمر قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارأيتكم ليلتكم هذه فان رأس مائة سنة منها لا يبقى

332
01:50:17.150 --> 01:50:38.350
ممن هو على ظهر الارض احد. ليلتكم يعني اخبروني. نعم  قال حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيته

333
01:50:38.350 --> 01:50:57.100
ميمورة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الى منزله فصلى اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال لا من غلي مثقال

334
01:50:57.100 --> 01:51:19.250
كلمة تشبهها نام الغنيم او كلمة تشبهها ثم قام فقلت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلى خمس ركعات ثم صلى ركعتين ثم نام ثم ناب حتى سمعت غطيطه او خطيته ثم خرج الى الصلاة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

335
01:51:19.500 --> 01:51:33.700
خصوصية دليل على اصل المسألة التي يكون من اثناء باب حفظ العلم قال حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو بكر

336
01:51:33.700 --> 01:51:53.700
هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم ما حدثت حديثا. ثم يتلو ثم يتلوان ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات الى قوله الرحيم. ان اخواننا من المهاجرين

337
01:51:53.700 --> 01:52:10.400
كان يشغلهم الصف بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم. وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم باجتماع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون

338
01:52:10.450 --> 01:52:30.450
قال حدثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب ابو مصعب قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار العماني. عن ابن ابي ذئب عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة قال قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه. قال ابسط رداءك فبسطته قال

339
01:52:30.450 --> 01:52:58.150
بيده بيديه ثم قال قم ضمه فضممته فما نسيت شيئا بعده قال حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا حدثنا ابن ابي فديك بهذا او قال غرف بيده فيه قال حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي علي ابن ابي ذيب عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائين فامر

340
01:52:58.150 --> 01:53:18.550
احدهما فبثته واما الاخر فلو بثته قطع هذا البلعوم. باب الانصات للعباد الانصات للعلماء قال حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال اخبرني علي ابن مدرك عن ابي زرعة عن جرير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له في حجة

341
01:53:18.550 --> 01:53:35.300
استنصف الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ما يستحب للعالم اذا سئل اي الناس اعلم فيكل العلم الى الله؟ قال حدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا سفيان

342
01:53:35.300 --> 01:53:59.400
قال حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد ابن جبير قال قلت لابن عباس قلت لابن عباس ان نوفل البكالي يزعم ان موسى ليس بموسى بني اسرائيل انما هو موسى اخر وقال كتب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قام موسى النبي خطيبا في بني اسرائيل فسئل اي

343
01:53:59.400 --> 01:54:18.200
الناس يعلم فقال الا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحى الله اليه ان عبدا من عباده بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا ربي وكيف به فقيل له؟ فقيل له احمل حوتا في

344
01:54:18.200 --> 01:54:38.200
فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع يوشع ابن نون. وحمل حوتا في مقتل حتى كان عند الصخرة وضع فانسل البيوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر صربا وكان لموسى وفتاه عجبا. فانطلقا بقية ليلهما

345
01:54:38.200 --> 01:54:58.200
ويومهما فلما اصبح قال موسى لفتاه اتنا غدائنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. ولم يجد موسى نصا من حتى جاوز المكان الذي امر به. فقال له فتاوى ارأيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت؟ قال موسى ذلك ما كنا

346
01:54:58.200 --> 01:55:18.200
نبدي فارتد على اثارهما قصصا فلما انتهيا الى الصخرة اذا رجل مسجم بثوب او قال تسجى بثوبه. فسلم موسى فقال الخضر وعنا بارضك السلام. فقال انا موسى فقال موسى بني اسرائيل؟ قال نعم. قال هل اتبعك على ان تعلم

347
01:55:18.200 --> 01:55:38.200
مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا. يا موسى اني على علم من علم الله علمني الى تعلمه لا تعلمه وانت وانت على علم علمك الله علمك لا اعلمه. قال ستجدني ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي

348
01:55:38.200 --> 01:55:57.150
لك امران انطلق يمشيالي على ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم اي يحملوهما فعرف الخضر فعملوه بغير نور فجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر

349
01:55:57.200 --> 01:56:15.000
وقال الخضر يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الى لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسى قوم حملونا بغير لون عمدت الى سفينتهم فخرجتها لتغرق اهلها

350
01:56:15.000 --> 01:56:35.000
قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت. فكانت الاولى من موسى نسيانا فانطلق فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر برأسه من اعلاه فاقتلع رأسه بيده. فقال موسى اقتلت نفسا زكية بغير نفس

351
01:56:35.000 --> 01:56:59.700
قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي الصبر قال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلق اذ اتى اذا حتى اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجد فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه. قال الخضر بيده فاقامه فقال له موسى لو شئت لاتخذت عليه

352
01:56:59.700 --> 01:57:24.050
قال هذا فراق بيني وبينك. قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله موسى لوددنا لو صبر حتى يقص حتى يقص علينا من امرهما باب من سأله من سأل وهو قائم عالما جالسا. قال حدثنا عثمان قال اخبرنا جرير عن منصور عن ابي وائل عن ابي موسى قال

353
01:57:24.050 --> 01:57:39.450
رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله فان احدنا يقاتل غضبا ويقاتل حمية فرفع اليه رسوله فرفع اليه رأسه قال وما رفع اليه

354
01:57:39.450 --> 01:57:59.450
الا انه كان قائما. فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل. باب والفتيا عند رمي الجمار قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي سلمة عبدالعزيز بن ابي سلمة عن الزهري

355
01:57:59.450 --> 01:58:19.450
عن عيسى ابن طالب عن عيسى ابن طلحة عن عبدالله ابن عمرو قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند الجمرة وهو يسأل فقال رجل يا رسول الله قبل ان ارمي قط. قال ارمي ولا حرج. قال اخر يا رسول الله حلقت قبل ان انحر قال انحر ولا حرج. فما سئل عن شيء

356
01:58:19.450 --> 01:58:39.450
قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج. باب قول الله تعالى وما اوتيتم من العلم الا قليلا. قال حدثنا قيس ابن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله قال بين انا انت؟ قال بين انا امشي مع النبي

357
01:58:39.450 --> 01:58:59.450
صلى الله عليه وسلم في خير المدينة وهو يتكئ على عسير معه. فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسألوه لا يجيء فيه بشيء تكرهونه. فقال بعضهم لا نسألنهم فقال رجل منهم فقال يا

358
01:58:59.450 --> 01:59:21.400
هذا القاسم مروه فسكت فقلت انه يوحى اليه فقمت فلما انجلى عنه فقال فقال ويسألونك عن الروح وللروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا وما اوتوا من العلم الا قليلا. قال لعمش هكذا في قراءتنا

359
01:59:21.900 --> 01:59:41.900
باب من ترك بعض الاختيار مخافة ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقع في اشد منه. قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق علي الاسود قال قال لي ابن الزبير كانت عائشة تسر اليك كثيرا فما حدثتك في الكعبة

360
01:59:41.900 --> 01:59:59.300
قلت قالت لي قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة لولا قومك حديث حديث عهدهم قال ابن الزبير بكفر لنا ارضوا الكعبة فجعلت لها بابين. باب يدخل الناس وباب يخرجون منه

361
02:00:01.450 --> 02:00:29.450
نعم وباب يخرجون ففعله ابن الزبير. باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية الا يفهموا. وقال علي الناس بما يعرفون ان تحبون ان يكذب الله ورسوله. قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن معروف

362
02:00:29.500 --> 02:00:46.050
خرجوه خرج عن ابي الطفيل عن علي بذلك قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدث قال حدثنا انس بن مالك لان النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ

363
02:00:46.100 --> 02:01:04.100
ومعاذ رديفه على الرحل قال يا معاذ ابن يا معاذ ابن جمل قال لبيك يا رسول الله وسعديك. قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا. قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

364
02:01:05.300 --> 02:01:25.300
صدقا من قلبه الا حرمه الله على النار. قال يا رسول الله افلا اخبرن افلا اخبر به الناس فيستبشروا؟ قال لا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تأثما. قال حدثنا مسدد وقال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انسا

365
02:01:25.300 --> 02:01:45.300
قال ذكر لي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ من لقي الله من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة قال الا ابشر الناس قال لا اني اخاف ان يتكلوا. باب الحياء في العلم وقال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر. وقالت عائشة

366
02:01:45.300 --> 02:02:05.300
نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين. قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه عن زينب ابن عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

367
02:02:05.300 --> 02:02:25.300
يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل على المرأة من غسل اذا احتلمت؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأت الماء ام سلمة تعني وجهها وقالت يا رسول الله وتحترم المرأة؟ قال نعم تربت يمينك فبما يشبهها؟ تربت يمينك

368
02:02:25.300 --> 02:02:38.950
بما يشبهها ولدها قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من الشجرة شجرة لا يسقط

369
02:02:38.950 --> 02:02:58.950
ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وهي مثل المسلم حدثوني ما لي. فوقع الناس في شجر البادية ووقع في نفسي انها النخلة قال عبدالله فاستحييت. فقالوا يا رسول الله اخبرنا بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي النخلة. قال

370
02:02:58.950 --> 02:03:18.700
عبد الله فحدثت وابي بما وقع في نفسي فقال لان تكون قلتها احب الي من ان يكون بي كذا وكذا باب باب ملس باب من استحيا فامر غيره بالسؤال. قال حدثنا مستدد قال حدثنا عبدالله بن داوود عن الاعمش عن منذر الثوري

371
02:03:18.700 --> 02:03:40.000
عن محمد ابن حنفية عن علي قال كنت رجلا فامرت المقداد ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال فيه الوضوء  باب ذكر العلم والفتية في المسجد قال حدثني قتيمة ابن سعيد قال حدثنا الليث ابن سعد قال حدثنا نافع مولى عبد الله ابن عمر ابن الخطاب

372
02:03:40.000 --> 02:03:51.750
عبدالله بن عمر ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين تأمرنا ان نذل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة

373
02:03:51.750 --> 02:04:11.750
اهل الشام من ذي الحليفة ويهل اهل الشأن من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن. وقال ابن وقال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم. وكان ابن عمر يقول لم افقه هذه

374
02:04:11.750 --> 02:04:26.350
من رسول الله صلى الله عليه وسلم باب من اجاب السائل باكثر مما سأله. قال حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذئب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه

375
02:04:26.350 --> 02:04:48.750
سلمه علي الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا سأله ما يلبس المحرم فقال لا لا يلبس لا يلبس لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الورس او الزعفران. فان

376
02:04:48.750 --> 02:05:00.916
لم يجدن علينا فان لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا تحت الكعبين