التبرك بذوات الاشخاص فمن المعلوم انه لا يتبرك وهذا عند السلف باحد سوى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذاته التبرك بالذات هو شرب بقية شرابه الله في عرقه
او الذهاب بطفلي عند ولادته لكي يحنكه كما كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يفعل او التمسح به ومن المعلوم ان النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يتبركون به والحديث في هذا مستفيضة ومعروفة
وكان عند ام سلمة جلجل من فضة. في الحديث الصحيح البخاري في شعارات من شعرات النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا مرض احد وضعوا فيه ماء اياه وهذا امر
متفق عليه لكن هذا غير المصطفى صلى الله عليه وسلم يدانيه فضلا عن ان يماثله حتى يتبرك به وهذه مسألة يقول بها بعض اهل العلم وادلتهم ما كان الصحابة يفعلون مع المصطفى صلى الله عليه وسلم
ولكن علماء السلف ما كانوا يرضون بهذا بل كانوا ينهون عنه اشد النهي قد ذكروا عدة ادلة تدل على منعه وسد بابه منها عدم المقاربة بين النبي صلى الله عليه وسلم وغيره. فضلا عن المساواة
يمكن لاحد ان يقال سعد المصطفى وتبرك فيه كما كان يتبرك المصطفى صلى الله عليه وسلم ثمان صلاح الرجل لا يؤلم الا بما في قلبه واين الطريق الى هذا ثم لو علم صلاحه ايضا
ما نهايته وما خاتمته وايضا لم يكن الصحابة يفعلون هذا. اما الاكابر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كابي بكر وعمر وعثمان وعلي كما كانوا يتبركون بهم ابدا. وما كانوا يرظون لاحد ايضا ان يتبرك به
لما سأل رجل حذيفة الدعاء قال ادعو لي تعالى فقال اخر وايضا ادعو لي فصاح به وقال الانبياء نحن انا دعاء للمسلم في الاصل جائز لكن مع ذلك ما كانوا يرظون من الناس
ان يرفعوهم فوق منزلتهم والان يقيسوهم برسول الله صلى الله عليه وسلم كيف والاكابر منهم يخشى على نفسه من النفاق لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم حذيفة بعض المنافقين الذين حصل منهم ما حصل في غزوة تبوك
عمر لحذيفة يقول هل انا منهم يقول لست منهم ولن اخبر بعدك احد انا عبد الرحمن ابن ابي ليلى قال ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخشى على نفسه من النفاق
ثم ايضا في تبرك بشخص سناء لقدره وتزكية له حتى ربما ولا قوة الا بالله علت عنده نفسه ورأى ان له مكانا يفوق غيره الله تعالى يقول ولا تزكوا انفسكم
هو اعلم بمن يتقون المقصود ان تبرك بالذوات لا يكون لاحد بحال سوى المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه