1
00:00:00.550 --> 00:00:35.400
ايها الاخوة هل يمكن ان نقبل نتقبل ذهنيا اننا حتى الان طرنا في عشر خطوات كاملات من خطوات اخراج الناس من الظلمات الى النور وبالرغم من هذا لم نصل اصلا الى خطوة ربط المسلمين بالقرآن الكريم مثلا

2
00:00:36.350 --> 00:00:55.400
كيف عشر خطوات والقرآن الكريم هو المنهاج وهو الكتاب العزيز وهو خبر من قبلنا ونبأ من بعدنا وفصل ما بيننا وهو آآ الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وهو المنهاج وهو وهو

3
00:00:55.750 --> 00:01:14.550
ومع ذلك عشر خطوات من خطوات الاسلام في اخراج الناس من الظلمات الى النور ولم يأتي بعد لم تأتي بعد خطوة تلقي المسلم من القرآن الكريم الحقيقة ان هذا من اروع ما في الاسلام

4
00:01:15.450 --> 00:01:39.650
لان المسلم لا يربط المسلم لان الاسلام لا يربط المسلم بالتلقي الاعمى وانما يمهد له هذا التلقي ليتلقى وقد صار على بصيرة على بصيرة. فاليوم عندما نأتي لنناقش بعض الكافرين بعض غير المسلمين

5
00:01:40.400 --> 00:01:56.950
يقول لي لا تناقشني في بالقرآن لاني لا اؤمن به. ما تكلمنيش بالقرآن. انا لم اؤمن بالقرآن. فكيف تكلمني بكتاب  انا لا اعرفه كتاب انا لم اؤمن به كيف تناقشني به

6
00:01:57.650 --> 00:02:16.200
الاسلام اراد اولا ان يصل بالمسلم الى درجة تحرير عقله وتحرير نفسه تماما قبل ان يقول له اتفضل هذا الكتاب تلقى منه. اتفضل خذ من هذا الكتاب ولا تأخذ مما سواه

7
00:02:17.200 --> 00:02:39.900
فاراد ان يحرره اولا تحريرا كاملا يربطه بنفسه يربطه بما يراه في الدنيا من ظواهر يربطه بربه يربطه بالاخرة ولها براهينها لها ادلة انه لابد انه ستكون هناك اخرة كما تكلمنا احنا اتكلمنا في الارتباط باليوم الاخر

8
00:02:39.900 --> 00:03:01.250
ان الاخرة انما هي خطوة لها براهين بصرف النظر عن انه جاءت في القرآن او في السنة انما لها براهين مستقرة وبيناها فالاسلام في البداية ربط المدعوين ربط المستجيبين ربط المسلمين. شايف المراحل؟ المدعو

9
00:03:01.250 --> 00:03:21.550
ثم المستجيب ثم المسلم ما هي دي المراحل ربطهم بامور فيها تحرر عشر خطوات كاملة من تحرير النفس من ايثارها من الاسر ومن القيود من من التعتيم من العتمة من غلق العقول من ظلمتها

10
00:03:21.550 --> 00:03:41.550
يقول له ساربطك بربك وبالاخرة وبشخص تراه هو النبي عليه الصلاة والسلام وسألبطك بشخص تعرفه واربطك بالروابط التي تراها وحدة جماعة المؤمنين. واربطك بالصراع الذي بينك وبين عدوك في انجاءك

11
00:03:41.550 --> 00:04:14.150
كمن الاحباطات التي تقع بك فلما استضاء عقله واستنارت نفسه وادرك انه مستقر على الايمان بدون بدون تلقين وانما بفهم واستنباط منطق كما قلنا المنهج العقلي ومنهج الاهتداء الى الله ومنهج واتحفظ بان الهداية لا تكون بالعقل وانما بالله عز وجل. وانما الاسلام اراد الا يقول لك

12
00:04:14.150 --> 00:04:37.150
خذ هذا النص وطبقه والتزم به قبل ان تختاره انت لهذا هناك فارق كبير بين مثلا النصارى النصارى عندهم الاسباب التي جعلتهم نصارى بيسموها اسرار الكنيسة. يقول لك هذا من اسرار الكنيسة. تفضل تناقشه في مسألة

13
00:04:37.250 --> 00:04:56.650
فاذا ما سألته سؤالين تلاتة اربعة خمسة ستة ووصلت معه الى العمق في نقطة فاصلة قلت له طب قل لي اذا ما الذي جعلك تؤمن بكذا؟ يقول لك لا هذا من اسرار من الاسرار الكنسية انا لا اعرفها ولا ادركها ولا اعرف تماما

14
00:04:56.700 --> 00:05:15.650
الله ده انسان سببه تدينه بهذا الدين سببه اعتقاده في هذا الدين سر من اسرار يبقى هو بيسلم او يعني بيؤمن بهذا الدين من غير سبب بدون سبب يراه يؤمن بدون سبب يعرفه ولا يعتقده. اما

15
00:05:15.650 --> 00:05:37.000
في الاسلام فانتم كما ترون ان الخطوات السابقة كانت ربط المسلم بالمنهج العقلي ربط المسلم بمنهج الخلق انظروا ماذا خلق الله في السماوات والارض وانظروا الى منطق هذا الخلق والى ما يدل عليه هذا الخلق. انظروا الى من حولكم انظروا الى آآ

16
00:05:37.000 --> 00:05:59.600
اه الاخرة وبراهينها نشأت عنده حرية ولذلك الجماعة المساكين ضعاف الثقافة الذين يهاجمون الاسلاميين ويقولوا انه يعني التعتيم العقلي دول ما يعرفوش دول مش منتبهين اصلا ان الاسلام كله ان هذه العمائم الموجودة

17
00:05:59.600 --> 00:06:24.450
على رؤوس المسلمين هي في حقيقة الامر اشارة على مناهج العلم منهج علمي في الاستنباط وفي الاستقراء وفي في التجربة وفي معالجة الاخطاء وفي بناء النتائج على المقدمات وفي مناهج الاستنباط. علم علم استقراء استنباط فهم

18
00:06:24.450 --> 00:06:44.450
تم ادراك تعمق عشر خطوات كاملة يا ربي عشر خطوات كاملة في اخراج الناس من الظلمات الى النور من الكفر الى الايمان من الجاهلية الى الاسلام. ليس فيها الزام المسلم بعد بان

19
00:06:44.450 --> 00:07:00.750
او ان يتلقن من مصدر اللي هو القرآن الكريم مع انه ملتزم من اول لحظة انه يلتزم بالقرآن. انما كما قلت لكم هذا جاء بعد تحرير البشر. طيب الان المسلم

20
00:07:00.900 --> 00:07:33.400
ايقن وامن عرف ربه كما مش هكرر الخطوات العشر اللي قلناها. عرف ربه وعرف قرآنه وعرف نبيه وعرف الاخرة وعرف منهج الخلق وعرف وعرف وعرف الان استقر استقر خلاص على الاسلام دينا يؤمن بالله وبالدار الاخرة وبالاسلام وبالمواجهة مع الكفر وبالنجاة من الاحباط

21
00:07:33.400 --> 00:07:55.750
وبوحدة جماعة المؤمنين امن واستقر يا ترى بعد ان استقر تركه الاسلام؟ لأ كما رأيته في الخطوة السابقة مباشرة نبهه الاسلام الى انه محتاج احتياجا بالغا الى معرفة المناهج. انت يا ابني مطلوب منك تعرف منهج

22
00:07:56.200 --> 00:08:26.750
تزكية نفسك وتربيتها. منهج تربية غيرك. منهج رعاية ابنائك وبيتك واسرتك. ثم يتسع منهج التعامل مع المجتمع كله. ثم منهج الدولة والحكم والقوانين والحكم بما انزل الله ثم منهج الجهاد في سبيل الله ثم منهج دعوة الممالك الاخرى ثم مناهج. الله! فاصبح مستقرا على الاسلام

23
00:08:26.750 --> 00:08:49.500
متحركا لمعرفة المناهج هل يا ترى يتركه الاسلام عند هذه النقطة يخبط بقى ويبتكر ويبتدع ويألف ويحط مناهج من عنده ام جاء الوقت ليربطه الله عز وجل بمصدر التلقي الذي لا يتلقى الا منه

24
00:08:50.900 --> 00:09:09.000
ولم تعد المسألة عيبا بقى خلاص يعني ما اصبحش عيب يعني انا والله انا باخد من القرآن ده وبس ولا اخذ من غيره ما واحد يقول لي ازاي يا ابني انت ده كده ده يعني انت قصرت وضيقت مصادر التلقي. لا

25
00:09:09.250 --> 00:09:23.300
انا زي الطالب اللي لما خد السانوية العامة او الثانوية العامة يعني قال ادخل يا ترى كلية الطب ولا كلية الزراعة ولا كلية الاعلام ولا الاقتصاد والعلوم السياسية ولا ادخل

26
00:09:23.300 --> 00:09:45.650
الهندسة ولا ادخل علوم ولا رياضة في سانوي ولا يعني فظل قالوا له شف كده مناهج كلية العلوم اهي شف بيدرسوا كيميا وفيزيا واحياء وشف كلية الزراعة بيدرسوا برضو فيها تشريح وفيها فسيولوجي وفيها نبات وفيها حدائق وفيها وشف الطب البيطري. عايز تشوف صيدلة اتفضل فلما

27
00:09:45.650 --> 00:10:10.600
رأى استقر يدخل الكلية ليتلقى مناهجها كما يدرسها الاساتذة ويمتحن فيها كما يدرسها الاساتذة. وربما وان كان ده طبعا خطأ من الناحية المنهجية انما ربما قرروا عليه كتبا محددة. قالوا له هو ده الكتاب اللي انت هتمتحن فيه. انما ده جامعيا

28
00:10:10.600 --> 00:10:36.900
جامعيا خطأ منهجي. انما نفترض يعني بيحصل كده. استقر فبيتلقى فاصبح نقول له وانت ليه بتتلقى اما تدرس المقارنة ما يمكن النظرية اللي حضرتك بتزاكرها في الكلية غلط بيقولوا له اه غلط بس ده في مرحلة بقى ان شاء الله الدراسات العليا تعمل ماجستير ودكتوراة وابحاث وتثبت بالتجارب خطأ النظرية وتضع نظرية جديدة

29
00:10:36.900 --> 00:10:55.500
انما الان انت ستمتحن في تحصيل ما هو قائم من علوم ومعرفة براهين كده. نفس المسألة الاسلام عرض البراهين قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. وعرفك بربك وبرسولك اهو ده الرسول عليه الصلاة والسلام امامك

30
00:10:55.500 --> 00:11:19.900
وعرفك بالاخرة وعرفك بالكتاب وبالسنة وو فلما استقرت عقيدتك قال لك ولكنك محتاج ان تتلقى لتعلم لتعرف المناهج. هنا جاءت الخطوة رقم حداشر الخطوة الحادية عشر التي نتكلم عنها اليوم وهي خطوة ربط المسلم بالقرآن الكريم

31
00:11:19.900 --> 00:11:40.600
دينك مصدر التلقي الوحيد للمسلم والوحيد دي انا هتكلم عنها دلوقتي دور الثقافات الاخرى والثقافات العالمية فيها اصبروا علي ولكن هي دي هو هذه هي الخطوة التي فيها وهي ربط المسلم بالقرآن الكريم كمصدر للتلقي

32
00:11:40.850 --> 00:12:03.550
وكامر واضح ايها الاخوة انا عارف ان انتم ما شاء الله لا قوة الا بالله فيكم ناس اهل بصيرة وصاحيين ومنتبهين وواخدين بالهم من الكلام كويس اوي عشان كده دول اللي انا بكلمهم انا ربما هذا الحديث يصل مثلا الى الاف او عشرات الالاف او مئات الالاف لكن انا بشعر

33
00:12:03.550 --> 00:12:24.150
ان انا اللي انا قاصدهم تلتميت ربعميت واحد. يعني انا لا اقصده اه اه هذه الجماهير وانما اقصد اشخاصا يقظين منتبهين قد يقول واحد طيب وما الذي جعلنا نقول ان خطوة ربط المسلم بالقرآن تتأخر كل هذا المدى

34
00:12:24.400 --> 00:12:50.700
اقول لك انظر ستجد ان ايات القرآن نفسها هي التي تقول ان القرآن لن ينفع ولن يصلح الا من اجتاز اولا خطوات محددة قبله. الاول يجتاز هذه الخطوات طب مثلا تجد ان الايات تقول فذكر بالقرآن من يخاف وعيدي

35
00:12:51.000 --> 00:13:15.500
من يخاف الاخرة ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد اه لمن خاف عذاب الاخرة لمن خاف مقامي وخاف وعيد. الله طب اذا فيه صفات للمتلقي ان يكون قد ارتبط بربه ان يكون قد ارتبط بالاخرة ان يكون قد عرف كذا ان يكون عنده عدالة

36
00:13:15.500 --> 00:13:34.350
لانه ولا يزيد القرآن ولا يزيد الظالمين الا خسارا. فلابد ان يتعلم العدالة وبرهان العدالة والاستقرار عليه  كل هذه خطوات لابد ان تأتي قبل ان يلقى عليك القرآن. والا فان الله عز وجل

37
00:13:34.550 --> 00:14:02.950
ليحدثنا عن قوم لما سمعوا القرآن واستمعوا له فعلا زادهم نفورا. يقول تعالى واذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولو على ادبارهم نفورا ياه ياه! اه اومال ايه ولقد ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا فابى اكثر الناس الا نفورا

38
00:14:03.500 --> 00:14:19.600
يبقى اذا الذي استمع الى القرآن انا عارف ان دروشة العصر الحالي عصر اللي احنا بقينا فيه بنحب الحكاوي والروايات بتاعة ابو زيد الهلالي والزناتي خليفة ونحب العزف على الربابة والقصص وما الى ذلك

39
00:14:19.600 --> 00:14:36.900
اصبحت يقول لك لأ القرآن ده ما فيش حد يسمع القرآن الا ويتأثر ده كتاب ربك سبحانه وتعالى لا القرآن لم يقل هذا. القرآن قال ان الصفات التي تسبق تلقي القرآن هي ركن

40
00:14:36.900 --> 00:15:00.500
ركين مهم في استقبال القرآن حتى الذين استمعوا للقرآن ماذا يقول ربنا سبحانه وتعالى؟ يقول نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك يعني بيسمعوا دول غير اللي وضعوا اصابعهم في اذانهم ومنعوا ان يسمعوا. دول بيسمعوا. يقول تعالى اذ

41
00:15:00.500 --> 00:15:15.350
يستمعون اليك واذ هم نجوى. يعني ايه يعني ايه؟ يعني بيستمعوا اليك لكن بينهم كلام يقول لك يا عم ده كلام تخريف وبيتواصوا بهذا فنفوسهم لا تقبل. يقول جعلنا في

42
00:15:15.350 --> 00:15:44.650
اذانهم وقرا يقول سبحانه وتعالى ولزلك حتى يعني سبحان الله انت عندما تقرأ القرآن تجد ايات في سورة الحج يعني مزلزلة الله تبارك وتعالى يقول فيها ويا ليتنا نفهم هذا المعنى في الحقيقة يقول تعالى وما ارسلنا من قبلك

43
00:15:45.900 --> 00:16:06.400
من رسول ولا نبي الا اذا تمنى الا اذا رتل وقرأ القرآن الذي عنده يعني الا اذا تمنى القى الشيطان في امنيته. يلقي في نفوس الناس وفي اسماعها وفي قلوبها. الريب والشكوك

44
00:16:06.600 --> 00:16:23.900
مما يقول الا اذا تمنى ولا مرة وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمنى القى الشيطان في امنيته. ففورا ينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم مش فورا

45
00:16:24.650 --> 00:16:43.450
ثم يحكم الله اياته. لان هو بيقول كده اهو فينسخ والفاء تقتضي التعقيب السرعة فورا الفورية فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم وثم دي تقتضي ايه؟ الترتيب ايضا ولكن على التراخي شوية كده

46
00:16:43.650 --> 00:17:03.100
يبقى اذا في شيء سريع وشيء بعد. ولذلك انا بقول لكم مبدأ فهم الخطوات وان المسألة ليست سيل منهمر والسلام ده فقه وعلم وادراك ومنهج لابد ان نعيه. المسألة جاءت في القرآن يعني الاية انظر يعني في الفارق بين الفاء وثم

47
00:17:03.350 --> 00:17:20.450
يعني حاول تستوعب هذا المعنى يقول الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمنى القى الشيطان في امنيته فينسخ الله ما

48
00:17:20.450 --> 00:17:40.200
فيلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم طب ليه يا رب ليه كده؟ ليه ليه الشيطان وانا نبي ورسول بيقرأ على امته يلوث صدور الناس يعني فيلقي فيهم ما يعني يزيدهم نفوسا

49
00:17:40.200 --> 00:17:58.900
القرآن اللي المفروض يزيد الناس هدى يزيدهم نفورا فقال تعالى الاية اللي بعدها مباشرة في سورة الحج انا الان اقرأ الايات يعني وراء بعضها يقول تعالى ليجعل الله ذلك فتنة لصنفين من الناس

50
00:17:59.350 --> 00:18:17.400
ليجعل الله ذلك فتنة يعني اختبار بنختبر ان هم امنوا ولا لم يؤمنوا اسلموا ولا لم يسلموا انقادوا ولا لم ينقادوا. يعرفون ربهم ولا بيختبروا ربهم. مستجيبين بهم ولا بيقولوا اما نتفرج على ربنا ده ماذا يقول

51
00:18:17.550 --> 00:18:46.100
يقول تعالى ليجعل الله ذلك فتنة لصنفين للذين في قلوبهم مرض اللي هو كما اقول لكم هذه الريب وهذه الاغراض وهذا النفاق وهذا الفساد القلب مش نظيف مش طاهر قلب غير قائم على انه يبتغي الله والدار الاخرة. يقول ليجعل الله ذلك فتنة للذين في قلوبهم مرض. والقاسية قلوبهم

52
00:18:46.100 --> 00:19:05.100
وان الذين كفروا لفي شقاق بعيد في شق بعيد جدا في اعراض ده في وادي تاني يشقن من الشقوق احنا في شق وهم في شق لا في شقاق بعيد بيننا وبينهم اعراض ونأي كبير

53
00:19:05.600 --> 00:19:25.000
طيب ده للكافرين والمنافقين قبل مؤمنين يا رب انظر الى روعة الاية وهذه الايات في سورة الحج في سورة الحج يقول الله تبارك وتعالى و عن عن الذين امنوا بقى

54
00:19:26.400 --> 00:19:54.600
وليعلم ليعلم الذين امنوا انه الحق من ربكم من ربهم فيؤمنوا به. يبقى العلم بي ثم الايمان به وليعلموا الذين امنوا وعملوا وليعلموا الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون انه الحق من ربهم وليعلم الذين امنوا انه الحق من ربهم

55
00:19:54.900 --> 00:20:17.100
فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم يخشع فتخبت له قلوبهم وان الله لهادي الذين امنوا الى صراط مستقيم يبقى انا عندي هنا هذه الخطوات العلم شفتم الخطوات اللي هي نفس الخطوات الاسبق التي تكلمنا عنها وتناولناها ضمن ما تناولناه في

56
00:20:17.100 --> 00:20:41.000
اقرأ في خطوته خرج الناس من الظلمات الى النور. العلم الايمان الخشوع والاخبات في النسك والعبادات الهدى يا ربي. سبحان الله! كيف يغفل الانسان عن هذا الوضوح وليعلم الذين امنوا انه الحق من ربهم فيؤمنوا به فتخشع فتخبت له قلوبهم وان الله لهدي الذين امنوا

57
00:20:41.400 --> 00:21:01.350
اذا الشيطان احنا طبعا النهاردة في العصور الفاسدة اللي احنا انحضرنا فيها يقول لك ده الشيطان اول ما يسمع القرآن ولا ذكر الله يفر الى اقطار الدنيا خلاص خلصنا منه. وعلى فكرة هذا صحيح فعلا ان الشيطان اذا سمع ذكر الله فر

58
00:21:02.550 --> 00:21:18.550
لكنه مش بيفر يروح يقعد في بيتهم آآ آآ يعني يناموا ويرتاحوا ويقفل باب وخلاص ما لوش دعوة بنا ده بيشتغل الا اذا تمنى القى الشيطان في امنيته. ولذلك جاءت الايات في سورة النحل

59
00:21:18.850 --> 00:21:41.700
تدعو المؤمن انه لكي يقرأ القرآن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. يقول فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون انما سلطانه على

60
00:21:41.700 --> 00:21:56.850
الذين يتولونه والذين هم به مشركون. وبعدها على طول يتكلم في المرية في الشك ولا يزال الذين كفروا في مرية منه يعني من القرآن انا الحقيقة حاسس ان انا مش واضح فعايز ابسط لكم المسألة

61
00:21:57.950 --> 00:22:14.600
المسألة انك اذا قرأت القرآن دون الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ودون ان تكون عندك خطوات العلم والايمان طب بس القرآن هو الذي يصنع هذا. ايوة القرآن هو الذي يصنعه. لكنك

62
00:22:14.600 --> 00:22:34.600
تكون قد استقررت قبل القرآن على انك مؤمن انت تقرأ القرآن لتتلقى منه لا لتختبره لا لتنظر فيه نظر الشاك المستريب وانما نظر المؤمن المستقر استقرارا كاملا. ولذلك فان الله عز

63
00:22:34.600 --> 00:22:55.100
وجل دلنا على ان هذا القرآن يزيد بعض اصناف الناس خسارا خسرانا يعني ويزيدهم فسادا ويزيدهم ضلالا ويزيدهم بعدا لانهم يتلقونه وليس عندهم هذه التهيئة المسبقة التي تجعلهم يؤمنون بالله عز وجل

64
00:22:55.400 --> 00:23:14.850
ايها الاخوة هنا بهذه الصورة ادركنا ان خطوة ربط المسلم بالقرآن لابد ان تسبقها خطوات فلما استقرت هذه الخطوات وتعوذ الناس من الشيطان الرجيم وعرفوا شأن الكافرين في رفض القرآن وعرفوا كذا

65
00:23:14.850 --> 00:23:36.150
تقروا على المنهج واصبحوا متحرقين لمعرفة مناهج الله. هنا جاءت هذه الخطوة وقال لهم الله عز وجل ان هذا القرآن الان ساقول لكم هو الذي سيهديكم ويعرفكم ويدربكم ويدرس لكم ويصف لكم كل خطوات حياتكم

66
00:23:36.250 --> 00:23:53.000
سواء في النسك والعبادة سواء في الدعوة سواء في الحكم والسياسة سواء في  اه اه يعني المجتمع سواء في علوم او التربية او في كل شيء هذا القرآن هو ده

67
00:23:53.050 --> 00:24:21.750
ولذلك هذا القرآن لكي يصلح لهذه المهمة لكي يكون مؤهلا لهذه المهمة الله عز وجل شحنه وملأه بمواصفات فيه لا يمكن ان تقوم الا به مطلقا لا يمكن مواصفات في هذا القرآن جعلها الله تعالى في داخل القرآن لانه لا يمكن للقرآن ان يؤدي هذه الوظيفة الا بهذه

68
00:24:21.750 --> 00:24:44.750
خطوات المستقرة من هذه الصفات انه كتاب عزيز لا يمكن يحرف ما حدش يقدر يلمسه لا يستطيع احد ان يغير فيه شكله ولا حرفا ولا كلمة ولا سطرا ولا ان يحذف منه ولا ان يضيف

69
00:24:44.750 --> 00:25:01.350
ليه وكما ترون الان الامة الاسلامية هي اضعف امة على وجه الارض وبالرغم من هذا كتابها هو اقوى كتاب على وجه الارض. المسألة مش ماشية مش منطقية. لكن لان الله حفظ هذا

70
00:25:01.350 --> 00:25:28.600
الكتاب انه لا يستطيع احد ان ثم جعل الله من صفات هذا القرآن ان فيه كل شيء ما فرطنا في الكتاب من شيء لو ضاع مني عقال بعير الحبل اللي بشد به الجمل وانا ماشي بسوقه لو ضاع مني عقال بعير لوجدته في كتاب الله

71
00:25:28.950 --> 00:25:46.950
فيه خبر من قبلكم ونبأ من بعدكم وفصل ما بينكم وهو الجد ليس بالهزل. من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره اضله الله هذا الكتاب تبيانا لكل شيء

72
00:25:47.250 --> 00:26:11.800
تفصيلك كل شيء كلمات ضخمة جدا كلمات معناها انه لا شيء يغيب او يند عن القرآن علشان لما الاسلام يقول للمسلم هذا مصدر التلقي المسلم حينئذ لا يتلقى بعض الثقافة لا يتلقى جزءا من الثقافة. لا يتلقى قدرا ويعتم عينه عن بقية

73
00:26:11.800 --> 00:26:36.950
الاجزاء. لأ ده هو يتلقى كل شيء لدرجة انه حتى المساحات الخالية المساحات الخالية عند المسلم في الحياة التي يستطيع ان يتحرك فيها بحريته بدون نصوص واردة في القرآن. يقول تعالى ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله. يعني المساحة اللي فيها اذن

74
00:26:36.950 --> 00:27:00.950
وسماح وبحبوحة علشان الناس تفكر هي وتاخد قراراتها واردة ايضا القرآن الكريم وضعت فيه صفات اخرى مثل انه كتاب للتحدي ليغيظ العدو يقول لن يشاد هذا الدين احد الا غلبه الدين

75
00:27:01.950 --> 00:27:20.750
سيقهر سيقهر والله غالب على امره قاهر فوق عباده. يقول هذا الكتاب لا يخلق على كثرة الرد قتل ما الناس يردوا عليه لا يمكن ان يصل احنا قدامنا الف وربعمية وشوية من السنين

76
00:27:21.000 --> 00:27:37.450
الف ربعمية قربنا على الف وربعمية وخمسين سنة اربعتاشر قرن ونصف منذ بدأ الاسلام هذا القرآن كان المفروض يبقوا خلصوا منه من زمان لو لم يكن من عند الله يوجهوا له سهام عبر وهم اجتهدوا كل الاجتهاد لم يقصروا

77
00:27:37.450 --> 00:27:59.750
كان ممكن عبر كل هذه القرون يقول القرآن ايه ده خلصنا منه انما حتى الان يتوجهوا اليه السهام وهو كتاب عزيز. لامريكا ولا روسيا ولا قبلهم انجلترا وفرنسا ايام ما كانوا ولا قبلهم الرومان والفرس ولا قبلهم اي قوة من قوى العالم

78
00:27:59.850 --> 00:28:15.800
وصلت الى انها تخلص من القرآن او تنتهي منه ابدا لم لا يخلق على كثرة الرد سيبه لوحده ينتصر لوحده. ولذلك انتم ترون يا اخواني واظنكم تتابعون في برامج التليفزيونات احيانا

79
00:28:16.000 --> 00:28:34.900
البرامج المتخصصة في آآ عرض الذين اسلموا. يجيب لك واحد الماني واحد انجليزي وواحد آآ ياباني واحد آآ امريكي واحد آآ كندي واحد تجد نسبة الذين اسلموا بالقرآن بدون دعاة نسبة كبيرة جدا

80
00:28:35.050 --> 00:28:55.500
الله المسلمين ما بيشتغلوش فين الدعوة يقول لك انا قرأت القرآن فانبهرت فاسلمت قرآن كتاب عزيز من الصفات ايضا الموجودة في القرآن وطبعا انا بمر على الصفات يعني انا يعني طبعا هذا الكلام اهل انه الانسان

81
00:28:55.500 --> 00:29:15.850
يفضل يتكلم فيه ويشرحه عبر تلات اربع خمس محاضرات انما انا الان اقصد رؤوس الموضوعات فقط عشان الفكرة العامة. انا اريد الفكرة. انما هذا الكتاب ايضا من ضمن معجزاته او صفاته ان المعجزة مخبأة فيه. هو بذاته المعجزة. ليه

82
00:29:16.500 --> 00:29:38.850
لان رسالة موسى كانت مرتبطة بموسى لما يموت موسى العصاية ارميها خمسين مرة مش هتبقى تعبان. لن تكون ثعبانا مبينا. ولا غير مبين عيسى عندما يموت خلاص لن يبرأ المريض ولن يحيا الميت ولن يصير الطين طيرا وخلاص

83
00:29:40.850 --> 00:29:58.700
يعني مثلا يا جبال اوبي معه. خلاص الجبال لن تؤوب مع داوود اذا مات داوود سليمان الجن كانت مسخرة له لما مات سليمان لن يمكن تسخير الجن بكلمات السحر التي يقولونها

84
00:29:58.700 --> 00:30:18.350
مش ممكن المعجزة مرتبطة بحياة النبي طب انا عندي في حياة محمد صلى الله عليه وسلم مدة محدودة تلاتة وعشرين سنة هيعيشها ثم يموت لكن رسالته مطلوب ان تظل تخاطب البشر

85
00:30:18.400 --> 00:30:37.250
الاف السنين او مئات السنين او عشرات الالاف من السنين الله اعلم طب فين الدليل؟ اين البرهان؟ اين المعجزة؟ فكان لابد لاول مرة ان توجد معجزة منفصلة ان توجد معجزة متمايزة متغايرة عن شخص النبي

86
00:30:38.900 --> 00:31:03.150
فوجد القرآن معجزة يموت محمد او يحيى محمد صلى الله عليه وسلم سيدي صلى الله عليه وسلم. يموت محمد او يحيى محمد انما المعجزة قائمة بذاتها ووجدت فيه معجزات حسب المستوى حسب المرحلة البشرية. ناس بيحبوا الشعر والموسيقى والادب تلاقي القرآن

87
00:31:03.150 --> 00:31:23.450
معجز في موسيقاه معجز في اوزانه معجز في لغويته معجز بحيث ان من يسمعه يقول ما هذا كلام البشر البشر صاروا ضعافا في اللغة العربية واعاجم وما بيعرفوش يتكلموا عربي وحالتهم كرب حتى الذين يتخرجون من حتى بعض الذين يتخرجون

88
00:31:23.450 --> 00:31:46.300
من كليات اللغة العربية ما يعرفش يقرا كتاب فيه تشكيل سطرين تلاتة ما يعرفش واصبح الناس بيتكلموا آآ الكترونيات وفيزيائيات وامور تجد ان القرآن مخبأ فيه صفات من العلم التجريبي فزيعة

89
00:31:46.800 --> 00:32:03.700
غير عادية يعني مثلا اشهرها طبعا اللي الناس بيتكلموا فيه بس لسرعة الوصول مسألة خلق الجنين في بطن امه. كونها لا تعرف الا من خمسين سنة او خمسين سنة تقريبا. والقرآن ذكرها من اربعتاشر قرن ونصف

90
00:32:04.000 --> 00:32:24.050
فهذا امر علشان لو تركنا اللغويات والادب والبلاغة واشتغلنا في العلم والتجريب يظل القرآن معجزا ترك الناس المعامل وما الى ذلك ومسكوا في التلسكوب ينظرون الى ما ما وراء الارض يبص في الفلك

91
00:32:24.050 --> 00:32:43.400
يجد مخبئات في الايات تجعلك عندما تكتشف بعض الامور زي طبقة الاوزون وزي سماء ذات الرجع وزي وانا لموسعون وزي ننقصها من اطراف فيها وزيه زيه زي مسل هزه الامور تفاجأ بان القرآن سيد قاهر

92
00:32:43.700 --> 00:33:03.700
سيد قاهر طب تركت خالص العلم اللي هو بتاع كليات العلوم والقسم العلمي ورحت في العلم اللي يمنع الجريمة تلاقي لم تنجح اي انظمة بشرية من ساعة ما ربنا سبحانه وتعالى خلق الكون حتى الان فيما وصل الينا من معلومات في انها تمنع

93
00:33:03.700 --> 00:33:22.450
الجريمة والاسلام استطاع انه في مائة سنة تبقى السرقات تلت اربع سرقات في مائة عام انما عندك في حي صغير في امريكا وانجلترا وفرنسا بلادي اللي بيقولوا عنها. الجرائم جرائم زي الرز

94
00:33:25.150 --> 00:33:49.150
علاج الفقر علاج الانتصار يعني مناهج التربية. الراجل كاتب كتاب منبهر يقول لا اعرف شريعة قانونية تدير بلدا بنجاح كما درست الاسلام وما فيه من شريعة واني كنت كافرا به ولا ازال كافرا به. طب ده حاجة غريبة جدا

95
00:33:49.950 --> 00:34:07.400
انما يكتب هذا منبهرا يقول الحقيقة هذه شريعة ولا القانون الروماني القديم ولا الفراعنة ولا في نيقيين ولا غيره الكلام ده كله امام الشرائع الاسلامية وحتى حتى في علاج علوم التربية حتى في

96
00:34:07.400 --> 00:34:30.450
وهكذا. اذا اوجه الاعجاز التي خبأت في القرآن سواء لغوية او تنظيمية او مناهج تربية واجتماع واقتصاد في الاقتصاد. في الاقتصاد انتم ترون الازمات العالمية الناس فاهمة الازمة الحالية لانها قائمة انما في الثلاثينيات من حوالي تمانين سنة من القرن العشرين حصلت ازمة كنست

97
00:34:30.450 --> 00:34:50.450
ايضا الاقتصاد العالمي وعصارته وجعلت الناس الاغنياء يفتقرون وكان كل هذا بسبب مخالفات شرعية زي الربا وزي المضاربات والقمار وعقود الغرر وما الى ذلك. طبعا اللي لهم صلة بالفقه الاسلامي يمكن يفهموني اكتر شوية. انما مخالفة الاسلام

98
00:34:50.450 --> 00:35:07.400
اذا مناهج في الاقتصاد والاجتماع والسياسة والتربية حتى في الزوجية نخرج المرأة ولا ما نخرجهاش تلبس حجاب ولا ما تلبسش تشتغل برة ولا ما تشتغلش برة تربي اولادها ولا ما تربيش

99
00:35:07.400 --> 00:35:27.400
حق الزوج عليها ولا حقها على الزوج الكلام ده كله لم تنجح امة النهارده الامم العالمية فيها نسب الانتحار مش مفهومة فزيعة غير من غير مفهومة. نسب اغتصاب الاباء لبناتهم. طب يا حبيبي انت اب وفي مجتمع في اباحية رح

100
00:35:27.400 --> 00:35:54.250
صاحب اتنين وعشرة وخمسين وقاع معهم في الزنا والفسوق والفجور وتحمل وتولد من سفاح والمجتمع لا يحاسبك تسيب هذه الحرية الكبيرة وتذهب لاغتصاب ابنتك شيء مش مفهوم لم ينجي منها السرقات وهكذا. اذا شرائع الاسلام معجزة لغويات الاسلام معجزة. التاريخ السابق

101
00:35:54.900 --> 00:36:10.450
ان ان ربنا سبحانه وتعالى القرآن يجي كده في تلات اسطر من المصحف. ثلاثة اسطر ويذكر لك قصة. يقول واتل عليهم نبأ فلان اللي حصل معه الشيء الفلاني. او واذكر القوم الفلانيين اللي حصل معهم كده

102
00:36:10.750 --> 00:36:29.200
وتمضي ميت سنة ومتين وخمسمية وتسعمية والف ويفاجئون في الجيولوجيين وفي التنقيب وفي الحفريات وفي الاثار بانهم يكتشفوا والمكان اللي فيه هذه المواصفات اللي تدل على صحة هذه الواقعة اللي حصلت في التاريخ من قبل

103
00:36:30.350 --> 00:36:56.000
فالتاريخ المسبق وجه من اوجه الاعجاز القرآني. مين يقول مين لما اكتشفوا ديار ثمود لما اكتشفوا ديار لما اكتشفوا الكهف لما اكتشفوا كذا لما اكتشفوا كذا حتى في الجيولوجيات حتى في كلمة انزلنا الحديد فيه بأس شديد يكتشف ان الحديد لا يمكن ان تنتجه الارض لان درجة حرار حرارة الارض

104
00:36:56.000 --> 00:37:11.650
مجتمعة لا تنتج سيخ حديد لا لا تخلق لا لا تنتج مش تطوعه يعني انما لابد ان يكون قد انزل على الارض من كتلة جاءتها من خارجها. مين يقول هذا الكلام؟ اذا انا طبعا

105
00:37:11.700 --> 00:37:31.700
يعني الاف كلمة الذباب وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. لما يكتشفوا ان اداة المص. المص عند الذبابة لو اخذت قطرة ماء وتتحول الى شعر والى لا يمكن ان تستخرج منها قطرة الماء مرة اخرى ولو عصرتها مهما

106
00:37:31.700 --> 00:37:55.800
ما يطلعلكش منها ذرة ماء وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ولو كانوا امريكا وروسيا والمانيا ضعف الطالب والمطلوب  فمعجزات خبأت في القرآن اذا القرآن كتاب بهذه السورة كتاب ولزلك انتم بتفكروا ازاي؟ مين بتتكلموا عن مين؟ اتكلموا عن واحد فاتحين

107
00:37:55.800 --> 00:38:14.050
التلفزيون بيهاجم الاسلام مثلا وجايبينه يقول انا القس فلان الفلاني. وهو قص ارثوذكسي نفس الملة اللي هي عليها النصارى في مصر وكان في الكنيسة المصرية وكل شيء. انما يوجه سهام سهام

108
00:38:14.050 --> 00:38:30.000
جزاهم الله خيرا الاساتزة العلماء اللي خصصوا برامج ردوا فيها تفنيدا واحد اتنين تلاتة لم يبق شيء مما قاله الا وجعلوه صريعا انما يعني هو يلعب على الجهال. يلعب على الجهال لذلك

109
00:38:30.050 --> 00:38:50.300
القرآن ككتاب اصبح كتابا لا تستطيع ان تخفي درجة بهالك به. انتم عارفين يا اخواني الموضوع اللي بنقوله لكم كتير انه لما حصلت احداث حداشر سبتمبر وسقطت العمارات بتاعة امريكا وآآ زادت نسبة الاسلام

110
00:38:50.300 --> 00:39:09.850
الحقيقة انا فضلت متشكك يعني قلت يمكن دي من مبالغات المسلمين حبا للاسلام. حتى رأيت بنفسي بعد فترة ذهبت اوجدت انه في سجلات المركز الاسلامي لغاية يوم عشرة حداشر سبتمبر يجي لهم واحد يسلم اتنين اربعة

111
00:39:09.850 --> 00:39:25.050
يعني كل يوم يوميا يعني. بعد ذلك اصبح بالعشرين يجي لهم تلاتين واحد يسلموا في اليوم خمسين واحد سبعين واحد وهذا الكلام مسطر في السجلات باسماء الناس وعناوينها وتليفوناتها يعني المسألة ليست

112
00:39:25.500 --> 00:39:46.200
ايه السبب؟ السبب كان ان الناس لما سمعوا ان الذي اوقع هذه الوقائع والله اعلم بالحقيقة والنصب والدجل فيها الذي اوقع هذه الوقائع اه مسلمين قالوا ايه المسلمين يعني ايه مسلمين؟ ايه اسلام؟ قالوا لهم اقروا القرآن تعرفوا الاسلام بيفكر في ايه وبيقول للناس ايه

113
00:39:47.300 --> 00:40:12.000
آآ جابوا القرآن وبدأوا يقرأوه. فلما قرأوا القرآن بغرض ان يعرفوا فكر هؤلاء المفجرين انبهروا بالقرآن فاسلموا وزاد الاسلام لمجرد الاتصال المباشر بالقرآن ولهذا يا اخواني القرآن حينئذ الله اعطاه هذه الصفات ليكون كما سماه القرآن وانه لكتاب عزيز

114
00:40:13.200 --> 00:40:41.900
هتقرأه وتشعر ولذلك هذا القرآن الاسلام قرر للمسلم ان يكون مصدر التلقي الوحيد الوحيد وهذا اقصده تماما للمسلم خسر مصدرية التلقي عليه. يعني لا يتلقى المسلم الا من القرآن الكريم

115
00:40:43.200 --> 00:41:03.100
فقط خلاص ما عليه اباؤنا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا او ما وجدنا عليه اباءنا لأ دي خلاص خلصت ما ترثه من مجتمعك. والله اصل احنا من عيلة عادتنا وتقاليدنا العادات والتقاليد حسب ميزان الشرع

116
00:41:03.250 --> 00:41:23.100
ان كانت في ميزان الشرع صالحة فهي من العرف المقبول وان كانت غير صالحة لا عبرة بها وتهدر بالكلية طيب مصدر التلقي فيه وحي سابق في التوراة والانجيل والزبور وفي صحف ابراهيم وموسى وفي كتب سابقة. لأ خلاص انتهى الامر

117
00:41:23.550 --> 00:41:44.750
سيدنا عمر ابن الخطاب رآه النبي عليه الصلاة والسلام في الواقعة المشهورة يقرأ في صحف اهل الكتاب فغضب غضبا شديدا ونهاه عن ذلك قال له لا يمكن وعلى فكرة هذا مرحليا علشان بس الناس اللي اللي قاعدين لنا على حكاية انه الفكر الاسلامي فكر معتم ويعتم العقول هذا

118
00:41:44.750 --> 00:42:09.800
حاليا ليتوفر الناس على التلقي من القرآن انما بعد شوية هيطالبوا بمواجهة هذه الخرافات والخزعبلات يعني سيأتي القرآن ويقول قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين. بيقول اليهود والنصارى ويقول للرسول عليه الصلاة والسلام آآ فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك. والرسول عليه الصلاة والسلام قال لا اشك ولا اسأل

119
00:42:10.600 --> 00:42:20.600
وهتجد بعد كده ان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له طب هات الكتاب مش ده التوراة بتاعتكم هاتها اهو اللي انا باقول لك عليه اهو موجود هنا. الراجل حاطط ايده

120
00:42:20.600 --> 00:42:39.300
على المصحف بتاعه على على الكتاب التوراة عنده حاطط ايده ليخفي المكان فالنبي عليه الصلاة والسلام يرفع له اصابعه ليدله على الموقع. قل هاتوا هاتوا الحاجات دي انما في مرحلة التلقي انا ما اقدرش ادخل تلميز في ابتدائي او اعدادي او ثانوي او حتى في الجامعة

121
00:42:39.950 --> 00:43:05.300
واقول له قيم يا حبيبي نظريات التليفزيون والازاعة وطور في الانترنت والكمبيوتر واعمل ما اقدرش والاول يتلقى ويمتحن فيما تلقاه حتى اذا وصل لدرجة لدرجة المواجهة يستطيع ان يواجه الاسلام قصر مصدر التلقي على القرآن دون ما الفينا عليه اباءنا ودون مصادر اهل الكتاب ودون

122
00:43:05.300 --> 00:43:28.400
لذلك من الاحاديث العمد في ديننا العمدة عمدة في ديننا عمدة يعني عواميد لهذا الدين حديث من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد مردود عليه ياخده يروح كما نقول بالبلدي

123
00:43:29.250 --> 00:43:49.550
مش تبعنا احنا لابد لنا من استدلال واستنباط من اية ومن حديث موجود هذه المصدرية اهلا وسهلا على عيني وراسي انما ليست موجودة هذه المصدرية لن اتقبل ان اقبل منك اطلاقا

124
00:43:49.800 --> 00:44:13.400
لان هذا هو مصدري الذي لا ابني الا عليه بهذا لهذا ارجو ان يكون واضحا وانا يعني الحقيقة اريد ايضا ان ادخل معكم الى مسألة آآ بعض الكلمات التي آآ وردت لي من بعض الاخوة حول نقطة معينة لكن لعلي استطيع ان شاء الله

125
00:44:13.450 --> 00:44:39.100
انما على كل حال لا يوجد بالفعل مصدر لهذه لهذه مصدر للمسلم ولذلك انا اقولها مدوية اليوم للمسلمين جميعا لا يوجد يا اخواني لا يوجد لا يوجد لا يوجد للمسلم الموحد اليوم الا القرآن الكريم فقط

126
00:44:39.700 --> 00:45:04.100
مصدرا له فقط وطبعا السنة داخلة في القرآن كما تعرفون وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم. الا اني اوتيت القرآن ومثله معه. فالقرآن اي بما بتفسيره وتبيانه الذي ورد في السنة يعني ليست المسألة انما انا بقول لك انه ليس طيب يا مولانا اومال الثقافات العالمية

127
00:45:04.100 --> 00:45:23.950
ازاي تقفل ابواب المسلم عن الثقافة العالمية؟ مين قال لك ان انا لا نقبل الثقافات العالمية نقبلها ولكنه لابد واسمعوا لو سمحتم هذا الكلام ان اتشبع اولا انا كمسلم بثقافتي انا

128
00:45:24.950 --> 00:45:48.000
عشان لما اجي اتلقى لا اتلقى تلقي من يذوب وينجرف وينتهي يقول لي زي ما حصل واحد راح راح الاتحاد السوفيتي ايام الشيوعية الضاربة بلد ايام جمال عبدالناصر وكانوا لا يألون جهدا

129
00:45:48.050 --> 00:46:04.100
في انه اللي يخرج للكفر يا ريت في هذا الوقت يبعتوا الطلبة للاتحاد السوفيتي علشان قبل ما يبتدي الطالب في دراسة الماجستير والدكتوراة وهو طالب سنه تسعتاشر سنة ولا عشرين سنة ولا اكثر بقى وانت طالع

130
00:46:04.500 --> 00:46:24.500
ومنهم اللي اقل من كده يزاكر ست اشهر الاول كورس في الشيوعية والالحاد يعلموه كيف كيف انه عيب عليه ان يقول ان هناك الها يا ربي وتستمر دولة على هذا النحو على اقل تقدير تمن سنين

131
00:46:24.650 --> 00:46:43.650
على اقل تقدير من اتنين وستين لسبعين على هزا النحو ولكنها استمرت بعد ذلك وكان هناك من قبل ذلك انما في الفترة دي الفترة اللي تغير فيها قانون القضاء الشرعي وضربوه وقانون الازهر صدر وضربوه وقانون كل دي كانت فترة او ادي شبابنا

132
00:46:43.750 --> 00:47:05.050
يتعلموا الالحادية وهم اللي عاملين مصايب في البلاد لحد الان واصبحوا في مناصب الاعلى مما تتخيلون في كل في مجالات حساسة جدا يعني بقت كارثة فانا ارسل من يتلقى علوم الكفر والالحاد قبل ان يتشبع بعلوم الاسلام

133
00:47:05.200 --> 00:47:18.450
الاسلام قال لك لا اللي هو المنهج المنهج اللي موجود حاليا ان عندك مرحلة التعليم الاساسي ان تفهم وتفقه مش امنت بالله الله هو عز وجل يشرح لك سبحانه وتعالى

134
00:47:18.500 --> 00:47:46.000
في القرآن الكريم وفي السنة قواعد الشرع والدين والعقيدة وبعد كده ستطالب بان تواجه غيرك بان تواجه غيرك من الثقافات الاخرى لذلك عندما نقرأ اليوم مثلا عن الوجودية الوجودية ما حدش عارف يعني ايه وجودية دلوقتي في يعني جماهير المسلمين الا الجماعة اصل مثقفين دول خلاصة الموضوع عندهم ايه

135
00:47:46.150 --> 00:48:00.050
انه ما يعرفش حاجة عن الاسلام. اصلا هو لم يقرأ الا ولو قرأ بيقرأ مما كتبه الغربيون هو اصلا ما يعرفش الاسلام لما تيجي تتكلم معه تفاجأ بحجم الجهل الفظيع

136
00:48:00.250 --> 00:48:16.050
ما يعرفش حاجة ابدا لدرجة ان تلميز ابتدائي يعرف بعض المعلومات هو لا يعرفها يعني بعضهم لا يعرف ان القرآن نزل مفرقا دي انا فوجئت ولولا اني لا اريد ان يعني يعني مش عايز انا

137
00:48:16.150 --> 00:48:34.850
اا اهين انسان بسبب قلة ثقافته لاني اواجهه فكريا هزا الشخص بالزات في اكثر من منازرتين تلاتة حتى الان انما افاجأ بانه لا يعرف اصلا ان القرآن نزل مفرقا ومنجما ويتصور ان القرآن نزل يعني خلاص هو ده الكتاب

138
00:48:35.000 --> 00:48:55.350
لا يعرفون وفي نفس الوقت يفتخرون بانهم قرأوا للمفكر الفلاني والمفكر الفلاني والمفكر الفلاني ولذلك فان الثقافات نحن نعرض لها لكن مصدر التلقي هو القرآن الكريم. يا اخوانا ولكي يربط الله عز وجل

139
00:48:56.700 --> 00:49:22.450
المسلم هذا الربط القوي جدا بالقرآن اعطاه بعض المواصفات درجات من الربط بالقرآن عشان تعرفوا ان احنا النهاردة ضايعين وانه درجة ما عليه المسلمون اليوم مش هنوصل ومش هنخرج من الظلمات الى النور ابدا بالشكل ده. لا يمكن

140
00:49:22.850 --> 00:49:45.500
اليوم ما نحن عليه ضياع وصل القرآن بدرجات ربط المسلم بالقرآن درجات لا مثل لها. الحقيقة ما فيش حاجة زيها. يعني مثلا وبرضو بنفس السرعة اللي احنا ماشيين بها وانتم يا اخوانا ساعدوني شوية بانكم تقرأوا انا بادلكم يعني انا قلت لك مثلا دي ايات في سورة

141
00:49:45.500 --> 00:49:59.600
اديو دي ايات في سورة النحل ودي ايات في سورة الاسراء من اللي ذكرته اليوم لادلك على مواقع ذكر اشتغلوا معي شوية. لكن انا اعطيك فقط فتيحة القرآن مثلا عندما

142
00:50:00.700 --> 00:50:15.500
تكون يربطك تعالى عد معايا يعني يمكن نوصل لعشرين خمسة وعشرين يقول لك مسلا اقرأ القرآن التلاوة العادية دي. انك ربنا بعت لك حاجة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم ذلك

143
00:50:15.500 --> 00:50:39.200
كتابه لا ريب فيه هدى للمتقين وهي هدى للمتقين دي معناها ان القرآن يهدي من سبق انه التقوى في اللي انا كنت بقوله انه لابد من الخطوات الاسبق نهدا للمتقين. يعني ان الله يهدي بهذا القرآن المتقين. انما اللي في قلوبهم مرض بيبعده. تعال بقى نرجع. اذا قرأت ما قاله الله

144
00:50:39.400 --> 00:50:59.850
ادي نمرة واحد نمرة اتنين مش كفاية انك تقرأ القراءة دي ما تنفعش لازم تتعلم علم اسمه علم التجويد يعني ايه؟ يعني ما ينفعش اقول ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون لا ما ينفعش

145
00:51:00.200 --> 00:51:22.050
لابد ان تجود يقول لك في حاجة اسمها الغنة في حاجة اسمها المد والمد ده فيه مد لازم ومد تاني واجب ومد تالت جائز وبعدين في قلقلة لازم تقلقل يا حبيبي انا خلاص قل هو الله احد. ربنا واحد وخلاص. تقول لي احد. ايه ده! وكل ما امشي

146
00:51:22.050 --> 00:51:46.250
وقفني هنقعد نص ساعة في قل هو الله احد ايوة. لان علم التجويد علم من علوم الفريضة. يعني ما ينفعش واحد ياخده من علو الفريضة طب التجويد؟ حاضر خلاص هقرأ مظبوط ان شاء الله هقول كده عم يتساءلون هقرأ تجويد

147
00:51:47.350 --> 00:52:05.550
مش كفاية. نمرة تلاتة يقول لك لازم التنغيم تنغيب هغني هغني قالوا لك لو لو اعلم يا رسول الله انك كنت تسمعني لحضرته لك تحبيرا ليس منا من لم يتغنى بالقرآن

148
00:52:06.650 --> 00:52:31.200
فاقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل هو الله احد الله! ليه؟ لان هذه النغمات في حد ذاتها تمشي مع المشاعر التي اية تؤثر فيك فتجد النغمة حدث لها كذا. اية تمر اية تفاجئ اية

149
00:52:31.200 --> 00:52:54.800
يعني التنغيم ثم لا يكفي هذا كله يقول لك ما يكفي انت قريت وجودت ونغمت لأ ده كمان لازم اه مثلا تحفز لازم تحفز القرآن احفظه اقعد وانا راجل سني دلوقتي آآ سيدنا ابو بكر كان سنه لما نزل

150
00:52:55.050 --> 00:53:08.150
آآ لما نزل لما يعني لما مات النبي عليه الصلاة والسلام فوق الستين من عمره اقعد ماسك واقعد اقرا واحفظ اه يقال لقارئ القرآن اقرأ هو ما بيبقاش معه مصحف هو في يوم القيامة

151
00:53:08.200 --> 00:53:26.450
يقال لقارئ القرآن اقرأ وارتقي طول ما انت حافز اطلع في الجنة يلا وعدد درجات الجنة بعدد ايات القرآن فان منزلتك عند اخر اية كنت تقرأها فيبتدي الانسان يحفز وبعدين يقولوا له لأ ده مش كفاية تحفز

152
00:53:26.750 --> 00:53:43.550
ده كمان بعد ما انت قريت وجودت ونغمت وحفزت لازم تسمع اسمع كل ده كنت انا اللي بعمله الان لأ يقول لك اقعد اسمع حد تاني. حد تاني ايه! ده انا اقرأ واحد في البلد

153
00:53:44.000 --> 00:53:57.700
وانا صوتي جميل جدا والناس دي كلها بتقرأ بتسمع بقراءتي وآآ يقول لك لأ اقعد واسمع ازا كان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول اني احب ان اسمعه غيري ويقول للصحابي اقرأ عايز اسمع منك

154
00:53:58.750 --> 00:54:15.400
والله يقول واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون ومش كفاية تسمع ده لازم كمان تصلي به تقوم بالقرآن العلماء يقولوا انه طول القيام في الصلاة افضل من طول الركوع ومن طول السجود

155
00:54:15.600 --> 00:54:33.450
عشان لازم رجليك وانت واقف كده ومحمل جسمك عليها تشعر بانك تقرأ القرآن ده بيخاطب شيء في شعيرات البدن وفي اعصابه يبقى كمان تصلي بها وتحفظها ومش كفاية ده كمان لازم

156
00:54:34.000 --> 00:54:50.350
آآ التفسير تفسرها وتفسير علم يفسر بالقرآن القرآن بالقرآن ولا القرآن بالسنة ولا القرآن المأثور ولا باقوال الصحابة ولا بما روي عن اهل الكتاب ولا بصحيح اللفظ اللغوي لانه لسان عربي مبين. علم التفسير

157
00:54:50.400 --> 00:55:13.100
يقعد الطالب في كلية اصول الدين يدرس اربع سنوات علم التفسير ويخرج يا دوبك كما نقول على يعني يعرف اساسيات علم التفسير والتفسير القريب للايات ومش كفاية تفسير عارف لو فسرت تروح تذهب يوم القيامة

158
00:55:13.400 --> 00:55:34.950
متهما بقول الله تعالى وقال وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. مطلوب مني ايه اكتر من كده مطلوب منك التدبر بعد ان فسرت تحرك الاية تتدبرها تفكر تحركها في خلدك وفي وجدانك وتقلبها وتفكر فيها

159
00:55:36.050 --> 00:55:53.350
وتقول اه لقد حدث كذا وحدث طيب بقى تقعد تقلبها ولو فعلت ذلك لا يكفي لابد ان تفعل ذلك ايضا مع غيرك ان تقوم لله مثنى وفرادى. تقعدوا مع بعض تقولوا تعالى نتدبر النهاردة سورة الحجرات. تعالى نتذكر

160
00:55:53.350 --> 00:56:13.600
كبر سورة قاف الله طب يا اخي ده انا انا هقعد مع مين؟ ده انا الاستاز ما ينفعش لازم مثنى وفرادى ولازم فى حلقات ما ما قعد قوم في بيت من بيوت الله او حتى خارج بيوت الله. لانه الحديث الاخر اقوى حتى آآ آآ اقوى رواية واقوى

161
00:56:13.600 --> 00:56:29.550
سندا اللي هو ما ما جلس قوم يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا حدث لهم كذا وكذا وكذا وكذا لدرجة ذكرهم الله فيمن عنده في السماء تنزل الرحمة تهبط السكينة

162
00:56:29.900 --> 00:56:49.400
الله تدارس مع وبعدين وامور اخرى تعمل به تحكم به تحكم انا انزلنا اليك هذا القرآن ليه؟ غرضه هدفه انزال القرآن ان تحكم به ان تعمل به لتقييس تطبيقاتك على الايات وتقييس الايات على التطبيق يحدث امتزاج

163
00:56:49.950 --> 00:57:06.150
تدعو به فذكر بالقرآن النبي عليه الصلاة والسلام كان يخطب الجمعة احيانا بصورة من القرآن لا يزيد عليها. يقول اما بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. قاف والقرآن

164
00:57:06.150 --> 00:57:20.150
المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم الى اخر الايات لدرجة ان بعض الصحابة قالوا والله هناك سور ما حفظناها الا من تلاوة الرسول لها واكثاره من تلاوتها في خطبة الجمعة

165
00:57:21.200 --> 00:57:44.400
تبقى بتخطب بيها وبتفسرها وبتتدبرها وبتعمل بيها وبتدعو بيها قرآن ولذلك يا اخواني ما يحدث اليوم غير كافي ولن نصل لابد من الامتزاج بالقرآن وليس على مستوى الجزئيات على مستوى الكليات الكاملة والنظرة العلوية الشاملة والتفصيلات والمناهج امتزج بالقرآن اقوم به

166
00:57:44.400 --> 00:58:07.050
الليل اتدبره بالنهار اجالس اخواني به اشرحه ادرسه قرآن من ضمن الصفات الموجودة في انه لكي يجعله الله هو مصدر التلقي الوحيد انه مليان بالقوانين القوانين الجنائية والقوانين المدنية النهاردة لما ييجي الاية تقول اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه

167
00:58:07.100 --> 00:58:22.550
اتكلم عن قواعد الاثبات في القانون المدني والقانون التجاري عن قواعد المرافعات من يصلح قاضي ومن لا يصلح قاضي عن قواعد القانون الجنائي عن حتى عن القانون الضريبي حتى عن قانون

168
00:58:22.550 --> 00:58:45.500
الادارة فدرجة الارتباط بالقرآن اللي احنا عليه دلوقتي وانا اتكلم عمن يعملون عن الناس اللي شغالين العاملين بالاسلام. درجة ارتباطنا كمعشر الذين يعملون للاسلام ويعملون به ويدعون اليه يسعون الى تمكينه. درجة لم تصل الا للامتزاج

169
00:58:45.500 --> 00:59:00.550
ولا لنصف الامتزاج ولا لربع الامتزاج ومش هنوصل مش هنوصل لابد من ورد للتلاوة وورد للتفسير وورد للتدبر وورد ما هو انا مش هخلي ورد التلاوة هو ورد التدبر فاقرأ

170
00:59:00.550 --> 00:59:22.050
اية في اليوم لا انا اتلو القرآن وهكذا. اذا درجات الارتباط بالقرآن ولكي وهذه فكرة ايضا مضافة انه لكي يبلغ المسلم درجة الارتباط بمصدر التلقي ان الظمأ اليه الشغف به التعلق به

171
00:59:22.600 --> 00:59:50.550
الله عز وجل جعل للعبد يعني آآ درجات من التعلق فائقة ودرجات من المكانة والمنزلة فائقة. يعني القرآن ده مثلا الله عز وجل في الايات والاحاديث جعل هناك قدرا او منزلة او مكافأة او آآ اجرا لمن يرتبط بالقرآن. الحقيقة لم يجعله لغيره

172
00:59:50.600 --> 01:00:08.500
يعني مثلا عندما يقول لي خيركم من تعلم القرآن وعلمه عندما يختار واحدا لامارة قوم يختار اقرأهم واحفظهم للقرآن ماذا معك من القرآن معي كذا وكذا طب ده اكتر يصير هو الامير

173
01:00:09.650 --> 01:00:27.450
حتى في الموت في الدفن كان اذا مات اكثر من مسلم وهو يدفنهم صلى الله عليه وسلم يسأل من كان معه من القرآن اكثر فيقدم الاقرأ يقدر يقدم صاحب القرآن الاكثر

174
01:00:27.450 --> 01:00:45.450
محبة للقرآن على صاحبه لعله الاقرأ او لعله الاحفظ انما يقدم من معه القرآن حتى في الدفن. يعني اتنين صحابة يموتوا  وانا اتصور ان فلان هذا جليل اكثر اذا به يقدم شخص اخر لانه حافظ القرآن اكثر ويدفنه في البداية

175
01:00:46.350 --> 01:01:05.550
النبي عليه الصلاة والسلام آآ يعني يعني يعلم الناس ان القرآن هو هو مقياس التقديم والتأخير من اراد الدنيا فعليه بالقرآن. ومن اراد الاخرة فعليه بالقرآن. ومن ارادهما معا فعليه بالقرآن

176
01:01:08.050 --> 01:01:25.400
طب انا انا يعني انا اريد الاخرة لانه لكن افرض ارادهما معا عليه بالقرآن القرآن وصل لدرجة انه كما قلت لك يقارن لقارئ القرآن ازا كان الفردوس الاعلى من الجنة تقدر توصله بقراءة القرآن

177
01:01:26.350 --> 01:01:49.600
مع انه علما بانه حاجة قراء القرآن دول قم ما اعظم الناس خطر دول اللي يعرفوا في لانه القرآن اذا لم يتصل فيه العمل والاخبات خشوع والعمل مع العلم دي ده دول هم دول يعني ده يعني النار اللي قاعدة تتقطع من الغيظ دي اول حد هتغاث به عشان

178
01:01:49.600 --> 01:02:08.000
تطمن واحد من قراء القرآن. اول النار اللي تكاد تميز من الغيظ اللي تسمع لها شهيقا وهي تفور اول لقمة هتلقنها علشان يعني ترتاح من الغيظ ده هيبقى واحد نسأل الله العفو والسلامة. واحد من اهل القرآن دول

179
01:02:10.000 --> 01:02:32.600
اول من تسعر بهم النار ثلاثة. اولهم قارئ للقرآن. اتفضلي  لذلك اجتماع الاخبات والعمل ضرورة لا لا يكفي كما قلت لكم خيركم وصل من درجة القرآن انه ربيع القلب. اللهم طب افرض واحد لا يقرأ القرآن. القلب مصدي. ان القلوب

180
01:02:32.600 --> 01:02:53.700
تصدأ كما يصدأ الحديد. قالوا طيب احنا عايزين زي ما بنروح لنبيض النحاس زمان طبعا ها يجلو الصدأ نجلوها بايه في المبيض النحاس بتاعها فقال اه اه قالوا اه قال ان القلوب لتصدأ كما يصدأ الحديد. قالوا فما جلاؤها يا رسول الله

181
01:02:54.150 --> 01:03:18.700
قال تلاوة القرآن وذكر الموت المسألة فائقة لذلك ايها الاخوة يعني حتى الذي يقرأ القرآن وجئنا بكلمة انا الحقيقة لا انسى وقعها لما سمعتها لاول مرة. وانا سمعتها على كبر شوية يعني مش على كبر دلوقتي على كبر

182
01:03:18.700 --> 01:03:45.300
وانا يعني يعني مثلا اه في المدارس يقول الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة الماهر بالقرآن يصلوا لدرجة انه مع السفرة الكرام البررة اجور ضخمة حتى يتحرك الناس الى القرآن. ايها الاخوة بهذا

183
01:03:45.500 --> 01:04:18.350
ربط الله بين روعة القرآن وما فيه من من معجزات وصفات وخصائص وبين الاجور التي تعطى للمسلم اذا ارتبط بالقرآن وايضا بين درجات الارتباط بالقرآن ثم اذا بالشيء الرائع ان ان الله عز وجل عرفنا باسرار تلقينا للقرآن قبل ان نتلقاه حتى لا نقع فيما وقع فيه

184
01:04:18.350 --> 01:04:43.650
اليوم العلمانيين العلمانيون طبعا والناس المخرفين الموجودين حاليا لدرجة ان الاية جاءت في خبر واضح صريح كده يقول عز وجل ان هذا القرآن يا جماعة نزل منه ايات محكمات قلنا هن ام الكتاب واخر متشابهات

185
01:04:44.400 --> 01:05:12.450
طب يا رب انت الله لماذا لم تنزل الكتاب كله محكمات ما دام المتشابهات فيها مشكلة ما بلاش المتشابهات ما ينفعش لان القرآن هيخاطب ناس دلوقتي وناس بعد خمسميت سنة وناس بعد الف سنة وناس بعد الف وخمسميت سنة مراحل بتتطور

186
01:05:13.500 --> 01:05:25.050
لو قلنا للناس اللي عايشين الان كل ما يجب ان يقال لبعد الفين تلت تلاف سنة الناس دول هيقولوا ايه الخبل اللي انتم بتقولوه ايه ده ايه الفوتوس فيمتو سانية

187
01:05:25.050 --> 01:05:47.800
فهمتو ثاني يعني ايه انترنت يعني ايه كذا يعني ايه ولو اننا خاطبنا الناس اللي هيجوا بعد الفين سنة بالثقافة البسيطة القائمة الان فانه لن يكون معجزا لمن يأتي بعد ذلك. فكان لابد ان تساق الاية في صياغة يقرأها من يعيش الان

188
01:05:47.800 --> 01:06:06.700
يشعروا باعجازها الان ويقرأها من سيأتي بعد الفين من السنين فيشعر باعجازها بعد الفين من السنين فجاءت في صياغة قصد بها ان تكون متشابهة منه ايات محكمات هن ام الكتاب الامور التي لا تغير فيها

189
01:06:06.700 --> 01:06:26.500
او لا اله الا الله وانه وانه وانه واخر متشابهات. لكن اللي بيحصل ان اصحاب المرض والزيغ والفساد واللي عايزين يخرموا في الدين وعايزين يبتغوا بين ذلك سبيلا للذين يفرقون بين الله ورسله. وعايزين يقولوا نؤمن

190
01:06:26.500 --> 01:06:54.500
وما يؤمنش بايه ويريدون ان يبتغوا بين ذلك سبيلا. بيبتدوا يقولوا ايه يقول تعالى فاما الذين في قلوبهم زيغ لقوها فرصة ذهبية فيتبعون يمشوا ورا. ما تشابه منه طلبا ابتغاء الفتنة ابتغاء شنكلة المسلمين في الشبهات وابتغاء تأويله. ولذلك هؤلاء

191
01:06:54.500 --> 01:07:14.200
اساتزة فيهم ناس مش عايز ازكر اسمائهم وان كانوا حقيقين بان نذكر اسماءهم ليعلم الناس اسماء الشياطين في العصر اللي احنا عايشين فيه اساتذة تخرجوا في كليات اللغة كانوا بيدرسوا علم اسمه علم تفسير النصوص علم طبعا علم محترم وعلم اسلامي لكنهم بدأوا

192
01:07:14.200 --> 01:07:31.250
يخرمون فيه بما هو منفلت من القواعد اصلا خالص. يعني لما تقرأه في ضوء انه ده علم تحس ان الناس دول مش احنا اللي بنقول حتى في يعني انا الحقيقة جزاه الله خيرا احد الاساتذة الكرام

193
01:07:31.750 --> 01:07:47.650
في الجامعة آآ اطلعني على آآ كتاب مكتوب باللغة الالمانية هو انا ما بقراش الماني هو يعني هو امس الكتابة وكان يترجم لي يقول لي بمعنى كذا كتاب تفسير النص

194
01:07:47.750 --> 01:08:08.850
في اللغة الالمانية لو طبقت علوم تفسير النص في لغات العالم على ما قاله مثل هزا الاستاز اللي عايز يلعب على على على الكفر ويروج للكفر هتلاقي كلامه ده ما يساويش تلات تعريفة في وزن العلم العلوم

195
01:08:09.300 --> 01:08:29.000
انما الله تعالى عرفنا انه لكي تتلقى القرآن افهم ان المتشابهات وانا بيعجبني جدا هذا المثل الذي ضربه احد اشهر الدعاة عندما قال واسأل الله ان يكافئه عن ذلك يا رب العالمين عندما قال انني لو كنت طالبا في

196
01:08:29.000 --> 01:08:47.500
في سنة تالتة اعدادي ودخلت امتحان مادة الهندسة في تالتة اعدادي. وجائني سؤال هذا السؤال ورقة الاسئلة جاتني غلط وهي امتحان كلية الهندسة مش مش هندسة في اعدادي. فقرأت ورقة الاسئلة كده

197
01:08:48.100 --> 01:09:07.250
فاول ما شفت السؤال قلت لأ السؤال ده مش عندي مش تبعي ما اعرفوش ما درسناهوش ما اعرفش اجاوبه والطالب التاني رأى السؤال اللي جاي له ومسك ورقة وقلم وبدأ يحاول يحله

198
01:09:07.650 --> 01:09:26.050
وقعد ساعتين مدة الامتحان يحاول يحله يسألني هذا الشيخ ويقول تفتكر مين الطالب المتفوق ومين الطالب البليد اللي ما زاكرشي اقول له طبعا اللي ما رضيش يجاوب اصلا هو المتفوق لانه عارف مادته عارف هو درس ايه

199
01:09:26.150 --> 01:09:39.350
كويس جدا وعارف ان ده مش عنده انما اللي بيحاول ده مش عارف ايه اللي عنده وايه اللي مش عنده اصلا وقد يكون التفوق والرشد انك لا تحاول في شيء لا تملك ادواته

200
01:09:39.600 --> 01:10:04.100
وهذا هو شأن المسلم انه يأخذ من القرآن حتى يستريح به علميا ويستريح به نفسيا دون ان يتعرض لهذا القدر ايها الاخوة الذي آآ يعني لنتعرض له عندما ننظر في امور لا تخصنا. ايها الاخوة اذا يعني ربما ما اردت ان اقوله واضح

201
01:10:04.100 --> 01:10:24.300
وارجو قبل ان اختم هذا اللقاء الكريم المبارك ان اقول لكم ان المسلمين اليوم معلش يعني بوضوح عمل في كتابهم اللي هو القرآن كل ما فعله بنو اسرائيل في كتبهم التوراة والانجيل وغيرها

202
01:10:24.500 --> 01:10:44.450
بالكامل لولا ان الله حفظ النص نفسه من ان يتغير انما وجد ناس بيحرفوا في معاني الايات وناس تانيين لا يتكلمون ابدا طول عمرهم يفضل في المنصب الديني تلاتين سنة ما ينطقش في جانب معين لا يبينه

203
01:10:44.550 --> 01:11:09.350
وناس يكتمون وناس يحرفون وناس يغيرون وناس ينكرون وناس يخرسون بنو اسرائيل عملوا ذلك في التوراة والانجيل وفي كتبهم بس لان النص عندهم ممكن يتغير بقوا يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله. احنا النص ما يمكنش يتغير

204
01:11:09.400 --> 01:11:34.150
فبقوا يكتبون المعاني والتفسيرات التي لا اصل لها ويقولون هذا تفسير كتاب الله واصبح هؤلاء يخفون ما انزلنا من الكتاب دول يخفون ما انزلنا من معاني الايات واصبح دول يكتمون بعض النصوص دول يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى انا لله وانا اليه راجعون. امتنا فعلت في

205
01:11:34.150 --> 01:11:57.900
ما فعله بنو اسرائيل في كتبهم لهذا لا خروج من الظلمات الى النور ابدا الا اذا احسن المسلم الارتباط والامتزاج والاختلاط كامل بينه وبين كتابه كمصدر للتلقي وفهمه وادركه وعايشه وتلاه ونغمه

206
01:11:57.900 --> 01:12:17.900
وده وفسره وتدبره وحكم به طبقه وعاش به معيشة كاملة وهذه هي الدرجة التي لم لغها المسلمون اليوم فلو ارادوا ان يخرجوا من الظلمات الى النور عليهم جهود كبيرة في قيام الليل وجهود

207
01:12:17.900 --> 01:12:42.900
كبيرة في العلم والتفسير وجهود كبيرة في التلاوة وجهود كبيرة في الحلقات والاسر والمجموعات والافراد الذين عليهم جهود ضخمة لكي يمتزجوا بالقرآن اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا. ونسأل الله عز وجل لي ولكم السداد والرشاد