1
00:00:01.950 --> 00:00:38.250
بسم الله الرحمن الرحيم لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد اه كانت الاصل بس يلا حول الكتاب الشبهات ولعلنا نبدأ

2
00:00:39.000 --> 00:01:22.050
مع الاخوة مقدمة توحيد عموما  محمد  ويمضي معكم دراستي الكتاب  توحيد مع الزملاء لمن اراد دراسته مقدمات ينبغي فليعتمر بها لعلي ابشر الى شيء من ذلك دي حاسة بايه ما يتيسر

3
00:01:22.500 --> 00:02:08.600
ومن ذلك ايها الاخوة طالب العلم طالب العلم شرف هذا العلم علم التوحيد العقيدة علبة ايمان ويقولون شرف العلم شرفي معلوم  توحيد البحث فيه كله متعلق بالايمان بوحدانية الله جل وعلا

4
00:02:09.350 --> 00:02:58.500
برغوثيته والوهيته واسمائه والصفات وما نشكل ان ان هذا العلم اشرف العلوم لان البحث فيه باعظم معلوم فعادة العبد مرتبطة بهذا التوقيت كلما كان اعظم تحقيقا لا بعضها السعادة  بفضل الله على محقق التوحيد

5
00:02:59.350 --> 00:03:31.450
انهم يدخلون الجنة بدون حساب ولا عقاب وفضائل التوحيد على اهله لا ولا اعرف ومن هذه الفضائل ان التوحيد هو الذي يصحح الاحباب تكون فيه مقبولة عند الله عز وجل

6
00:03:32.450 --> 00:04:02.900
الا كل عمل من الاعمال قل او كثر لا يكون تقبل الا اذا قام على الزواج لهذا قال الله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يسأل بعبادة ربه اهله

7
00:04:05.000 --> 00:04:29.600
على اساسه لا بد منه وافضل لابد من وجود حتى يكون العمل الصالح متفصل ولا يدرك بعبادة ربه احدا ان يوحد الله يخلص العبادة لله تبارك وتعالى ولاية اخرى قال تعالى ومن اراد الاخرة

8
00:04:30.200 --> 00:05:00.350
وسع لها سعيها وهو مؤمن فهؤلائك كان سعيهم  لا يلا يكون مشهورا مقبولا متابا عليه صاحبه الا اذا اقيم على التوحيد فاذا فقد التوحيد يكون العمل خباء قال الله تعالى وما منعهم ان نقبل منهم

9
00:05:00.600 --> 00:05:25.900
نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله قال تعالى ولقد اوحي اليك والى الذين من قبله لئن اصبحت لاحفظن محمد وليس من الخلق فلله فاعبد وهم من الساجدين قال تعالى ومن يكفر بالايمان

10
00:05:25.950 --> 00:05:58.250
فقد حبط عمله وهو في الاخرة من والايات بهذا المعنى كثيرة الاعمال لا تكون صحيحة ولا مقبولة عند الله سبحانه وتعالى الا اذا اقيمت على زوجها  على الاخلاص ده خط المعبوس والخالق الجليل سبحانه وتعالى

11
00:05:59.800 --> 00:06:34.000
ومن الفصائل التوحيد انه نبذة دعوة  ولا فضل للبلد وكل رسول يبعثه الله سبحانه وتعالى الى امة من الامم يدعوهم اول ما يدعوهم الى توحيد الله بس ناخد اتنين قال الله تعالى ولقد بعثنا في كل امة

12
00:06:34.450 --> 00:06:55.050
رسولا ان اعبدوا الله واسألوا الله قال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول انا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدوه قال تعالى واسأل من ارسلنا من قبلك من رسلنا

13
00:06:55.150 --> 00:07:15.650
فجعلنا نزول الرحمن امنة يعبدون قال تعالى اتى امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون تنزل الملائكة دخولي من امره على من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا

14
00:07:16.100 --> 00:07:46.700
والايات في هذا المعنى كثيرا فالتوحيد وزوجته بدعوة ولهذا فان كل رحول يبعثه الله تبارك وتعالى فان اول ما يخاطب به قومه اولا ما يخاطب به قومه واول شيئا يسمعه قومه منه

15
00:07:47.050 --> 00:08:18.050
دعوتهم الى  نعبد الله ما لكم من اله غيره هذه اول كلمة تقرع سمع الاقوال من انبيائهم عليهم الصلاة والسلام والانبياء كلهم من اولهم الى اخرهم قامت دعوتهم على هذا الزوج

16
00:08:19.850 --> 00:08:48.900
توحيد الله في ربوبيته وفلوهيته واسمائه وصفاته جميع الانبياء ظنت دعوتهم على هذا الاصل العظيم ولهذا ثبت بحديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نحن الانبياء ابناء علان

17
00:08:51.000 --> 00:09:19.800
ديننا واحد امهاتنا ست وهذا فيه دلالة واضحة على اتفاق دعوة الانبياء وان وان الكل يدعو الى شيء واحد فصل واحد من اساس واحد وهو توحيد الله وهذا معنى قوله نحن الانبياء اثناء عباس ديننا واعطا

18
00:09:20.900 --> 00:09:45.300
مقصود بالسين هنا اي العقيدة والتوحيد. كلنا ندعو الى التوحيد الى اخلاص الدين لله تبارك وتعالى وامهاتنا ستات هذا فيه اشارة الى ثلاثة شرائط بين نبي واخر كما قال الله تعالى لكل سألنا منكم

19
00:09:45.950 --> 00:10:09.400
جرعة ومن هذا الشريعة قد تختلف من اذية الى احد لكن العقيدة واجبة ولهذا قال العلماء العقيدة لا يدخلها الناس لما يدخل الاشكال والاحكام قد يهزم حكم ويأتي حكم ويأتي حكم اخر

20
00:10:09.600 --> 00:10:37.500
بكام اما العقيدة فدي واحد  ان ارضى ومن عليها هي عقيدة واحدة لا يدخلها نقد لا ولا يدخلها تغيير اخلاصا لله وتوحيد وايمان بالله ايمانهم بما امر الله تبارك وتعالى عباده بالايمان به هذا امر رفق

21
00:10:37.850 --> 00:11:08.050
وتاب ولا يمكن ان يتغير وجميع الانبياء دعاة اليه من اولهم الى اخره ومعنا الحديث المتقدم نحن الانبياء اثناء ديننا واحد  ايضا امور الايمان الاخرى لان الايمان يشغل التوحيد ويسأل اصول الايمان الاخرى

22
00:11:08.650 --> 00:11:40.300
الكتب هناك يوم اخر فهذه الاصول ايضا واتفق عليها بين الناس بين الانبياء القدس وكل رسول بعثه الله اقام دعوته على الايمان بهذه الامور  ويتناول الايمان بالله الثلاثة والايمان بالله

23
00:11:40.550 --> 00:12:11.950
الايمان باللهويته الايمان وصفاته وايضا الامام في الكتب  بالملائكة ولماذا اليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره هذه اصول ستة متفق عليها بين جميع الاندية  ولا اختلاف بين نبيا واخر في شيء من ذلك

24
00:12:14.450 --> 00:12:42.250
ومن يتأمل ايات في القرآن الكريم يجب فيها هذا واظح لدعوات الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين قد الف الشوكاني رحمه الله رسالة اسماها افساد الثقات الى اتفاق الشرائع بالتوفيق

25
00:12:42.550 --> 00:13:09.050
والمعاد والنبوة وذكر فيها من الدلائل والبراهين على ذلك في الذكر فتسر فيما سبق الى شيء من الادلة الدالة على ذلك هذا المسلم لا يبين لنا فقام التوحيد ومما يضيق فضل التوحيد

26
00:13:09.700 --> 00:13:28.950
انه اول ما يدعى واول ما يخزى به لانه هو الاساس فكيف يفتى في غيره لهذا لما ذهب النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وعادا الى اليمن امره ان يبدأ بالتوحيد

27
00:13:31.400 --> 00:13:53.100
قال يا معاذ انك تأتي قوما اهل الكتاب فليقل اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وفي بعض الروايات الصحيح ان يوحدوا الله فليكن اول ما تدعوه اليه ان يوحد الله

28
00:13:54.300 --> 00:14:23.400
التوحيد هو اول ما يدعى اليه واول ما يبدأ به وذلك لانه الاساس الذي عليه تبنى امور الايمان وعليه السلطان آآ سريعة وجوانب فمر معنا ان اي عمل لا يكون قائما على التوحيد لا يقبله الله

29
00:14:24.250 --> 00:14:51.900
قدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء من المؤمنين فضائل التوحيد لا حصر لها ولا عجز وفضائل تحقيق التوحيد اعظم من ذلك تحقيق التوحيد هو ان يسمح العبد بتوحيده

30
00:14:52.700 --> 00:15:17.050
لان تثبيت والتكبير والمراد بتحقيق التوحيد ان يكون توحيد العبد صارا نقيا فمن حقق التوحيد دخل الجنة بدون اسباب الولاية دخولا اوليا ان الله عز وجل لنا ولكم الفضل دار في الحديث

31
00:15:18.250 --> 00:15:41.350
آآ ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عرضت علي الامم ارأيت الذي ومعه والنذر مع الرجل ما زلنا والرجلان اخي ثم وقع عليه الزواج العظيم

32
00:15:42.600 --> 00:16:08.500
قلت هذه امتي وقال هذه هذه هذا موسى وممناه ثم رأيت صوابا عظيما فقلت هذه امتي؟ قال نعم هذه امته وفيهم ملعون الفا يدخلون الجنة نقول هل يدخلون الجنة بدون حساب

33
00:16:09.050 --> 00:16:28.050
وقد جاء في بعض الروايات ان النبي عليه الصلاة والسلام لزاد ربه يعني طلب مني اختيار وهذا من حرصه ونبذل الام كما قال الله تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم

34
00:16:28.100 --> 00:16:52.950
عزيز عليه ما علمتم حريق عليكم بالمؤمنين واخرى استزاد عليه الصلاة والسلام آآ لامتي فجاء في الحديث ان ان الله عز وجل زاده مع قل لي انا مع كل الف تقدير الف وهذا من فضل الله

35
00:16:55.250 --> 00:17:22.150
على امة محمد عليه الصلاة وهؤلاء كلهم يدخلون الجنة بدون حساب ولا لما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام ذلك ومضى ما ظبط الصحابة اخذوني تسائلوا من هؤلاء الذين يدخلون الجنة بدون حساب ولا حسابا

36
00:17:24.250 --> 00:17:48.100
بعض الصحابة قالوا ان هؤلاء هم الذين صحبوا محمدا صلى الله عليه وبعضهم قالوا هم الذين ولدوا في الاسلام وقالوا اقواما اخرى لكنك عندما تتأمل اقوالهم تجد انها كلها منصبة

37
00:17:48.350 --> 00:18:20.700
على طاعة الله وابتدال امره وقيام عبادته والمحافظة على اوامره والثبات على دينه تخاضوا فيه فدخل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال هم الذين  يكتوون ولا يسترقون

38
00:18:21.400 --> 00:18:51.350
ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكل هذي وهذه الصفات تدل على كمال توحيدنا هنا وتمام ايمانه لله سبحانه وتعالى فرجع الامر الى تكميل التوحيد لا يستغفرون ولا يستوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون

39
00:18:51.650 --> 00:19:12.600
وقوله على ربه يتوكلون هو الوقف الجاد لما تبقى فمن تمام توكلهم بالله وثقتهم به واعتمادهم عليه جانبوا ذلك كله معتمدين على الله جل وعلا فلما قال النبي عليه الصلاة والسلام ذلك

40
00:19:13.000 --> 00:19:34.550
قال عكاشة ابن محطة رضي الله عنه يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منه قال انت هذه شهادة من النبي عليه الصلاة والسلام في هذا لانه منهم اي ممن يدخلون الجنة

41
00:19:34.650 --> 00:20:01.300
بدون حساب ولا عقاب وما اعظمها من بشارة وما دل على البشارة ان يبشر وهو حي يرزق يمشي على وجه الارض لانه يوم القيامة يدخل الجنة بدون امام ولا يمشي على الارض وهو يحمل هذه البشارة

42
00:20:01.950 --> 00:20:28.200
الكريمة من الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى صلوات الله وسلامه قال انت منهم هذه البشارة و   فقال رجل اخر قال يا رسول الله ادعو الله ان يجعلني منهم

43
00:20:29.200 --> 00:20:49.200
ان كل من مد المجلس يرجو ذلك لنفسه قال يا رسول الله ادعو الله ان يجعلني فقال عليه الصلاة والسلام سبقك بها سبقك بها عكاشة جاءت من القديمة فضل تحقيق التوحيد

44
00:20:50.450 --> 00:21:15.450
فضل تحقيق التوحيد وان من حقق في التوحيد دخل الجنة بدون ومن ادلة تحقيق التوحيد وصفات محقق التوحيد قول الله تعالى ان ابراهيم كان امة صالحا لله حنيفا ولم يكن من المسلمين

45
00:21:17.500 --> 00:21:50.650
وهذه الصفات لامام محقق التوحيد البراتين القدير عليهم السلام فتحقيق التوحيد ثمرته او من ثماره العظيمة على اهله   وهذا يدلنا على هذه الدراسة والعناية به وان يعطيه مطالب العلم من وقته

46
00:21:52.000 --> 00:22:18.750
ولا تكون دراسة طالب بالعلم التوحيد او لعلم التوحيد بمجرد المعرفة ومزيد الاطلاع فهذا مما لا يجب ولا يجد طالب العلم لا يدرك التوحيد انه مجرد يريد الاطلاع تنوع المعالم

47
00:22:19.850 --> 00:22:52.700
والتكدر بالمعلومات له  وانما يدرس طالب العلم التوحيد ليكمل توحيده وليزيده ايمانا وللتقوى صلة بالله تبارك وتعالى ولتركوا اعمالك لان الاعمال تزكو بزكاء التوحيد  ولا خالف وسلامة كلما صلح قلب الانسان

48
00:22:53.150 --> 00:23:17.450
توحيده للرد المعبود واخلاص الدين له وعمر القلب بالايمان ثبتت الجوارح  لان الجوارح فرع عما يقوم في القلب وهذا امر بينه النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث النعمان ابن بشير رضي الله عنه

49
00:23:17.900 --> 00:23:38.150
وفيه قال صلى الله عليه وسلم الا للجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القتل فدراسة التوحيد لاجل هذا ان يصلح الانسان قلبه

50
00:23:38.550 --> 00:24:01.500
وان يصلح اعماله وان تؤتى تبنى اعمال الانسان على توحيد الخالق وايمانا وعقيدة صافية مبنية على اساس عظيم والسفين القويم من كتاب الله وسنة نبيه صلوات الله وسلامه عليه وتتأكد

51
00:24:01.900 --> 00:24:31.750
دراسة التوحيد والعناية الجزاء في زماننا هذا بغلبة الجهل كثرة الشبهات ووجود الطوارق المتنوعة والصواب الكثيرة على العقيدة الصافية والتوحيد لله ما اكثر الشبهات التي تلزمها الناس وتنشر بيننا وترفع عليهم

52
00:24:32.350 --> 00:25:01.350
تشكك الناس بامتياز ووجدوا عندهم وفي رابع مثل هذا الامر العظيم والاساس الذي الذي لا ينبغي ان يكون فيه اخذ ولا عطاء ولا منساومة ولا تعريض بمحاضرة والمؤمن اعظم ما اعظم ما يعتني به

53
00:25:01.950 --> 00:25:21.450
في حياته لان اثم شيء عنده في حياته الزوجية اسمع شيء في في حياته العبد التوحيد التوحيد اكمل ما عند الانسان اسلم من من المال اثمن من الطعام اثمن من الشراب

54
00:25:21.550 --> 00:25:44.250
واكثر من واثبت لكل احد بعض النعمة انعم الله تبارك وتعالى بها على عبده المسلم نعمة التوحيد ويعظم من نعمة المال ومن نعمة الطاعات نعمة الشراب ومن كل نفس ولهذا لو لو تأملنا كرة النحل

55
00:25:46.450 --> 00:26:10.900
عملت ايه؟ تعرف عند اهل العلم بسورة النعم كثرة ما اسند الله تبارك وتعالى بها بالنعم من نعم على عباده هذه السورة هذه السورة اول ما بدأه الله تبارك وتعالى

56
00:26:11.600 --> 00:26:37.500
بدأها في نعمة التوحيد والاخلاص لله تبارك وتعالى فقال جل وعلا بهذه الصورة اتى امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون تنزل الملائكة بالروح من امره على من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا تتقون

57
00:26:39.550 --> 00:27:04.750
فبدأ جل وعلا اول ما بدأ بنعمة التوحيد وعدد بعدها لعبا كبيرا ذكر بعد هذه النعمة نعمة الخير والبغاء والذكر نعمة الظلم وذكر نعمة المطر وذكر نعمة المساكن والبلاذب وذكر نعم كثيرة جدا

58
00:27:05.600 --> 00:27:23.900
ولهذا سميت هذه السورة بسورة النعم كثرة ما عزز الله تبارك وتعالى فيها من نعمه على عباده فاذا قرأت هذه السورة سورة النعم اول نعمة تصادفك بهذه السورة نعمة التوحيد

59
00:27:26.350 --> 00:27:47.150
اغفر انظر النعمة تنزل الملائكة بالروح من امره على من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا وصدرت بها النعم ولهذا قال بعض السلف ما انعم الله على عبده بنعمة

60
00:27:47.450 --> 00:28:08.400
او على عباده نعمة اعظم من ان حرفهم انه لا اله الا الله نعم اعظم من هذه وما قيمته؟ وما قيمة عندك؟ وما قيمة ما عند الانسان من كتل في هذه الحياة

61
00:28:08.700 --> 00:28:29.300
وهو يعيش في هذه الحياة ولا يعرف لماذا خلق ولا لماذا اوجد ولا يعرف ربه ولا معبوده يمشي يتمتع في هذه الحياة كما هو الشام في بهيمة ولهذا قال الله عز وجل عن الكفار منهم الا كالانعام

62
00:28:29.500 --> 00:28:49.050
بل هم اضل منهم الا كذا فاضل ما قيمة الحياة اذا كانت بدون توفيق ما قيمة الحياة اذا كانت بدون لا اله الا الله دون اخطار الدين لله تبارك وتعالى حتى لو اوتي الانسان ملء الدنيا

63
00:28:49.200 --> 00:29:16.250
مثل ما اوتي الفاروق ثم مات لو اوتي الانسان من الدنيا مثل ما اوتي ولوفي من الرئاسات ثم بعد كل ما يعطى من الدنيا يفارقه عن طريق او بعد  ثم الاعوام تهنئوا بالسنة الحج

64
00:29:16.450 --> 00:29:34.600
اذا كان لا توفين عندك فما قيمة هذا البلد فما قيمة هذا الانسان ما قيمة هذا المساء ولهذا النعمة التي لا يعادلها نعمة والمنا التي لا يؤذيها منا المنة بالتوبة

65
00:29:35.300 --> 00:29:57.500
والهداية الى التوحيد الى الاخلاص الهداية الى لا اله الا الله لان لا اله الا الله هي كلمة التوحيد لعلكم انتبهتم الى حديث معاذ في روايتين في رواية قال فليكن اول ما تدعوهم اليه

66
00:29:57.900 --> 00:30:15.600
تعاهدوا ان لا اله الا الله. وفي رواية ان يوحدوا الله التوحيد هو تحقيق كلمة لا اله الا الله هذه هي كلمة التوحيد والقرآن كله بالتوحيد يقول ابن القيم رحمه الله

67
00:30:15.700 --> 00:30:41.350
القرآن كله بالزوج لانه اما امر بالتوحيد وبيان لفضله او نهي عن ضد التوحيد وهو الشرك وصيانا بخطره وضرره على اهله او كيان لاعمال اهل التوحيد ووصافهم او بيان لاعمال من خالف التوحيد

68
00:30:41.750 --> 00:31:00.850
وقبائلهم ومخازيهم او بيان ما اعده الله تبارك وتعالى من ثواب عظيم التوحيد وما اعده من عقاب اليم للمخالف في التوحيد القرآن من اول اختلافه كله الفضل كل الفرق فيه وكل اية فيه

69
00:31:01.100 --> 00:31:30.700
كلها في الترفيه التوحيد والاخلاص لله تبارك وتعالى وعليه فان الواجب على المسلم ان يستشعر نعمة الله عليه. بالهداية ويمنا من الله وهداية منه جل وعلا قال الله قال الله تبارك وتعالى

70
00:31:31.200 --> 00:31:51.250
قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم من هداكم للايمان بكل ظالم ويقول تعالى يثبت الله الذين امنوا في القول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء

71
00:31:55.150 --> 00:32:16.950
فهذا يدلنا على ان الهداية الى التوحيد منة الله على هذا قال تعالى ولكن الله حبب اليكم الايمان فزينه في قلوبهم وشرها اليكم الكفر والفسوق والعصيان. اولئك هم الراشدون فضلا

72
00:32:17.300 --> 00:32:38.650
من الله ونعمة هو فضل الله ونعمته قال تعالى وان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم هو فضل الله جل وعلا قال تعالى ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا. ولكن الله

73
00:32:38.750 --> 00:33:06.800
والآيات بهذا المعنى الكثيرة فمن فمن من الله عليه بالتوحيد فجعلت نعمة الله وليرعى بهذه النعمة حقها وليعرف لها قدره وليحمد المنعم جل وعلا عليه والله يقول واذ تأذن ربكم لئن شكرتم

74
00:33:07.050 --> 00:33:40.550
ولن كفرتم ان عذابي لشديد واذا استشعر المسلم قيمة التوحيد ومكانته فان عنايته به اعظم واهتمامه بنيتك ودراسته له  محافظته عليه ده فين هذا كتب المرأة عنه اشعار قيمة هذا الامر

75
00:33:41.350 --> 00:34:04.300
وهو مكانه ولا سيما كما اشرت سابقا لا لا ما وجد وتزايد في زماننا من شبهات وفتن والطوارق قد اشار النبي عليه الصلاة والسلام بلا زاهر قال انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كبيرا

76
00:34:04.900 --> 00:34:27.750
قال وسكترق هذه الامة الى كلها في النار الا واحدة فالمسلم يرعى توحيد الحق رعايته ويحافظ عليه تمام المحافظة ويعتني به تماما العناية ويبتعد عن كل امر يخل بالتوحيد مولود يصوم

77
00:34:27.800 --> 00:35:01.300
او يقلل قدره والتوحيد هو ثوب النفس توحيد ثوب نقل لا يقبل لا يقبل ان يدلسه اللهم نقن من من الذنوب والخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدسم الان انت اذا كان عندك ثوب ابيض جديد

78
00:35:01.750 --> 00:35:32.350
اشتريته وفرح به غاية الفرج وحصلت عليه بكلفة ومشقة وحزت ثوبا جديدا ومشيت بهذا الثوب الجديد في الطريق وفي الطريق وهل وطيب وثاق  وكيف اهتمامك وفيه رعايتك له عنايتك ينبغي ان تكون اعظم منها

79
00:35:33.400 --> 00:35:50.150
اهتمامك بالتوحيد ينبغي ان تكون اعظم وان تحرص الا يقدسك في دين اي شيء قد جاء في الحديث قلت ان الله تعالى يقول انا اغنى الشركاء عن الشرك لكن التوحيد ما يقبل

80
00:35:50.950 --> 00:36:15.150
ايها على اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وسحر هذا يبين لك ان التوحيد لا بد من المحافظة على صفائه ونقائه وسلامته ومن المصائب

81
00:36:15.700 --> 00:36:39.300
ان مخالف التوحيد والمنحرفين عنه يثيرون الشبهات يشوش على اهل الدعاء وسيكون لكم مدارسة في كتاب قيم في هذا الباب وهو كشف الشبهات جهة الاسلام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله

82
00:36:39.350 --> 00:37:10.600
وهذا الكتاب يكون يكون مذاكرته مرحلة بعد دراسة الاصول الثلاثة ودراسة كتاب التوحيد حتى يكون تأصيل وهو تخريص ومن ثم اه قد ببعض الشبهات التي دعاة الباطل وهذا الخلاف في هذا الموضوع قوي

83
00:37:11.000 --> 00:37:39.550
ولعل هذه  فيها اه فيها كفاية ان شاء الله واسأل الله عز وجل  وصفاته العلى وبانه اللهم لا اله الا هو هذه الظروف لي واياكم توحيدا خالصا وايمانا صادقا وان يصلح لي ولكم ديننا الذي هو عصمة وامننا

84
00:37:39.650 --> 00:37:57.450
وان يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وان يصلح لها اخرتنا التي  وان يجعل الحياة زيادة لنا في كل قيم والموت راحة لنا من كل شر. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله واصحابه

85
00:37:57.450 --> 00:37:58.050