لا احد عبدالرحمن اعني ما هي فسر عن الكلام الطيب ومواساة البقية منهم ان شاء الله وربي السلام عليهم وجعلتم على الخير كل هذا من صاحب الرحم نوع من القطيعة
فاقول غير موجب شرعي والاحسان اليه عدم الشفاعة لمظلومهم حتى ينصر في ظلال ونحو ذلك قد يعد من القطيعة فما هو معروف بين المسلمين صلة والاتصال والسلام وبالمعروف عنده قطيعة
وليس الاصل المكافح هنا مسألة بعض الناس اذا ما وصلها قريب يصله لما هم يصومون ولا يجوز ولا باطل. هذا غلط النبي عليه الصلاة والسلام يقول ليس الواصل بالمكافئ وان الواصل اذا قطعت رحمه وصلها هذا الواصل
كذلك يقول صلى الله عليه وسلم لما قال الرجل يا رسول الله النبي قرابة وهم يقطعونني قال اني كنت كما قلت فكان نفسه من ولا انزلوا معك من الله عليهم ظهير حتى
من فعل ما نفع على ذلك والله جل وعلا يعينه عليهم ما دام على حاله طيبة وليكن بهذا هو الواصل وهم القاطعون ثم ان نرى ان وصلوك وصلتهم انقطعوا استطعت او لا
ليس بصلة الاجنبي الى وسط تصله ان وصلك واحسن اليك حديث مقابلة ومكافحة قبل حق زيادة على هذا اليهم رد عليهم السلام سلام الوليمة تجيب دعوتهم ولو قطعوك بينك وبينهم
جعلاء ثلاثة ايام والنزاع والرسمات او الدنيا لك ان ثلاثة ايام فقط فزد على ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال الواجب انه يصله ثلاث ويعود على حاله الاولى بعد الثلاث
ولا يهجر الذي يبدأ بالسلام الذي يبدأ بالسلام ولو يلبس ولو يلبس الصواب فيه الزكاة ولم يلبس مبلغ النصاب قادم بلاده هذا اذا كان ذهب وفضة اما واعد علي ولو غير معجون
في الصحيح العلماء احد على رجليه