1
00:00:00.300 --> 00:00:26.200
نبي الله ابراهيم نشأته فضله ومكانته المرحلة الاولى من الدعوة. دعوته لابيه ازر الحمد لله رب العالمين اله الاولين والاخرين وخالق الخلق اجمعين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيد الاولين والاخرين

2
00:00:26.400 --> 00:00:48.600
سيدنا وامامنا وحبيبنا وقرة عيننا محمد بن عبد الله وعلى اله وصحابته اجمعين اما بعد فحديثنا في هذه الليلة عن ابي الانبياء عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام. قال الله تبارك وتعالى عنه انه كان امة

3
00:00:48.850 --> 00:01:11.850
عن القانت الحنيف الاواه الحليم المنيب خليل الرحمن ابراهيم عليه افضل الصلاة والسلام وعلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ذكر نبي الله ابراهيم في كتاب الله تبارك وتعالى تسعا وستين مرة

4
00:01:12.000 --> 00:01:36.500
واختلف اهل العلم في اسم ابيه الذي ذكره الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز ان اسم ابيه ازر. كما قال جل وعلا واذ قال ابراهيم لابيه ازر كذلك جاء في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يلقى ابراهيم اباه ازر يوم القيامة

5
00:01:36.500 --> 00:01:55.700
وعلى وجه ازر قترة وغبرة. فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني؟ فيقول لابراهيم عليه الصلاة والسلام فاليوم لا اعصيك عندها يقول ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه يا رب انك وعدتني الا تخزني يوم يبعثون

6
00:01:55.750 --> 00:02:16.750
واي خزي اخزى من ابي الابعد فيقول الله له اني حرمت الجنة على الكافرين وهذا الحديث اخرجه الامام البخاري في صحيحه فالذي جاء في الكتاب والسنة ان اسم ابيه ازر. والمشهور في كتب الانساب وفي كتب اهل الكتاب ان اسم ابيه تارة

7
00:02:16.850 --> 00:02:36.850
فجمع بعض اهل العلم هذا بقولهم لعل ان احد الاسمين لقبا والاخر اسم. فيكون اسمه ازر ولقبه تارة او بالعكس او يكون له اكثر من اسم. وايا كان فان هذا لا يهم كثيرا. والعم قيل انه ازر عمن لابراهيم

8
00:02:36.850 --> 00:02:53.450
هو الذي رباه فسماه ابا لقول النبي صلى الله عليه وسلم عم الرجل صن ابيه يعني كابيه فسماه ابا من باب الاحترام والظاهر من هذا ومن نصوص القرآن الكريم ان ازر اب صريح لابراهيم صلوات الله وسلامه عليه

9
00:02:53.850 --> 00:03:21.400
نشأ ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه في العراق. في بيئة وثنية. تقدس الاصنام وتعبد من دون الله تبارك وتعالى. بل قيل انهم كانوا صابئة. يعبدون الشمس والقمر والكواكب. واي كان فعبادتهم للاصنام جاء النص عليها في كتاب الله تبارك وتعالى

10
00:03:21.750 --> 00:03:41.750
ذكر ان ابا ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه كان نجارا. وكان ينجر الاصنام. وكان احيانا يعطيها ابراهيم يأمره ان يبيعها. فيخرج بها وهو صغير الى السوق في نادي بالناس من يشتري ما يضر ولا ينفع

11
00:03:41.750 --> 00:04:01.750
انا احيانا يذهب بها الى الماء فيغطي رأسها في الماء ويقول اشربي متهكما بها صلوات الله وسلامه عليه. ومن نظر في الكتاب والسنة يتبين له ان الله تبارك وتعالى لم يذكر لنا ولا النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:01.750 --> 00:04:21.750
شيئا عن نشأة ابراهيم لا عن بلده ولا عن زمانه ولا عن نشأته من الصغر كيف نشأ كيف ربي لم يذكر شيء من هذا وانما اول ما ذكر عن ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه هو انه جاء وخاطب قومه في عبادتهم

13
00:04:21.750 --> 00:04:48.150
للاصنام انتسب الى ابراهيم اربع طوائف. فانتسب اليه المسلمون. وانتسب اليه اليهود. وانتسب اليه ان النصارى بل انتسب اليه المشركون كل هؤلاء انتسبوا لابراهيم. فهو اذا عامل مشترك بين الجميع. فالكل يعظم هذا الانسان صلوات الله وسلامه

14
00:04:48.150 --> 00:05:08.150
عليه. ولذلك نبه الله تبارك وتعالى كثيرا في كتابه العزيز على وضعية ابراهيم. ومن الذي يستحق ان الى هذا الرجل صلوات الله وسلامه عليه. اما اليهود فقد قال الله تبارك وتعالى ام تقولون يخاطب اهل الكتاب

15
00:05:08.150 --> 00:05:39.300
ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباق كانوا هودا او نصارى  قل انتم اعلم ام الله؟ وقال سبحانه وتعالى يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده

16
00:05:39.300 --> 00:06:19.300
ابراهيم وما انزلت التوراة وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده. افلا تعقلون. فابراهيم عليه الصلاة السلام ما كان يهوديا ولا نصرانيا كما قال الله تبارك وتعالى ولكن كان حنيفا مسلما. ولكن كان حنيفا مسلما

17
00:06:19.300 --> 00:06:44.550
وما كان من المشركين فكان صلوات الله وسلامه عليه متحنفا عن الشرك ومتحنف عن الشرك اي منحرف عن الشرك الى الايمان والايات التي تبين حقيقة دعوة ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه كثيرة جدا في كتاب الله تبارك وتعالى. فمنها قول الله جل

18
00:06:44.550 --> 00:07:24.100
وعلا ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين سين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الى صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين وقال جل ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم

19
00:07:24.100 --> 00:07:54.100
من دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا. وما كان من المشركين وقال سبحانه وتعالى قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين وقال وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في

20
00:07:54.100 --> 00:08:24.100
من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا كونوا شهداء على الناس. فنبه الله تبارك وتعالى كثيرا في كتابه العزيز

21
00:08:24.100 --> 00:08:44.100
على هذه القضية المهمة وهي ان ابراهيم ما كان مشركا. ولذلك لما فتح الله تبارك وتعالى على نبيه مكة شرفها الله دخل الكعبة فوجدهم رسموا ابراهيم واسماعيل صلوات الله وسلامه عليهما

22
00:08:44.100 --> 00:09:07.500
وهما يستقسمان بالازلام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما استقسما بالازلام ابدا ما كان مشركا ابدا وانما كان حنيفا مسلما نبه الله تبارك وتعالى وكذا نبيه صلى الله عليه وسلم كثيرا على فضل ابراهيم. صلوات الله وسلامه عليه

23
00:09:07.600 --> 00:09:29.750
فمنها اولا الاصطفاء فقال الله سبحانه وتعالى ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين واتم نعمته عليه كما يقول يوسف ويتم نعمته عليك وعلى ال يعقوب كما اتمها على ابويك من قبل

24
00:09:29.750 --> 00:09:52.850
ابراهيم واسحاق ثم هو نبي صديق كما قال الله جل وعلا واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا ثم هو صالح وصفه الله بالصلاح فقال سبحانه وتعالى ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة

25
00:09:52.850 --> 00:10:20.900
لمن الصالحين ثم وصفه الله تبارك وتعالى بانه اواه حليم منيب. فقال ان ابراهيم لحليم اواهم منيب ثم وصفه بسلامة القلب فقال اذ جاء ربه بقلب سليم واتاه الله رشده وهو صغير. فضلا من الله ومنه سبحانه وتعالى وقال ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل

26
00:10:20.900 --> 00:10:53.400
وكنا به عالمين ثم رفع الله درجته فقال وتلك حجتنا اتينا ابراهيم على قومه نرفع درجات ممن نشاء ان ربك حكيم عليم. ثم خذه الله خليلا واتخذ الله ابراهيم خليلا. ثم كذلك وفى ما عليه فقال الله سبحانه وتعالى وابراهيم

27
00:10:53.400 --> 00:11:09.950
ما الذي وفى اما عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد جاء رجل الى النبي صلوات الله وسلامه عليه فقال له يا خير البرية فقال له صلوات الله وسلامه عليه ذاك ابراهيم خليل الله

28
00:11:10.200 --> 00:11:31.650
وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ان اول الخلائق يكسى يوم القيامة ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه وفي حديث المعراج لما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم لقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام في السماء السابعة

29
00:11:31.650 --> 00:11:52.050
مسندا ظهره الى البيت المعمور بدأ نبي الله ابراهيم دعوته بابيه وتلطف معه اعظم التلطف وهذا مصداق قول الله تبارك وتعالى وانذر عشيرتك الاقربين. فبدأ باقرب الناس اليه وهو ابوه

30
00:11:52.100 --> 00:12:09.050
ولم يذكر الله تبارك وتعالى لنا شيئا عن امه. وانما ذكر لنا اباه فتلطف في الدعوة مع ابيه كما قال الله تبارك وتعالى واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا

31
00:12:09.100 --> 00:12:29.650
اذ قال لابيه يا ابتي لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني اهدك صراطا سويا

32
00:12:29.800 --> 00:12:54.800
ولم يقل له يا ابتي انك جاهل. وانما قال مع ان الكلام مفهوم كذلك. وانما جاء بعبارة لطيفة فقال جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابتي لا تعبدي الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا

33
00:12:54.900 --> 00:13:24.900
واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا. اذ قال يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا يا ابت اني قد جاءت لي من العلم ما لم

34
00:13:24.900 --> 00:14:04.900
يأتيك فاتبعني فاتبعني اهدك صراط سويا. يا يا ابتي لا تعبدي الشيطان ان الشيطان كان للرحمن اصيلا يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون الشيطان وليا. وعبادة الشيطان هنا مع ان اباه كان يعبد الاصنام وينحتها عبادة الشيطان هنا

35
00:14:04.900 --> 00:14:28.650
عبادة الطاعة وهذا ما يسمى بشرك الطاعة كما قال الله سبحانه وتعالى الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين اي الا تطيعوا الشيطان وهذا ما يسميه اهل العلم بشرك الطاعة اي قدم طاعة الشيطان على طاعة الرحمن سبحانه وتعالى

36
00:14:28.850 --> 00:14:55.650
ثم قال ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن لتكون للشيطان وليا نعم كل كافر فهو ولي للشيطان كما قال الله تبارك وتعالى انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه اي يخوفكم اولياءه

37
00:14:55.650 --> 00:15:24.400
فقاتلوا اولياء الشيطان. وقال انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله وكلمة ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه لابيه هنا تضمنت كما ترون النصح والرفقة والمين ومحبة الخير واقامة الحجة على ابيه لينقذه من عذاب الله تبارك وتعالى ومن الضلال الى

38
00:15:24.400 --> 00:15:55.500
هدى هكذا كانت دعوة ابراهيم صلوات الله وسلامه. فكيف كان رد ابيه يا ابراهيم لئن لم تنتهي الارجمنك واهجرني مليا. ابراهيم يقول يقول يا ابتي يا ابتي يا ابتي يا ابتي وابوه يقول يا ابراهيم ولم يقل له يا بني قسوة يجدها الكافر

39
00:15:55.500 --> 00:16:15.350
في قلبه حتى كلمة بني لم يقلها لابراهيم وانما ناداه باسمه دلالة على القسوة التي في قلبه عليه وذاك وصف الله تبارك وتعالى الكفار بان قلوبهم قاسية ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او

40
00:16:15.350 --> 00:16:41.050
اشد قسوة قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لان لم تنتهي لارجمنك هناك رفق ولين ونصح حرص وهنا لارجمنك ثم زادت هذه القسوة وقال اهجرني فطلب الهجر من ابراهيم. ثم اي هجر؟ قال اهجرني مليا. اي

41
00:16:41.050 --> 00:16:57.800
ارمي هجرا طويلا لا اريد ان اراك لا اريد ان اسمعك. اهجرني مليا. طلب من ابراهيم ان يتركه والهته عندها قال ابراهيم صلوات الله وسلامه سلام عليه نعم تلام عليك

42
00:16:58.300 --> 00:17:11.750
وابراهيم صلوات الله وسلامه عليه ما صار خلي الرحمن ولا صار ابا الانبياء ولا صار من اولي العزم من الرسل ولا نال هذا الفضل العظيم عند الله تبارك وتعالى الا بهذا

43
00:17:11.900 --> 00:17:41.450
قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا سلام عليك وهذا مصداق امر الله تبارك وتعالى للمؤمنين في تعاملهم مع الجهال. ولذلك قال الله تبارك وتعالى الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

44
00:17:41.450 --> 00:18:00.200
وقال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين فطبق نبي الله ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه هذا الامر فقال لابيه سلام عليك

45
00:18:00.350 --> 00:18:19.850
ثم قال ساستغفر لك ربي. وهذا وعد من ابراهيم صلوات الله وسلامه وعد اباه. قال ساستغفر لك ربي وقد وفى صلوات الله وسلامه عليه بهذا الوعد فقال واغفر لابي انه كان من الضالين

46
00:18:20.050 --> 00:18:40.050
توفى ابراهيم. قال ساستغفر فاستغفر لابيه. فقال واغفر لابي كما في الشعراء انه كان من الضالين. ولكن لما تبين لنبي الله ابراهيم ان اباه عدو لله تبارك وتعالى تبرأ منه. قال الله جل وعلا فلما

47
00:18:40.050 --> 00:19:09.250
تبين له انه عدو لله تبرأ منه. ان ابراهيم لاواه حليم لما استغفر ابراهيم لابيه وهو على شركه وضلاله وكفره اقتدى المسلمون بابراهيم صلوات الله وسلامه عليه فاستغفروا لموتاهم من المشركين. واستغفر النبي صلى الله عليه وسلم لعمه ابي طالب. وكان يصلي على بعض

48
00:19:09.250 --> 00:19:39.650
المنافقين اذا ماتوا صلوات الله وسلامه عليه فقال الله تبارك وتعالى ولو ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم. وقد امر الله تبارك وتعالى المؤمنين بالاقتداء بابراهيم. صلوات الله وسلامه عليه

49
00:19:39.850 --> 00:20:10.000
فقال قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه. اذ قالوا قومهم انا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله انا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم

50
00:20:10.000 --> 00:20:37.600
بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا. ابدا حتى تؤمنوا وحده ثم استثنى الله تبارك وتعالى هذه القضية الا استغفار ابراهيم لابيه فقال ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله

51
00:20:37.600 --> 00:21:03.800
شيء. هذه لا. مستثناة في هذه لا تقتدوا بابراهيم صلوات الله وسلامه عليه فمنعهم الله جل وعلا من الاستغفار للمشركين وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياك. فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه. اذا لا تقتدوا به في هذه وهي استغفاره للمشركين لانه انما

52
00:21:03.800 --> 00:21:33.750
عن موعده ثم ترك ذلك ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه. اذا ابقوا انتم على ما ترك ابراهيم وهو عدم الاستغفار للمشركين كذلك قال ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه لابيه عن الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين

53
00:21:33.800 --> 00:22:08.150
اصنام اتتخذ اصناما الالهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وقال سبحانه وتعالى قالوا نعبد اصناما فنضل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون. قالوا بل

54
00:22:08.150 --> 00:22:44.900
وجدنا اباءنا كذلك يفعلون وقال ولقد اتينا إبراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون. قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين

55
00:22:44.900 --> 00:23:24.900
قال لقد كنتم انتم واباؤكم في ضلال مبين وقال وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثار وتخلقون اذكار ان الذين تعبدون من دون الله لا يملك

56
00:23:24.900 --> 00:23:48.700
يكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له. اليه  هذا حديث ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه لابيه قدره من الذي وقع فيها والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا