1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد ما زلنا نتناول بالشرح. كتاب اصول الايمان في عقيدة اهل

2
00:00:20.000 --> 00:00:37.900
اهل السنة والجماعة وكنا للمرة الماضية انتهينا من شرح او انتهينا من آآ الركن الاول من اركان الايمان هو الايمان بالله سبحانه وتعالى واليوم بازن الله تعالى نبدأ في الركن الثاني من اركان الايمان

3
00:00:38.150 --> 00:00:58.150
درس رقم تلتاشر وهو الايمان بالملائكة الكرام البررة. وهو درس لطيف طيب جميل لا يعني في آآ تشعر فيه يعني بالرقة. كرقة الملائكة وبنور كنور الملائكة. فهذا يعني من اجمل دروس العقيدة وارقها

4
00:00:58.150 --> 00:01:16.750
هذه الدروس بازن الله تعالى الملائكة نؤمن انها خلق من خلق الله تعالى وان هذه الملائكة انما خلقت من نور كما قال النبي عليه الصلاة والسلام خلقت الملائكة من نور

5
00:01:16.950 --> 00:01:38.450
وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم. يعني من التراب. كما هو معلوم الملائكة انما جاء اسم كلمة الملائكة من الالوكة. الالوكة هي الرسالة لان الملائكة رسل

6
00:01:38.650 --> 00:01:57.750
لان الملائكة رسل. قال تعالى توفته رسلنا وهم لا يفرطون. فاشتق فاشتق لهم سبحانه وتعالى اسما من الالوكة وهي الايه الرسالة. بيقول هي خلق من مخلوقات الله لها اجسام نورانية لطيفة

7
00:01:58.100 --> 00:02:16.100
طبعا احنا لا يمكن ان نستطيع ان نتصور الملائكة هذا شيء لم نره ولن نستطيع ان نكيفه يقول هي قادرة على التشكل والتمثل والتصور بالسور الكريمة. وده سيأتي ان الملايكة لا قدرة على التشكل في هيئة انسان او

8
00:02:16.100 --> 00:02:36.100
نحو ذلك لها قوى عظيمة قدرة كبيرة على التنقل هم خلق كثير لا يعلم عددهم الا الله قد اختارهم الله واصطفاهم قم لعبادته والقيام بامره فلا يعصون الله ما امرهم. ويفعلون ما يؤمرون. طبعا الملايكة لها قدرة هائلة على التنقل. لا يعلم

9
00:02:36.100 --> 00:02:54.450
الا الله سبحانه وتعالى. وهذه من الاشياء اللي هي اللي وقع فيها بعض الايه السزج. في هذه القضية مثلا يكون مثلا النبي عليه الصلاة والسلام لم يسأله الرجل سؤالا فما ان يكمل رجل سؤاله حتى يأتي الوحي الى النبي عليه الصلاة والسلام بالاجابة

10
00:02:54.500 --> 00:03:14.500
يقول شخص جاهل مسلا كيف يأتي الوحي بهزه السرعة؟ انتم تقولون ان الملايكة تتلقى الوحي من الله. ثم تنزل هذه الملائكة من عند الله وانتم تقولون ان ان الله سبحانه وتعالى فوق الايه؟ فوق العرش فوق السماوات ونحو ذلك. الضوء يحتاج فقط لكي ينتقل

11
00:03:14.500 --> 00:03:28.800
هنا بعض الاجرام السماوية الاف السنين الضوئية لكي يتحرك بس في المجرة الايه؟ المجرة اللي احنا فيها دي. ممكن يحتاج ينتقل الضوء من نجم الى نجم الى الاف السنين الضوئية. يعني الاف السنين عشان يوصل بس من نجم النجم

12
00:03:28.800 --> 00:03:42.950
وكل ده احنا شغالين فين؟ في سماء الدنيا. ازاي بقى الملايكة جت فمن عند ربها من فوق السماء او من السماء السبع او نحو زلك وصلت للنبي عليه الصلاة والسلام في لحظة واحدة. نقول هذه الامور لا تقاس

13
00:03:43.050 --> 00:03:53.050
بهذه الطريقة يعني. الملائكة لها طبيعة مختلفة عن طبيعة الايه؟ الضوء. يعني ليس معنى زلك انها مخلوقة من نور ان سرعتها زي سرعة الايه؟ زي سرعة الضوء. عدم الجهل يعني

14
00:03:53.600 --> 00:04:13.600
انما لها سرعة خارقة لا يعلمها الا الله. والله سبحانه وتعالى يتصرف كيف يشاء. سبحانه وتعالى. ينقل الملائكة في لحظة واحدة كما يشاء. سبحانه وتعالى وما قدروا الله ايه؟ حق قدره. والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه. فهو قادر ان يجعل الملائكة تنتقل

15
00:04:13.600 --> 00:04:33.250
من عنده جل وعلا الى النبي عليه الصلاة والسلام في لحظة واحدة. الضوء لو مشى المسافة دي قد يقطع بلايين السنين الضوئية. ولكن الله سبحانه فعل قادر على كل شيء. فالملايكة لها سرعة خرافية خرافية لا يتخيلها احد. وهذا من يعني تدبير الله سبحانه وتعالى

16
00:04:33.300 --> 00:04:48.050
بيقول الملائكة موصوفة بالقوة والشدة. كل الملايكة على هزا الحال. وان كانوا يتفاوتون في القوة. لكن هم جميعا اقوياء. قال سبحانه وتعالى  عنهم يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا

17
00:04:48.100 --> 00:05:07.350
وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد. لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ولا شك انهم يتفاوتون في القوة فمن اقواهم جبريل عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام فان الله جل في علاه خصه بوصف كريم قال

18
00:05:07.350 --> 00:05:27.350
ما هو ايه شديد القوى. فتميز جبريل بقوة شديدة تفوق حتى يعني باقي الملائكة. علمه شديد القوة. ويكفيك في هذا ان جبريل عليه السلام له ستمئة جناح وقد رفع قرى قوم لوط على طرف جناحه. طرف جناح واحد

19
00:05:27.350 --> 00:05:47.350
رفع جبريل عليه السلام قرى قوم لوط بالكامل بالديار بالايه؟ بكل ما فيها رفعها الى ان وصل الى السماء ثم قلبهم حفيم صيحة فبادوا عن بكرة ابيهم طمس على اعين القوم فدخلت عيونهم في في وجوههم فطمسنا على اعينهم

20
00:05:47.350 --> 00:06:01.700
الشاهد يعني ان جبريل عليه السلام شديد القوة. شديد القوى. قال جل في علاه في وصف جبريل ذي قوة عند ذي العرش ايه؟ مكين ماكين ثمان الملايكة ذات اجسام عظيمة

21
00:06:01.850 --> 00:06:22.600
ضخمة لها اجسام عظيمة. فان النبي عليه الصلاة والسلام رأى جبريل مرتين. رآه مرة في رحلة المعراج. ودي كانت المرة الثانية  وراه المرة الاولى الاولى بعد البعثة يعني آآ كان تأخر عليه الوحي عليه الصلاة والسلام بعد فترة من البعثة

22
00:06:22.600 --> 00:06:41.900
عليه الصلاة والسلام في السماء. قال عليه الصلاة والسلام رأيت في السماء على كرسي يعني آآ قال عليه الصلاة والسلام رأيتهم منهبطا من سادا عظم خلقه ما بين السماء والارض. يعني ما كان عليه الصلاة والسلام يرى السماء من جبريل. ما يرى الا جبريل

23
00:06:41.950 --> 00:06:53.650
قد سد الافق ما يرى الا جبريل. يعني ازا رفع رأسه لم لا يجد السماء. عليه الصلاة والسلام. سد السماء جبريل عليه السلام. هي دي المرتين الوحيدين اللي رآه النبي عليه الصلاة

24
00:06:53.650 --> 00:07:05.050
والسلام على هيئته. لكن ما عدا زلك كان النبي عليه الصلاة والسلام يراه على على هيئة بشر كان يأتيه في هيئة بشر. وكان غالبا ما يأتي جبريل عليه السلام في هيئة

25
00:07:05.050 --> 00:07:25.050
في الصحابي من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام يدعى دحية الكلبي. كان يأخز شكل دحية ويأتي ده الغالب. وان كان احيانا قد يأتي في سورة لا يعرفونها كما جاء في حديث عمر الشهير حديس الايمان قال عمر رضي الله عنه فدخل علينا رجل لا نعرفه ولا يظهر عليه اثر الايه؟ السفر

26
00:07:25.050 --> 00:07:45.050
فواضح ان هو كان يأتي احيانا في هيئة لا يعرفها احد. ولكن احيانا كان يأتي في صورة صحابي هم عارفينه هو يحيى الكلبي رضي الله عنه وارضاه فوصف سبحانه وتعالى بين سبحانه وتعالى ان النبي عليه الصلاة والسلام رأى جبريل مرتين. قال قال سبحانه وتعالى ولقد رآه نزلة اخرى

27
00:07:45.050 --> 00:08:05.800
وقوله سبحانه وتعالى اخرى يدل ان كان في ايه؟ كان في اولى ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى اذ يعشق والسدرة ما يغشى. وايضا من ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اذن لي ان اتحدث عن ملك من

28
00:08:06.250 --> 00:08:30.600
حملت العرش اذن لي. يعني ربنا اذن لي ان انا اتكلم عنه اوصفه لكم. اداني وصف سانقله لكم كما اوحي الي قال عليه الصلاة والسلام ما بين شحمة اذنه وعاتقه مسيرة سبعمائة عام. يعني ما بين شحمة ودانه وكتفه. اللي هو اقرب نقطتين بالنسبة لك. يعني ما بين ودانك وكتفك ايه

29
00:08:30.600 --> 00:08:50.600
يكاد يكون لا شيء يعني. ما بين حلمة ودنك وما بين كتفك دي اقصر مسافة تقريبا في جسمك كله يعني. دي المسافة ديت بالنسبة للايه بالنسبة للملك من ملائكة حملة من حملة العرش قد يسير السائر سبعمائة عام لا يقطع هذه المسافة. وفي رواية تخفق الطير سبعمائة عام

30
00:08:50.600 --> 00:09:10.600
يعني مش بس واحد ماشي على رجليه لا ده ممكن طائر يطير سبعمائة عام لا يقطع المسافة بين شحمة اذن الملك وبين كتف الملك فسبحان الله اي خلق عظيم هذا الانسان لما يشعر ان هذه الملائكة يعني تؤنسه يعني وتكون معه وتؤيده تدعو له

31
00:09:10.600 --> 00:09:30.600
تحب تستغفر له. يشعر بالقوة والعزة. فكيف بالله سبحانه وتعالى؟ ازا كان ده حال ملك من ملائكة او من حملة العرش. فما الظن بالله سبحانه وتعالى وبقوته وبعظمته وبه وكيف هو وهو الكبير سبحانه وتعالى الواسع المحيط العليم. انت انت انت مع الملائكة حين تلتزم

32
00:09:30.600 --> 00:09:50.600
انت تكون مع هؤلاء الخلق الكرام الاقوياء الاشداء تنال منهم العون والتدبير والتسديد والاعانة بامر الله سبحانه وتعالى. فالانسان يستأنس جدا بهزه الاخبار. لانه بيشعر ان هذه الملائكة هذه الكائنات النورانية تحب اذا

33
00:09:50.600 --> 00:10:10.700
اذا كان ملتزما وبيخاف ان هذه الملايكة الرقيقة تكرهه. فيتجنب المعاصي قدر ما يستطيع. يتجنب ما تكرهه الملائكة كما سيأتي من صفاتهم ايضا انهم يتفاوتون في الخلق. يعني هم كلهم اقوياء اشداء لهم خلق عظيمة لكن الخلقة نفسها بتتفاوت. ربنا

34
00:10:10.700 --> 00:10:29.850
في الملائكة انهم يتفاوتون حتى في عدد الاجنحة. قال تعالى الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء. ان الله على كل شيء قدير

35
00:10:29.900 --> 00:10:49.900
يقول ايضا من صفات الملائكة الحسن والجمال. الملائكة كلها جميلة. فهي على درجة عالية من زلك. قال سبحانه وتعالى واصفا جبريل علمه شديد القوى ذو مرة. ذو مرة فاستوى. قال ابن عباس ذو مرة

36
00:10:49.900 --> 00:11:13.800
يعني ذو منظر حسن. وقال قتادة يعني ذو خلق طويل حسن. هيئة جميلة جبريل. هيئته جميلة كذلك سائر الملائكة. فالانسان يتشبه بهم في زلك يحاول ان يجمل نفسه قدر ما يستطيع. يجمل ثيابه يجمل رائحته يجمل هيأته يجمل اخلاقه وطباع

37
00:11:13.800 --> 00:11:33.800
لان الملايكة الجميلة فلا يصدر منها الا الافعال الجميلة. وهي في شكلها وهيئتها جميلة. فالانسان اذا اراد ان يتصف بوصف الملائكة وان يتشبه بهم فهذا من الاشياء التي يمكن ان يتشبه بها. في حاجات ما تقدرش اتشبه بها في الملائكة فيهم لا يأكلون مثلا لا يشربون لا يتناكح

38
00:11:33.800 --> 00:11:47.250
لا يتعبون لا يملون لا ينامون هذه اشياء مستحيل تتشبه بالملائكة فيها. لكن يعني من تشبه بقوم فهو منهم. فالانسان يحاول يقترب من الصفات اللي هو يقدر يتشبه بالملائكة فيها

39
00:11:47.250 --> 00:12:07.250
كل ما تسمع صفة تحاول تشوف ايه ينفع اقلدهم فيها ولا ينفع اقلدهم فيها. القوة قد يكون مستحيل انك تقلدهم في القوة لكن الجمال انت تقدر على زلك تقدر ان تجمل ثيابك تقدر ان تجمل رائحتك. تقدر ان تجمل افعالك. فالملائكة تقترب منك في هذه الحالة. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام وصف

40
00:12:07.250 --> 00:12:29.000
الرجل حين يقوم من الليل يستاك يعني يستعمل السواك وينظف فمه. قال فيقترب منه الملك اول ما ينضف كده وريحته تبقى جميلة. الملك يقرب منه. قال حتى يضع الملك فاه على في. يبقى انت انت ما تشوفهاش ولا تعرفها. بس في ملك واقف قدامك كده

41
00:12:29.300 --> 00:12:47.250
وخلاص تقريبا فمه في قدام فمك بالزبط. قال فلا يخرج منه القرآن الا ويدخل في فم الملك من يعني هو من شدة قربه منك. طب هو يقرب منك امتى؟ النبي وصف ان هو اول ما صحي ايه؟ استعمل السواك. فلما انت بقيت اشد جمالا كانت الملايكة

42
00:12:47.250 --> 00:13:07.250
منك اقرب فده يدلك على ان الملائكة كلما كنت انت على هيئة احسن طاعة اكمل هيا اكمل تكون الملائكة منك ايه اقرب فانت ممكن ولما الملك يقترب منك مين اللي ينصرف؟ بلا شك الشياطين تنصرف. لانك انت اما اصحابك الملك او يصحبك الشياطين. فلما انت تستجلب

43
00:13:07.250 --> 00:13:27.250
بالطريقة ديت انت بتصرف عنك في نفس الوقت الايه؟ الشيطان. قال تعالى مخبرا عن النسوة في قصة يوسف عليه السلام قالوا ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم. فتأصل حتى في عقول كل الناس ان الملك له هيئة رائعة. حتى يوصف الانسان الجميل بانه

44
00:13:27.250 --> 00:13:47.250
ملك توصف المرأة الجميلة بانها ملك وهذا وهكذا. بيقول من صفاتهم انهم كرام ابرار. قال تعالى بايدي سفرة بررة كرام بررة. قال تعالى وان عليكم لحافظين كراما كاتبين. يعلمون ما تفعلون

45
00:13:47.250 --> 00:14:07.250
من صفاتهم ايضا الحياء. الملائكة تستحي جدا. تستحي جدا. حتى انه ورد في آآ الحديث انهم يكونون مع الانسان دائما الا في حال الخلاء وفي حال الجماع. وهذا من حال الملائكة يعني عليهم السلام. والنبي عليه الصلاة والسلام

46
00:14:07.250 --> 00:14:27.250
كاد ان يبين قدر عثمان رضي الله عنه وارضاه في الحياء. ان عثمان بلغ منزلا عاليا من الحياء. حتى ان الملائكة تستحي من عثمان نفسه تستحي من عثمان. فقال النبي عليه الصلاة والسلام كان جالس كده وايه ومبين فخدته شوية فدخل عثمان فايه النبي عليه الصلاة والسلام غطى فخدته قوي يعني

47
00:14:27.250 --> 00:14:47.250
بسرعة جدا ثم سألوه عن زلك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة؟ الملائكة تستحي من عثمان يعني الا استحي انا منه؟ وهذا فيه تشبه النبي عليه الصلاة والسلام بمين؟ بالملايكة. شف شف هو اول ما يعرف ايه خلق خلق منهم ينافسهم فيه كمان. طب ملائكة بتستحي من عسمان؟ انا برضو استحي من ايه

48
00:14:47.250 --> 00:15:04.900
من عثمان تشبها بالملائكة. فازا كان النبي عليه الصلاة والسلام يحاول ان هو يتشبه بالملائكة. ايضا نحن نحتاج الى زلك آآ فالانسان يتعلم من هذا الامر ان يستحي هو ايضا من الملائكة

49
00:15:04.950 --> 00:15:24.950
يعني هي الملايكة بتستحي منك. فانت من باب اولى ان تستحي انت منهم. تستحي ان يروا منك ما لا يرضي الله سبحانه وتعالى. ان خلوت وكنت وحدك تستحي ان تفعل منكر. فانك تعلم ان حولك من يراك. من الملائكة. هذه الملائكة التي تتأزى جدا من هذه المشاهد. لو ان

50
00:15:24.950 --> 00:15:44.950
انسان مسلا كان معه في الغرفة رجل صالح رجل تقي رجل من اهل الدين والصلاح يستحي ان هو يطلع سيجارة قدامه ولا فضلا ان هو يشوف فيلم اباحي ولا يقول كلمة مش كويسة يقول لك والله عشان الراجل ده ايه الراجل ده وعارف يا عم الشيخ لو انت مش قاعد كت خربتها بس انت ايه بس انت عشان راجل محترم وقاعد انا مكسوف منك

51
00:15:44.950 --> 00:15:54.950
انا مش قادر اعمل حاجة فانا هعمل مؤدب لغاية ما انت تمشي. واخد بالك؟ طيب ازا ما بالك بقى بالملائكة التي يعني هي على حالة العبادة التي ستراها؟ لا يعصون الله ما امرهم

52
00:15:54.950 --> 00:16:14.950
لا يعني لا يفترون لا يسأمون. منهم الساجد ابدا ومنهم الراكع ابدا ومنهم القائم ابدا. لا يعصون الله سبحانه وتعالى. فهذه الملائكة الرقراق الطيبة الجميلة الا يستحي الانسان منهم؟ قد يكون الانسان يجلس وحده؟ طبعا في انواع من الحياة الاصل الانسان يستحي من الله. لكن من الاشياء الدوافع ايضا

53
00:16:14.950 --> 00:16:37.000
ترك المنكر انك تستحي من الايه؟ تستحي من الملائكة. لانها تحضر ولا تغيب عنك ابدا. وان عليكم لحافظين. كراما كاتبين. مش كده؟ من الملائكة ايضا العلم ان عندهم علم عندهم علم. قال تعالى للملائكة قال اني اعلم ما لا تعلمون. وقال عن جبريل علمه

54
00:16:37.000 --> 00:16:55.650
شديد القوى. فالملائكة لها علم لها علم. نعم. ومعلوم ان جبريل هو الذي علم النبي عليه الصلاة والسلام كل شيء فجبريل له علم كبير علم كبير من الله سبحانه وتعالى. من الاشياء التي اختصت بها الملائكة يعني من خصائصهم

55
00:16:55.650 --> 00:17:16.200
لهم اللي هي يعني ما يشترك معهم احد فيها منها اولا ان مساكنهم في السماء. يعني اين تسكن الملائكة؟ تسكن في السماء ايه الدليل بقى ان الملايكة سكناها في السماء؟ سكناها في السماء دل على زلك ادلة. منها قول الله سبحانه وتعالى وما نتنزل الا

56
00:17:16.200 --> 00:17:34.600
ربك مش كده؟ قال تعالى ينزل الملائكة بالروح من امره على من يشاء من عباده ان انذره او ان انذره انه لا اله الا انا فاتقون. قال تعالى وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم

57
00:17:34.600 --> 00:17:54.600
قال تعالى يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون. والذين عند ربك لا يستكبرون عن سادتي ويسبحونه وله يسجدون. الذين عند ايه؟ عند ربك. فدل ذلك على انهم في الملأ. يعني لزلك يسموا الملأ الايه؟ الملأ

58
00:17:54.600 --> 00:18:09.800
اعلن الملأ الاعلى لان اصل سكناهم هناك. انما ينزلون الى الارض لتنفيز الاوامر لكن مساكنهم مساكنهم في السماء. مساكنهم في السماء. قال ابو النبي عليه الصلاة والسلام في حديث ابي هريرة يتعاقبون فيكم

59
00:18:09.800 --> 00:18:26.450
ملائكة بالليل وملائكة بالنهار. ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم. يبقى هم الاصل بيروحوا بيروحوا فين؟ فوق. اطلعوا فوق لما يحبوا ايه؟ يخلصوا شغلتهم. هم شغالين معك هنا

60
00:18:26.450 --> 00:18:44.350
تزل الوزيفة ما خلصوا بيطلعوا. قال فيعرج الذين باتوا فيكم. فيسألهم الله اعلم بهم كيف تركتم عبادي؟ يقولون تركناهم هم يصلون واتينهم وهم يصلون. دي اول حاجة من خصائص الملائكة المميزة لهم ان سكناهم

61
00:18:44.650 --> 00:19:00.400
في السماء. الامر التاني المميز للملائكة انهم لا يتصفون لا بانوثة ولا بذكورة يعني من الخطأ ان يتصف الملك يقال ان الملك من الاناث. او حتى يقال من الذكور. هم لا تصفون بذلك. هم اصلا لا يتناكحون

62
00:19:00.750 --> 00:19:19.500
فالملائكة لا يوصفون لا بانوثة ولا بذكورة يعني هم ما عندهمش جنسين. انما هم خلق خلق مميز خلق واحد تمام؟ لزلك ربنا انكر ان ان المشركين كانوا يصفون الملائكة بالبنات بالبنات. قال سبحانه وتعالى

63
00:19:19.500 --> 00:19:36.050
وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. اشهدوا خلقهم شفتني وانا بخلقهم؟ انت شفتهم اصلا؟ طب بتفتي على اساس ايه؟ تقول ملايكة بتقول من ام بنات؟ شهدوا خلقهم؟ ستكتب شهادتهم

64
00:19:36.100 --> 00:19:57.550
ويسألون قال تعالى ان الذين لا يؤمنون بالاخرة لا يسمون الملائكة تسمية الانثى وما لهم به من علم. يتبعون الا الظن. وان الظن لا يغني من الحق شيئا يعني كل الكلام من دماغه تأليف. منين جبت ان الملائكة اناث؟ ولا الذكور حتى. فلا يوصفون لا بانوسة

65
00:19:57.750 --> 00:20:19.250
ولا بزكورة لزلك ممكن تجد البعض ايه بعض العلماء يعني ايه يتكلم في تسمية مسلا البنات بملك تخصيص اسم تخصيص اسم ملك ده بالبنات دايما فالبعض قد ايه؟ يكون عنده مأخز على الامر دوت. ان هو بيقول ان كده هيترسخ عند ان دايما الايه الملك ايه؟ الملك انسى. على اعتقاد

66
00:20:19.250 --> 00:20:29.250
المشركين في تخصيص البنت باسم ملك برضو ممكن يبقى في كلام عشان كده تجد الاسم ده لو دورت في الفتاوى تلاقيه في ناس يقول لك ماشي وناس يقول لك مش

67
00:20:29.250 --> 00:20:49.250
ماشي وكده يعني. عندهم مشكلة في اسم ملك ده ودايما. لان بيتسمى دي ملك الايه؟ البنات. فممكن يرسخ في الزهن ان الملك دايما بنت كده تجد مسلا نصارى بيرسموا دايما في الايه؟ يرسموا الملايكة على هيئة ايه؟ بنات صغيرة في الايه؟ في الكنائس. فهذا اعتقاد فاسد يعني. فالملائكة لا

68
00:20:49.250 --> 00:21:06.850
توصف لعب الزكورة ولا بانوثة بيقول من خصائصهم كزلك انهم لا يعصون الله في شيء وهذا ليس يعني هذا خاص بالايه؟ بالملائكة فان الجن تعصي وتطيع والبشر يعصون ويطيعون. يقول ولا يصدر منه

69
00:21:06.850 --> 00:21:21.800
ذنوب بل طبعهم الله على طاعته والقيام بامره. قال تعالى لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعمل ودي من الحاجات اللي يحتاج الانسان يتشبه بهم فيها. اه مستحيل توصل للكمال دوت

70
00:21:21.950 --> 00:21:44.300
ولا يوجد احد لا يمكن ان يعصي كل بني ادم خطاء. وخير الخطائين التوابون. لكن انسان يحاول قدر ما يستطيع الا يعصي الله سبحانه وتعالى تشبها بهؤلاء الكرام وان يكون سريع الاستجابة لامر الله سبحانه وتعالى. فان الملائكة تبادر تبادر الى الاستجابة لله سبحانه وتعالى. يتعلم منهم الخوف من الله

71
00:21:44.300 --> 00:22:08.200
قال تعالى بل عباد مكرمون قال بل عباد مكرمون. لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. قال هم من خشيته مشفقون وهم من خشيته مشفقون قال يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون. فالملائكة رغم انها لا تعصي ابدا هي اشد خلق الله خوفا

72
00:22:08.200 --> 00:22:31.100
الله. لماذا؟ لانهم اعلم الخلق بالله وهذا يدلك على ان الانسان كلما عرف ربه كلما ازداد له خشية. انا اعلمكم بالله واشد منكم له خشية. فان الملائكة يعني هي قريبة من الله سبحانه وتعالى. فهي تعلم قدر الله وتعلم من تعامل. فرغم انها لا تعصي ابدا

73
00:22:31.300 --> 00:22:49.600
الا انها شديدة الخوف. النبي عليه الصلاة والسلام وصف جبريل في المرة التانية اللي شافه فيها المرة اللي هي شافه ايه؟ فارت جناحاته كده وبتاع وماد السما وفي وضع آآ وضع قوي. بيقول مرة تانية شفته فقال فكان كالحلس او كان كالخرقة البالية

74
00:22:49.650 --> 00:23:02.800
يعني هو شافه لما طلع بقى فوق خالص لما اقترب من الله بيقول شفت جبريل كالخرقة البالية. واقف كده؟ ده بيرتجف لان هو قريب جدا من ربنا. يقول حاجة تانية غير اللي انا

75
00:23:02.800 --> 00:23:17.500
انا شفته في السماء الدنيا خالص. غير لما شفته تحت فوق وضع تاني جبريل كان كان يعني يقف يعني قريب من الله سبحانه وتعالى فالنبي يوصفه كانه عامل زي الهدوم الايه؟ المبلولة ديت. من شدة خوفه من الله سبحانه

76
00:23:17.500 --> 00:23:37.500
قالوا هذا جبريل اعظم خلق الله يعني يعني من اعظم الملائكة بلا شك يعني او هو اعظم الملائكة على الاطلاق. وهو من اعظم خلق الله. بلا شك وان كان اعظم مخلوق هو العرش لكن جبريل من اعظم مخلوقات الله سبحانه وتعالى. فهذا حال جبريل وهو من هو؟ وهو من هو؟ فمن باب اولى الذي يعصي

77
00:23:37.500 --> 00:23:57.500
ويطيع ويغفل وينسى ويسهو ويؤمر في ترك وينهى فيفعل ان يكون اشد خوفا من الله سبحانه وتعالى فان الملائكة لن تحاسب يوم القيامة ليس لها جنة ولا نار. ومع زلك هم خائفون. هم خائفون. فمن باب اولى ان نتشبه بهم في هذه الايه؟ في هذه العبادة العظيمة. من خصائصهم ايضا

78
00:23:57.500 --> 00:24:09.900
انهم لا يتعبون ولا يسأمون. يعني لا يصيبهم تعب ولا ملل ابدا. لا يصيبهم تعب ولا ملل. قال تعالى وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته

79
00:24:09.900 --> 00:24:31.850
لا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون. وقال تعالى فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار فهم لا يسأمون فالانسان ايضا يحاول يتشبه بهم في هذه العبادة. ما يزهقش بقى من الصلاة. ما تزهقش من ايه؟ من من طلب العلم. ما تزهقش من حفز القرآن. ما تتعبش من

80
00:24:31.850 --> 00:24:41.850
صيام بقى وتقعد ايه تستموت بقى عشان صايم لك نص يوم ولا بتاع. ما ما تزهقش من جلسة شروق وما تتعبش من طول ازكار. ما تتعبش من حج ولا عمرة

81
00:24:41.850 --> 00:25:00.800
تشبه بهم في زلك. لان ليه ان هم برضه ليه ليه ما بيسأموش؟ هو ربنا جابها لهم على كده لكن هم يتلززون بهزه العبادة انهم ايضا يعرفون من يعبدون. احنا بنعبد كده ربنا ايه كده وخلاص تقليده. عادات يعني بنعملها. لكن لو فعلا شعرنا من نعامل

82
00:25:00.800 --> 00:25:16.800
واي شيء نطلب كل حاجة هتبقى جميلة. لزلك يقول لك العبادة ازا لم يكن فيها لزة تنقطع وتمل. لكن الانسان ازا شعر فعلا بلزة كيف يشعر بلزة؟ يشعر بلزة ازا كان هو بيعبد متخيل العواقب

83
00:25:16.900 --> 00:25:36.900
ومتخيل بيعامل مين ؟ فيتلزز بالالم ويتلزز بالتعب، ويتلزز بالمشقة. وبالتالي لا يسأم ولا يمل. لانه يشعر بان هو ينتزر حاجة جميلة. ينتزر حاجة ايه؟ جميلة. فالانسان دايما ازا كان يتخيل العواقب بيهون عليه كل شيء. ممكن احنا نبقى طالعين رحلة مسلا

84
00:25:36.900 --> 00:25:56.900
رائحين بحر ولا رائحين بتاع؟ الرحلة نفسها بتبقى جميلة صح؟ رغم ان الرحلة ما فيهاش حاجة يعني مبهدلة شنط متشالة وعربية ومكركبة واخد بالك وقلة نوم وصحيان بدري ايه المتعة في كده؟ يعني انت لو كان نفس المشوار ده مسلا رايح التجنيد كنت هتبقى ايه؟ هتبقى قرفان من نفسك وقرفان من حياتك كلها

85
00:25:56.900 --> 00:26:06.900
نفس المشوار يعني ممكن مش شايل شنطة ولا حاجة بس مش طايق نفسك. عشان انت عارف انك رايح التجنيد. يعني ما فيش اي متعة. لكن احنا رايحين البحر ولا رايحين مسلا فسحة ولا رايحين بسين ولا

86
00:26:06.900 --> 00:26:26.900
هنقعد يومين مش عارف فين. الرحلة النفسية بتبقى ممتعة. رغم ان هي نفس الرحلة. بس عشان انت متخيل ليه؟ متخيل العاقبة. ان انا قربت اوصل. قربت اوصل. قربنا البحر قربنا نوصل البحر. فانت مستمتع بالالام اللي خلال الايه الفترة دي لغاية ما انت وصلت لايه البحر. كزلك فما بالك بقى انسان بيتخيل لقاء الله

87
00:26:26.900 --> 00:26:46.000
الاخرة والجنة والحور والانس برؤيا الانبياء والصالحين والناظر الى وجه الله الكريم كل حاجة تبقى سهلة الانسان يتعود ان هو يستحضر العواقب. وبالتالي لا يسأم لا يتعب لا يمل بيقول دي بعض خصائص المجد. طبعا من خصائصه المميزة لهم انهم لا ياكلون

88
00:26:46.250 --> 00:27:06.250
لا يشربون. لذلك لما ابراهيم عليه السلام عزم عليهم اكل ايه؟ قال ما لكم لا تأكلون. فاوجس منهم خيفة وعايزين يقولوا واحد صاحيين الصراحة ما بناكلش اصلا فيعني نفسنا اعمل معك واجب بس احنا ما لناش ما بناكلش. فيعني هنعمل لك ايه؟ فهو خاف منهم. ما هو مش طبيعي واحد تقدم له اكل ضيف ما ياكلش. يبقى انت كده جاي تعمل حاجة غلط

89
00:27:06.250 --> 00:27:20.400
يبقى انت ناوي على شر لما بتاكل بتطمني ان انت كويس. فهم ما كلوش اوجس منهم خيفا. قال له الحوبا قالوا لا تخف انا وارسلنا الى قوم لوط. قالوا واحنا بقى حكولوا ليه القصة لو هو لغاية اللحزة دي ما كانش يعرف ان هو بيتعامل مع

90
00:27:20.450 --> 00:27:38.850
الملائكة فهلأ منهم لما ما كلوش. لكن دل لذلك ان الملايكة لا تأكل. كذلك هم لا يتناكحون. لا يتناكحون فالملائكة معصومون كما بينا السؤال هل الملايكة تموت  هنا السؤال ده على اه على شقين

91
00:27:38.900 --> 00:27:54.150
الشق الاول هل الملايكة تموت في نهاية الامر هذا قطعا يحدث. يعني الملايكة اكيد هتموت في النهاية في النهاية خالص الملايكة لازم هتموت. لان ربنا قال كل شيء هالك. الا وجهه

92
00:27:54.450 --> 00:28:10.000
ورد في بعض الاحاديس ان الملائكة تموت واحد تلو الاخر حتى لا يبقى الا ملك الموت فيأمره الله تعالى ان يموت. ثم يقول رب العزة انا الملك انا الجبار. اين المتكبرون؟ اين الطغاة؟ لمن الملك اليوم؟ لمن الملك اليوم؟ لمن

93
00:28:10.000 --> 00:28:23.750
الملك اليوم فلا يجيب احد لانه لا احد سيجيب جل وعلا عن نفسه يقول الملك اليوم لله الواحد القهار. فالملائكة قطعت في نهاية الامر ستموت. لكن هو الكلام بقى هل

94
00:28:23.900 --> 00:28:42.350
هل يموتون قبل ذلك؟ يعني في ممكن يجري عليهم الموت قبل زلك. هذا لم يأتي فيه شيء. يعني لم يأتي فيه اسبات ولا نفي. فالامر ازا كان من الامور الغيبية التي لا تدرك بالعقول مسلا. وليس فيها اسبات ولا نفي نقول نتوقف فيها. نقول الله تعالى اعلم

95
00:28:42.350 --> 00:28:52.350
لكن هم قطعا سيموتوا في نهاية الايه؟ نهاية الحياة الدنيا ديت. لكن هل يجري عليهم شيء من الموت قبل زلك؟ الله تعالى اعلم. لا ندري. دكتور عمر الاشقر كان عرض المسألة دي في كتابه

96
00:28:52.350 --> 00:29:12.850
الملائكة الابرار وتوقف في المسألة ولم يجزم فيها بشيء قالش لا يموتوا ولا ايه ولا مش هيموتوا. بعد كده بيقول لنا البحس المبحس التاني منزلة الايمان بالملائكة يعني كيف يؤمن الانسان بالملائكة؟ يقول طبعا الايمان بالملائكة هو احد اركان الاسلام وجاءت في ايات امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون

97
00:29:12.850 --> 00:29:32.850
امن بالله وملائكته وكتبه ورسله. وقال تعالى ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله فقد ضل ضلالا بعيدا وجاء هذا الامر في حديث عمر المشهور لما قال جبريل للنبي عليه الصلاة والسلام اخبرني عن الايمان. قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته

98
00:29:32.850 --> 00:29:56.050
وكتبي ورسلي واليوم ورسلي واليوم الاخر والقدر خيره وشره طيب كيف برضو يؤمن الانسان بالملائكة؟ يعني ما المطلوب؟ اؤمن بمازا بيقول اول حاجة الاقرار بوجودهم والتصديق بهم. خريف او دي اشياء معنوية ليس لها حقيقة وده ما فيش عالم

99
00:29:56.050 --> 00:30:16.050
اسمه عالم الملائكة. وانما دي حاجات كده معنوية ربنا بيفرحنا بها وبتاع. والجن دول برضو والشياطين دي حاجة معنوية ربنا بيخوفنا بها. والحاجات دي ليس لها حقائق هذا كافر بالله سبحانه وتعالى. اما المؤمن في من ان هناك عالم اسمه عالم الملائكة وعالم حقيقي اسمه عالم الجن. لا يلزم انك انت مش شايفه ان هو غير موجود

100
00:30:16.050 --> 00:30:38.050
فانت تؤمن باشياء لا تراها لكن تشعر باثارها كالجازبية والكهرباء والفيروسات والبكتيريا هي اشياء لا ترى بالاعين. لكن نحن نؤمن بها يعني. لاننا نرى اثارها. كذلك نحن نستشعر باثار الملائكة واثار الجن من من الوسوسة بالشر ومن الدعم بالخير وغير ذلك من الاشياء التي سنذكرها لكن يكفينا

101
00:30:38.050 --> 00:30:53.850
ان الله اخبر بذلك. يعني حتى لو لم نجد اثر زلك او انسان جادل في هزه الاثار يكفيه ان الله سبحانه وتعالى قال ومن اصدق من الله قيل فهذا هو الامر الاول. الامر الثاني الايمان بانهم خلق كثير جدا جدا

102
00:30:53.950 --> 00:31:11.050
لا يعلم عددهم الا الله. قال تعالى وما يعلم جنود ربك الا هو طيب كم عدد الملائكة؟ شيء لا يتخيله عقل يعني انا  اقول لك مثلا يكفي ان كل واحد منا كل واحد فينا مس معاه اتنين

103
00:31:12.300 --> 00:31:28.050
ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. مالك عن الشمال يكتب السيئات ومالك عن اليمين. دول بس ضعف عدد البشر. يعني دول ايه؟ ده صنف واحد  صنف واحد عدده ضعف عدد البشر من لدن ادم الى قيام الساعة

104
00:31:28.200 --> 00:31:50.100
قال النبي عليه الصلاة والسلام  واصفا البيت المعمور البيت المعمور ده كعبة كعبة الملائكة هو في السماء السابعة هو ده اللي النبي عليه الصلاة والسلام رأى ابراهيم عليه السلام مستندا بظهره الى البيت المعمور. لما طلع للسماء ليه السابعة

105
00:31:50.800 --> 00:32:03.000
ورد في بعض الاثار عن الصحابة ان البيت دوت فوق الكعبة بالزبط. يعني لو وقع هيقع فوق الكعبة هذه كعبة الملائكة ولما كان ابراهيم هو الذي بنى كعبة الله في الارض

106
00:32:03.100 --> 00:32:25.450
استحق ان يستند بزهري الى الكعبة التي في السماء  فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول البيت المعمور يحج اليه كل يوم سبعون الف ملك ولا يعودون يعني الملك بيحج كم مرة في في حياته كلها؟ هي مرة واحدة. يوم واحد في حياته بيحج. طب كل يوم بيحج كام

107
00:32:25.600 --> 00:32:46.900
سبعين الف يبقى هم كم رقم لا يتخيله احد. النبي عليه الصلاة والسلام وصف النار بس. قال لها سبعون الف زمام على كل زمام سبعون الف ملك يجرونها. يعني حوالي خمسة مليار ملك. دولا بتوع النار بس ما لهمش دعوة بالباقيين. دولا

108
00:32:46.900 --> 00:33:01.900
شغالين في النار دولا اللي بيجروا النار بس دي وظيفتهم دولا حوالي اربعة مليار وتسعميت تسعميت مليون ملك. حوالي خمسة مليار ملك بيجروا النار بس. النبي عليه الصلاة والسلام قال اطت السماء

109
00:33:02.200 --> 00:33:22.200
وحق لها ان طأت يعني زي ما تجيب حاجة كده ايه حاجة صفيح وتحط عليها حاجة جامدة بتعمل ايه؟ تزيق كده. عشان ايه عليها حمل تقيل زيق منك. فدي قطت يعني. السما خلاص هتايه ؟ هتضرب من كتر الحمل اللي عليها. قال اطت السماء خلاص هتفرقع

110
00:33:22.200 --> 00:33:35.800
وحق لا انطقت ليس فيها موضع اربع اصابع الا فيه ملك. ساجد او قائم لذلك بعض العلماء يقول لك ما فيش حاجة اسمها الفضاء. ما فيش حاجة اسمها فضاء. انما ما في موضع اربع اصابع. اربع اصابع

111
00:33:36.300 --> 00:33:55.100
كل ده كل اللي انت شايفه ده فيه ملائكة. كل اللي حواليك ده فيه ملائكة ما فيش اربع اصابع الا فيها ملك. اما ساجد او قائم في كم ملك؟ تخيل لو لو كل اهل الارض وقفوا كل واحد وقف في مكانه بس نبقى كم واحد؟ لا ده هم مش الارض ده الارض والسماء

112
00:33:55.100 --> 00:34:08.000
واللي فوق واللي تحت وكل الارجاء اللي انت شايفها دي. كان ملك يبقى انا بستشعر ايه؟ بستشعر ان انا مع الناس دي كلها. يبقى انا مش غريب لما انا بالتزم انا مش غريب

113
00:34:08.150 --> 00:34:25.550
انا واحد ضمن المجموعة الضخمة دي. وفي بس شوية بني ادمين كده كم كم مليار واحد يكفروا بالله سبحانه وتعالى لكن في مليارات المليارات مؤمنين وانا ماشي في ركبهم. فلما بستشعر ان انا ماشي في تيار الملائكة

114
00:34:25.650 --> 00:34:37.450
ما بحسش بالغربة ان انا حاسس ان المخالفين هم اللي قليلين اوي. يجي واحد يقول يا شيخ التزم لوحدي. لا انت مش لوحدك. انت معك مليارات المليارات الملتزمين. بس انت مش شايفها

115
00:34:37.450 --> 00:34:58.650
هم بيحبوك وبيأيدوك وبيساعدوك. في بس حسالة كده من بني ادم هم دول الكفار. ما عدا زلك من الكون كله مؤمن فضلا بقى عن الايه؟ عن السماوات والارض وما فيها. وان من شيء الا يسبح بحمده. فضلا عن مؤمني الجن. فضلا عن من سبق من المؤمنين. كل دول

116
00:34:58.650 --> 00:35:15.950
في بس كم كم واحد كده ايه هم مليارات بس ولا حاجة العدد ده ولا حاجة بالنسبة لاعداد المؤمنين بالله سبحانه وتعالى. ما تبصش للبشر بس. اطلع برة بقى كده ايه وتخيل وعش بافقك هتشعر بالانس. تشعر ان كل

117
00:35:15.950 --> 00:35:25.950
كل حاجة في الكون دي زي بالزبط كلنا ملتزمين بس في شوية ناس كده مش ملتزمين انا مش هبقى زيهم فانت مش غريب انت غريب بالنسبة للبشر عشان كده النبي

118
00:35:25.950 --> 00:35:42.600
عليه الصلاة والسلام قال طوبى للغرباء؟ نعم. غريب بالنسبة للبشر فقط. لكن بالنسبة للكون الملائكة انت طبيعي جدا. ده العادي. ده الغريب هو الكافر الملائكة تود لو ان الله اذن لها فقطعته اربا. لانه يعصي الله سبحانه وتعالى

119
00:35:43.050 --> 00:36:00.900
المهم ده ادي لك صورة بس هو مكان ملك. وده طبعا شيء لا يمكن تخيلوه بيقول الاقرار لهم بمقاماتهم العظيمة عند الله. وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد ايه؟ مكرمون. قال تعالى بايدي سفرة كرام بررة

120
00:36:01.550 --> 00:36:21.550
ولنظر لشرفهم وعظمهم عند الله فان الله اقسم بهم ايام مرة القرآن والله تعالى لا يقسم الا بامر جلل عظيم قال تعالى والصافات صفا. مين الصفات؟ الملايكة لانهم يصفون عند ربهم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام يتمون الصف الاول فالاول

121
00:36:21.550 --> 00:36:40.400
ولما وقف الصحابة كده في الصف قال الا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟ وده الك نقلة تانية للايه؟ قضية الايه؟ التشبه. النبي عليه الصلاة والسلام بيعلم الصحابة قلد الملائكة. ده حاجة جميلة انك تقلد الملايكة. يا ريتكم تبقوا زي الملايكة. فيوقفهم في الصف كده يقولوا ما تقفوا زي الملايكة

122
00:36:40.650 --> 00:36:56.000
قالوا له هم بيقفوا ازاي طيب؟ قال يتمون الصف الاول فالاول. خلى الصف الاولاني وبعد كده تخش على الصف التاني الملايكة قالوا وانا لنحن الصافون. وانا لنحن المسبحون. ربنا سماهم الصافات وسمى سورة باسمائهم والصافات

123
00:36:56.050 --> 00:37:16.800
الزاجرات زجرة. فالتاليات زكرى. هذه هي صفات الملائكة. والنازعات غرقا. الملائكة تنزع ارواح الكافرين. والناشطات نشطا. الملايكة تأخز ارواح المؤمنين برفق ولين. المدبرات امرا الفارقات فرقا المرسلات عرفا كل الحاجات دي اوصاف لايه؟ اوصاف للملايكة

124
00:37:17.850 --> 00:37:38.800
فلما ربنا اقسم بهم دل على انهم لهم قدر عظيم عند الله. لان الله لا يقسم الا بامر ايه؟ عزيم. بيقول نمرة اربعة اعتقاد تفاضلهم وعدم تساويهم يعني هم مش ايه؟ مش في منزلة واحدة. قال تعالى الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. قال تعالى

125
00:37:38.800 --> 00:37:58.800
ان يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة ليه؟ المقربون. اذا فيه ملائكة مقربون. وفيه ملائكة مش مقربون. يعني ايه؟ يعني في ملائكة اقرب الى الله من الملائكة. وفي ملائكة اشرف عند الله من ايه؟ من ملائكة. يعني مش كلهم في الشرف سواء. هم كلهم شرفاء كرام. كلهم. لكن في اكرم وفي

126
00:37:58.800 --> 00:38:25.900
وفي اقرب. تمام؟ بيقولوا افضل الملايكة على الاطلاق المقربون مع حملة العرش. يعني عندنا صنفين حملة العرش دول اساسي. لان دول حملة العرش. وشفت انت وصفهم عامل ازاي ما بين شحمة اذنه الى كتفي تسير يطير الطائر سبعمائة عام. وربنا اصطفاهم عشان يحملوا العرش. والعرش هو اعظم مخلوقات الله

127
00:38:26.100 --> 00:38:39.150
فلما نالوا هذه الرتبة العالية دل زلك على انهم لهم منزلة عالية. هم اقرب الملائكة الى الله لانهم حملة العرش يبقى دول حملة رشدو الاساسي دول من اقرب الملائكة عند الله

128
00:38:40.150 --> 00:38:58.650
ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية النوع التاني هم المقربون بقى هم مش حملة عرش بس دول مقربون من الله سبحانه وتعالى وعلى رأسهم ثلاثة جبريل وميكائيل واسرافيل. لزلك النبي عليه الصلاة والسلام كان ازا دعا

129
00:38:58.750 --> 00:39:22.000
دعا الله بربوبيته للتلاتة دول يقول اللهم رب جبرائيل ورب ميكائيل ورب اسرافيل. فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة وهذا يدل على شرف هؤلاء ان دولا كان زكرهم لوحدهم كده ايه؟ في الدعاء. اشمعنى التلاتة دول؟ واضح ان التلاتة دول لهم منزلة كبيرة عند الله سبحانه وتعالى

130
00:39:22.000 --> 00:39:42.750
طبعا افضل الثلاثة بلا نزاع جبريل عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. يقول هو الموكل بالوحي فشرفه بشرف وزيفتهم لما كان موكل بالوحي نال المنزلة العالية هذا يحمل هذا ينقل كلام الله سبحانه وتعالى الى الرسل الذي فيه صلاح البشرية. فبالتالي كان له المنزلة السامية عند

131
00:39:42.750 --> 00:39:57.400
عند الله سبحانه وتعالى. لزلك ربنا ادى له اسماء والقاب قال من اسمائه الروح. قال تعالى نزل به الروح الامين. قال تعالى نزلوا الملائكة والروح فيها يعني دول كوم وده كوم لوحده

132
00:39:57.500 --> 00:40:14.400
تنزل الملائكة والروح فيها. يعني جبريل ينزل. يعني في ليلة القدر تلقى ليلة القدر تشرف بنزول الملائكة وتشرف شرف خاص بنزول جبريل عليه السلام في هذه الليلة المباركة. قال تعالى فارسلنا اليها روحنا

133
00:40:14.400 --> 00:40:38.200
فتمثل لها بشرا سويا ومما جاء في وصفه انه قوي كريم مطاع امين. قال تعالى انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين له مكانة عند ذي العرش مطاع. يعني تطيع الملائكة. لذلك ورد في الحديس ان الله ازا احب عبدا نادى جبريل. اني احب فلان

134
00:40:38.200 --> 00:40:54.150
فاحبه فيحب جبريل ثم ينادي جبريل في اهل السماء كأن جبريل دمه طاعة يأمر الملايكة كلها كل الملايكة بتسمع كلامه فهو رأس الملائكة قال ثم ينادي جبريل في اهل السماء يا اهل السماء

135
00:40:54.500 --> 00:41:17.150
ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحب اهل السماء ثم يوضع له القبول في الايه؟ في الارض. مطاع ثم امين امين على الوحي لا يزيد ولا ينقص قال تعالى علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى. كل الصفات دي كان لجبريل عليه السلام. سبحان الله! فهذه اوصاف جميلة لجبريل عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام

136
00:41:17.150 --> 00:41:30.600
السلام. طبعا اه سأتي يعني اه ماشي خلينا نكمل. قال من اه الايمان موالاتهم والحذر من عداوتهم. طبعا ينبغي للانسان ان يؤمن بجميع الملائكة ان يحب جميع الملايكة وان يتولى جميع الملايكة

137
00:41:32.100 --> 00:41:50.200
اذا عاد الانسان ملكا واحدا كفر بالله سبحانه وتعالى. من اسباب كفر اليهود انهم كانوا يكرهون جبريل لما قالوا للنبي عليه الصلاة والسلام من يأتيك من الملائكة؟ قال يأتيني جبريل. قالوا هذا عدونا من الملائكة. لو كان يأتيك ميكائيل لامنا بك. ايه ده

138
00:41:50.400 --> 00:42:00.400
الموضوع ده زي ده تفرق يعني ده يقول حاجة وده يقول حاجة تانية يعني؟ اي حاجة يحطوا العراقيل لان جبريل كان بينزل يعني هو كان انتم عارفين من من وظائف جبريل

139
00:42:00.400 --> 00:42:12.450
ان هو كان احيانا ينزل بالعزاب نعزب الاقوام. طبعا بني اسرائيل شافه كتير يعني. فهم ما بيحبوش جبريل عليه السلام. فقال لك ميكائيل بتاع القطر والنبات وكده مع ايه؟ ما شفناش منه حاجة يعني

140
00:42:12.450 --> 00:42:25.400
لكن سبحان الله هو جبريل بينزل بمزاجه ولا هو وما نتنزل الا بامر ربك هو جبريل لما بينزل بالعذاب او حتى باي شيء انما هو بينفز امر ربنا فاذا انت جبريل وافعاله فانت تكره الذي ارسله

141
00:42:26.000 --> 00:42:46.000
مش كده ولا ايه؟ لذلك قال من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا لما بين يدي هدى وبشرى المؤمنين. من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين

142
00:42:46.000 --> 00:43:02.350
تبين ان عداوة جبريل هي عداوة له سبحانه وتعالى شخصيا ان هو ما بيعملش حاجة من دماغه او يعني من رأيه من ارادته. انما هو ينفز امر ربنا امره به. مش عاجبك يا جبريل؟ يبقى انت مش راضي عن ربنا؟ سبحانه وتعالى. فاذا كفر الانسان بملك واحد

143
00:43:02.350 --> 00:43:16.350
فقد كفر بالله سبحانه وتعالى وقد حذر تعالى من عداوة الملائكة واحنا قلناها ديت. قال الاعتقاد بان الملائكة خلق من خلق الله. دي مهمة جدا. لا شأن لهم في الخلق. ولا التدبير ولا تصريف

144
00:43:16.350 --> 00:43:30.500
الامور بل هم جنود من جنود الله يعملون بامره. والله تعالى هو الذي بيده الامر كله لا شريك له في زلك. ازا تعتقد ان الملائكة لا تدبر مع الله وليس لا تصرف مستقل

145
00:43:30.700 --> 00:43:42.750
والله تعالى لا يحتاج اليهم ولا يفتقر اليهم. ليس كالملك ملك مع الجنود مسلا. الملك انما يستمد قواته من الجنود. لو ما فيش جنود حواليه هيتعرى يعني زي ما بيقولوا كده

146
00:43:42.750 --> 00:44:00.550
لكن الله سبحانه وتعالى لا يحتاج اليهم اصلا. انما هم مظهر من مزاهر قوة الله ومن مزاهر يعني لا طبعا فيه حكم كتير يطول شرحها لكن الله تعالى لا يحتاج اليه. كان يمكن يتولى كل هذه الامور بنفسه جل وعلا. ولكن من عادة الملك ان يكون له جنود

147
00:44:00.650 --> 00:44:15.450
فالله تعالى جعل لنفسي جنود. لكن ليس لحاجة واما قوله تعالى المدبرات امرا. جاء في التفسير يقولون المدبرات امرا بامر الله. يعني هم يدبرون بامر الله. هو يقول لهم اعملوا فهم يتعاملوا

148
00:44:15.450 --> 00:44:30.950
بس مين اللي قال لهم؟ الله هو الذي امرهم هو الذي اعانهم هو الذي مكنهم ولولا الله ما فعلوا شيئا قال تعالى له معقبات من بين يديه ومن خلفي يحفظونه من امر الله. هذه نوع من الملائكة. ربنا يرسلها

149
00:44:31.200 --> 00:44:46.800
تحفظ العبد. يبقى ربنا مقدر عليه بلاء مثلا والعبد ده يعمل حاجة كويسة ربنا يبعت له ملك يحميه ويصرف عنه الايه؟ البلاء دوت. فدي المعقبات. يحفظونه من امر الله. المقصود يحفظونه من امر الله

150
00:44:46.850 --> 00:45:10.750
بامر الله مش مع نفسهم يعني اكيد. ويفعلون ما يؤمرون. لا يعصون الله ما ايه؟ ما امرهم. فلزلك الملايكة لا تستحق العبادة ولا تستحق اي صفة من صفات الربوبية لك ما كان يفعل المشركون كانوا يصفون لهم العبادات. يسمون الاصنام باسماء الايه؟ المؤنثة. من الملائكة يقولون اللات مؤنس من

151
00:45:10.750 --> 00:45:30.750
العزى مؤنس من العزيز ومناه مؤنس من المنان لانهم كان يعتقدوا ان الاصنام هي صور للملايكة والملايكة بنات الله لازم يبقى ليهم اسماء مؤنسة فجعلوا اسماء ربنا مؤنسة وسموا بيهم الايه الاصنام. شفت بقى اللفة الحلوة دي. مم. قال تعالى ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبي

152
00:45:30.750 --> 00:45:53.150
اربابا اامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون. قال الله سبحانه وتعالى اخبر سبحانه انه لم يأمر بعبادتهم. وكيف يأمر بعبادتهم وهي كفر عظيم ثم ابطلت دعوة من زعم ان المالكة بنات الله ونزه نفسه عن زلك وبين انهم عباد مكرمون. ربنا سبحانه وتعالى

153
00:45:53.500 --> 00:46:13.600
بين لهم قال واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم. بعد كده يقولوا ربنا ليه ليه؟ للاناث. الكم البنات الكم اله البنات ولكم الايه؟ البنون ام خلقنا الملائكة اناثا وهم شاهدون. الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله

154
00:46:13.600 --> 00:46:31.050
وانهم لكاذبون اصطفى البنات على البنين ما لكم؟ كيف تحكمون؟ لو كان الامر بالعقل يعني هو بينكر عليهم يعني كنت لو كنت سيبوا له البنون طيب حتى لو ايه؟ لو هي بالعقل. لكن كمان نسبتوا له الاناس. يعني حتى لا هو يستقيم شرعا

155
00:46:31.250 --> 00:46:48.300
ولا حتى عقلا. انتم انفسكم لا ترضون بالايه؟ لا ترضون بالبنات. وهذا ليس اقرار من الله طبعا لهم يعني على ذلك يعني. لكن هو نظيرهم بعقلهم هم تعال لهم هم. انت نفسك بتعتقد ان البنات انجاب البنات نقيصة

156
00:46:48.650 --> 00:47:06.950
فلما نسبت لربنا يعني وقعت ونسبت له ايه؟ بنات. فحتى لا يستقيم عقلا  بيقول وظائف الملايكة. منهم الموكل بالوحي وهو جبريل عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. طبعا جبريل موكل بالوحي

157
00:47:07.050 --> 00:47:27.800
دي الوظيفة الاساسية لكن ممكن يكون له وزايف ايه؟ اخرى من ذلك انه احيانا كان ينزل بالعذاب كما نزل على قوم لوط نزل عليهم مرتين. مرة لما الاول ايه؟ لما حاولوا يخشوا البيت

158
00:47:27.950 --> 00:47:57.550
قال فطمسنا قال سبحانه وتعالى آآ   تذوق عذابي ونذر. ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر. فذوقوا عذابي ونذر. اية اللي هي ايه؟ اللي قبليها على طول   مم اه ولقد انذرهم بطشتنا فتمارو بالنزر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا

159
00:47:57.550 --> 00:48:16.900
وعذابي ونذر. هم حاولوا يخشوا على لوط وحاولوا يكسروا الباب. فجبريل تعامل معهم. كده واحدة كده كلهم اطعموا حتى قالوا ان عيونهم دخلت جوة من شدة الايه اللي حصل لهم. وتوعدوا توعدوه في اليوم التالي. شوفوا هم كده وعلى الوضع ده. توعدوه تاني يوم

160
00:48:17.300 --> 00:48:35.350
وقالت الملائكة ان موعدهم الايه؟ الصبح اليس الصبح والقريب؟ مش هيجوا لك مش هيلحقوا ييجوا ايه؟ على الصبح. وتاني يوم الصبح رفع جبريل عليه السلام كل القرى. المهم جبريل احيانا انزل وقيل ان هو الذي صاح في في آآ في قرية في القرية التي ارسل اليها المرسلون قصة مؤمن ال ياسين

161
00:48:35.650 --> 00:48:45.650
قال وما انزلنا عليهم من جند من السماء وكنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فازا هم خامدون. قيل صح فيهم جبريل صيحة واحدة بس. صيحة واحدة. فاذا هم خامدون

162
00:48:45.650 --> 00:49:01.000
يا حسرة على العباد. جبريل قد ينزل يقاتل في معركة من المعارك كما نزل في بدر وكما نزل في احد وكما كان مشاركا في يوم الاحزاب كمشارك بقوة في يوم الاحزاب

163
00:49:01.650 --> 00:49:16.250
قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان منهم جبريل والا فلما النبي عليه الصلاة والسلام انهى غزوة الاحزاب او انتهت. هي انتهت بدون قتال تقريبا

164
00:49:16.400 --> 00:49:29.100
بدأ النبي عليه الصلاة والسلام يريح وابتدى الصحابة يعبوا السلاح وخلاص فجاء جبريل الى النبي عليه الصلاة والسلام قال ما تفعلون؟ قالوا له خلاص بنلم السلاح وضعنا السلاح. قال هل وضعتم السلاح

165
00:49:29.350 --> 00:49:44.450
فقال النبي نعم. قال والله نحن الملائكة لم نضع السلاح اذا الملايكة كانت ايه؟ هو والملايكة كانوا جاهزين في يوم الاحزاب. قال له طب نعمل ايه؟ قال هلم الى بني قريزة. يلا ما فيش حد يشيل السلاح على بني قريزة

166
00:49:44.450 --> 00:50:06.400
انطلق جبريل يعني وكان في الموكب دوت اللي رايح الى بني قريزة. المهم جبريل له وظايف تانية. وفي نفس الوقت الوحي نفسه ممكن ملك تاني ينزل محي بس استسناء استسناء ميكائيل كان احيانا يتكلم مع النبي عليه الصلاة والسلام باشياء من الوحي. جبريل عليه السلام كان قاعد مع النبي عليه الصلاة والسلام مرة

167
00:50:06.950 --> 00:50:31.550
فنزل ملك من السماء وقال جبريل هذا باب في السماء لم يفتح الا اليوم وهذا ملك من السماء لم ينزل الا اليوم فجاء الملك الى النبي عليه الصلاة والسلام وبشره انه جاء له بكنوز من تحت العرش. ثم اقرأه سورة الفاتحة وخواتيم البقرة

168
00:50:32.100 --> 00:50:51.150
هو الملك اللي قالها له. مش جبريل. فممكن يكون فيه ملك تاني يأتي بشيء من الوحي لكن يزل ان الوظيفة الاساسية بتاعت مين؟ جبريل كذلك من وظائفهم الموكل بالقطر والنبات. وهذا ميكائيل عليه السلام. ميكائيل عليه السلام موكل بالقطر

169
00:50:51.150 --> 00:51:09.650
النبات واما اسرافيل فهو موكل بالسور. ايه السور السور بوق. بوق. بوق ينفخ فيه. هو ده اسرافيل اللي بينفخ في الايه؟ بينفخ في الصور. قال النبي عليه الصلاة والسلام كيف انعم وقد التقم صاحب القرن القرن؟ يعني صاحب الايه؟ البوق البوق

170
00:51:09.700 --> 00:51:28.050
يوشك واصغى سمعه ينتظر متى يؤمر قال المسلمون يا رسول الله فما نقول قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا. حسبنا الله ونعم الوكيل. على الله توكلنا. هنا بقى بعد كده بيقول وينفخ اسرافيل في

171
00:51:28.050 --> 00:51:45.900
سور ثلاث نفخات نفخة الفزع ونفخة الصعق ونفخة البعس. خد بالك سورة النمل ربنا قال ويوم ينفخ في الصور ففزع فزع. فزع يعني حالة فزع تحصل له. من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله

172
00:51:46.300 --> 00:52:03.950
وكل ندمه داخلين. في سورة الزمر قال تعالى ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله. ثم نفخ في ايه؟ اخرى فاذا هم قيام ينظرون. كده كم نفخة اتذكرت لغاية دلوقتي؟ تلاتة. واحدة في النمل

173
00:52:03.950 --> 00:52:21.050
الناس فزعوا منها واحدة اتنين في الزمر واحدة صعقوا من الصعق يعني يموتوا والتانية الاخيرة التالتة قاموا بها. اللي هي نفخة الايه؟ البعث. ده احد الاقوال. هو اختار القول دوت. وهذه المسألة فيها خلاف بين اهل السنة

174
00:52:21.050 --> 00:52:36.100
هل النفخ نفختين ولا تلاتة هو اختار القول ان هم تلاتة. لكن هناك القول التاني قول قوي جدا هذا الذي اميل اليه ان هم نفختين بس مش تلاتة وان نفخة الفزع هي هي نفخة الايه

175
00:52:36.150 --> 00:52:49.850
الصعق وان هي نفس النفخة اولها فزع واخرها صعق. يعني الاول الناس تتفزع وبعد كده تصعب هي نفخة واحدة يفزعون في اولها ثم يصعقون في ايه؟ في اخره. يعني يفزعوا الاول وبعد كده يموتوا

176
00:52:49.900 --> 00:53:07.550
ودل على ذلك امور منها قوله تعالى ثم نفخ في ايه؟ اخرى فاذا هم قيام ينظرون ولا يقلش حاجة اخرى الا لو كانوا بس ايه؟ اتنين قال هذا الاول والاخر. اليوم الدنيا والاخرة. جمادى الاول جماد الاخر. ليه؟ لان ما فيش ايه

177
00:53:07.750 --> 00:53:23.100
ما فيش تالت ما يبقاش فيه تالت بيتسمى الاخر ان هم اتنين بس حاجة اتنين بيتسمى الاول والاخر تمام؟ لكن لما يبقى في تالتة بيتسمى الاول والتاني يقول لك كان ممكن يقول ثم نفخ في ثانية

178
00:53:23.150 --> 00:53:41.150
ان في تالتة لكن لما قال ثم نفق فيه اخرى دل ان ما فيش غير اتنين بس. والنبي عليه الصلاة والسلام سئل كم بين النفختين فقال راوي الراوي بينقب قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم قيل له كم بين النفختين؟ وقال اربعون

179
00:53:41.350 --> 00:53:55.050
وقيل لروي اربعون كم؟ قال يا بيت مش فاكر اربعون يوم اربعون سنة. قال اربعون كم؟ قال ابيت ابيت. يعني ما اقدرش الف نسيت. نسيت اربعين ايه؟ مش فاكر اربعين ساعة واربعين يوم اربعين ليلة

180
00:53:55.050 --> 00:54:14.650
فالسؤال كان كان بين ايه؟ النفختين يعني هي مسألة ما زال فيها خلاف بين اهل السنة ولكن الذي امير اليه انهما نفختين. بيقول منهم الموكل بقبض الارواح هو ملك الموت. قال تعالى قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم. نؤمن بذلك

181
00:54:14.650 --> 00:54:32.950
لم يثبت في كتاب ولا في سنة ان اسمه عزرائيل. وانما هذا من الاسرائيليات. قد يكون حق وقد يكون باطل. الله تعالى اعلم لكن نقتصر على ما ورد نوع اسمه ملك الموت. لكن قال اسمه عزرائيل الله تعالى اعلم باسمه. هل ملك الموت شغال لوحده؟ لا ملك الموت له اعوان. له اعوان

182
00:54:32.950 --> 00:54:49.350
يعينونه في ايه؟ في قضية الايه؟ قبض الارواح قال سبحانه وتعالى توفته رسلنا وهم لا يفرطون حتى اذا جاء احدهم احدكم الموت توفته رسلنا. وقال تعالى والنازعات فرقة ناشطات نشطة

183
00:54:49.650 --> 00:55:05.300
وجاء في احاديث طبعا معروفة ان الملائكة تأتي الى الكافر في هيئة هيئة سيئة وتأتي للمؤمن في هيئة حسنة يعني بيأتي ملائكة مش ايه ملك الموت لوحده. فهو ملك الموت هو المسئول وله ايه؟ مجموعة من الاعوان

184
00:55:05.500 --> 00:55:27.100
لأ ما اعرفش احنا قلنا مش لسه قايل نتوقف في مسألة عزرائيل دي. منهم الموكل بالجبال وهو ملك الجبال. وده مشهور طبعا في الحديس لما جه ملك الجبال الى النبي عليه الصلاة والسلام بعد حادسة الطائف وقال يا رسول الله لو شئت اطبقت عليهم الاخشبين. جيب الجبلين كده اطبقهم كده هم اللي

185
00:55:27.100 --> 00:55:37.100
اطبقهم بين الجبلين دول عادي. هو ملك اتصرف الجبال كما يأمره سبحانه وتعالى. قال النبي صلى الله عليه وسلم رفض النبي عليه الصلاة والسلام قال لعل الله ان يخرج من اصلابهم

186
00:55:37.100 --> 00:56:03.250
من يوحد الله سبحانه وتعالى؟ منهم الملائكة الموكلة بالرحم بالرحم يعني الملايكة آآ لها تأتي الى هي في الارحام تبتدي آآ تكون تدبر امور التخليق فربنا يأمرها يقول له خلي سمعه كزا بصره كزا زكر انسى ويبتدي الملك ايه؟ يقول يا رب زكر ام انثى ما سمعه ما بصره ما

187
00:56:03.250 --> 00:56:25.200
عظامه وهكذا يقعد بقى ايه الملك يكون موكل بهذه القضية في الارحام. منهم حملة العرش دول معروفين مشهورين. منهم خزنة الجنة وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم ايه؟ خزانتها خزانتها. وقال تعالى عن الصالحين والملائكة

188
00:56:25.200 --> 00:56:39.950
يدخلون عليهم من كل باب. كذلك هناك خزنة للنار. وخزنة النار لهم بقى ايه؟ رؤساء معروف عددهم. اللي هم العدد تسعتاشر قال سبحانه وتعالى وما ادراك ما سقر؟ لا تبقي ولا تذر

189
00:56:40.100 --> 00:56:55.500
لواحة للبشر عليها تسعة عشر. ربنا جعل العدد ده فتنة التسعتاشر رقم ايه؟ صغير. نسبيا يعني طبعا فكان المشركين لما سمعوا الاية دي فكل واحد بقى قعد يهزر قال لك اه واحد قال لك بصوا انتم ايه

190
00:56:55.600 --> 00:57:05.600
انا ايه هاخد آآ تمنتاشر وانتم ايه تتعاملوا مع الباقي يعني قاعد بقى يالسه بقى طب انا اشيل واحد وانت تشيل كم طب انا اتعامل مع مين وانت قعدوا بقى ايه

191
00:57:05.600 --> 00:57:17.150
ياخدوها هزار قال لك تسعتاشر واحد مش هياخدوا مننا غلوة يعني. فربنا قال وما جعلنا عدتهم الا فتنة للزين كفروا. ليستيقن الذين اوتوا الكتاب. ليه؟ لان العدد ده موجود في كتب ايه

192
00:57:17.250 --> 00:57:28.900
وكتب اهل الكتاب هيلاقي ان عنده في التوراة والانجيل ان هم تسعتاشر برضه. فلما يأتي في القرآن ان هم تسعتاشر المفروض يستيقن الزين اوتوا الكتاب ويزداد الزين امنوا ايمانا ولا يرتاب

193
00:57:28.900 --> 00:57:47.600
الزين اوتوا الكتاب والمؤمنون بالعكس بقى ولا يقول الزين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بقى ايه تسعتاشر يعني اشمعنى تسعتاشر عشرين يعني هي كده فتنة للعباد. عشان اللي يالس يالس واللي يسخر يسخر. ويتمنى ان المؤمن هي موجودة كده عند موسى وعند عيسى. فلا عجب ان تأتي مسلها عند النبي عليه الصلاة والسلام

194
00:57:47.600 --> 00:58:07.150
سلام. المهم ان هم تسعتاشر التسعتاشر دور الروس. والا فانت سمعت بس ان اللي بيجرها حوالي خمسة مليار. هم ورأس هؤلاء على الاطلاق هو مالك. ونادوا يا ما لك ليقضي علينا ربك. قال انكم ماكثون. قال النبي عليه الصلاة والسلام رأيت الليلة رجلان اتاه

195
00:58:07.150 --> 00:58:18.650
تاني فقال يعني شاف النبي عليه الصلاة والسلام مالك ما كانش يعرفه فقالوا الذي يوقد النار ما لك خازن النار وانا جبريل وهذا ميكائيل. طبعا منهم زوار البيت المعمور واحنا عرفناهم

196
00:58:18.650 --> 00:58:38.650
ملائكة سياحون يتبعون مجالس الذكر. قال عليه الصلاة والسلام ان لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون مجالس اهل الذكر. فاذا وجدوا قوما يذكرون ان الله يتنادى وهلموا الى حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الى السماء الدنيا. ومثل هذا المجلس لعل الله سبحانه وتعالى يكرمنا برحمة من عنده وفضل

197
00:58:38.650 --> 00:58:56.750
هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. فهذه المجالس تتنزل فيها الرحمة والسكينة  منهم الكرام الكاتبون عرفناهم منهم الموكلون بفتنة القبر والمنكر ونكير اللذان يسألان العبد من ربك؟ ما دينك؟ من الرجل الذي بعث فيكم؟ وهكذا

198
00:58:57.450 --> 00:59:13.800
ثم بعد ذلك يقول ثمرات الايمان بالملائكة. اول شيء العلم بعظمة خالقهم. لان عظمة المخلوق تدل على عظمة الخالق. وكمال المخلوق تدل على كمال الاعظم في الخالق وقدرة المخلوق تدل على قدرة اكمل في الخالق

199
00:59:14.300 --> 00:59:32.800
قوة الملائكة قدرة الملائكة دلت على قوة الله كمال الله عظمة الله سبحانه وتعالى. بيقول من ذلك شكر الله تعالى على لطفه وعنايته بعباده حيث وكل بهم من هؤلاء الملائكة من يقومون بحفظهم كتابة اعمالهم وغير ذلك مما تتحقق به مصالحهم في الدنيا

200
00:59:33.100 --> 00:59:52.700
والاخرة تلاتة محبة الملائكة على ما هداهم الله اليه من تحقيق عبادة الله على الوجه الاكمل ونصرتهم للمؤمنين مستغفر لهم. طبعا احنا قلنا من من الثمرات التشبه بهم. في كل بقى الاشياء اللي احنا اتكلمنا فيهم فيها. المحبة دي بقى ممكن تأتي لعدة اسباب اسباب

201
00:59:52.700 --> 01:00:08.950
كتيرة جدا. انت لو بست املت في علاقة المراكب للمؤمنين شيء يجعل الانسان يذوب حبا في هذه الملائكة ويعني لو لم يترك المعصية الا حياة ان هؤلاء المحبوبين اليه. لكان ده دافع كافي ان هو يتوب الى الله سبحانه وتعالى. حياء من الملايكة بس. اولا الملائكة

202
01:00:08.950 --> 01:00:24.800
تحب المؤمنين؟ نادى جبريل ان الله يحب فلانا فايه؟ فاحبوه. من زلك ايضا انهم يصلون على المؤمنين. ان قال تعالى ان الله قال تعالى هو الذي يصلي عليكم. وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور

203
01:00:24.850 --> 01:00:44.850
ويكفي في محبتهم انهم من اكثر الناس صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. ان الله وملائكته يصلون على الايه؟ على النبي عليه الصلاة والسلام. ينبغي ان يكون هناك ولاء لنا لهم لانهم يحبون النبي عليه الصلاة والسلام. قال فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة. بعد ذلك ظهير

204
01:00:44.850 --> 01:01:01.950
فنحن نشترك معهم في موالاة النبي عليه الصلاة والسلام. فينبغي للانسان ان يحب في الله ويكره في الله. فلا شك ان من اولى الناس ان يحبوا في الله الملايكة انهم لا يعصون انهم يحبون المؤمنين لانهم يتولون النبي عليه الصلاة والسلام دافعوا عنه وحاربوا معه

205
01:01:02.300 --> 01:01:16.900
من ذلك انهم يصلون على معلم الناس الخير. من ذلك انهم يصلون على الناس في المساجد في مصلاهم ما داموا ينتظرون الصلاة يصلون على الصف الاول يصلون على الذين يتسحرون

206
01:01:18.100 --> 01:01:35.850
يخرج سبعين الف منهم للذي يزور المريض لكي يستغفروا له الانسان لو زار المريض الصبح يقعد سبعين الف ملك شغلتهم يستغفروا له لغاية بالليل لو زرت المريض بالليل يطلع لك سبعين الف ملك يستغفروا لك لغاية الصبح. ما تحبهمش ازاي

207
01:01:36.550 --> 01:01:53.000
يؤمنون على دعاء المؤمنين اذا دعا الانسان لاخيه في الغيب قال الملك امين ولك بالمثل. ويبتدي يدعي لك هو ايه؟ مع نفسه. يستغفرون لك الذين يحملون العرش شف انت الذين يحملون العرش دول

208
01:01:53.050 --> 01:02:11.500
ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون الذين امنوا شف بقى الملكي القريب ده قوي العزيم ده قوي القريب من ربنا قوي ده بيستغفر لك. بس بشرط ويستغفرون الذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين ايه؟ تابوا

209
01:02:11.600 --> 01:02:30.650
اتبعوا سبيلك. وقم عذاب الجحيم. يشهدون مجالس الزكر ويتعاقبون فيكم في صلاة الفجر وصلاة العصر ينزلون عند قراءة المؤمن القرآن يأتون للمؤمن يثبتونه عند الموت يقولون نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة

210
01:02:30.850 --> 01:02:54.150
لكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها لا ما تدعون. لا تخافوا ولا تحزنوا. ابشروا بالجنة التي كنتم توعدون يبلغون نيابة عنك السلام والصلاة الى النبي عليه الصلاة والسلام هم سياحين يبحثون عن من يصلي عن النبي عليه الصلاة والسلام. ثم ينتقلون مباشرة اليه في سرعة خارقة. يبلغونه يقولون ان فلانا يسلم عليك يا رسول الله. ان

211
01:02:54.150 --> 01:03:03.600
فلان يصلي عليك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكيف لا يحبون وقد اسدوا الينا خدمة جليلة؟ لو واحد راح لاجراح بس العمرة دعى لك هناك هتبوس ايده ورجله

212
01:03:03.700 --> 01:03:13.700
طب الملايكة بقى اللي شغالة طول النهار مراسيل كل ما تصلي على النبي عليه الصلاة والسلام يروحوا ويجولك يروح ويجيلك يروح ويجيلك عشان بس يبلغ النبي يقوله فلان بيصلي عليك وبيسلم عليك

213
01:03:13.700 --> 01:03:33.700
كيف لا يحب سبحان الله! الملائكة قاتلت مع المؤمنين اي ما مر. وقتلت في معارك يعني ممكن ما حدش حس بهم. قتلوا احنا عرفنا عشان السيرة لكن قتلوا في معارك كتير جدا. لا يعلم هذا الامر الا الله سبحانه وتعالى. فحموا النبي عليه الصلاة والسلام ودافعوا عنه عليه الصلاة

214
01:03:33.700 --> 01:03:44.400
والسلام. ابو جهل لما فكر يطأ بقدمه رقبة النبي عليه الصلاة والسلام وقفت له الملائكة ابو جهل جه قرب كده راح جري قالوا له انت بتجري ليه ؟ قال لهم انا شفت خندق

215
01:03:44.550 --> 01:04:04.550
من نار امامي. قال النبي عليه الصلاة والسلام اولئك الملائكة والله لو اقترب مني لقطعته الملائكة عضوا عضوا. كانوا قطعوه كده حتت قدام الناس كان مفرتك. ابو لكن خاف وجري خاف وجري يشهدون جنازة الصالحين يزلون الشهيد باجنحتهم الملائكة باسطة اجنحتها على الشام

216
01:04:04.550 --> 01:04:25.500
هنا مكة والمدينة من الدجال قصة طويلة جدا الملائكة لو قعد الانسان يتكلم عليهم لن ينتهي. لكن ينبغي الانسان يمتلئ قلبه حبا للملائكة. يتشبه بهم يتولاهم يعني يحبهم يعرف قدر خالقهم. ويشكر الله على انه خلق الملائكة. وجعلها تفعل كل ذلك. من الذي امرهم بكل ذلك

217
01:04:25.500 --> 01:04:45.500
الله هو الذي امرنا ان يفعلوا كل هذا. فهذا يستجلب مزيد من المحبة لله. سبحانه وتعالى. فكل محبة للملائكة تستلزم محبة اعظم للذي خلقهم الذي امرهم. وانصح الاخوة تقرأ كتاب عالم الملائكة الابرار بتاع الدكتور عمر سليمان الاشخم ضمن السلسلة الجميلة بتاعته بتاعة العقيدة. فنسأل

218
01:04:45.500 --> 01:04:55.856
الله سبحانه وتعالى يعني ان يحشرنا في الجنة. وان نستمتع برؤية الملائكة وبأنسهم في الجنة. يقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم