1
00:00:02.350 --> 00:00:18.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.400 --> 00:00:41.850
اما بعد فمما ورد في السنة النبوية في فضل الدعاء ما رواه النعمان بن بشير رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة ثم قرأ وقال ربكم ادعوني استجب لكم

3
00:00:42.000 --> 00:01:04.450
ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين رواه الترمذي وغيره قوله الدعاء هو العبادة. هذا من اساليب الحصر نظيره قول النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة وقوله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة

4
00:01:05.000 --> 00:01:26.900
واذا كان النبي عليه الصلاة والسلام قد اخبر عن الدعاء بانه هو العبادة فهذا دليل ولا ريب على علو مكانة الدعاء في العبادة ورفيع شأنه فيها وانه اعظمها واجلها واحبها الى الله واكرمها عنده سبحانه وتعالى

5
00:01:27.400 --> 00:01:54.400
وسيأتي في الحديث ليس شيء اكرم على الله من الدعاء فالدعاء هو العبادة اي اعظم العبادة واجلها وارفعها مكانة ثم قرأ عليه الصلاة والسلام شاهدا لذلك قول الله جل وعلا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

6
00:01:54.950 --> 00:02:15.500
تسمى جل وعلا الاستكبار عن دعائه استكبارا عن عبادته لم يقل يستكبرون عن دعائي بل قال عن عبادتي فدل هذا على ان الدعاء هو العبادة ووجه ذلك من حيث النظر

7
00:02:15.700 --> 00:02:39.100
ان الانسان اذا دعا ربه فقد اعترف لله عز وجل بالكمال واجابة الدعاء وانه على كل شيء قدير وان العطاء احب اليه من المنع ثم انه لم يلجأ الى غيره لم يدعو غير الله لا ملكا ولا نبيا ولا وليا ولا قريبا ولا بعيدا

8
00:02:39.300 --> 00:02:59.250
وهذا هو حقيقة العبادة وبذلك تعرف انك اذا دعوت الله سبحانه وتعالى اثبت على هذا الدعاء سواء استجيب لك ام لم يستجب لك؟ لانك تعبدت لله عز وجل وعبدت الله عز وجل

9
00:02:59.350 --> 00:03:17.350
فاذا قلت يا رب اغفر لي يا رب ارحمني يا رب ارزقني يا رب اهدني هذه كلها عبادة تقربك الى الله عز وجل ويكتب لك بها ثواب عظيم عنده جل في علاه

10
00:03:18.450 --> 00:03:42.650
ثم كيف يستكبر المرء عن الدعاء وحاجته اليه ماسة في صلاح دينه ودنياه واخراه فلا يمكن ان يصلح شيء منها الا بالتوجه الى الله ومن الدعاء المأثور عن نبينا عليه الصلاة والسلام قوله اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري

11
00:03:42.850 --> 00:04:04.000
واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي. واجعل الحياة زيادة لي في كل خير. والموت راحة لي من كل شر. رواه مسلم وروى الحاكم باسناد حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا

12
00:04:04.050 --> 00:04:26.950
افضل العبادة الدعاء وقرأ وقال ربكم ادعوني استجب لكم ففي هذا دلالة على فضل الدعاء وعظيم كرمه عند الله ورفيع مكانته من العبادة وانه روحها ولبها وافظلها والعبادة كلها حق لله وحده

13
00:04:27.400 --> 00:04:50.200
لا يجوز صرف شيء منها لغيره سبحانه وتعالى قال الله جل وعلا عن الدعاء ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من

14
00:04:50.200 --> 00:05:07.350
تنين وقال تعالى قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى وقال تعالى هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين. الحمد لله رب العالمين

15
00:05:08.800 --> 00:05:33.300
ان الواجب على كل مسلم ان يدرك خطورة الامر وان يعلم ان هذا حق خالص لله عز وجل لا يجوز ان يشرك معه فيه غيره وكيف يشرك المخلوق الضعيف العاجز بالملك العظيم الذي بيده ازمة الامور

16
00:05:33.500 --> 00:05:54.300
المتفرد باجابة الدعاء وكشف الكروب الذي له الامر كله وبيده الخير كله واليه يرجع الامر كله لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه الذي سبحانه وتعالى ما تعلق به ضعيف الا افاده القوة

17
00:05:54.600 --> 00:06:15.700
ولا دليل الا اناله العزة ولا فقير الا اعطاه الغنى ولا مستوحش الا انسه ولا مغلوب الا ايده ونصره ولا مضطر الا كشف ضره ولا شريد الا اواه فهو سبحانه الذي يجيب المضطرين

18
00:06:16.050 --> 00:06:40.950
ويغيث الملهوفين ويعطي السائلين لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع لا اله الا هو الملك الحق المبين فانه لا يكون الها مستحقا للعبادة الا من كان خالقا رازقا مالكا متصرفا مدبرا لجميع الامور

19
00:06:41.000 --> 00:07:02.300
حيا قيوما سميعا بصيرا عليما حكيما موصوفا بكل كمال منزها عن كل نقص غنيا عمن سواه مفتقرا اليه كل ما عداه لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه ولا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء

20
00:07:02.500 --> 00:07:23.550
ولا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارظ ولا تخفى عليه خافية وهذه صفات الله جل وعلا التي لا تنبغي الا له ولا يشاركه فيها غيره فكذلك لا يستحق ان يسأل الا هو

21
00:07:23.650 --> 00:07:45.550
لكمال صفاته وكمال غناه جل وعلا وقد اجمع اهل العلم على ان من صرف شيئا من الدعاء لغير الله فهو مشرك بالله فليحذر من يريد لنفسه الفوز والسعادة من هذا الاثم المبين والخطر العظيم

22
00:07:46.350 --> 00:08:04.750
ثم ينبغي ان يتنبه الى ان هذا التفضيل للدعاء في قوله صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة وقوله افضل العبادة الدعاء لا يعني تفضيل الدعاء على غيره من العبادات مطلقا

23
00:08:05.100 --> 00:08:19.600
بل ان جنس الذكر افضل من جنس الدعاء من حيث النظر الى كل منهما مجردا وقراءة القرآن افضل من الذكر. والذكر افضل من الدعاء. هذا من حيث النظر الى كل

24
00:08:19.850 --> 00:08:43.050
منها مجردا وقد يعرض للمفضول ما يجعله اولى من الفاضل وهذا باب شريف من العلم ينبغي للمسلم ان يدركه وان يعتني بفهمه ليدرك الافضل في كل وقت وكل حال وليحوز على الاكمل له في عبادته لربه وطاعته

25
00:08:43.500 --> 00:09:06.650
لمولاه في عبادته لربه وطاعته لمولاه في كل زمان ومكان وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ضابطا دقيقا للتفاضل بين العبادات وتنوع ذلك بحسب اجناس العبادات واوقاتها واختلاف امكنتها واختلاف

26
00:09:06.750 --> 00:09:27.300
القدرة على القيام بها ونحو ذلك وعلى ضوءه يدرك المسلم الافضل له بحسب تلك الاعتبارات المشاري اليها قال رحمه الله ان الافضل يتنوع تارة بحسب اجناس العبادات كما ان جنس الصلاة

27
00:09:27.850 --> 00:09:45.100
افضل من جنس القراءة وجنس القراءة افضل من جنس الذكر وجنس الذكر افضل من جنس الدعاء وتارة يختلف باختلاف الاوقات كما ان القراءة والذكر والدعاء بعد الفجر والعصر هو المشروع دون الصلاة

28
00:09:45.650 --> 00:10:02.250
وتارة باختلاف عمل الانسان الظاهر كما ان الذكر والدعاء في الركوع والسجود هو المشروع دون القراءة وكذلك الذكر والدعاء في الطواف مشروع بالاتفاق واما القراءة في الطواف ففيها نزاع معروف

29
00:10:02.550 --> 00:10:27.200
وتارة باختلاف الامكنة كما ان المشروع بعرفة ومزدلفة وعند الجمار وعند الصفا والمروة والذكر والدعاء دون الصلاة ونحوها والطواف بالبيت للوارد افضل من الصلاة والصلاة للمقيمين بمكة افضل وتارة باختلاف مرتبة جنس العبادة

30
00:10:27.500 --> 00:10:49.800
فالجهاد للرجل افضل من الحج. واما النساء فجهادهن الحج والمرأة المتزوجة طاعتها لزوجها افضل من طاعتها لابويها بخلاف الايمة فانها مأمورة بطاعة ابويها وتارة يختلف باختلاف حال قدرة العبد وعجزه

31
00:10:50.200 --> 00:11:07.350
فما يقدر عليه من العبادات افضل في حقه مما يعجز عنه وان كان جنس المعجوز عنه افضل. وهذا باب واسع يغلو فيه كثير من الناس ويتبعون اهواءهم فان من الناس

32
00:11:07.450 --> 00:11:25.350
من يرى ان العمل اذا كان افضل في حقه لمناسبة له ولكونه انفع لقلبه واطوع لربه يريد ان يجعله افضل لجميع الناس. ويأمرهم بمثل ذلك والله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالكتاب والحكمة

33
00:11:25.600 --> 00:11:46.750
وجعله رحمة للعباد وهاديا لهم يأمر كل انسان بما هو اصلح له فعلى المسلم ان يكون ناصحا للمسلمين يقصد لكل انسان ما هو اصلح له وبهذا تبين لك ان من الناس من يكون تطوعه بالعلم

34
00:11:47.150 --> 00:12:09.950
افضل له ومنهم من يكون تطوعه بالجهاد افضل ومنهم من يكون تطوعه بالعبادات البدنية كالصلاة والصيام افضل له والافضل المطلق ما كان اشبه بحال النبي صلى الله عليه وسلم باطنا وظاهرا. فان خير الكلام

35
00:12:10.000 --> 00:12:32.000
كلام الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم انتهى كلامه رحمه الله وهو كما ترى مشتمل على تحقيق متقن وتأصيل واف في هذا الباب العظيم لمن اراد لنفسه الافظل والاكمل في العبادات

36
00:12:32.050 --> 00:12:54.350
والامور المقربة الى الله عز وجل وحاصله ان الافضل في كل وقت وحال هو مراعاة سنة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت والحال والاشتغال بواجب ذلك الوقت ووظيفته ومقتضاه. فبذلك يدرك المسلم الكمال

37
00:12:54.500 --> 00:13:14.350
ويظفر بالافضل والاكمل على انه ينبغي ان يعلم ان الاعمال المتساوية في الجنس تتفاضل بتفاضل ما في القلوب من الايمان بالله والمحبة له والتعظيم لشرعه وقصد وجهه بالعمل تفاضلا لا يحصيه

38
00:13:14.400 --> 00:13:31.100
ولا يحيط به الا الله ومن لطيف ما يذكر في هذا الباب ما اورده الذهبي رحمه الله في سير علام النبلا في ترجمة الامام ما لك بن انس امام دار الهجرة رحمه الله

39
00:13:31.300 --> 00:13:54.350
ان عبدالله ابن عمر العمري العابد كتب الى الامام مالك يحضه على الانفراد والعمل فكتب اليه مالك ابن انس رحمه الله ان الله قسم الاعمال كما قسم الارزاق فرب رجل

40
00:13:54.800 --> 00:14:15.550
فتح له في الصلاة ولم يفتح له في الصوم واخر فتح له في الجهاد فنشر العلم من افضل اعمال البر وقد رضيت بما فتح لي وما اظن ما انا فيه بدون ما انت فيه

41
00:14:16.100 --> 00:14:40.800
وارجو ان يكون كلانا على خير وبر هذا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد

42
00:14:40.900 --> 00:14:47.550
واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته