1
00:00:00.200 --> 00:00:19.550
الدرس السابع عشر ابراهيم واسماعيل يبنيان الكعبة نبذة عن بناء الكعبة عبر التاريخ ثم خرابها اخر الزمن نبذة عن مقام ابراهيم عليه السلام. الحمد لله رب العالمين. اله الاولين والاخرين

2
00:00:19.650 --> 00:00:40.950
وخالق الخلق اجمعين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيد الاولين والاخرين سيدنا وامامنا وحبيبنا وقرة عيننا محمد بن عبد الله وعلى اله وصحابته اجمعين اما بعد ثم لبث عنهم ما شاء الله

3
00:00:41.100 --> 00:00:59.600
ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبني نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم. يبني نبلا يعني يجهزها يجعلها مدببة عند دوحة تحت شجرة عند زمزم فلما رآه اي لما رأى اسماعيل اباه ابراهيم هذه اي زيارة لابراهيم الان؟ الى مكة

4
00:00:59.800 --> 00:01:19.050
الرابعة الاولى لما قال اسكنت من ذريتي بواد فريد الزرع والثانية لما طلق الاولى والثالثة لما ثبتت وهذه ايش؟ الزيارة الرابعة يقول فلما رآه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد. عدلكم انتم ايش؟ ان تتصوروا كيف فعل اسماعيل بابيهم

5
00:01:19.050 --> 00:01:34.700
وكيف ينزل على ابراهيم بولده؟ قبله عظمه قبل يده قبل بين عينيه. المهم انه اكرم والده. ثم قال اي يا اسماعيل ان الله امرني بامر. قال فاصنع ما امرك ربك

6
00:01:34.850 --> 00:01:47.350
اليس هو الذي استجاب لامر ربه في الذبح الا يستجيب لما هو غيره؟ قال يا ابتي افعل ما يأمرك به ربك. ذبح مرة ثانية ما في مشكلة. افعل ما امرك به ربك. قال وتعينني يعني على

7
00:01:47.350 --> 00:02:02.000
هذا الامر قال اعينك على هذا الامر. قال فان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا واشار الى اكمة مرتفع كوم تراب مرتفع على ما حولها. فعند ذلك رفع القواعد من البيت

8
00:02:02.050 --> 00:02:26.400
فجعل اسماعيل يأتي بالحجارة وابراهيم يبني حتى اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني له مقام ابراهيم. جعله اسماعيل لابيه فصعد عليه ابراهيم واسماعيل يعطيه الحجارة وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. قال

9
00:02:26.400 --> 00:02:58.300
جعلا يبنيان حتى يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك

10
00:02:58.300 --> 00:03:30.450
مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ازكيهم انك انت العزيز الحكيم وهكذا بنى ابراهيم واسماعيل بيت الله تبارك وتعالى

11
00:03:30.600 --> 00:03:48.750
وهنا مسألة هل البيت كان موجودا قبل ابراهيم؟ او ان ابراهيم صلوات الله وسلامه هو اول من بنى هذا البيت هناك قول بان البيت كان موجودا زمن ادم صلوات الله وسلامه. وان سفينة نوح طافت حول البيت. وان الانبياء قبل ابراهيم كانوا يحجون

12
00:03:48.750 --> 00:04:01.250
الى هذا البيت ولكن ليس في هذا كله شيء ثابت في الكتاب او في السنة كلها روايات بني اسرائيل والنبي صلى الله عليه وسلم قد امرنا بامر فقال لا تصدقوا اهل الكتاب

13
00:04:01.350 --> 00:04:18.150
ولا تكذبوهم ايضا فنحن لا نصدق ولا نكذب ولكن ظاهر النصوص ان ابراهيم هو اول من بنى هذا البيت فمن هذه النصوص قول ابراهيم الان الذي مر بنا وقوله لولده اسماعيل ان الله امرني ابني ها هنا بيتا

14
00:04:18.550 --> 00:04:31.250
ولذلك جاء في الحديث الصحيح ان ابا ذر سأل النبي صلى الله عليه عن اول بيت وضع في الارض فقال هو مكة بيت الله الحرام قال والثاني؟ قال بيت المقدس

15
00:04:31.650 --> 00:04:47.800
المسجد الاقصى الاول المسجد الحرام. الثاني المسجد الاقصى طيب هذا يدل على انه بناه ابراهيم قد يكون الاول وبناه ادم لكن الحديث لم ينتهي قال له كم بينهما؟ اي من السنين؟ قال اربعون سنة

16
00:04:48.050 --> 00:05:09.600
اربعون سنة بين بناء المسجد الحرام وبين بناء المسجد الاقصى والمعلوم باتفاق ان الذي بنى المسجد الاقصى هو يعقوب صلوات الله وسلامه حفيد ابراهيم فابراهيم ولده اسحاق وولده اسحاق يعقوب ويعقوب هو الذي بنى المسجد الاقصى. اذا اول بيت وضع واول بيت بني هو المسجد الحرام واول

17
00:05:09.600 --> 00:05:24.300
من بناه الظاهر والله العالم هو ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه واما استدلال بعضهم بقول الله واذ يرفع ابراهيم القواعد لا يدل ابدا القواعد كانت موجودة. لكن وضعها ورفعها صلوات الله وسلامه عليه. فليس فيه ان البيت كان

18
00:05:24.300 --> 00:05:43.250
قبل ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه. واما دعاء ابراهيم اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم هذا يؤخذ منه ان البيت كان موجودا قبل ذلك ولكن ايضا حمله بعض اهل العلم على انه عند بيتك المحرم الذي سابنيه لك

19
00:05:43.450 --> 00:06:04.000
فان الله يكون قد امر ابراهيم ببناء البيت من مدة ولكن لم يأتي وقت البنيان. حتى جاء الوقت الذي كبر فيه اسماعيل فجاء اليه ابراهيم وقال الان نبني البيت فيكون عند بيتك المحرم الذي امرتني ان ابنيه لك لا عند بيتك المحرم الموجود. ولذلك لما ترك ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه هاجر وابنها لم يكن البيت موجودا

20
00:06:04.000 --> 00:06:19.400
في ذلك الوقت فالظاهر والله العالم ان البيت انما بناه ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه قصة بناء البيت بناه ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه كما قلنا وساعده ولده اسماعيل صلوات الله وسلامه عليه

21
00:06:19.600 --> 00:06:37.300
ولما ارتفع البنيان لم يكن ابراهيم يطول بعد ذلك. فوضع له الحجر يصعد عليه وهو ما يقال له الان بمقام ابراهيم واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى مقام ابراهيم اي المكان الذي قام عليه ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه

22
00:06:37.450 --> 00:06:51.350
هذا البيت استمر مدة طويلة ثم بعد ذلك جاته السيول ومع طول المدة فتهدم منه شيء كثير وفي زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم تهدم شيء كثير من البيت

23
00:06:51.600 --> 00:07:11.600
فاجتمع اهل مكة وقالوا نهدمه او نرممه. يعني نهدمه نبيه من جديد او نرمم البيت على قولين. فقال بعضهم نهدمه ونبيه جديد وقال اكثرهم بل نرممه لم؟ لانهم خافوا اذا هدموا البيت ان يرسل الله عليهم الطير الابابيل كما ارسلها على ابرهة

24
00:07:11.600 --> 00:07:28.350
اتباعه لما ارادوا هدم البيت فقال نخشى اذا اردنا ان نهدمه ان يرسل الله علينا الطير الابابيل فنهلك. نتركه يرمم ويبقى على ما هو عليه وقال اخرون له ذاك جاء ليهدمه عدوانا. ونحن نريد ان نبنيه من جديد. اذا النية اختلفت

25
00:07:28.450 --> 00:07:42.550
النية اختلفت شتان بين من اراد ان يهدم البيت احتقارا له وبين من اراد ان يهدم البيت ليعيد بناءه بناء سليما فقالوا والله لا نفعل يخشون على انفسهم ان يعذبهم الله تبارك وتعالى

26
00:07:42.900 --> 00:07:56.050
حتى قال قائلهم ارأيتم لو كان بيتا لاحدكم ايرضى ان يرممه او يهدمه يبنيه من جديد قالوا بل يهدمون قال فبيت الله اولى وكان القائل كما ذكر هو الوليد بن المغيرة والد خالد

27
00:07:56.150 --> 00:08:10.100
فاقتنعوا برأيه وقالوا طيب نهدم ولكن ابدأ انت انت تهدم اول واحد حتى اذا وقع شيء يقع عليك طالما انت صاحب الفكرة قال نعم فجاء ومعه الفأس واقترب من البيت

28
00:08:10.350 --> 00:08:26.900
واراد ان يضرب وقال اللهم لن تراه يعني لا تخاف يا رب انما نريد يعني الحسنى وكذا يقول لا تخاف يا رب جهل ولذلك الله تبارك وتعالى ماذا قال؟ قال انما يخشى الله من عباده من؟ العلماء

29
00:08:27.000 --> 00:08:40.100
فكلما ازداد الانسان علما بالله ازداد له خشية وكلما ازداد الانسان جهلا بالله ازداد له جهلا وفعلا مخلا. فهذا الرجل لانه جاهل بالله تبارك وتعالى ولا يعرف لله قدره ودقه الله جل

30
00:08:40.100 --> 00:08:55.250
وما قدروا الله حق قدره سبحانه وتعالى. فهذا يأتي ويهدم ويقول اللهم لن ترى لا تخاف ثم ظرب فلم يحصل له شيء فقال اهدموا فاني لم اصب. قال لا حتى تنام الليلة. وتصبح من الغد

31
00:08:55.450 --> 00:09:09.400
ونراك سليما صحيحا بعد ذلك نهدم يمكن الله خاشه لك ليه؟ ما ندري عنه اصبر الى غدا فصبروا فلما جاء الغد واذا الرجل كما هو لم يصب باذاه فقالوا اذا نهدم

32
00:09:09.450 --> 00:09:29.350
فهدموا البيت هدموا البيت الان يريدون ان يبنوه من جديد القواعد موجودة للاسس فلما ارادوا ان يبنوا من جديد واذا الاموال لا تكفي لانهم قرروا ان يبنوا البيت من مال حلال. لا يدخل فيه مهر بغي. مهر زانية ولا مال ربا ولا مال امار

33
00:09:29.400 --> 00:09:46.650
ولا مال مسروق اذا يعرفون الحلال من الحرام ها؟ يعرفون الحلال من الحرام قالوا لا نجعل فيه الا مالا حلالا ولكن المال الحلال قليل بنوا البيت ولم يكملوه فلما لم يكملوه وضعوا ما يسمى بالحجر

34
00:09:46.800 --> 00:10:02.200
الذي يسميه العامة حجر اسماعيل وليس حجر اسماعيل اسماعيل ما له شغل فيه ما يعرفه اسماعيل عليه الصلاة والسلام اسماعيل لا يعرف الحجاب البيت كان مستطيلا الى الحجر فهم ماذا فعلوا؟ استطاع كفة اموالهم للبناء الى هنا مثلا

35
00:10:02.300 --> 00:10:19.550
الى هذا المكان بنوا الى هنا هذا المكان لم تكفي امواله لبنائه فبنوا الى هنا وعملوا هذا القوس الحجر ليبينوا ان هذا علامة ان هذا المكان من البيت ولكننا لم نستطع ان نكمله

36
00:10:19.750 --> 00:10:29.100
وضعوا هذه العلامة ولذلك انت اذا جيت تطوف من اين تطوف اذا طفت من داخل هذا الحجر لا يصح طوافك. لان المطلوب منك ان تطوف حول البيت لا داخل البيت

37
00:10:29.450 --> 00:10:39.550
ولذلك من صلى هنا يعتبر صلى داخل البيت لما سألت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم ان تصلي داخل قال صلي في الحجر فانه من البيت صلي في الحجر فانه من البيت

38
00:10:39.850 --> 00:10:57.350
جعلوا هذا الحجاب اعوام الناس الان ماذا يسمونه حجر اسماعيل مع ان اسماعيل لا يعرفه ولم يره ولا صنعه وانه من صنعه؟ قريش ذهبت الايام والليالي والسنون حتى فتح الله مكة لنبيه محمد صلى الله عليه واله وسلم

39
00:10:57.850 --> 00:11:09.050
لما فتحت مكة اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يكمل هذه الزيادة لكن اذا اراد ان يكمل هذه الزيادة ماذا سيفعل؟ سيهدم هذه الجهة للجهة التي الى الشام والعراق

40
00:11:09.200 --> 00:11:27.200
الركن الشامي والركن العراقي فيها الميزاب فاراد ان يهدم ويوسع الكعبة الى قواعد ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه. لكنه خشي صلوات الله خشي ماذا؟ خشي ان يتكلم الناس فيه ماذا يقولون؟ يقولون هذا محمد الذي يدعي انه يعظم البيت

41
00:11:27.450 --> 00:11:51.650
اول ما فتح مكة هدم البيت تتكلمون فيه صلوات الله وسلامه لذلك اثر الا يهدم حتى تستقر الامور. وايضا لقلة النفقة ما زالت النفقة قليلة. فترك هدم البيت وبناءه على قواعد ابراهيم صلوات الله وسلامه. وذهبت الايام وجاءت خلافة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن ومعاوية

42
00:11:51.650 --> 00:12:05.500
ويزيد ومعاوية حتى جاءت خلافة عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما طوال ابن الزبير لما جاءت خلافته قال لا اريد ان اكمل بيتي الى قواعد ابراهيم. النبي صلى الله عليه وسلم منعه ماذا

43
00:12:05.600 --> 00:12:25.850
حداثة القوم بالجاهلية انه يتكلمون محمد هدم وكذا وما عنده فلوس انا الان ما اخشى احدا وعندي فلوس فاريد ان اكمل بناء البيت وهذه قصة عبد الله بن الزبير مع البيت يقول عطاء لما احترق البيت زمن يزيد ابن معاوية حين غزاها اهل الشام فكان من امره ما كان

44
00:12:25.950 --> 00:12:39.850
تركه ابن الزبير حتى قدم الناس الموسم يريد ان يجرأهم او يحرضهم يعني على اهل الشام. فلما صدر الناس قال اي عبد الله بن الزبير يقول للناس ايها الناس اشيروا علي في الكعبة

45
00:12:39.950 --> 00:12:53.450
الزبير حكم لمدة تسع سنوات من اربعة وستين عند موت يزيد الى ثلاثة وسبعين عندما مقتله رضي الله عنه فقال ايها الناس اشيروا علي في الكعبة انقضها ثم ابني بناءها

46
00:12:53.550 --> 00:13:08.100
انا ارى ذلك انقضها ثم ابني بناءها مرة ثانية على قواعد ابراهيم او اصلح ما هي منها ما رأيكم هل انقضها ام اصلحها؟ قال ابن عباس فاني قد فرق لي رأي فيها

47
00:13:08.200 --> 00:13:24.350
انا لي رأي ابن عباس يقول له قال قل ارى ان تصلح ما وهي منها لا تنقضها لان كفار مكة ماذا فعلوا؟ قلنا قصروا في البنيان صحيح ولا لا؟ وفعلوا اشياء اخرى كذلك. الكعبة كان لها بابان. باب يدخل منه الناس وباب يخرجون منه

48
00:13:24.550 --> 00:13:35.000
جعلوا لها بابا واحدا. الباب كان ملتصقا في الارض رفعوه عن الارض عبد الله بن الزبير الان يريد ان يعيدها كما كان زمن ابراهيم. يكملها يجعل لها بابين ينزلها الى الارض

49
00:13:35.100 --> 00:13:46.050
قال ابن عباس ارى ان تصلح ما هي منها لا تهدم وتدع بيتا اسلم الناس عليه. واحجارا اسلم الناس عليها. وبعث عليها النبي صلى الله عليه وسلم. ارى ان تتركه

50
00:13:46.400 --> 00:14:01.550
فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتى يجدده لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتى يجدده. فكيف بيت ربكم؟ ما تقبلون ان اجدده؟ اني مستخير ربي ثلاثا. انا ساستخير ثلاثة ايام

51
00:14:02.200 --> 00:14:20.450
يستخير ولذلك الانسان اذا اراد ان يقدم عليه فانه يستخير الله تبارك وتعالى. قال فاني مستخير ثلاثا اي ثلاثة ايام. واشوف دروي بعد ذلك يقول فاني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم على امري. فلما مضى الثلاث اجمع رأيه على ان ينقضها. فتحماه الناس ان ينزل باول

52
00:14:20.450 --> 00:14:40.450
الناس يصعد فيه امر من السماء. ايضا خافوا ان ينزل امر من السماء. قال حتى صعده رجل فالقى منه حجارة. صعد واحد؟ يعني كل الناس خايفة. فقام واحد منهم تجرأ وصعد والقى حجارة من الكعبة. فلما لم يره الناس اصابه شيء تتابعوا فنقضوه. حتى بلغوا به الارض. يعني مسحوا الكعبة الى

53
00:14:40.450 --> 00:14:50.450
في الارض قال فجعل ابن الزبير اعمدة يعني جعل لها اعمدة على قواعد ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه فستر عليها الستور اي جعل الستور ويقال ان عبد الباز اول من جعل

54
00:14:50.450 --> 00:15:10.450
على الكعبة فجعل لها الستور حتى ارتفع بناؤه. ارتفع بناء الكعبة. ثم قال ابن الزبير اني سمعت عائشة رضي عنها تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي

55
00:15:10.450 --> 00:15:27.050
على بنائه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس اذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه اذا ليس كل الحجر من الكعبة وانما خمسة اذرع فقط قال ابن الزبير فانا اليوم اجد ما انفق

56
00:15:27.300 --> 00:15:42.600
ولست اخاف الناس قال فزاد فيه خمس اذرع من الحجر دخلها في الكعبة حتى ابدأ اسا نظر الناس الي. وراهم اساس ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه وكان طول الكعبة ثماني عشرة ذراعا

57
00:15:42.700 --> 00:15:56.600
فلما زاد فيه استقصره فزاد في طوله عشرة اذرع اي رفع البيت كذلك الى اعلى عشرة اذرع. وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه انتهى عمل عبد الله بن الزبير

58
00:15:57.500 --> 00:16:14.650
قتل عبد الله بن الزبير سنة كم؟ ثلاث وسبعين من الهجرة. على يد الحجاج بن يوسف الثقفي كما هو معلوم كتب الحجاج لما دخل مكة وقتل عبد الله بن الزبير شاف الكعبة ولم تغيره. زايدة الى الحجر ما في حجر مرتفعة لها بابان بابها في الارض

59
00:16:14.700 --> 00:16:26.900
مختلفة فارسل الحجاج الى عبد الملك بن مروان يخبره بذلك يعني ترى عبد الله بن الزبير كبر الكعبة رفعها وعرضها جعل لها بابين خلى الباب في الارض تغيرت ترى الكعبة

60
00:16:27.050 --> 00:16:37.050
فاخبر عبد الملك بن مروان هو الذي حارب عبدالله بن الزبير وقتل عبد الله بن الزبير في زمنه وصار هو الخليفة بعد عبدالله بن الزبير. فيخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء على اس

61
00:16:37.050 --> 00:16:54.250
نظر اليه العدول يعني وراهم اثاث ابراهيم من اهل مكة. فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شيء اما ما زاده من طوله فاقره ابقيه كما كان. واما ما زاد فيه من الحجر فرده الى بنائه

62
00:16:54.300 --> 00:17:09.550
يعني رد اهدم ورجع الحجر كما كان. فرده الى بنائه. وسد الباب الذي فتحه. الباب الثاني الذي فتحه سده. فنقضه واعاده الى  الحجاج اعاده كما كان زمن النبي صلى الله عليه وسلم كما هو الان يعني

63
00:17:09.800 --> 00:17:19.800
ثم بعد ذلك وفد الحارث ابن عبد الله على عبد الملك ابن مروان في خلاف عند الملك. فقال عبد الملك ما اظن ابا خبيب يعني عبد الله بن الزبير سمع من

64
00:17:19.800 --> 00:17:39.600
عائشة ما كان يزعم انه سمعه منها يعني النبي لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية قال الحارث بلى انا سمعته منها ايضا انا سمعته منه قال سمعتها تقول ماذا؟ قال قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما

65
00:17:39.600 --> 00:18:02.250
منه فان بدا لقومك من بعدك ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه انا اسامحها يقول له الحارث يقول فاراها قريبا من سبعة اذرع قال ولجعلت لها بابين موضوعين في الارض شرقيا وغربيا. ثم قال لها وهل تدرين لما كان قومك رفعوا بابها؟ قالت لا. قالت

66
00:18:02.250 --> 00:18:20.150
تعززا ان لا يدخلها الا من ارادوا. يعني قريش رفعت الباب لماذا؟ تعزز ان لا يدخل البيت الا من ارادوا. فكان الرجل اذا هو اراد ان يدخلها يدعون حتى يرقاه يعني يصعد حتى اذا كاد ان يدخل دفعوه وسقط. يعني الدرج هذا حتى يدفعون من شاؤوا ويتركون من شاؤوا

67
00:18:20.200 --> 00:18:33.750
عند ذلك قال عبد الملك للحارث انت سمعتها تقول هذا قال نعم تنكس عبد الملك رأسه ساعة ومعه عصا ثم قال وددت اني تركته وما تحمل يعني لو ادري كنت تركته

68
00:18:34.050 --> 00:18:57.050
ما انهدمت ثم ترك البيت حتى جاء زمن المهدي بعد ابي جعفر المنصور او في عهد هارون الرشيد فلما جاء المهدي او هارون الرشيد ارسل الى الامام مالك فقالت يا ابا عبد الله تعال نستشيرك قال ماذا؟ قال اهدم البيت واعيده الى قواعد ابراهيم مرة ثانية. ما رأيك؟ فقال الامام مالك ارى ان تدعه

69
00:18:57.250 --> 00:19:08.700
على رأي ابن عباس ارى ان تدحك قال لم؟ قال اخشى ان يتخذها الملوك لعبة. هذا يهدم وهذا يبي. يجي اللي وراك يقول له لا هارون الرشيد غلطان. اهدم تذهب هيبة البيت

70
00:19:08.800 --> 00:19:31.950
من قلوب الناس فترك الى يومنا هذا اذا البيت الان من حيث البنيان ناقص البنيان والحجر يعتبر خمسة اذرع منه من البيت. وهذه الكعبة المشرفة التي بناها ابو الانبياء ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه. قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم كما اخرج البخاري ومسلم من حديث

71
00:19:31.950 --> 00:19:51.950
ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يخرب الكعبة ذو السويقتين من ابش رجل من الحبشة سيأتي في يوم من الايام ويخرب بيت الله العظيم. وذلك بعد وفاة

72
00:19:51.950 --> 00:20:10.300
عيسى صلوات الله وسلامه عليه بعد ان ينزل وقيل قبل ذلك. والعلم عند الله جل وعلا ولكن المشهور انه يكون بعد عيسى حيث لا يكون بعد ذلك حج حتى تقوم الساعة على شرار الخلق

73
00:20:10.550 --> 00:20:28.200
ولما فتح الله تبارك وتعالى مكة على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وذلك في السنة الثامنة من الهجرة في رمضان دخل صلوات الله وسلامه عليه الكعبة فرأى فيها العجب

74
00:20:28.350 --> 00:20:55.850
وذلك انه رأى في الكعبة الصور فلم يدخل حتى محيت وكان مما رأى من الصور صورة نبي الله ابراهيم ونبي الله اسماعيل بايديهما الازلام تقسمان بهما اي الاعواد التي كانت تستقسم بها اهل الجاهلية زعموا كذبا وزورا ان ابراهيم صلوات الله

75
00:20:55.850 --> 00:21:20.750
عليه وولده اسماعيل كانا يستقسمان بالازلام فلما رأى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال قاتلهم الله اي لعنهم يعني الذين رسموا هذه الصورة لابراهيم واسماعيل وهما يستقسمان بالازلام قال قاتلهم الله والله اني يستقسما بالازلام قط

76
00:21:20.950 --> 00:21:40.950
ان هنا نافية يعني لم يستقسما بالازلام قط. وهي كمثل قول الله تبارك وتعالى يسألون عن الشهر الحرام قتال فيه. قل قتال فيه كبير. وصد عن سبيل الله وكفر به. والمسجد الحرام واخراج اهل

77
00:21:40.950 --> 00:22:05.400
منه اكبر عند الله. والفتنة اكبر من القتل. ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ان استطاعوا يعني ولن يستطيعوا فان هنا بمعنى لن فهي نافية. وكذلك هنا ان يستقسما اي لم يستقسما فهي نافية

78
00:22:05.450 --> 00:22:35.450
فلم يستقسم ابراهيم ولا اسماعيل ولا غيرهما من الانبياء بالازلام قط. كيف وقد اخبر الله تبارك وتعالى في قوله انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من

79
00:22:35.450 --> 00:22:57.000
امل الشيطان رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. فكيف يقع الرجس من الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين وهم الذين عصمهم الله واختارهم وقال الله اعلم حيث يجعل رسالته

80
00:22:57.200 --> 00:23:16.750
ولما صعد النبي صلى الله عليه وسلم مع جبريل الى السماء كما في المعراج رأى نبي الله ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه مسندا ظهره الى البيت المعمور لابراهيم صلوات الله وسلامه عليه مقام معروف

81
00:23:16.850 --> 00:23:44.550
يقال له مقام ابراهيم هذا المقام مقام ابراهيم قيل مقام ابراهيم اي ما اقامه ابراهيم من الحج فمقام ابراهيم عرفة ومقام إبراهيم مزدلفة ومقام إبراهيم الجمرات ومقام إبراهيم الحرم فمقام ابراهيم اي ما اقامه ابراهيم من مناسك الحج صلوات الله وسلامه عليه

82
00:23:44.650 --> 00:24:04.650
وذهب الاكثر الى ان المقصود من مقام ابراهيم هذا الذي يصلي خلفه الناس الذي هو ملاصق بالكعبة الذي فيه خطوة يقول الناس انها خطوة ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه اثر قدم قالوا هذا مقام ابراهيم

83
00:24:04.650 --> 00:24:24.650
وهذا الذي عليه اكثر اهل العلم. قال عمر رضي الله عنه وافقت ربي في ثلاث اي في ثلاثة امور قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم

84
00:24:24.650 --> 00:24:46.850
وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر. فلو امرت امهات المؤمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال عمر وبلغني معاتبة النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه. فدخلت عليهن فقلت ان

85
00:24:46.850 --> 00:25:06.850
انتهيتن او ليبدلن الله رسوله خيرا منكن. فانزل الله عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن. واخبر قتادة رضي الله عنه ورحمه وهو من ائمة التابعين قال عن المقام انما

86
00:25:06.850 --> 00:25:26.850
امروا ان يصلوا عنده ولم يؤمروا بمسحه. وذلك ان بعض الجهلة كانوا يأتون الى المقام ويمسحونه فقال انما امروا ان يصلوا خلفه. واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. قال ولم يؤمروا بمسحه

87
00:25:26.850 --> 00:25:46.850
ولقد تكلفت هذه الامة شيئا ما تكلفته الامم قبلها. ثم قال اهل العلم كابن كثير وغيره عن بعض السلف ونقل حتى عن انس رضي الله عنه ان اثار قدم ابراهيم كانت واضحة فكان اثر قدمه

88
00:25:46.850 --> 00:26:07.150
واضحا واثر اصابعه واضحا واثر عقبه واضحا. يقول فما زال الناس يتمسحون به حتى خفي ذلك الاثر وكان هذا المقام ملصقا بالكعبة ملاصقا للكعبة. فلما كان عمر اي في ايام خلافته اعاد المقام حتى

89
00:26:07.150 --> 00:26:29.800
يرتاح المصلون من الطائفين ويرتاح الطائفون من المصلين. وهو في الاصل هذا المقام كان ملتصقا بالكعبة. ثم اخره عمر الى المكان الذي نراه اليوم هذه القدم التي نراها كما قلنا ذكر اكاد انه اخلولق ومحى. اخلولق ومحى اي تأثر من

90
00:26:29.800 --> 00:26:59.800
مسح الناس له. ولذلك قال شاعرهم وبالحجر المسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بالضحى والاصائل وموطئ ابراهيم في الصخر رطبة على قدميه حافيا غير ناعل. قال الله جل وعلا بيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. واتخذوا

91
00:26:59.800 --> 00:27:19.800
من مقام ابراهيم مصلى. وجاءت القراءة الثانية بفعل الماضي وهو واتخذوا. اذا هناك امر اتخذوا وهناك خبر اتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وكلا القراءتين ثابتة عن النبي صلى الله عليه

92
00:27:19.800 --> 00:27:28.300
اهواله وسلم نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم الى ما يحب ويرضى والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك