ايها الفضلاء ان من تأمل القرآن الكريم وجد سعة آآ معاني هذه القاعدة القرآنية من جهة التطبيق. فبالاضافة الى ما ذكر من جهة الاصلاح بين الازواج. فاننا نجد حثا عاما ومطلقا على الاصلاح بين الناس حينما يقع بينهم خصومة. كما قال الله تبارك
وتعالى لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. ثم نبه الله على اهمية القصد الحسن في هذا ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. بل تأمل ايها الاخ المبارك ويا ايتها الاخت المباركة تأملوا
وفي افتتاح سورة الانفال يقول الله عز وجل يسألونك عن الانفال اولي الانفال لله والرسول وهنا لم يأتي الجواب المفصل عن الانفال. بل جاء شيء يذكر بما هو اعظم من كيفية القسم لهذه الغنيمة. وهذا الفيء الذي حصل
الا وهو الاصلاح. فقال الله عز وجل فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. وانظر كيف قدمها على طاعة الله ورسوله. فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين. وتلاحظون ان الجواب عن الانفال المفصل جاء بعد اربعين
اية ليبين خطورة الانهماك في هذه الامور الدنيوية والمالية التي قد تؤدي الى النزاع والشقاق. ويشير الى هذا المعنى الله عز وجل في نفس سورة الانفال واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين