1
00:00:01.350 --> 00:00:25.600
نبدأ الان في الباب الاول من ابواب الطهارة وهو باب احكام المياه باب ايش؟ احكام المياه المياه اول مسألة فيها الكلام عن اقسام المياه وللاقسام المياه اللي راح يذكرها لنا المؤلف رحمه الله اما ان يكون هذا الماء قد علم نوعه

2
00:00:26.100 --> 00:00:38.050
عرفنا نحنا هذا المال شايفينه وعارفين نوعه او انه ما نعرف نوعه اشكل علينا وسيذكر لك احكام الاشكال اذا اشكل عليك نوعا ما طيب الماء الذي يعرف نوعه؟ كم نوع

3
00:00:38.150 --> 00:01:02.900
قال ثلاث انواع. النوع الاول هو الماء الطهور الاصل الماء ايخلقه الله على هذا النوع ولا يخلقه الله على نوع ثاني؟ على هذا النوع اذا الاصل ان الماء الذي يخلقه الله عز وجل يخلقه على هذا النوع انه ماء ايش؟ لا مو طاهر انتبهوا

4
00:01:02.900 --> 00:01:18.850
طهور عرفت ولا لا سيأتي معنا الطاهر غير الطهور طيب هذا الكلام انه الله عز وجل خلق الماء من اي نوع من الماء الطهور هذا هو الاصل في الماء. بينه المؤلف بقوله ايش

5
00:01:19.100 --> 00:01:37.500
خلق الماء طهورا اذا خرق الماء طهورا هي بيان ان الاصل في المياه انها من اي نوع؟ انه من طهور. واضح يا شباب؟ تمام. طيب المسألة بعدها ايضا تتعلق بالماء الطهي

6
00:01:38.350 --> 00:02:00.050
الماء الطهور هذا ما حكمه؟ الذي يختص به له حكم يختص به وهو ان الماء الطهور يطهر من الاحداث والنجاسات ولا تحصلوا الطهارة بماء غيره. ايش معنى هذا الكلام؟ معنى هذا الكلام

7
00:02:00.200 --> 00:02:27.750
ان الماء الطهور هذا الذي هو خلقه الله على الاصل طهور تستطيع به ان تتطهر من الاحداث ايش هي الاحداث الحداد ايش هي؟ الحدث الاكبر والحدث الاصغر الطهارة من الاحداث تكون بالوضوء وتكون بالغسل طار من الحدث الاصغر بالوضوء ومن الحدث الاكبر بالغسل. اذا تستطيع انك تستعمل الماء

8
00:02:27.750 --> 00:02:46.650
في الوضوء وفي الغسل هذا معنى المسح. واضح يا شباب طيب قال لك ولا تحصلوا الطهارة بماء غيري يعني لا يوجد مادة سائلة يمكن ان تستعملها في الوضوء او في الغسل غير الماء الطهور

9
00:02:46.900 --> 00:03:10.750
هل يوجد مادة سائلة ممكن تتوضأ بها غير الماء يلا المائع هو المادة السائلة لو الواحد بيتوضى بالكلوركس بالديتول يصير؟ لا ما يصير لانه لا تحصل الطهارة بماء غيره اللي هو غير الماء الطهور ها ركز معاي الطهور. تمام شباب؟ طيب

10
00:03:10.850 --> 00:03:22.150
تعال شف هنا لما قال لك لا تحصل الطهارة مع غيره قلنا لا تتوضأ بغيره ولا تغتسل بغيره. طيب ايش رأيكم في النجاسات؟ مو المؤلف قبل شوية قال لنا يطهره

11
00:03:22.150 --> 00:03:42.100
من الاحداث والنجاسات. صح ولا لا؟ صحيح. ايش فرق بين الاحداث والنجاسات الاحداث الاحداث قلنا اللي هي ايش؟ تحتاج وضوء او غسل غسل. غسل. الحدث هو شيء يقوم بالانسان يمنعه من الصلاة ومن الطواف ونحو ذلك

12
00:03:42.400 --> 00:03:58.000
خلاص قد يكون جنابة وقد يكون ناقض من نواقض الوضوء اما النجاسة لا هو شيء محسوس يقع على البدن او يقع على الثوب فيغسل عين احسنت هي عين او نجاسة تقع على الثوب

13
00:03:58.250 --> 00:04:16.350
طيب اذا حصلت نجاسة على الثوب او على الارض او على البدن هل نقدر نطهرها بغير الماء الطهور؟ قال لك لا ولا تحصل الطهارة بمنع غيره. كانت الطهارة تشمل الطهارة من الاحداث ها هذي رقم واحد

14
00:04:16.400 --> 00:04:43.400
والطهارة من النجاسات رقم اثنين. ماشي يا شباب اذا هذه خاصية اختص اختص بها الماء ايش؟ الطهور. علم يا شباب تمام نأتي الان حفظكم الله الى قضية اخرى تتعلق بالماء الطهور

15
00:04:44.050 --> 00:05:03.850
وهي ان الماء الطهور هذا اذا وقعت فيه نجاسة هل ممكن تقع النجاسة بالماء الطهور ومع هذا يبقى طهورا قال لك ايوا ممكن كيف؟ قال اذا بلغ الماء قلتين او كان جاريا لم ينجسه شيء

16
00:05:04.550 --> 00:05:28.650
اذا كان الماء بلغ قلتين القلتين الماء الكثير تساوي اليوم مئة وواحد وتسعين لتر. كم تساوي القلتين؟ ها مية واحد وتسعون لترا. خلاص؟ هذي القلتين اذا عندك موية بمقدار مئة وواحد وتسعين لتر

17
00:05:29.300 --> 00:05:54.200
ووقعت فيها نجاسة ولم تتغير الموهب قطرة من الدم قطرة من بول حيوان ونظرت خزان مثلا فيه ثلاث مئة لتر خلاص  القلب حيوان مثل القطة مثلا الهرة وبانت فيه خلاص؟ لا الحمام ترى فضلات الحمام طاهرة بتجي معانا ان شاء الله

18
00:05:54.350 --> 00:06:15.500
لكن خلنا نقول قطة مثلا واللي وقع فيه دم خلاص طالعت في الماء اذا البول هذا ولا دخل في الماء ولم يتغير الماء هذا الماء نجس ولا طهور؟ طهور طهور هذه المسألة اللي يقول لك قلت اذا بلغ الماء قلتيه او كان جاريا لم يجلسه شيء. طيب لو كان

19
00:06:15.500 --> 00:06:30.150
مو كثير شفت اللي عنده مزرعة يحط موية كذا تمشي من ها من من الشجرة للي بعدها لو جات مثلا احدى قطة ولا شي وبالت في الطريق هذا والموية جارية

20
00:06:30.500 --> 00:06:48.350
هل خلاص يتنجس الماء ويوصل لك اخر المزرعة كله نجس؟ قال المؤلف لا. اذا كان الماء جاريا لا يتنجس بوقوع النجاسة فيه الا اذا الا اذا تغير واضح؟ اذا ايش معنى كلمة لم ينجسه شيء

21
00:06:48.650 --> 00:07:00.850
اذا لم يتغير. واضح يا شباب؟ اما اذا تغير سيأتي معناه انه يكون نجلس اذا تغير لونه او طعمه مريح ويكون ايش؟ نجس. واضح ولا صعب؟ واضح الحمد لله رب العالمين

22
00:07:02.150 --> 00:07:29.050
طيب نأتي الان الى المسألة التي بعدها نمسح هذي الو طيب مثلا اللي بعدها الماء النجس اذا النوع الثاني من انواع المياه هو الماء النجس الماء النجس نجس في نفسه لا هو يطهر يعني لا يصلح تتوظا فيه ولا تغتسل فيه وفي نفس الوقت اذا وقع على الثياب ينجسها

23
00:07:29.900 --> 00:07:46.100
واضح الطهور اللي قبل شوية طاهر في نفسه ومطهر للغيب. اما النجس لا هو طاهر في نفسه ولا هو مطهر للغير متى يكون الماء نجس؟ قال مو قبل شوي قال اذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شيء صح

24
00:07:46.200 --> 00:08:05.500
قال الا ما غير لونه او طعمه او ريحة اذا اذا كان الماء قد بلغ قلتين ولا كان جاري صح وقعت في نجاسة وغيرت لونه او طعمه او ريحه طهور ولا نجس؟ نجس واضح

25
00:08:05.800 --> 00:08:29.850
طيب قال لك وما سوا ذلك وما سوى ذلك. يعني ايش وما سوى ذلك؟ ما سوى ايش لا مشروع النجاح. ما سوى؟ لا وقال اذا بلغ الماء ها واذا بلغ قلتين او كان جاريا. حكمه انه لا ينجسه شيء الا ما غير لونه طعمه ريح. وما سوى ذلك

26
00:08:29.850 --> 00:08:53.450
وذلك احسنت يعني ما كان اقل من القلتين وكان راكدا غير جاري وقال الجلالي عرفنا حكمه والبالغ لكلتين عرفنا حكمه ما يتنجس الا بالتغير. ما سوى ذلك يعني اقل من قلتين ولم يكن جاريا

27
00:08:53.500 --> 00:09:11.900
ايش حكمه؟ قال ينجس بمخالطة النجاسة ولو لم ولو لم يتغير يعني لو كان عندك سطل فيه عشرين لتر موية وصبيت لك سطل تبي تتوظى في البر خلاص صبيت عشرين لتر فيها

28
00:09:11.950 --> 00:09:36.400
ثم جاء وقعت فيه نجاسة دم او بول او غير ذلك من النجاسات على طول رحت شلت النجاسة برا والحمد لله الماء لم يتغير نجس ولا طهور نجس. لماذا؟ لانه اقل. لانه اقل من قلتين وفي الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم اذا بلغ الماء كل

29
00:09:36.400 --> 00:09:51.400
لم يحملوا الخبث معناها اذا كان اقل من قلتين يحمل الخبث طيب المقصود في الحديث اذا لم يتغير لانه الماء حتى لو كان اكثر من قلتين وتغير فانه نجس باجماع العلماء

30
00:09:51.550 --> 00:10:08.600
علم يا شباب طيب القلتين كم تساوي مية واحد وتسعين المؤلف زمانهم ما يتعاملون باللتر اللتر هذا ترى نظام فرنسي نظام فرنسي اللتر والمتر النظام كله اللي نستخدمه اسمه النظام المتري هذا

31
00:10:08.650 --> 00:10:31.150
المترو والكيلومتر والسنتيمتر واللتر هاء والجرام والكيلو جرام هذا يسمى النظام المتري هو نظام فرنسي فيه نظام اخر اليوم موجود نظام امريكي اللي هو يسمونه تلقى السيارات الامريكية ما فيها كيلو متر الاصل فيها ايش؟ المئة

32
00:10:31.250 --> 00:10:56.100
لكن اغلب العالم يمشون على النظام المتري الفرنسي. ماشي؟ لكن في زمن المؤلف ما في الفرنسيين ما ما لهم يعني ذاك كان المسلمون هم الاصل وهم القوة وهم الحضارة فما كانت التقديرات هذي اصلا معروفة. ماشي؟ فقدرها المؤلف الدمشقي

33
00:10:56.250 --> 00:11:15.850
قال ايش؟ والقلتان ما قارب مئة وثمانية ارطال بالدمشقي. خلاص واذا حسبتها بالمعاصر تطلع كم مئة وواحد وتسعين لتر من الماء يقول في النظم نظم المقادير يقول والقلتان بعد تسعين مائة

34
00:11:15.950 --> 00:11:32.350
لتر وكيل من مياه بارئة راس بعد المية شيء يعني مية وتسعين وهي مية وواحد وتسعين ننتقل بعد ذلك للمسألة اللي بعدها. وان شاء المسألة اللي بعدها يقول لك وان طبخ. القسم الثالث هو الماء الطاهر. ها يا شباب

35
00:11:34.150 --> 00:11:54.350
اسمع صوتا في شيء طيب النوع الثالث من انواع المياه وهو الماء الطاهر يا جماعة الخير ايش الفرق بين الطاهر اللي ناخذه الان وبين الطهور الذي اخذناه من قبل ايش الفرق

36
00:11:55.500 --> 00:12:13.400
تم تطهيره تم شف الطاهر هو طاهر في نفسه ما ينجس الثوب لو جا على ثوبك اللي فيه ما في مشكلة لكن ما تتوضا بي ولا تغسل فيه النجاسات. ايش هو الماء الطاهر؟ هو اللي نعرفه الان

37
00:12:13.550 --> 00:12:33.450
اذا صار الماء ثلاث اقسام ماء طاهر في نفسه ويطهر غيره اسمه؟ وما لا هو طاهر في نفسه ولا هو مطهر لغيره اسمه؟ نجس وماء نص ونص طاهر في نفسه لكن غير مطهر لغيره. ايش هو؟ قال المؤلف. وان طبخ في الماء

38
00:12:33.700 --> 00:13:00.450
ما ليس بالطهر شوف وان طبخ في الماء ما ليس بطهور هذا النوع الاول من انواع الماء ها الطاهر الذي طبخ فيه ما ليس بطهور يعني ايش نزل ماء من السماء ماء المطر طهور ولا ما هو طهور؟ طهور. واخذ واحد وحطه في القدر

39
00:13:00.600 --> 00:13:18.600
وحط الدجاجة في القدر وطبخ الدجاجة الماء هذا اللي كان قبل شوي طهور ايش صار طاهر. صار مرق. يعني اختلط بالدجاج وكذا صح ولا لا؟ سا طاهرا. لو وقع على الثوب وصليت بالثوب. يصح ولا ما يصح؟ يصح

40
00:13:18.600 --> 00:13:38.450
يصح لكن لو بغيت تتوضأ بهذا المرق لا يصح اذا هذا ماء طاهر في نفسه لكن غير مطهر لغيره. ماشي يا شباب الامر الثاني اللي يصير فيه الماء من طهور الى طاهر؟ قال او خالطه فغلب على اسمه هذا هو رقم اثنين

41
00:13:38.550 --> 00:13:57.800
اذا خالطه فغلب على اسمه يعني ايش؟ يعني لو انك حطيت شيء طاهر في الماء فهذا الشيء الطاهر خالط الماء حتى صار هذا الماء ما نسميه ماء وانما نسميه غلبة على اسمه ما عاد ياخذ اسم الماء مثال ذلك

42
00:13:58.350 --> 00:14:15.850
خفت لك ها سطل من المويه ولا من الموية ورحت جبت لك عصير تانك بودرة وحطيتها في هذا الماء وقلبته ورحت قلت لك بالله يا فلان تكفى جيب لي موية عطشان انا جيب لي موية

43
00:14:16.150 --> 00:14:33.100
صبيت لي عكاشة من هذا الجك صبيت لي موية ولا صبيت لي عصير؟ عصير اذا هذا التان خالط الماء فغلب على اسمه يصير هذا ماء طهور ولا ماء طاهر؟ يصير ماء طاهر

44
00:14:33.100 --> 00:14:48.750
واضح يا شباب؟ هذا معنى المسألة الصورة الثالثة اللي يصير فيها الماء طاهر هي هذي قال او استعمل في رفع حدث هذي رقم ثلاثة كيف اذا استعملوا في رفع حدث؟ يعني الله يجزاك خير

45
00:14:49.150 --> 00:15:09.950
جيت واخذت سطل من الماء او حتى لو دخلت شفت حوض الاستحمام يسمونه البانيو خلاص وجاء رجل واغتسل فيه من الجنابة وقفل بلاعة التصريف قفل التصريف المهم فاغتسل من الجنابة الماء

46
00:15:10.250 --> 00:15:28.900
رفع به حدث الجنابة. وبقي هذا الماء في حوض الاستحمام خلاص؟ جات زوجته بعده مثلا تبغى تغتسل من الجنابة فتحت الموية انقضت الموية خلصت مقطوع قالت الحمد لله رب العالمين المهم موجودة في الحوض نظيفة

47
00:15:29.450 --> 00:15:52.800
خلاص؟ اخذها واغتسل فيها من الجنابة. يصح او ما يصح؟ ما يصح. لماذا؟ لان هذا الماء استعمل لرفع حدث ما يكون نجس يكون ايش؟ ها؟ يكون ماء طاهر ما هو نجس؟ بمعنى لو هذا الماء الموجود في حوض الاستحمام وقع على الثوب

48
00:15:53.450 --> 00:16:18.200
يجوز تصلي؟ بالثوب؟ يجوز. يجوز. واضح. ليس ماء نجسا. ولكنه ليس طهورا ما تقدر تتوظفي ولا تقدر تغتسل فيه من الجنابة واضح تمام نعم. يعني ما كان اتروش بس من باب النظافة اغتسل بس من باب النظافة هذا لم يستعمل في رفع الحدث لان النظافة ليست رفع حدث

49
00:16:18.350 --> 00:16:34.000
فهذا باق على انه ايش؟ طهور. طهور. يبقى طهور لا اذا اذا دخل فيه دم دخلت فيه نجاسة هنا نتكلم عن احكام النجاسة اللي سبقت معنا بما انه ماء قليل مجرد وقوع النجاسة يتنجس واضح

50
00:16:34.300 --> 00:16:54.950
طيب قال المؤلف بعد الاقسام الثلاثة هذي قال كلمة قال سلب طهورية سلب الماء طهوريته يعني سلب طهوريته؟ يعني لم يعد هذا الماء من القسم الطهور. وانتقل الى اي قسم

51
00:16:54.950 --> 00:17:12.500
انتقل الى القسم الماء الطاهر. واظح هذا معنى سلبت طهورية. الوصف اللي كان فيه اول كان مطهر لغيره لا هذا الوصف انتهى. لكن بقي الوصف الاخر وهو ان نطهر واضح شباب

52
00:17:12.700 --> 00:17:34.750
هذا معنى هذه العبارة طيب ايش العبارة اللي بعدها؟ قال المؤلف رحمه الله تعالى ايوا الان سيبدأ المؤلف رحمه الله تعالى في الكلام عن ايش سيبدأ المؤلف رحمه الله تعالى في الكلام عن الماء الذي اشتبه نوعه

53
00:17:35.000 --> 00:17:51.500
اشتبه ماء بغيره وذكر عدة مسائل المسألة الاولى اذا شك في طهارته او نجاسته يعني ايش هذي مسألة مو قلنا قبل شوية لما انت طلعت للبر وكان عندك سقل من الماء

54
00:17:52.050 --> 00:18:12.050
ووقعت فيه قطرة من الدم قلنا هذا الماء صار ايش نجس شلت القطرة والقيتها برا والحمد لله الماء لم يتغير هذا ماء نجس ولا طهور؟ نجس لانه قلنا اقل من القلتين. زين ورحت تعبي سقل ثاني عبيتوا ماء جديد طهور

55
00:18:12.950 --> 00:18:28.250
ثم رحت تناديهم تقول يا الله يا شباب استعدوا للصلاة وجوه ابن سعيد من الصلاة اللي قدامهم سطلين يقولوا الحين نتوضأ من اي سطر قال لا انتبهوا واحد منهم نجس قالوا اية النجس قال والله ما ادري ضيعت ونسيت

56
00:18:28.700 --> 00:18:50.750
تلخبطات الشباب ذولي في البر بينهم وبين خط الشارع ولا اقرب بقالة ولا هذا خمسين كيلو شو اللي حصل الان  اشتبه طهور بين الجسر خلاص؟ راح نعرف بعد شوية ايش حكمه؟ مو هذي المسألة اللي نبغاها الان اللي نبغاها مسألة ثانية

57
00:18:52.050 --> 00:19:08.350
اللي نبغاها ان الرجال عنده سطل من الماء تمام ثم كانوا جالسين في البريد شوية جاه حيوان وشرب من الماء شرب شوي وشرد هم من بعيد ما هم شايفين قالوا مدري ذا كلب

58
00:19:08.650 --> 00:19:31.250
ولا غنم من كانها غنم الماء ايش حكمه؟ طاهر وان كانه كلب؟ نجس نجس ما يدرون هو كلب ولا تيس؟ من بعيد راح الان الماء هذا نحنا متأكدين انه كان الماء قبل الشرب هذا الحيوان ايش؟ متأكدين انه كان طهور

59
00:19:31.350 --> 00:19:57.250
الان شكينا هل صار نجس ولا هو باقي طهور زي ما هو نقول ابني على اليقين اليقين انه طهور. اليقين انه طهور الاصل المتيقنين منه انه طهور. حصل شيء يجعلنا نشك هل الماء انتقل عن الاصل ولا باقي على الاصل؟ ايش نسوي؟ نقول باقي على الاصل هذا معنى بناء على اليقين قال

60
00:19:57.250 --> 00:20:13.550
وان شك في طهارة الماء او غيره ترى هذه المسألة مو خاصة بالماء حتى لو على سبيل المثال ثوب تركت الثوب مثلا ثم رحتم بهذا وجاء حيوان شفت حيوان قاعد ايش

61
00:20:14.150 --> 00:20:32.000
ها يلحس بالثوب ولا جاء لعابه على الثوب يوم جيت ما تدري هذا الحيوان تيس ولا كلب الان شك الاصل انه الثوب طاهر ثم شكيت انه صار نجس ايش الحكم

62
00:20:32.150 --> 00:20:48.250
بنى على اليقين خلاص بنى على اليقين. طيب ايش معنى كلمة او نجاسته؟ العكس شك في طهارة المائي او غيره او ان جلستي عكسها كيف عكسها عندك ثوب نجس في البيت

63
00:20:48.450 --> 00:21:13.650
واحد من البزران ها كنت شايله بالبيت ها ووسخ الثياب طيب بال على الثوب خليت الثوب بالبيت ورحت متقظي مشاويرك ثم رجعت الى البيت وحصلت الثوب تبغى تلبس الثوب وتروح تصلي تقول مدري هذا الثوب غسلوه ولا ما غسلوه؟ ما هو مبين عليه

64
00:21:14.150 --> 00:21:36.650
يمكن تغسل يمكن لان كان البول قليل جدا الان نحن تيقنا ان الثوب كان نجس صار متيقنين انه نجس ولا وشكينا انه صار طاهر ايش نسوي؟ نبني على اليقين. اليقين انه نجس. يا سلام. واضح؟ فما يصير انك تصلي في هذا الثوب. واضح هذا؟ هذا معنى وان شك في طهارة

65
00:21:36.650 --> 00:21:59.350
او غيره او لجلسته بنى على اليقين وبهذا عرفنا حكم هذه المسألة الاولى. اذا شك في طهارتها ونجاستها. نجي للمسألة الثانية المسألة الثانية لها علاقة بالمسألة الاولى وهي مسألة خفاء موضع النجاس. ان خفي موضع النجاسة من الثوب او غيره غسل ما تيقن به غسلها

66
00:22:00.300 --> 00:22:18.950
كيف بهذه المسألة الرجال كان شايل الطفل ما يدري هو شايله بيده اليمين ولا شايله بيده اليسار ماشي وتأكد انه جاه البول حق الطفل على احد اليدين اما الكم اليمين او الكم

67
00:22:19.000 --> 00:22:40.400
عاليسار بس وين بالظبط؟ هل هو في اليمين او اليسار وهل هو في اوله او اخره؟ البول قليل ما انتبه يعني ما قدر يعني يميزه طيب قصة احيانا يكون الثوب متسخ يعني فيه اوساخ بس انه طاهر يعني اوساخ اكل وكذا ما ينجس ثم جاء البول فانت ما قدرت تميز البول جاء هنا ولا هنا

68
00:22:41.000 --> 00:23:01.050
ثم جيت تبغى تغسل الثوب تقول بغسل الكم فقط طيب هل يكفي انك تغسل الكم اليمين ولا لازم تغسل الكمين جميعا؟ ليش؟ لانك تيقنت ان هذا الثوب حصلت فيه نجاسة. ولن تتيقن

69
00:23:01.050 --> 00:23:19.250
هذه النجاسة الا اذا غسلت الكومنت فتغسل الكوميني جميعا واضح هذا معنى المسألة يقول لك وان خفي وان خفيت موضع النجاسة من الثوب او غيره غسل ما يتيقن به غسلها

70
00:23:19.450 --> 00:23:36.250
يعني لازم يغسل حتى يتيقن انه غسلها. في مسألتنا اللي قبل شوية قلنا يغسل واضح هذا ما عندي مسألة تفضل. والدكتور كيف يعني مسأل مسح الموية؟ لا الغسل سيأتي معنا. كيف طريقة الغسل تأتي بعد شوي

71
00:23:36.400 --> 00:23:56.300
زين  الان المسألة الثانية المسألة الثانية مما اشتبه نوعه يقول لك ان اشتبه ماء طاهر بنجس ولم يجد غيرهما تيمموا تركهما هذه المسألة اللي قبل شوي يقول لها طالعين في البرية وتنجس واحد من السطل سطل ماء

72
00:23:56.400 --> 00:24:10.650
ها وشال النجاسة ثم جاب سطل جديد كب فيه موية طهور وقال يلا نتوضا يا شباب. ها يا شباب قوموا توضوا. راحوا يتوضون وما استطاعوا يعرفوا اي سطل هو الماء

73
00:24:11.200 --> 00:24:31.500
النجس واي السطر هو الماء الطهور واقرب بقالة تبيع الموية ولا هذا مسافة خمسين كيلو متر وش بتسوي يا شيخ ايوه قال لك المؤلف تيمم وتركهما لا تتوضأ من هذا ولا تتوضأ من هذا ليش؟ لكن لو توظيت من هذا صار هو الطهور

74
00:24:31.900 --> 00:24:48.650
احتمال لكن احتمال الاخر انك تكون توظيت بالنجس وما زدت الا تنجيس صح ولا لا واضح هذا؟ فقال لك اتركهم وتيمم نأتي الان الى المسألة اللي بعدها وهي اشتباه طهور بظاهر

75
00:24:49.400 --> 00:25:10.850
يقول للماء يقول لي قبل شوية هذا خلصناه الماء الطاهر طاهر بنفسه وليس لكنه غير مطهر صح؟ افترض ان عندك سطل واحد توظف في نفس السطل هذا استعمله في رفع الحدث وش صار فيه؟ طاهر

76
00:25:10.900 --> 00:25:24.450
وفيه سطل ثاني محد استعمل وصار عندنا الطاهر وطهور جيت تتوظا واشتبه الماء هذا بهذا ما عاد كنا نعرف ايها الطاهر وايها الطاهر ايش يسوي في يمن قال لا لا تتوظا

77
00:25:25.200 --> 00:25:42.500
كيف تتوضأ؟ قال ايوا شف يقول ايش المؤلف رحمه الله وان اشتبه طهور بطاهر توظأ من كل واحد منهما تاخذ من هنا وتتمضمض وتاخذ منه وتتمضمض تاخذ منه وتغسل وجهك وتاخذ منه وتغسل وجهك. وش اللي يظرك

78
00:25:42.700 --> 00:25:57.100
الطاهر ما هو بظار بخلاف النجس لو كان نجس مصيبة لكن لو كان طهور وطاهر الطاهر اذا ما فاده ما يضر فتتوضأ من هذا غرفة ومن هذا غرفة فتغسل كل عضو مرتين مرة بذا ومرة بذا

79
00:25:57.150 --> 00:26:08.650
واضح هذا ما يتعلق هذا. قال توضأ من كل واحد منهما. بعض العلماء يقول تتوضأ مرتين مرة من هذا ومرة من هذا وبعضهم يقول اتوضأ وضوء واحد ها؟ من هذا غرفة ومن هذا

80
00:26:08.700 --> 00:26:32.050
غرفة وتصلي خلاص صلاة واحدة هذي مسألة الاشتباه الطهور ها بالطاهر نأتي الان الى احكام النجاسات اللي قلناها قبل شوي اللي سأل عنها الاخ اول مسألة في احكام النداسات اذا اشتبه الثوب الطاهر بالنجس

81
00:26:32.450 --> 00:26:54.650
قال وان اشتبهت ثياب طاهرة بنجسة صلى في ثوب بعد ثوب بعدد النجس وزاد صلاة الرجال حضر وقت الصلاة ويفتح الدولاب فيه خمسة ثياب هو متأكد ان فيه اثنين من هالثياب الخمسة نجس بس الله يصلحهم بدل ما يحطوه في الغسيل حطوه في الدولاب

82
00:26:54.800 --> 00:27:13.850
والان متلخبطة ايش يسوي عندنا خمس سنين وليس عنده غيرها محبوس بالبيت مقفلين عليه بالمفتاح ها وبيخرج وقت الصلاة ايش يسوي؟ لو صلى في ثوب واحد في احتمال انه الثوب النجس ولا لا؟ صح. في احتمال انه النجس

83
00:27:14.550 --> 00:27:26.050
يصير صلاته ما هي صحيحة قال لا خذ ثوب ثاني توظف ثوب ثاني وصلي فيه صلى الصلاتين احتمال ان الثوبين هذي كلها نجسة صح ولا لا لكن لو صلى في ثلاثة ايام

84
00:27:26.550 --> 00:27:46.100
يصير متأكد مئة بالمئة انه يصلى في ثوب طاهر والطهارة في الثوب شرط لصحة الصلاة ولا مو شرط؟ شرط لصحة الصلاة في هذا قال المؤلف يصلي في وبعد الثوب بعدد النجس النجس كم؟ اثنين وزاد صلاة يصير يصلي كم؟ ثلاثة. ثلاثة ثياب يصلي في كل ثوب صلاة

85
00:27:47.200 --> 00:28:01.300
المسألة اللي بعدها تقول الله يحفظك كيف تغسل النجاسات؟ هذي اللي سأل عنها قبل شوي واحد من الشباب قال لك النجاسة ان كانت نجاسة كلب او خنزير تغسل سبعا احداهن بالتراب

86
00:28:01.550 --> 00:28:17.150
تغسل نجاسة الكلب والخنزير سبع نحدون بالتراب. الحديث اذا ورق الكلب في لنفصله سبع احداهن بالتراب فتغسل مثلا اناء ولو فيه الكلب ان شرب منه الكلب تغسله سبع مرات بالماء واحدة من هذه الغسلات يكون الماء معه تراب تراب حتى ايش

87
00:28:17.150 --> 00:28:35.050
يغسل به الاناء. والكلب والخنزير كلهم واحد المسألة التي بعدها قال لك ويجزئ في سائر النجاسات ثلاث منقية. اذا كانت النجاسة ما هي نجاسة كلب ولا نجاسة خنزير ليست نجاسة قلب ولا نجاسة خنزير مثلا دم على الثوب

88
00:28:35.750 --> 00:28:53.000
او بول على الثوب. بول انسان على الثوب. كم تغسله من غسلة؟ قال لك لابد من ثلاث غسلات منقية تغسل مرة واثنين وثلاث بشرط منقية يعني ايش منقية؟ يعني ثلاث مع حصول النقاء اللي هو ذهاب عين النجاسة وذهاب اثر

89
00:28:53.000 --> 00:29:13.950
النجاسة اما اذا غسلت ثلاث مرات والنجاسة باقية لازم تزيد حتى تزول النجاسة واضح يا شباب؟ نعم المسألة التي بعدها النجاسة اللي تكون على الارض اذا كانت النجاسة على الارض ما تبغى لا سبع غسلات ولا ثلاث غسلات يكفيك فيها ايه

90
00:29:13.950 --> 00:29:33.500
غسلة واحدة قال فان كانت على الارض فصبة واحدة تذهب بعينها بشرط غسلة واحدة بس بشرط ذهاب عين النجاسة اذا غسلت غسلة والنجاسة باقية لازم تزيد حتى تزيل النجاسة. واضح. قال تذهب بعينها لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

91
00:29:33.500 --> 00:29:53.100
صبوا على بول الاعرابي ذنوبا من ماء ذنوب واحد غسلة واحدة واضح طيب هذا بالنسبة لما يكفي في غسله فيه نجاسة ما تبغى حتى غسل وانما يكفي فيها الرش بالماء. قال ويجزئ في بول الغلام الذي لم يأكل الطعام النطح

92
00:29:53.400 --> 00:30:08.350
ايش النبح الان لو عندك الثوب عليه نجاسة خلاص لازم تصب الماء ثم تعصر حتى ينفصل الماء ثم تصب صبة ثانية وتعصر حتى ينفصل الماء. ثم تصب خبة ثالثة وتعصر حتى ينفصل الماء. هذه الغسلة

93
00:30:08.800 --> 00:30:26.900
اما الرش بالماء اذا كان بول غلام صغير الغلام الذكر فلان ذكر وصغير لم يأكل الطعم. يعني ايش لم يأكل الطعام؟ يعني اعتماده في التغذية على الرضاعة ما يأكل لم يخطئ ما ما يشتهي الطعام اصلا طفل عمره شهر شهرين ثلاثة لم يأكل الطعام لم يشتهي الطعام

94
00:30:28.250 --> 00:30:40.150
فهذا ايش تسوي فيه؟ قال لك يكفي تجيب موية وترشها على مكان البول بس لازم تعصر ما ما هو لازم تعصر رشيت الموية غطت المكان الموية خلاص يكفي واضح مرة وحدة

95
00:30:40.400 --> 00:30:55.850
هذا معنى الذين يملكون الطعام النظح يعني الرش بالماء قال وكذلك المذي المذي عندنا طبعا ثلاثة اشياء عندنا المني وهو الذي يخرج عند انقضاء الشهوة ومنه يكون خلق الانسان والمني طاهر ليس بنجس

96
00:30:56.150 --> 00:31:17.350
خلاص؟ الثاني المذي وهو الذي يخرج في مبادئ الشهوة في اول الشهوة يخرج السائل الرقيق فهذا المذي نجس لكنه نجاسته مخففة كيف نجالسته مخففة؟ يعني يكفي فيه الرش بالماء زي بول الغلام. اذا جا يحط عليه شوية موية ورش عليه موية وخلاص

97
00:31:17.550 --> 00:31:33.150
حديث استدل حديث توضأ وانضح فرجك خلاص حديث علي رضي الله عنه طيب اللي بعده النجاسة التي يعفى عنها ايش هي؟ في نجاسة ممكن تصلي لو صليت وعليك نجاسة صلاتك صحيحة

98
00:31:33.350 --> 00:31:51.750
اذا كانت من النجاسات التي يعفى عنها ما هي؟ قال ويعفى عن يسيره. يسير ايش؟ الظمير يرجع على ايش اخر شي ذكره اخر شي من النجاسات المذي اذا اول شيء يعفى عن يسير المذي اذا كان المذي يسير

99
00:31:52.100 --> 00:32:12.300
وجعل الثوب وصلى دون ان يغسله صحت الصلاة يعفى عن يسيره واضح اثنين مما يعفى عن يسيره الدم. قال وعن يسير الدم الدم نجس اذا خرج الانسان الدم نجس لكن لو كان دم قليل قطرة قطريين لا تفحش في نفسه

100
00:32:12.500 --> 00:32:29.900
ما يستفحشها الانسان فهذا ايش ها الدم اليسير معفو عنه يعني لو صلى وعليك قطرتين ثلاث قطرات من الدم شيء قليل صليت صلاتك صحيحة ولا باطلة؟ صلاتك صحيحة. قال لك ايضا وما تولد

101
00:32:29.900 --> 00:32:45.700
منه منه يرجع الضمير على ايش على الدم وما تولد من الدم خلاص وما تولدوا منه يعني من الدم من القيح والصديد الدم ما يطلع معه قيش او صديد صح ولا لا؟ لو فيه قيح او صديد يسير وصليت صلاته

102
00:32:46.900 --> 00:33:01.300
صحيح واضح؟ معفو عنه يعني الشرع سامح فيه ماشي؟ ها؟ لا حتى لو تعلم اذا ما لا المقصود انت تعلم بس انت تقول قليل صلب واضح؟ لا اذا كان قليل لا يجب غسله

103
00:33:01.350 --> 00:33:18.400
اذا كان كثير يعفى عنه قال من القيح والصديد ونحوه طيب ايش ضابط اليسير الان والمؤلف اعطانا كلمة هنا؟ قال ويسير ها الدم. ايش ضابط اليسير قال وهو اي اليسير

104
00:33:18.700 --> 00:33:33.350
وهو ما لا يفحشه النفس. اذا ما هو اليسير انت شوف هذا طالع فيه انت بنفسك تشوف يوم تستبشعه يفحش في نفسك ولا ما يفحص في نفسك ان كان لا يفحش في نفسك فهو

105
00:33:33.500 --> 00:33:50.100
يسير وطهور يسير فهو يسير معفو عنه وان كان تحس انه كثير ويفحشه في النفس فهو ايش؟ فهو الكثير واظح هذا بالنسبة لظوابط قال يسير بالمسألة وش باقي في الباب من مسائل

106
00:33:50.250 --> 00:34:05.450
ها؟ قال ما الذي لا يدخل في النجاسات؟ الا مع المؤلف ذكر لنا النجاسات باقي ينبهنا على اشياء يقول لك تراها ما هي بنجسة  اولها ومني الادمي. قال ومني الادمي طاهر

107
00:34:06.550 --> 00:34:22.100
مني الادمي طاهر والدليل ان السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تفركه اذا كان يابسا من ثوب الرسول صلى الله عليه وسلم لو كان نجس لازم منه غسل وكذلك من الاشياء التي ليست من الجنسة بول ما يؤكل لحمه. عندنا الابل والبقر والغنم

108
00:34:22.200 --> 00:34:39.700
هذه الحيوانات تؤكل لحمها صح ولا لا؟ ابوالها اذا جاء بول على الثوب من ابوالها لا يجب غسله لا يجب غسله لان بول الاشياء التي يجوز اكلها بولها ايش؟ طاهر. والدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم امر العرانيين ان يشربوا من ابوال

109
00:34:39.700 --> 00:34:56.150
الصدقة ولم يأمرهم يقول بعد ما تشربون اغسلوا ها لا ما امرهم بالغسل فدل على انها ايش؟ فدل على انها طاهرة وليست بنجسة هذا ما يتعلق بدرسنا. والله اعلم