1
00:00:00.200 --> 00:00:14.700
الحديث الثاني عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد

2
00:00:15.150 --> 00:00:36.550
يصرفه حيث يشاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك رواه مسلم هذا الحديث يؤكد على اهمية الاعتناء بامور القلوب واعمال القلوب

3
00:00:37.150 --> 00:01:00.550
والدعاء المخصوص بتصريف القلوب على الطاعة وفي بيان ان تقليب القلوب امر خطير يجب ان يعطى الاهتمام للحذر من تقليب القلب لان الانتقال من يعني من البصر الى العمى ومن من الهداية الى الضلالة

4
00:01:00.950 --> 00:01:21.650
ومن من الطاعة الى المعصية مصيبة عظيمة والخلق كلهم تحت هذا الخطر يعني كون النبي عليه الصلاة والسلام يقول هو النبي وهو النبي عليه الصلاة والسلام. من هو يقول يا مصرف القلوب صرف قلبي

5
00:01:21.900 --> 00:01:48.750
وثبت قلبي هذا فيه ده ليه يعني درس عظيم لمن للامة انتم ادنى من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حرص على هذا الدعاء ليسلم قلبه ويصلح قلبه والله تعالى تولاه وغفر ما له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. فكيف ينبغي ان يكون سعيكم انتم في ذلك

6
00:01:48.900 --> 00:02:15.300
طبعا الحديث فيه تقرير صفة من صفات الله تعالى انكرتها الجهمية ما هي؟ اه نعم صفة الاصابع وصفة اليد نثبتها لله تعالى على الوجه اللائق بجلاله وعظمته. اهل السنة يثبتون ذلك

7
00:02:16.000 --> 00:02:33.600
كما اثبته النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعون وائمة الهدى سئل الشافعي رحمه الله عن صفات الله وما ينبغي في ذلك فقال لله تبارك وتعالى اسماء وصفات جاء بها كتابه

8
00:02:33.850 --> 00:02:58.500
واخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم امته وان له اصبعا بقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن عز وجل قال الشيخ عبدالعزيز باز رحمه الله الحديث واضح يثبت لله اصابعه على الوجه اللائق بالله. وان الله جل وعلا

9
00:02:58.650 --> 00:03:20.000
بيده تصريف الامور وتقليب القلوب كما يشاء طبعا حجة هؤلاء لما ينفون الاصابع باطلة. يقولون اه اثبات الاصابع في تشبيله بخلقه يسأل نفسه هو قل تثبت لله السمع تثبت لها البصر؟ يقول نعم

10
00:03:21.400 --> 00:03:44.200
يقول وليش ما يكون فيها تشبيه الله بخلقه يصير السمع كالسمع والبصر كالبصر ان في ان فيه او حرف شف له تصريفه يقول لا وما الفرق اذا اثبت السمع والبصر اثبت الوجه واثبت الاصابع واثبت اليد وايش المشكلة

11
00:03:45.500 --> 00:04:04.950
لكنهم لا يفقهون. قوله عليه الصلاة والسلام كقلب واحد يصرفه حيث يشاء فيه بيان ايش ؟ سلطان الله على عباده وتحكم الله بخلقه وانه هذه القلوب التي في اجوافهم داخل هذه الجوة مخفية في الداخل

12
00:04:05.500 --> 00:04:25.400
له تعالى سلطان عليها يقلبها في جوفه وهي في اجواف اصحابها يقلبها في اجواف اصحابها قدرة عظيمة تقليب القلب وتحويله والتقليب يعني من بداية الى ضلالة من ضلالة الى هداية

13
00:04:28.250 --> 00:05:08.250
وهكذا فسبحان مقلب القلوب اودعها اسرار الغيوب مصرف القلوب حيث اراد عز وجل يوقظها او تموت يبعثها ينشطها او تتثبط وهكذا واذا ايقنا بتصريف الله تعالى لقلوب العباد فالواجب لتثبيت هذه القلوب على الخير وتصريفها على الطاعة

14
00:05:08.300 --> 00:05:33.550
ان يتوجه العباد الى خالق هذه القلوب ومصرفها ولذلك ختم النبي عليه الصلاة والسلام الخبر بالدعاء الحين بدأ الحديث على ايش على خبر ما هو ان القلوب بين اصبعي الرحمن. هذا خبر

15
00:05:33.600 --> 00:05:49.150
ختم الحديث بدعاء يا مصرف القلوب صرف اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك ففيه توجه القلوب الى مصرفها لكي يتولاها