1
00:00:00.100 --> 00:00:44.800
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الله تعالى وحدثني يحيى انه بلغ كل جابر ابن عبدالله الانصاري سئل عن مالك رحمه الله مطلقا

2
00:00:45.400 --> 00:01:25.050
وبهنيكم الشافعي رحمهم الله يرون المسح لابد ان يكون معه ومن المفردات ايضا الامام احمد انه طبعا    الصوت هذا يعني هذا هو الصريح لان فيه ثلاثين صحابي مخلوق نقل عن ثلاثين صحابي انا جمعتهم في جزء الذين اختصروا هذا المسح المسح من الصحابة

3
00:01:25.050 --> 00:02:19.500
الصحابة  كثيرا ما يحزن ويتوقف عن هذا لو امثلة ان شاء الله نذكر لها مثل النار   وحدثني وحدثني عن مالك عن هشام رأسه في الماء وحدثني عن كل معروف وخمار للمرأة

4
00:02:19.550 --> 00:03:50.100
الخمار  ليس منه لكنه نظيره  ها الرأس  هذا كله  قال    رسول الله ولهذا مالك رحمه الله منهجه رضي الله عنه انه دائما يتمسك بالاصل هو يحتاج الى والا بقي على الاصل رحمه الله. نعم. وسليمان ابن

5
00:03:50.100 --> 00:04:53.050
من فضلكم وقال ارى ان يمسح برأسي وان كان من صلى ان يعيد الصلاة  رحمه الله في هذا وقالوا ان الصواب عباد   رواه عنه كما قال ثمانين شخص    الله المستعان

6
00:04:53.350 --> 00:05:28.400
صلى الله عليه وسلم على ايمان جليل مهيب رحمه الله رضي الله عنه ومع ذلك في دين الله ما جاب الا ربه    هذا الذي يعني آآ يعني اشتهر والا قد روى من اولاد المغيرة نعم

7
00:05:29.450 --> 00:06:09.450
فذهبت معه بماء فجاء رسول الله  منكم من تربتي فاخرجهما من تحت الجبة لغسل يديه ومسح برأسه ومسح منه فاذا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ففزع الناس فلهما ففزع الناس فلما قضى

8
00:06:09.450 --> 00:07:52.850
يعني  الصحابة   نعم فقال موسى موسى فسأله وحدثني عن مالك ليصلي وحدثني عمالك عن سعيد بن عبدالرحمن انه قال رأيت انسا لما بك اتى ابواب ذلك ثم اوتي وصلى اهل الصلاة

9
00:07:52.950 --> 00:10:11.850
يعني جمع من اهل العلم على ان التأخر قليلا   توضأت واما قال وضوء وليس فليتق الله قال  حدثني وحدثني عن ما لك ان موسى  قال احدى يعني انه احب من سمع ما في هذا لا يعني ان يكون اشياء يعلمها لانه الامام الشافعي رضي الله عنه ما من احد

10
00:10:11.850 --> 00:10:28.000
عليه شيء من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا حصل لي انه اجل من مالي ومن التابعون ونحن هنا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اليس خفي على عمر الاستئنان

11
00:10:28.300 --> 00:10:47.050
القراءات الشيخ رضي الله عنه وكذلك ايمن رضي الله عنه رحمه الله المفروض ما انه يعني يقول انه يمسك الادنى وهذا احسن ما سمعت. لماذا احسن ما سمعت؟ لانه نظير الغصب

12
00:10:47.650 --> 00:11:03.650
الطريقة هذه هي تشبه لكن هذا جاء فيه سنة وهو على الخفين هذا هو الموضوع عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ولهذا قال علي رضي الله عنه وفي السنن

13
00:11:04.250 --> 00:12:09.900
في حديث قال لولا ان ها لو كانت ما اسفل الخوف هؤلاء المسلمون  من الصحابة   ثم رجع فبنى ولم يتكلم ثم يرجع صلى وحدث وهو يصلي ثلاثة هجرة وعلى كل حال يعني يعني هذا من مذهب

14
00:12:09.900 --> 00:12:53.850
الامام احمد رحمه الله نشكر المذهب الصحيح ما ذكره مالك رحمه الله يعني الاقوى دليلا انه واما الحقيقة فليتوضأ  يدل على  كما قال الحسن قال البخاري قال حسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم

15
00:12:54.200 --> 00:14:00.300
صلى الله عليه وسلم امرهم بشيء    بان الدم عندنا نجلس كما اشار موفق قال وانما اذا قال اصوم وانما يحضر بذلك ما   عبدالرحمن ولا ثم يصلي ولا يتوضأ. بناء على

16
00:14:00.300 --> 00:14:34.600
يعني بناء على ما كان عليه لو كان متوضئا يعني على كل حال هو مذهب الامام ابي حنيفة رحمه الله انه يبني على هذا ما كان    قال رحمه الله تعالى العمل فيمن غلبه الدم من نوح او عاف حدثني يحيى عن مالك نعيشا اخبره انه

17
00:14:34.600 --> 00:14:54.600
انا عمر ابن الخطاب انا على عمر ابن الخطاب من الليلة التي طعن فيها فيتبعون لصلاة الصبح فقال عمر نعم ولا عظم في الصف لمن ترك الصلاة فصلى وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد ان سعيد ابن المسيب قال

18
00:14:54.600 --> 00:15:36.350
فلم ينقطع عنه. قال مالك قال يا ابي سعد ابن سعيد ثم قال سعيد بن المسيب قال انه عذر  باب الوضوء من المسجد. القصة  حادثة بلؤلؤة  البخاري طويل هذه القصة عظيمة

19
00:15:36.800 --> 00:16:00.450
الوضوء من الذي حدثني يحيى عن مالك عن ابي النقر مولى عمر ابن عبيد الله عن سليمان ابن يسار علي المخلدي الاسود ان علي ملأ ابي طالب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل اذا نام من اهله فخرج منه الذي مات عليه. قال علم فان عندي ابنك رسول

20
00:16:00.450 --> 00:17:07.350
صلى الله عليه وسلم وانا استحي ان اسأله قال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد ذلك السلام عليكم    عندك خرزة مضبوطة       بالنسبة يا شباب

21
00:17:07.350 --> 00:17:47.350
فقال اني لاجد البدل وانا اصلي افا وحدثني انه قال وانه حدثني اياها عن هذه عن ابن محمد ابن عمرو ابن حزم انه سمع عروة ابن الزبير يقول دخلت على

22
00:17:47.350 --> 00:18:18.200
فقال فقال عمر ما عند ماذا؟ فقال مروان للحكم اخبرتني اسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلى الله  بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضأ. وحدث عند مالك عن

23
00:18:18.200 --> 00:19:07.400
المرسلين لعلك مسست ذكرك. قال فقلت نعم. فتوضأت فقلت فتوضأت ثم رجعت. وحدثني عن مالك ان عبد الله وحدثني رأيت ابي عبدالله قلت له يا ابتي اما يجزيك الغسل عن الوضوء؟ قال بلى ولكني احيانا امست ذكري فتوضأ

24
00:19:07.750 --> 00:19:57.750
في سفر ثم صلى قال فقلت له ما كنت تصليها تصليها. قال اني بعد ان توضأت لصلاة الصبح وسست بربي فما نسيت باب الوضوء من قبلة الرجل رأته بيده وحدثني عن مالك رجل رأى انه الوضوء وحدثني عن مالك عن

25
00:19:57.750 --> 00:20:57.750
قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اغتسل بغسل يديه. ثم تمدها كما على رأسه ام المؤمنين رضي الله عنها ان رسول الله الجنابة ثم غسل وجهه

26
00:20:57.750 --> 00:22:44.100
فقالت  ماذا يكون   ها؟ صحيح  غير صحيح    ثلاث حفلات من الماء رأسها بيديها   صاحب الدفع   واحد النسخة اللي معي    ما واجب المسلم اذا اتقى الختام حدثني عن مالك عن بشام

27
00:22:44.100 --> 00:23:04.100
رضي الله عنه زوج النبي صلى الله عليه وسلم كان يقولون عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ما يوجب الغسل؟ فقالت هل تدري ما

28
00:23:04.100 --> 00:23:44.050
اسألك يا ابا سلمة نزل الفروج نزل الفروج  مثلا عبد الرحمن بن عوف اسامة تابعي ولكن كان يعني كبير السن ولهذا كان قريب من سن ابن عباس لكن كان دائما يحصل له يعني مناقضة هناك يعني الصحابة رضي الله عنهم

29
00:23:44.050 --> 00:24:23.100
كانت اشياء كما قال يعني الواحد من اهل العلم  يعني يبين لهم الدين ليس بالقياس تأتي الاحكام   من التابعين يقول ان اهلا وسهلا لو كان تأدب توقف مع ابن عباس

30
00:24:23.650 --> 00:25:23.700
ينبغي ان احسنت يقول انه ينبغي ان صيغة السؤال. ما هو على صيغة التوبيخ وحتى في ابن عباس رضي الله عنه  بعض الصحابة ممكن مرة  ان ابا موسى الاشعري اتى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها اختلاف اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:25:23.700 --> 00:25:49.450
في امري اني لاعظم ان استقبلك به فقالت ما هو فقال الرجل يصيب الام ثم يقسم ولا ينزل فقالت اذا جاوز الختام قد وجد فقال موسى الاشعري لا اسأل عن هذا احدا بعدك ابدا. وحدثني عن ذلك من ابن عثمان

32
00:25:49.450 --> 00:26:39.450
الانصاري فقال ثم الشيخ بعد وضوء النوم اذا اراد ان ينام او يطعم قبل ان يغتسل عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم نام

33
00:26:39.450 --> 00:28:54.850
صلى الله عليه وسلم  اذا صلى ولم يتوب وغسله ولم يذكر وغسله ها نعم يعني جملة  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال  محمد  كبير اسعاف   الله يرحمهم  وحدثني عن اسماعيل ابن ابي حكيم فقال للغد

34
00:28:54.850 --> 00:29:58.750
وعن ابي هريرة رضي الله عنه كان يحب ان  يعني   رضي الله عنه هذا موسوس يا شيخ استغفر الله. قل استغفر الله. استغفر الله. ايه     وحدثني عن مالك عن ناحية

35
00:29:58.750 --> 00:31:17.050
وحدث وان عمر ابن الخطاب حتى عمر بن الخطاب اللهم ليبتسم من احدث يوم ناموا فان جاء صلى بعد العظيمة مأخوذة من كلام مالك رحمه الله هذه  لو ان انسانا مثلا يعني فرضنا ان هناك

36
00:31:17.550 --> 00:32:04.200
واصبح فلما جاء الظهر يعني قبل العصر بساعة ايضا نعم ثم لما اراد ان يتوضأ لصلاة العصر رأى في نومه بدلا او رأى في يومه اثر  نعم ويرى ما يحترم فاذا وجد في ثوبه ذلك ان عمر اعان

37
00:32:04.200 --> 00:32:34.200
ولم يعد ما كان قبله رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبتسم؟ فقال رسول صلى الله عليه وسلم فقال لها عائشة اف لك وان ترى ذلك المرء. وقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت يمينا اين يقوم

38
00:32:34.200 --> 00:33:23.000
صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله ما يستحيي من حقها على المرأة من مسلم اذا احتلمت  ثم يصلي فيه كان يغسل جوانبه رجليه ويعطينه

39
00:33:23.100 --> 00:34:12.300
يعني ولا لا في هنا قال هنا في مالك رحمه الله   وصل الرجل او غسل المرأة بفضل الرجل هذا مجمع عليه المجالس تمام الائمة الثلاثة ومن المفردات انه يتوضأ عمل من الحديث هذا

40
00:34:12.450 --> 00:35:33.000
اليوم مالك رحمه الله التي في الحديث   انك لا تتوضأ او كانت نفساء مثلا قد يكون فيها   تقول يعني اذا وجدت هذه المرة    شعرها  هل يضعوهن جميعا قبل ان يغتسل؟ فقال لنا

41
00:35:33.000 --> 00:36:20.400
الرجل المرأة الحرة في يوم اخرى. فاما ان يصيب الجارية ثم فسهى ان لم يكن اصاب اشراه انا فلا ارى ذلك ينجس عليه الماء   حدثني يحيى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسبابه

42
00:36:20.400 --> 00:37:10.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم وليسوا علماء ونساء الا ترى ما صنعت عائشة قالت عائشة يا رسول الله صلى الله عليه فقال صلى الله عليه وسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبح تبارك وتعالى

43
00:37:10.400 --> 00:39:10.350
يا  كل صلاة قال    احب الي ناقص  كما العبادة عنده سواء كان     لانه ما امرا جميعا فكل عمل بما امره الله به. وانما العمل بما امر الله به انه لمن وجد الماء والتيمم. لمن لم يجد الماء قبل ان يذهب

44
00:39:10.350 --> 00:40:38.200
حتى اذا كان طيبا  عن عبدالرحمن قال ولا يعطش حتى يأتي الماء قال يقصد بذلك فرجه وما يصنف من ذلك الاذى ثم اتى يومين صعيدا طيبا كما امره الله ومن اراد ان يتيمم فلم يراب الا ترابا ترابا سبقت من يتيمم بالسباق. وان تبلغ الصلاة بالسلاح قال

45
00:40:38.200 --> 00:41:08.200
لان الله تبارك وتعالى باب ما يحل ريب امرأته وهي حريق. حدثني يحيى عن مالك عن زيد ابن اسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتشد عليها ازارها ثم شأنك بها لها

46
00:41:08.200 --> 00:42:57.000
وحدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم  هل يباشر وحدث اليوم  المسلمون   لا تعجلنا حتى البيضاء تريد بذلك زيد وذلك عليهن وتقول ما كان الانسان يصنعن هذا وسليمان قال حدثني

47
00:42:57.000 --> 00:43:25.750
النبي صلى الله عليه وسلم قال للمرأة الحادثة انها تدعو الصلاة وحدث في عمان  وحدثني اعمالنا بشأن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم ما قال من تورة رسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:43:25.750 --> 00:43:45.750
وحدثني عن ابيها فاطمة بنت المدرب الزبير اسماء بنت ابي بكر الصديق انها قالت رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ارأيت احلاما اذا اصاب ثوبها الدم؟ الدم من الحيضة كيف تصنع فيه؟ فقال الرسول

49
00:43:45.750 --> 00:45:27.650
صلى الله عليه وسلم اذا اصاب الثوب   باب انها رأت الدم من دم النفاس ان المرأة اذا رأت دم   اليوم هذا              حدثني يحيى صلى الله عليه وسلم قالت فاطمة بنت ابي حبيش

50
00:45:27.650 --> 00:46:24.600
اني لا رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك  النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لتنظر الى عدد الايام والايام  وحدثني عن مالك عن هشام

51
00:46:24.600 --> 00:47:01.950
تستحق تصلي يعني بعد ان تخرج من حيرتها المحفوظ انها ام حبيبة وليست ام حبيبة هي اللي اما النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني عن مالك عن سهيل مولى ابي بكر المسيب يسأله كيف تنقسم

52
00:47:01.950 --> 00:47:56.250
وحدث ثم تتوضأ بعد ذلك لصلاة  هشام ما سمعت الي بذلك. قال النبي صلى الله عليه وسلم اللي في الحديث الاول حديث الباب. وهو في الصحيح  قال النبي صلى الله عليه وسلم

53
00:47:56.350 --> 00:48:42.550
الحج معروف معدودة معروفة معلومة في المعلومة وربما يكون سبعة ايام او ستة في الغالب وربما كان خمسة وربما اربعة وربما يوم وربما نصف يوم      رحمه الله يرى ان هذه الاحداث

54
00:48:42.650 --> 00:49:37.150
على كل حال يعني هو كما ذكرنا يعني يعني على هذه على هذه الصورة في هذه الحالة مما يصاب بالنساء  الى اخره  سواء حتى في السلس وغيرها   عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم

55
00:49:37.150 --> 00:51:11.550
وحدث صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم افصح    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمعة يا معشر المسلمين

56
00:51:11.550 --> 00:51:31.550
ان هذا يوم جعله الله الى المعتصمون بسواه. وحدثني عن مالك عن مثل هذه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي لامره بالسواك وحدثني عن مالك عن قبيل ابن عبدالرحمن ابن عوف عن ابي هريرة

57
00:51:31.550 --> 00:52:07.550
قال بسم الله الرحمن الرحيم حدثني يحيى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اراد ان يتخذ خشبتين يضرب بهما يجتمع الناس في صلاته خشبة رسول الله صلى الله عليه وسلم

58
00:52:07.550 --> 00:53:03.250
حين رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم  قال وحدثني عن ابن عبد الرحمن انه ما سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بالصلاة فلا تأتوها

59
00:53:03.250 --> 00:53:23.050
وعليكم السكينة فما بصلاة فان احدكم بصلاة ما كان ما كان يحملون الصلاة. وحدثني عن ماجد عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن بن ابي صعدة الانصاري ثم المنزل يا نبينا محضرا

60
00:53:23.550 --> 00:54:00.500
فانه لا يسمع المؤذن جن ولا جنس ولا يسمع مدى صوت المؤذنين جن ولا يسمع ولا شيء الا شهد له يوم القيامة سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

61
00:54:00.500 --> 00:54:28.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيم صلاتي بذلك حتى اذا حتى اذا قضي التسليم افضل حتى بين الله ونفسه. يقول اذكر كذا اذكر كلام ما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل حتى يظل الرجل اي يده كم صلى

62
00:54:28.900 --> 00:55:44.050
وحدثني ساعتان يفتح لهما ابواب مسلما اي دعوة ايتاء مصر الصلاة والصدق في سبيل الله. لا يكون الا   ولا يستطيعون ان يكونوا المكتوبة التي تجمع فيها الصلاة ودعاء النوم ودعائه قيام الصلاة ومن اول ومن اول من

63
00:55:44.050 --> 00:56:41.250
قال يحيى وسليمان وصلى   فقال لا بأس بذلك اقامته سواء. قال يحيى قال مالك لم تزل الصبح نادى لها قبل الفجر فاما غيرها من الصلاة فان يعني بالنسبة لنا اذن

64
00:56:41.250 --> 00:57:24.350
سواء كانه يريد رحمه الله سواء يعني في الجواز الصحابة في زمن النبوة بعده ان من اذن فهو يقيم كما جاء النبي صلى الله عليه وسلم   لصلاة الصبح يؤذنهم لصلاة الصبح فوجدهم نائما فقال الصلاة خير من النوم فامرهم يعمروا ان يجعلها في نداء الصبح

65
00:57:24.350 --> 00:58:01.500
انه قال ما اعرف شيئا مما ادركت عليه ما سأل النداء يعني قليلا اذا سمع الاقامة فقل لا بأس به قد كان بعض اصحابه صلى الله عليه وسلم يعني يعني الذي ينبغي على الانسان هو كما قال

66
00:58:02.150 --> 00:58:38.250
كل هذا جواز حدثني يحيى فقال الا صلوا في كل حال ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم مؤامنا اذا كانت ليلة ذات منظر ذات مطر يقول على

67
00:58:38.250 --> 00:59:40.100
وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع الناس اليه كلمة عن ابن عباس وغيره من الصحابة     ان اباه قال له اذا كنت في سفر فان شئت ان تؤذن وتقيم فعلت وان شئت فارجم ولا تؤذن

68
00:59:40.100 --> 01:00:20.100
وهو كان يقول من صلى بارضه وعن شماله ملك فاذا اذن واقام الصلاة صلى وراءه من الملائكة امسال الجبال حتى وحبذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلال ينادي اليه فكل واشربوا حتى

69
01:00:20.100 --> 01:01:11.450
ولو كانت ام مكتوم رجلا اعمى لا ينادي حتى يقال له حتى يقال له اصبحت اصبحت  اصبحنا بس احسنت ان يكون المؤذن اعمى اذا وجدنا نقص يعني سنة النبي صلى الله عليه وسلم وجدها

70
01:01:11.450 --> 01:02:04.150
يعني هي احدث السنن هي الحقيقة اذا وجد سبب مقتضي لكون هذا الناقص ما يصلي اهلا وسهلا وحصل له انه   يتقدم     بعد افتتاح الصلاة تحدثنا عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفتدي

71
01:02:04.150 --> 01:02:24.150
سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان يفعل ذلك في السجود. وحبذا يعمل هشام عن علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب انه قال كالرسول صلى الله عليه وسلم

72
01:02:24.150 --> 01:02:44.150
في الصلاة كلما خطر ورفع الجسد تلك صلاة حتى بقي الله. وحدثنا سليمان يا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع في الصلاة كان يصلي لهم فيكذب كلما

73
01:02:44.150 --> 01:03:24.150
والله اني كان يكبر في الصلاة انما خفض ورفع انه كان يعلمه التكبير في الصلاة وكلما خطبنا ورفعناه. وحدثنا عملنا انه كان يقول واذا ادرك نورته ركعة فكبر تكبيرة واحدة

74
01:03:24.150 --> 01:04:07.300
اجهزة عن تلك التكبيرات وسئل   ولو ركوع وكبر في الركعة الثانية قال يبتدأ صلاته احب الي ولو ساهم الايمان عندك دلوقتي الافتتاح وكبر تكبيرة الافتتاح. تكبيرة اذا نوى بها التكبيرة

75
01:04:07.300 --> 01:05:12.150
يعني ابي بكر المشهور   التكبيرات التي داخل الصلاة    افتتاح انه نستأنف صلاته. وقال ما يكون فيما نسي تكبيرة الافتتاح حتى يقول هو من صلاته باب القراءة في المغرب والعشاء       رحمه الله

76
01:05:12.350 --> 01:05:35.400
ان صلاة المأموم متعلقة     القول الثاني ان ان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فان صلاة الفجر ولولا اخره فله