الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الله تعالى وحدثني يحيى انه بلغ كل جابر ابن عبدالله الانصاري سئل عن مالك رحمه الله مطلقا
وبهنيكم الشافعي رحمهم الله يرون المسح لابد ان يكون معه ومن المفردات ايضا الامام احمد انه طبعا الصوت هذا يعني هذا هو الصريح لان فيه ثلاثين صحابي مخلوق نقل عن ثلاثين صحابي انا جمعتهم في جزء الذين اختصروا هذا المسح المسح من الصحابة
الصحابة كثيرا ما يحزن ويتوقف عن هذا لو امثلة ان شاء الله نذكر لها مثل النار وحدثني وحدثني عن مالك عن هشام رأسه في الماء وحدثني عن كل معروف وخمار للمرأة
الخمار ليس منه لكنه نظيره ها الرأس هذا كله قال رسول الله ولهذا مالك رحمه الله منهجه رضي الله عنه انه دائما يتمسك بالاصل هو يحتاج الى والا بقي على الاصل رحمه الله. نعم. وسليمان ابن
من فضلكم وقال ارى ان يمسح برأسي وان كان من صلى ان يعيد الصلاة رحمه الله في هذا وقالوا ان الصواب عباد رواه عنه كما قال ثمانين شخص الله المستعان
صلى الله عليه وسلم على ايمان جليل مهيب رحمه الله رضي الله عنه ومع ذلك في دين الله ما جاب الا ربه هذا الذي يعني آآ يعني اشتهر والا قد روى من اولاد المغيرة نعم
فذهبت معه بماء فجاء رسول الله منكم من تربتي فاخرجهما من تحت الجبة لغسل يديه ومسح برأسه ومسح منه فاذا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ففزع الناس فلهما ففزع الناس فلما قضى
يعني الصحابة نعم فقال موسى موسى فسأله وحدثني عن مالك ليصلي وحدثني عمالك عن سعيد بن عبدالرحمن انه قال رأيت انسا لما بك اتى ابواب ذلك ثم اوتي وصلى اهل الصلاة
يعني جمع من اهل العلم على ان التأخر قليلا توضأت واما قال وضوء وليس فليتق الله قال حدثني وحدثني عن ما لك ان موسى قال احدى يعني انه احب من سمع ما في هذا لا يعني ان يكون اشياء يعلمها لانه الامام الشافعي رضي الله عنه ما من احد
عليه شيء من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا حصل لي انه اجل من مالي ومن التابعون ونحن هنا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اليس خفي على عمر الاستئنان
القراءات الشيخ رضي الله عنه وكذلك ايمن رضي الله عنه رحمه الله المفروض ما انه يعني يقول انه يمسك الادنى وهذا احسن ما سمعت. لماذا احسن ما سمعت؟ لانه نظير الغصب
الطريقة هذه هي تشبه لكن هذا جاء فيه سنة وهو على الخفين هذا هو الموضوع عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ولهذا قال علي رضي الله عنه وفي السنن
في حديث قال لولا ان ها لو كانت ما اسفل الخوف هؤلاء المسلمون من الصحابة ثم رجع فبنى ولم يتكلم ثم يرجع صلى وحدث وهو يصلي ثلاثة هجرة وعلى كل حال يعني يعني هذا من مذهب
الامام احمد رحمه الله نشكر المذهب الصحيح ما ذكره مالك رحمه الله يعني الاقوى دليلا انه واما الحقيقة فليتوضأ يدل على كما قال الحسن قال البخاري قال حسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم
صلى الله عليه وسلم امرهم بشيء بان الدم عندنا نجلس كما اشار موفق قال وانما اذا قال اصوم وانما يحضر بذلك ما عبدالرحمن ولا ثم يصلي ولا يتوضأ. بناء على
يعني بناء على ما كان عليه لو كان متوضئا يعني على كل حال هو مذهب الامام ابي حنيفة رحمه الله انه يبني على هذا ما كان قال رحمه الله تعالى العمل فيمن غلبه الدم من نوح او عاف حدثني يحيى عن مالك نعيشا اخبره انه
انا عمر ابن الخطاب انا على عمر ابن الخطاب من الليلة التي طعن فيها فيتبعون لصلاة الصبح فقال عمر نعم ولا عظم في الصف لمن ترك الصلاة فصلى وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد ان سعيد ابن المسيب قال
فلم ينقطع عنه. قال مالك قال يا ابي سعد ابن سعيد ثم قال سعيد بن المسيب قال انه عذر باب الوضوء من المسجد. القصة حادثة بلؤلؤة البخاري طويل هذه القصة عظيمة
الوضوء من الذي حدثني يحيى عن مالك عن ابي النقر مولى عمر ابن عبيد الله عن سليمان ابن يسار علي المخلدي الاسود ان علي ملأ ابي طالب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل اذا نام من اهله فخرج منه الذي مات عليه. قال علم فان عندي ابنك رسول
صلى الله عليه وسلم وانا استحي ان اسأله قال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد ذلك السلام عليكم عندك خرزة مضبوطة بالنسبة يا شباب
فقال اني لاجد البدل وانا اصلي افا وحدثني انه قال وانه حدثني اياها عن هذه عن ابن محمد ابن عمرو ابن حزم انه سمع عروة ابن الزبير يقول دخلت على
فقال فقال عمر ما عند ماذا؟ فقال مروان للحكم اخبرتني اسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلى الله بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضأ. وحدث عند مالك عن
المرسلين لعلك مسست ذكرك. قال فقلت نعم. فتوضأت فقلت فتوضأت ثم رجعت. وحدثني عن مالك ان عبد الله وحدثني رأيت ابي عبدالله قلت له يا ابتي اما يجزيك الغسل عن الوضوء؟ قال بلى ولكني احيانا امست ذكري فتوضأ
في سفر ثم صلى قال فقلت له ما كنت تصليها تصليها. قال اني بعد ان توضأت لصلاة الصبح وسست بربي فما نسيت باب الوضوء من قبلة الرجل رأته بيده وحدثني عن مالك رجل رأى انه الوضوء وحدثني عن مالك عن
قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اغتسل بغسل يديه. ثم تمدها كما على رأسه ام المؤمنين رضي الله عنها ان رسول الله الجنابة ثم غسل وجهه
فقالت ماذا يكون ها؟ صحيح غير صحيح ثلاث حفلات من الماء رأسها بيديها صاحب الدفع واحد النسخة اللي معي ما واجب المسلم اذا اتقى الختام حدثني عن مالك عن بشام
رضي الله عنه زوج النبي صلى الله عليه وسلم كان يقولون عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ما يوجب الغسل؟ فقالت هل تدري ما
اسألك يا ابا سلمة نزل الفروج نزل الفروج مثلا عبد الرحمن بن عوف اسامة تابعي ولكن كان يعني كبير السن ولهذا كان قريب من سن ابن عباس لكن كان دائما يحصل له يعني مناقضة هناك يعني الصحابة رضي الله عنهم
كانت اشياء كما قال يعني الواحد من اهل العلم يعني يبين لهم الدين ليس بالقياس تأتي الاحكام من التابعين يقول ان اهلا وسهلا لو كان تأدب توقف مع ابن عباس
ينبغي ان احسنت يقول انه ينبغي ان صيغة السؤال. ما هو على صيغة التوبيخ وحتى في ابن عباس رضي الله عنه بعض الصحابة ممكن مرة ان ابا موسى الاشعري اتى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها اختلاف اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
في امري اني لاعظم ان استقبلك به فقالت ما هو فقال الرجل يصيب الام ثم يقسم ولا ينزل فقالت اذا جاوز الختام قد وجد فقال موسى الاشعري لا اسأل عن هذا احدا بعدك ابدا. وحدثني عن ذلك من ابن عثمان
الانصاري فقال ثم الشيخ بعد وضوء النوم اذا اراد ان ينام او يطعم قبل ان يغتسل عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم نام
صلى الله عليه وسلم اذا صلى ولم يتوب وغسله ولم يذكر وغسله ها نعم يعني جملة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال محمد كبير اسعاف الله يرحمهم وحدثني عن اسماعيل ابن ابي حكيم فقال للغد
وعن ابي هريرة رضي الله عنه كان يحب ان يعني رضي الله عنه هذا موسوس يا شيخ استغفر الله. قل استغفر الله. استغفر الله. ايه وحدثني عن مالك عن ناحية
وحدث وان عمر ابن الخطاب حتى عمر بن الخطاب اللهم ليبتسم من احدث يوم ناموا فان جاء صلى بعد العظيمة مأخوذة من كلام مالك رحمه الله هذه لو ان انسانا مثلا يعني فرضنا ان هناك
واصبح فلما جاء الظهر يعني قبل العصر بساعة ايضا نعم ثم لما اراد ان يتوضأ لصلاة العصر رأى في نومه بدلا او رأى في يومه اثر نعم ويرى ما يحترم فاذا وجد في ثوبه ذلك ان عمر اعان
ولم يعد ما كان قبله رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبتسم؟ فقال رسول صلى الله عليه وسلم فقال لها عائشة اف لك وان ترى ذلك المرء. وقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت يمينا اين يقوم
صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله ما يستحيي من حقها على المرأة من مسلم اذا احتلمت ثم يصلي فيه كان يغسل جوانبه رجليه ويعطينه
يعني ولا لا في هنا قال هنا في مالك رحمه الله وصل الرجل او غسل المرأة بفضل الرجل هذا مجمع عليه المجالس تمام الائمة الثلاثة ومن المفردات انه يتوضأ عمل من الحديث هذا
اليوم مالك رحمه الله التي في الحديث انك لا تتوضأ او كانت نفساء مثلا قد يكون فيها تقول يعني اذا وجدت هذه المرة شعرها هل يضعوهن جميعا قبل ان يغتسل؟ فقال لنا
الرجل المرأة الحرة في يوم اخرى. فاما ان يصيب الجارية ثم فسهى ان لم يكن اصاب اشراه انا فلا ارى ذلك ينجس عليه الماء حدثني يحيى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسبابه
رسول الله صلى الله عليه وسلم وليسوا علماء ونساء الا ترى ما صنعت عائشة قالت عائشة يا رسول الله صلى الله عليه فقال صلى الله عليه وسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبح تبارك وتعالى
يا كل صلاة قال احب الي ناقص كما العبادة عنده سواء كان لانه ما امرا جميعا فكل عمل بما امره الله به. وانما العمل بما امر الله به انه لمن وجد الماء والتيمم. لمن لم يجد الماء قبل ان يذهب
حتى اذا كان طيبا عن عبدالرحمن قال ولا يعطش حتى يأتي الماء قال يقصد بذلك فرجه وما يصنف من ذلك الاذى ثم اتى يومين صعيدا طيبا كما امره الله ومن اراد ان يتيمم فلم يراب الا ترابا ترابا سبقت من يتيمم بالسباق. وان تبلغ الصلاة بالسلاح قال
لان الله تبارك وتعالى باب ما يحل ريب امرأته وهي حريق. حدثني يحيى عن مالك عن زيد ابن اسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتشد عليها ازارها ثم شأنك بها لها
وحدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يباشر وحدث اليوم المسلمون لا تعجلنا حتى البيضاء تريد بذلك زيد وذلك عليهن وتقول ما كان الانسان يصنعن هذا وسليمان قال حدثني
النبي صلى الله عليه وسلم قال للمرأة الحادثة انها تدعو الصلاة وحدث في عمان وحدثني اعمالنا بشأن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم ما قال من تورة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وحدثني عن ابيها فاطمة بنت المدرب الزبير اسماء بنت ابي بكر الصديق انها قالت رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ارأيت احلاما اذا اصاب ثوبها الدم؟ الدم من الحيضة كيف تصنع فيه؟ فقال الرسول
صلى الله عليه وسلم اذا اصاب الثوب باب انها رأت الدم من دم النفاس ان المرأة اذا رأت دم اليوم هذا حدثني يحيى صلى الله عليه وسلم قالت فاطمة بنت ابي حبيش
اني لا رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لتنظر الى عدد الايام والايام وحدثني عن مالك عن هشام
تستحق تصلي يعني بعد ان تخرج من حيرتها المحفوظ انها ام حبيبة وليست ام حبيبة هي اللي اما النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني عن مالك عن سهيل مولى ابي بكر المسيب يسأله كيف تنقسم
وحدث ثم تتوضأ بعد ذلك لصلاة هشام ما سمعت الي بذلك. قال النبي صلى الله عليه وسلم اللي في الحديث الاول حديث الباب. وهو في الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم
الحج معروف معدودة معروفة معلومة في المعلومة وربما يكون سبعة ايام او ستة في الغالب وربما كان خمسة وربما اربعة وربما يوم وربما نصف يوم رحمه الله يرى ان هذه الاحداث
على كل حال يعني هو كما ذكرنا يعني يعني على هذه على هذه الصورة في هذه الحالة مما يصاب بالنساء الى اخره سواء حتى في السلس وغيرها عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وحدث صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم افصح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمعة يا معشر المسلمين
ان هذا يوم جعله الله الى المعتصمون بسواه. وحدثني عن مالك عن مثل هذه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي لامره بالسواك وحدثني عن مالك عن قبيل ابن عبدالرحمن ابن عوف عن ابي هريرة
قال بسم الله الرحمن الرحيم حدثني يحيى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اراد ان يتخذ خشبتين يضرب بهما يجتمع الناس في صلاته خشبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
حين رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال وحدثني عن ابن عبد الرحمن انه ما سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بالصلاة فلا تأتوها
وعليكم السكينة فما بصلاة فان احدكم بصلاة ما كان ما كان يحملون الصلاة. وحدثني عن ماجد عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن بن ابي صعدة الانصاري ثم المنزل يا نبينا محضرا
فانه لا يسمع المؤذن جن ولا جنس ولا يسمع مدى صوت المؤذنين جن ولا يسمع ولا شيء الا شهد له يوم القيامة سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيم صلاتي بذلك حتى اذا حتى اذا قضي التسليم افضل حتى بين الله ونفسه. يقول اذكر كذا اذكر كلام ما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل حتى يظل الرجل اي يده كم صلى
وحدثني ساعتان يفتح لهما ابواب مسلما اي دعوة ايتاء مصر الصلاة والصدق في سبيل الله. لا يكون الا ولا يستطيعون ان يكونوا المكتوبة التي تجمع فيها الصلاة ودعاء النوم ودعائه قيام الصلاة ومن اول ومن اول من
قال يحيى وسليمان وصلى فقال لا بأس بذلك اقامته سواء. قال يحيى قال مالك لم تزل الصبح نادى لها قبل الفجر فاما غيرها من الصلاة فان يعني بالنسبة لنا اذن
سواء كانه يريد رحمه الله سواء يعني في الجواز الصحابة في زمن النبوة بعده ان من اذن فهو يقيم كما جاء النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح يؤذنهم لصلاة الصبح فوجدهم نائما فقال الصلاة خير من النوم فامرهم يعمروا ان يجعلها في نداء الصبح
انه قال ما اعرف شيئا مما ادركت عليه ما سأل النداء يعني قليلا اذا سمع الاقامة فقل لا بأس به قد كان بعض اصحابه صلى الله عليه وسلم يعني يعني الذي ينبغي على الانسان هو كما قال
كل هذا جواز حدثني يحيى فقال الا صلوا في كل حال ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم مؤامنا اذا كانت ليلة ذات منظر ذات مطر يقول على
وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع الناس اليه كلمة عن ابن عباس وغيره من الصحابة ان اباه قال له اذا كنت في سفر فان شئت ان تؤذن وتقيم فعلت وان شئت فارجم ولا تؤذن
وهو كان يقول من صلى بارضه وعن شماله ملك فاذا اذن واقام الصلاة صلى وراءه من الملائكة امسال الجبال حتى وحبذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلال ينادي اليه فكل واشربوا حتى
ولو كانت ام مكتوم رجلا اعمى لا ينادي حتى يقال له حتى يقال له اصبحت اصبحت اصبحنا بس احسنت ان يكون المؤذن اعمى اذا وجدنا نقص يعني سنة النبي صلى الله عليه وسلم وجدها
يعني هي احدث السنن هي الحقيقة اذا وجد سبب مقتضي لكون هذا الناقص ما يصلي اهلا وسهلا وحصل له انه يتقدم بعد افتتاح الصلاة تحدثنا عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفتدي
سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان يفعل ذلك في السجود. وحبذا يعمل هشام عن علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب انه قال كالرسول صلى الله عليه وسلم
في الصلاة كلما خطر ورفع الجسد تلك صلاة حتى بقي الله. وحدثنا سليمان يا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع في الصلاة كان يصلي لهم فيكذب كلما
والله اني كان يكبر في الصلاة انما خفض ورفع انه كان يعلمه التكبير في الصلاة وكلما خطبنا ورفعناه. وحدثنا عملنا انه كان يقول واذا ادرك نورته ركعة فكبر تكبيرة واحدة
اجهزة عن تلك التكبيرات وسئل ولو ركوع وكبر في الركعة الثانية قال يبتدأ صلاته احب الي ولو ساهم الايمان عندك دلوقتي الافتتاح وكبر تكبيرة الافتتاح. تكبيرة اذا نوى بها التكبيرة
يعني ابي بكر المشهور التكبيرات التي داخل الصلاة افتتاح انه نستأنف صلاته. وقال ما يكون فيما نسي تكبيرة الافتتاح حتى يقول هو من صلاته باب القراءة في المغرب والعشاء رحمه الله
ان صلاة المأموم متعلقة القول الثاني ان ان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فان صلاة الفجر ولولا اخره فله