1
00:00:00.050 --> 00:00:19.000
كما ان الاسلام وسط بين الاديان فان اهل السنة وسط بين الفرق الاسلامية. وكما ان الاسلام قاض وحاكم ومهيمن على سائر الاديان فكذلك منهج الصحابة والفرقة الناجية حاكم على طوائف الاسلام

2
00:00:19.300 --> 00:00:45.050
ان اول واهم تنبيه ننبه اليه حين نتناول قضية الانتحار هو ان من يقرر الانتحار يكون في حالة تشوه معرفي واضطراب وجداني. واكثر من تسعين بالمئة من حالات الانتحار كانت تعاني من امراض نفسية

3
00:00:45.150 --> 00:01:11.000
الاكتئاب او ادمان الكحول والمخدرات فمن اشهر اسباب الانتحار الاكتئاب ومن خصائص الاكتئاب الحزن العميق والبؤس والاضطراب المعرفي  حتى يحسب انه مكروه ولا قيمة له في الحياة وانه عاجز وقليل الحيلة

4
00:01:11.400 --> 00:01:33.050
ويجلد ذاته ويشتد في توبيخها وربما الى حد ان يعتقد انه سبب الشرور في العالم وايضا الظروف آآ من حوله والشدائد والمعاناة قد تؤدي به الى الانتحار. فيحس بالانفصال عن الاخرين والعزلة

5
00:01:33.350 --> 00:01:52.300
وآآ بان حالته ميؤوس منها لن يصلحها هو ولا غيره آآ اذا لابد ان ننتبه الى ان المنتحر او بتعبير آآ اسلامي ادق قاتل نفسه يعاني من خلل نفسي خطير

6
00:01:52.500 --> 00:02:23.100
ينعكس في غياب العقل وتشوه المعرفة والعجز التام عن التفكير المنطقي ومعلوم ان الشخص اثناء نوبة الاكتئاب ينصحه طبيبه النفسي بالا يتخذ قرارات مصيرية خلال اكتئابه لان قراره وهو تحت وطأة الاكتئاب لن يكون موضوعيا عقلانيا لان الاكتئاب يصبر

7
00:02:23.100 --> 00:02:43.250
وبالسواد نفسه والحياة من حوله والمستقبل. اذا هم تنبيه حينما نتكلم على قضية الانتحار ان من يقرر الانتحار يكون في حالة تشوه معرفي واضطراب وجداني. فنقف هنا عند كلمة يقرر

8
00:02:43.800 --> 00:03:04.800
فهو يقرر وينفذ في حين انه غير مؤهل لاتخاذ اي قرار. حالته لا تسمح له ولا تؤهله لاتخاذ قرار صائب فان قراره كما ذكرنا يتأثر بالتشوه المعرفي الذي يحدثه الاكتئاب

9
00:03:04.950 --> 00:03:34.200
فقراره مصادم للعقل والتفكير المنطقي غائب وحكمه على الامور غير صائب ولذلك تجد انه لا ينتبه الى انه في الحقيقة لا يكيد الا نفسه لا يكيد الا نفسه وهو الوحيد الذي سيتكلف ثمنا باهظا

10
00:03:34.250 --> 00:04:00.500
ويذهب الى عذاب اشد من العذاب الذي فر منه وابقى وانه يفوت على نفسه فرصة الحياة الثمينة ويعني يصير الى مصير لا عودة منه ولا رجوع يقول الله تعالى حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت

11
00:04:00.600 --> 00:04:28.500
كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. ويقول النبي صلى الله عليه عليه واله وسلم ومن يعص الله ورسوله فانه لا يضر الا نفسه ولن يضر الله شيئا. وقال عز وجل في الحديث القدسي يا عبادي انكم لن تبلغوا نفعي فتنفعوني. ولن

12
00:04:28.500 --> 00:04:48.250
ان تبلغوا ضري فتضروني ولو تأملنا قول الله تبارك وتعالى للكافرين موتوا بغيظكم وقوله عز وجل من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الى السماء

13
00:04:48.350 --> 00:05:10.850
ثم ليقطع فلينظر. هل يذهبن كيده ما يغيظ وقول الله تبارك وتعالى من كان يظن الا ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ

14
00:05:11.700 --> 00:05:28.550
قال ابن عباس رضي الله عنهما من كان يظن ان الله لن ينصر محمدا صلى الله عليه واله وسلم في الدنيا والاخرة فليمدد بحبل الى سقف بيته ثم ليقطع ليختنق به

15
00:05:28.750 --> 00:05:45.450
يعني اه ان المقصود التهكم من هذا الذي يظن بالله عز وجل هذا الظن فمعنى الاية ان من كان يظن ان الله ليس بناصر محمدا صلى الله عليه وسلم وكتابه ودينه

16
00:05:45.550 --> 00:06:09.900
فليذهب فليقتل نفسه ان كان ذلك مذهبا لغيظه فان الله ناصره لا محالة وهذا كقوله تعالى انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وقوله تعالى فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ

17
00:06:09.950 --> 00:06:35.150
قال عطاء الخرساني فلينظر هل يشفي ذلك ما يجد في صدره من الغيظ؟ فاذا المنتحر آآ ما يغيه الا نفسه ولا يضر الا نفسه وقد اخبر الله تبارك وتعالى ايضا ان الانسان اذا حضره الموت يقول يا ليتني قدمت لحياتي

18
00:06:35.650 --> 00:07:04.900
والمقصود بالحياة هنا الحياة المستقبلية في الدار الاخرة كما قال عز وجل وان الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فهو يندم ويتحسر لانه لم يقدم اه لحياته المقبلة فالمنتحر ماذا يعد لحياته المقبلة؟ اليس الذي يقدم عليه بمحض ارادته هو سوء

19
00:07:04.900 --> 00:07:27.050
والعياذ بالله تعالى من ذلك. والكفار يتمنون ان يخرجوا من النار. ربنا اخرجنا منها فان شعوبنا فان ظالمون ان المكتئب يريد ان يضع حدا لالامه في سلك سبيلا يسبب له الالم المضاعف

20
00:07:27.550 --> 00:07:53.650
المتجدد حيث لا رجوع. فهو قد انهى فرصته بنفسه ولان المكتئب يحجر عليه في قرار الانتحار لانه غير مؤهل لاتخاذ قرار فانه يستثنى من مبدأ حفظ اسرار المريض الذي اه يقدسه الاطباء النفسانيون

21
00:07:53.850 --> 00:08:14.950
ويجب على الطبيب النفسي ان يتخذ اجراءات صارمة لحمايته من نفسه اذا اخبره انه سينتحر او انه سيوقع الاذى البليغ بجسد شخص اخر فالمعالج في هذه الحالة ينبغي ان يتجاوب فورا بالطريقة الملائمة

22
00:08:15.100 --> 00:08:35.000
مع استمراره في العملية العلاجية في احيان اه اخرى قد يكون من الضروري ايداع المريض في المستشفى او اه يجند الاخصائي اسرته من اجل المساعدة في احتواء النزعات التدميرية. وليس للمريض

23
00:08:35.000 --> 00:08:59.700
هنا ان يحتج بعبارة هذه حريتي الشخصية. وانا املك ادارة ذاتية وسلطة ذاتية على نفسي ولا اقبل ان يتدخل احد في آآ خياراته آآ لا تعارض على الاطلاق بين ان ينمي الطبيب الاستقلالية الذاتية للمريض وبين ان يتدخل لحمايته من

24
00:08:59.700 --> 00:09:19.200
نفسي او حماية الاخرين من ان يؤذيهم في ابدانهم فان المريض الذي يفقد مؤقتا قدرته على هذين النوعين من الحماية يكون معرضا لخطر ايداعه المستشفى او الحبس والسجن او الموت

25
00:09:19.600 --> 00:09:40.500
وحال المعالج هنا يشبه حال الام التي يتعين عليها التدخل لايقاف طفلها الذي جرى فجأة وافلت من يدها وجرى في بحر الطريق المليء بالسيارات فهذه هنا حماية حقيقية واجبة وليست حماية زائدة

26
00:09:41.150 --> 00:10:00.000
او حال المعالج الذي يفعل ذلك مع من يريد الانتحار كحال طبيب التخدير الذي يعني نتجاوز فنقول يتنفس بالنيابة عن المريض اثناء اجراء الجراحة فالمعالج هنا ينبغي ان يتدخل بتعاطف

27
00:10:00.050 --> 00:10:19.150
ولكن اه لا يتكلم بسياق ذي طابع اعتذاري للمريض وكانه تجاوز حدوده بل هو يؤدي واجبه صحيح ان اسرار المريض ملك له حتى لو كشفها للمعالج فهي ملك له وليست ملكا للمعالج

28
00:10:19.300 --> 00:10:36.300
والمريض هو الوحيد صاحب الحق في كشفها وليس المعالج الا باذن صريح منه لكن في حالة الخطر على نفسه او على الاخرين بان يقتلهم مثلا فان المعالج يتخذ اجراءات من اجل حمايته وحماية هؤلاء الاخرين

29
00:10:36.300 --> 00:11:02.750
قريب ولا يصح ان يتعلل المريض بانه احق بالحكم الذاتي لنفسه لان القاعدة انه لا ادارة ذاتية بدون تحكم في الذات حتى الدول التي تعطي حكما ذاتيا لفئة معينة فهي تعطيها الحكم الذاتي لكن ليس هذا كل شيء لابد ان

30
00:11:03.000 --> 00:11:28.650
لتبدأ هذه السلطة بممارسة الحكم على يعني سلطتها. فاذا قال المريض للطبيب انت لا تملك الحق بان تشرف على حياتي كامي صاحبة الحماية الزائدة يجيبه المعالج سلوكك الانتحاري علامة واضحة بالنسبة لي على انك لا تتحكم في حياتك

31
00:11:28.650 --> 00:11:51.400
وانا اساعدك على ان تسترد وتستعيد التحكم في حياتك حينما اتكلم معك حول مشاعري والافكار المرتبطة برغباتك في تدمير نفسك فان هذا لا يمتد الى منطقة السلوك لان العقل بعلوم النفس ينقسم الى ثلاث

32
00:11:51.550 --> 00:12:13.500
اه دوائر متداخلة مثل بنزين التعاون العلامة بتاعة بنزين التعاون دائرة المشاعر والافكار والسلوك. فيقول له نحن نتكلم معا حول المشاعر والافكار المرتبطة هذه الرغبات التدميرية اه لنفسك اما منطقة السلوك فهي منطقة غير محظورة بالنسبة اليه

33
00:12:13.850 --> 00:12:34.550
ولا اتعامل معها كحرم مقدس يحظر علي دخوله لان واجبي ان اساعدك على الترقي الصحي والامني وليس اه ان اجلس اراقبك واتفرج عليك وانت تدمر نفسك. لانني انت فعلت بهذه الطريقة

34
00:12:34.550 --> 00:12:54.550
وكان رد فعلي هو هذه الفرجة فاني في هذه الحالة لا اساعدك لتكون شخصا مستقلا. من تراوده افكار الانتحار فليذهب الى الطبيب النفسي المسلم ليساعده على التفكير العقلي السليم. لماذا؟ لان القضية باختصار بما انه

35
00:12:54.550 --> 00:13:13.950
يحاول الانتحار اذا هذا اعلان بانه عاجز عن حماية نفسه من نفسه فعليه ان يستعين بمن يرشده الى ان يسترجع القدرة على ذلك آآ بالعلاج النفسي او بالادوية واو غير ذلك

36
00:13:13.950 --> 00:13:42.400
الاجراءات وعلى هذا الاساس نقول اما المنتحر اه يستحق بامتياز وبكل جدارة وصف عدو نفسه لانه لا يؤذي نفسه اذية لا يستطيعها احد سواه من البشر لا يبلغ الاعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه

37
00:13:43.400 --> 00:14:03.700
انه لا يصبر على ابتلاء الدنيا. ويحاول ان يضع لهذا الابتلاء ولهذه الالام نهاية من اجل ان يستريح وان يتخلص من الامها وتنغيصها وهذه الراحة وهم لا وجود له الا في خياله

38
00:14:04.650 --> 00:14:31.250
ان الوحي الالهي جعل مصير المنتحر مخيفا ورهيبا ومرعبا واخطر ما فيه انه ليس فيه خط رجعة ولا يستطيع العودة الى الحياة لقد كانت له فرصة لكنه ضيعها واخطر ما فيه انه لا يكون نهاية الا في زعم الكافر الذي لا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر

39
00:14:31.550 --> 00:14:56.900
بل يكون بداية لعذاب اشد وانكى من العذاب والالم الذي فر منه بالانتحار ان الذي يقتل غيره وعد بعذاب اليم في الدنيا ثم في الاخرة اما الذي يقتل نفسه فلانه يعدمها ويعدم وجودها فان عذابه في الاخرة بمجرد انتقاله

40
00:14:56.900 --> 00:15:22.400
الى مقدماتها آآ من عذاب القبر والسؤال الان هل يقدم المسلم على الانتحار او بصورة اخرى لماذا تؤكد جميع الدراسات ان الانتحار اقل ما يكون نسبته في العالم الاسلامي المسلم

41
00:15:22.850 --> 00:15:39.200
قد يكتئب لكنه لا ينتحر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذى حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه

42
00:15:39.600 --> 00:15:59.750
فقوله ما يصيب المؤمن من نصب ولا نصب ولا هم ولا حزن هذا يدل على ان الانسان يمكن ان يبتلى بهذا الحزن والمكتئب لا يستجلب الاكتئاب لنفسه. لكن هناك عوامل متعددة في حدوث هذا المرض فهو مرض كغيره من الامراض. لا يستجلب

43
00:15:59.750 --> 00:16:16.950
الانسان آآ لنفسه. فمن الخطأ الجسيم ان تكون للمكتئب آآ عيب ان تكتئب فان المؤمن لا يكتئب. انت لهذا تزيد اكتئابه لانك تزيد حسرته حتى على ايمانه الذي هو اقوى ما يتشبث به

44
00:16:17.000 --> 00:16:32.750
المؤمن يمكن ان يصاب بالاكتئاب كما كان احد اساتذتي يسخر ممن يقول مثل هذا الكلام ويقول له ان الدستور يكفل كل مواطن الحق في ان يصيبه اي مرض نفسي وفي اي سن

45
00:16:32.800 --> 00:16:58.100
اذا لماذا يربط الناس الانتحار بالكفر الجواب لانه سلوك من يظن ان الراحة في قتل نفسه وهو الملحد الذي لا يعتقد في وجود حياة بعد هذه الحياة الدنيا اما المؤمن فانه يختار اخف الضررين واقصرهما. لان الانتحار عذاب دائم لا يوجد فيه خط رجعة

46
00:16:58.100 --> 00:17:24.300
يحسم مباراتك في الحياة بهزيمتك الساحقة ولا يعطي آآ نفسك اي فرصة للاصلاح  يقول الباحث احمد محمود عباس ان مهمتنا اسهل مع المؤمنين بالله ولديهم الدين عند محاولتنا تسميتهم عن محاولاتهم الانتحارية

47
00:17:24.600 --> 00:17:49.400
وعند اقناعهم بضرورة الحياة ان اول واهم تنبيه ننبه اليه حين نتناول قضية الانتحار هو ان من يقرر الانتحار يكون في حالة تشوه معرفي واضطراب وجداني. واكثر من تسعين بالمئة من حالات الانتحار

48
00:17:49.400 --> 00:18:12.371
كانت تعاني من امراض نفسية الاكتئاب او ادمان الكحول والمخدرات فمن اشهر اسباب الانتحار حري بالمسلم الا يهدأ له بال ولا يكتحل بنوم ولا يهنأ بطعام ولا شراب حتى يتيقن انه من هذه الفرقة الناجية