1
00:00:00.600 --> 00:00:31.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في الحلقة الثانية من برنامج مشكلات الكتاب المقدس على قناة البينة الدعوية لمقارنة الادان والرد على الشبهات   اتفق العقلاء ان كتاب الله

2
00:00:31.050 --> 00:00:45.350
لا يمكن ان يحتوي على اي خطأ من اي نوع او اي تناقض من اي نوع. حتى لو كان هذا الخطأ خطأ تافه او بطيء للغاية. يعني لو قلنا ان الكتاب ده

3
00:00:45.500 --> 00:00:59.000
هو كلام الله فاحنا نتوقع او نتصور ان الكتاب ده اللي هم كاتبين عليه من برة الكتاب المقدس ان ما يكونش فيه اي خطأ حتى لو خطأ تافه او بسيط للغاية

4
00:00:59.200 --> 00:01:20.300
احنا النهاردة هنتكلم عن اه اه خطأ من هذه الاخطاء خطأ معروف ومشهور خطأ موجود في سفر اخبار الايام التاني العدد او الاصحاح اتنين وعشرين العدد اتنين النص يقول كان اخزي ابن اثنتين واربعين سنة حين ملك

5
00:01:20.450 --> 00:01:48.900
وملك سنة واحدة في اورشليم. واسم امه عسلية بنت عمري نص بيحكي امور تاريخية عمر ملك حينما اصبح ملكا واسمه امه ايه؟ وملك كم سنة في اورشليم المملكة يعني ده النص اللي احنا هنتكلم عنه النهاردة. النص ده اغلب الناس عارفة ان فيه مشكلة كبيرة جدا

6
00:01:49.200 --> 00:02:08.400
والمشكلة دي الى الان ما فيش حد بيقدر يجاوب عنها وده اسهل تناقض لما تكون في نقاش مع شخص غير مسلم سواء نصراني او يهودي بيطارد عليه النص ده الترقب ده فبالغالب ما بيعرفش يجاوب. لان ما فيش اجابة حقيقية على هزا النص باعتراف العلماء المسيحيين زي ما هنشوف النهاردة

7
00:02:09.600 --> 00:02:30.650
المشكلة في النص ده ان عندنا في نفس الصفر اللي هو سفر اخبار اليوم التاني وفي الصحح واحد وعشرين يقول ان يا هرم ابو اغزية كان عمره اتنين وتلاتين سنة

8
00:02:30.750 --> 00:02:52.450
الكلام ده في اخبار تاني الصفحة واحد وعشرين. عدد خمسة كان يا هرام ابن اثنتين وثلاثين سنة حين ملك. وملك ثمان سنين في اورشليم وسار في طريق ملوك اسرائيل كما فعل بيت اخاب لان بنت اخاب

9
00:02:52.500 --> 00:03:12.550
كانت له امرأة وعمل الشر في عيني الرب ولم يشأ الرب ان يبيد بيت داود المهم الكلام ينتهي ان يا هرم هذا مات وهو عمره اربعين سلام اللي هو نهاية الاصحاح واحد وعشرين

10
00:03:12.900 --> 00:03:33.900
كان ابن اثنتين وثلاثين سنة حين ملاك وملك ثمان سنين في اورشليم. وذهب غير مأسوف عليه ودفنوه في مدينة داود احنا نفهم الكلام ده ان هو ملك اتنين وتلاتين سنة او كان ابن اتنين وتلاتين سنة حين ملك

11
00:03:34.400 --> 00:03:54.150
وكان آآ وملك تمن سنين. يبقى اتنين وتلاتين زائد تمانية اربعين. يبقى هو مات وعمره اربعين سنة لكن بعد ذلك نفاجأ في الاصح اللي بعد ده مباشرة ان ابنه اخزية وملك سكان اورشليم اخزية

12
00:03:54.150 --> 00:04:18.250
انه الاصغر عوضا عنه يبقى نفهم الكلام ده ان الاغزية كان ابن اهرام. وهو ابنه الاصغر لما مات يا هرم السكان ملكوا اغزية على اورشليم اصبح هو الملك مصر رقم اتنين وعشرين اتنين يقول كان يخزيه ابن اتنين واربعين سنة حين ملاك. وملك سنة واحدة في اورشليم

13
00:04:18.600 --> 00:04:30.450
يبقى هو كان عمره اتنين واربعين سنة لما اصبح ملك وابوه كان عمره اربعين سنة لما مات. يبقى نفهم الكلام ده ان الولد كان اكبر من ابيه بسنتين الكلام ده يستحيل

14
00:04:30.750 --> 00:04:40.550
عندك الكتاب اللي هم كاتبين عليه من برة. الكتاب المقدس اللي هم بيقولوا ان هو كلام الله. فيه خطأ واضح جدا ان هو بيقول ان الاب كان اكبر من ابنه

15
00:04:41.200 --> 00:05:00.400
طيب مش هو ده الخطأ الوحيد مش هو ده المشكلة الوحيدة النص اللي احنا بنتكلم عنه حاليا لما تبحس كده في الكتاب المقدس عن كان اغزية هيزهر لك نصين النص الاول في اخبار الايام التاني اتنين وعشرين اتنين اللي احنا قلناه دلوقتي النص التاني

16
00:05:00.600 --> 00:05:24.150
في سفر الملوك تاني تمانية عدد ستة وعشرين كان اخزي ابن اثنتين وعشرين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في اورشليم واسم امه تاليا بنت عمري ملك اسرائيل يبقى نص بيقول ان اتنين وعشرين سنة لما اصبح ملك

17
00:05:24.200 --> 00:05:37.500
ونص تاني بيقول كانت اتنين واربعين سنة لما اصبح ملك الله عز وجل يقول في القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. يعني ايه؟ يعني هذا الكتاب

18
00:05:37.900 --> 00:05:54.550
ان هو موجود فيه تناقضات كل عاقل يعرف ان الله عز وجل لا يخطئ يستحيل ان تكون هذه التناقضات او هذا الكتاب الذي يضم هذه التناقضات يكون كلام الله طيب

19
00:05:55.100 --> 00:06:07.400
الكلام ده في الترجمة الموجودة في بيت كل مسيحي مصر بيقول في في الكتاب في نفس الكتاب نص بيقول اتنين وعشرين والنص التاني بيقول كان عمره اتنين واربعين سنة حين ملاك

20
00:06:08.250 --> 00:06:28.950
لو فتحنا الترجمة العربية المشتركة اللي هي ترجمة آآ قام بها مجموعة من العلماء من مختلف الطوائف الارسوزوكس وبروتستاند وكاسوليك هنلاقي ان في صفحة خمسمية تمانية واربعين النص اللي هو في آآ اللي هو اللي كان بيقول اتنين واربعين دلوقتي هنلاقيه هنا بيقول كان يخزيه ابن عشرين سنة

21
00:06:29.650 --> 00:06:46.600
يعني الترجمة تقول عشرين والترجمة تقول اتنين واربعين. ولو فتحنا ترجمة تالتة زي ترجمة الحياة في نص اخبار الايام التاني اتنين وعشرين اتنين بتقول كان يغزيهم او كان اغزية في الثانية والعشرين من عمره. حين تولى الملك

22
00:06:47.000 --> 00:07:06.450
ودام حكمه سنة واحدة في اورشليم يبقى الترجمة تقول عشرين ترجمة تقول اتنين وعشرين ترجمة تقول اتنين واربعين ايهما كلام الله سؤال بنطرحه على كل شخص نريد ان يعمل عقله ليصل الى الحياة الابدية ليصل الى النعيم

23
00:07:06.500 --> 00:07:17.950
الدنيا والاخرة ان انت لما تؤمن ان الكتاب ده هو كلام الله تلقائيا لازم يكون الكلام ده ما فيهوش اي خطأ. لكن لما نفتح الكتاب بنلاقي فيه تناقضات بنلاقي ان كل الترجمة مختلفة عن الترجمة التانية

24
00:07:17.950 --> 00:07:50.050
تماما زي ما المسال بتاع النهاردة خلينا نشوف الترجمة اليسوعية في الهامش بتقول ايه الجبهة اليسارية قلنا بتقول كان الاغزية ابن اتنين واربعين سنة حين ملك تحت كاتبين اثنتا وعشرون سنة بحسب الملوك التاني ده منها ستة وعشرين زي ما قلنا دلوقتي. يبقى الملوك التاني بيقول آآ اتنين وعشرين سنة. يبقى عندنا التناقض باعتراف الترجمة نفسها

25
00:07:50.050 --> 00:08:03.950
واضح جدا يعني الترجمة العربية المشتركة بتقول ابني عشرين سنة مش اتنين مش اتنين وعشرين ولا اتنين واربعين وتحت في الهامش في الحاشية كاتبين الكلام ده في صفحة خمسمية تمانية واربعين. كاتبين ايه

26
00:08:04.550 --> 00:08:24.850
عشرين سنة هكذا حسب اليونانية يبقى الترجمة اليونانية اللي هي السبعينية اللي هي اقدم ترجمة للكتاب المقدس تقول عشرين الكلام الاختلافات مش مجرد اختلافات في الترجمات الحديثة الكلام موجود من زمان. الترجمة السبعينية هي اقدم ترجمة للكتاب المقدس وهي اهم ترجمة للكتاب المقدس

27
00:08:25.150 --> 00:08:44.350
بتقول عشرين سنة مش اتنين وعشرين ولا اتنين واربعين. احنا اتفقنا اتنين واربعين غلط خلينا نشوف آآ تفاسير دايما لما بنطرح اي مشكلة ييجي المسيح يقول ما تفسرش من عندك فسر من عند الاباء. فسر من عند الكهنة فسر من عند

28
00:08:44.850 --> 00:08:59.150
القساوسة خلينا نشوف تفسير القمص انطونيوس فكري بيقول ايه لما تفتح تفسير القمص انطونيوس فكري في صفحة خمسة وتلاتين تفسير النص تجد ان هو لم يعلق على هزه المشكلة نهائيا

29
00:09:00.400 --> 00:09:23.400
ما عندوش حل طيب نفتح كتاب شبهات وهمية. كتاب شبهات وهمية وكتاب بيرد على الشبهات. كتبه الدكتور القس بنيس عبدالنور هو رجل بروتستانتي معروف ورجل مدافع عن المسيحية بشراسة يقول في كتابه

30
00:09:23.650 --> 00:09:46.650
شبهات وهمية في حول الكتاب المقدس الكتاب من اعداد كنيسة قصر الدبارة الانجيلية يقول في صفحة مية ستة وستين قال المعترض ورد في الملوك التاني تمانية ستة وعشرين ورد في سفر الملوك التاني تمانية ستة وعشرين كان الاغزية ابن اتنين وعشرين سنة حين ملك

31
00:09:47.100 --> 00:10:02.350
وذلك سنة واحدة في اورشليم واسم امه كزا كزا وورد في اخبار الايام التالي اتنين وعشرين اتنين كان يخزيه ابني اتنين واربعين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في اورشليم. فكيف يكون هذا؟ وللرد نقول. نشوف بقى رد

32
00:10:02.550 --> 00:10:22.050
ميس عبد النور بيقول ايه لا شك ان ما جاء في اتنين ملوك تمانية ستة وعشرين صحيح فان عمر اخزية حين ملك كان اتنين وعشرين سنة في اخبار العيد التاني واحد وعشرين عشرين نقرأ ان عمر ابيه لما مات كان اربعين سنة

33
00:10:22.200 --> 00:10:46.450
وما جاء في اخبار اتنين وعشرين اتنين غلطة للناسخ سببها ان اللغتين العبرانية واليونانية القديمتين لم يكن بهما الارقام العربية. فكان العبرانيون يستخدمون الحروف الهجائية بدل الارقام خلينا نشوف الكلام ده بالتفصيل

34
00:10:46.900 --> 00:11:03.100
هو في الاول قال ان اللي جه في ملوك التاني تمانية ستة وعشرين صحيح ان هو اللي بيقول اتنين وعشرين سنة يعني ليه صحيح؟ لان بناء على اخبار واحد وعشرين عشرين ان ابوه كان عشرين كان عمره اربعين سنة لما مات

35
00:11:03.550 --> 00:11:15.800
فمستحيل ان هو يكون اكبر من المين. المشكلة اللي احنا اتكلمنا عنها في بداية الكلام طيب النص ايه الحل بقى؟ النص اللي بيقول اتنين واربعين سنة ايه الحل فيه؟ بيقول ان هو كان غلطة

36
00:11:16.100 --> 00:11:27.400
من النسر طيب هو متصور ان هو لما يقول غلطة من الناس ان هو بيحل المشكلة. لأ انت كده بتقع في مشكلة تانية. ان الكتاب المقدس اللي بين ايدينا حاليا

37
00:11:28.200 --> 00:11:43.200
محرف بفعل النساخ. سواء تحريف عن عمد او تحريف عن غير عمد يعني انا آآ لا اعتبر ولا يمكن يعتبر هذا تبريرا او حلا للمشكلة لمجرد ان انت تقول ان ده غلطة من الناسخ

38
00:11:43.650 --> 00:11:57.250
ده مش حل ليه؟ لان طالما ان الكتاب ثبت ان فيه اخطاء من النساخ اكتشفنا الخطأ ده بسبب وجود نص تاني منقد له طيب طب لو ما فيش نص تاني مناقض

39
00:11:57.650 --> 00:12:12.700
هنعرف الخطأ ده ازاي؟ مش هنعرف يعني احنا هنا قدر الله ووجد نصا اخرا في الكتاب المقدس بيناقض هذا النص ففهمنا ان النص ده غلط في غلطة من الناسخ في النص ده

40
00:12:13.650 --> 00:12:35.050
طيب لو ما فيش نص تاني بيقول الصح او نص تاني مخالف هتفهم ازاي؟ مش هتعرف هتؤمن به وخلاص احنا عندنا المشكلة ان الكتاب المقدس حرفه النساخ ودخلنا في الكتاب المقدس الكثير او تخلل الكتاب المقدس الكثير من الاخطاء بسبب النساخ

41
00:12:35.150 --> 00:12:56.600
بعض هزه النص الاخطاء متعمدة وبعضها غير متعمد بيحاول يشرح المشكلة كيف حدث الخطأ؟ فبيقول ان اللغة العبرية واليونانية ليس فيهما نزام الارقام في العربي. يعني العربي لما نكتب واحد بيكتب كده اتنين وهكزا او او او واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة

42
00:12:56.600 --> 00:13:15.650
بيقولوا ان العبرية ما كانش فيها النزام ده قبل كده فكان العبرانيون يستخدمون الحروف الهجائية بدل الارقام. ما فيش مشكلة طبعا العبري الكتاب المقدس للمخطوطات فيها حروف وفيها ارقام. يعني لما اقول عايز اقول اربعة بقول اربعة

43
00:13:15.750 --> 00:13:33.350
الف راء باء عين هاء. يعني في في ارقام بتكتب بالحروف. زي العربي. يبقى كلامه غلط اه ممكن في مرحلة معينة من مراحل اللغة العبرية ما كانش فيه الحروف تكتب عن طريق ما كانش فيه الاعداد بتكتب عن طريق الحروف

44
00:13:33.950 --> 00:13:46.600
طيب هو بيقول ان الحروف او الاعداد كانت تكتب ارقام. يعني يعني لما انا اعوز اكتب واحد بكتب حرف الالف. لما اعوز اكتب اتنين بكتب باء اكتب تلاتة واكتب جمل وهكزا الكلام ده صحيح

45
00:13:48.150 --> 00:14:12.000
هو بيقول ان الخطأ حدث بسبب ده ان احنا عندنا حرف او العدد المقابل لعشرين شبه العدد المقابل لاربعين طب هل الكلام ده صحيح الحرف المقابل لعدد عشرين وحرف الكاف وبيكتب بالطريقة دي والحرف المقابل للعدد اربعين هو حرف الميم او الميم

46
00:14:12.000 --> 00:14:31.800
وبيكتب بالطريقة دي زي ما انتم شايفين ما فيش تشابه بين الحرفين تشابه بسيط زي التشابه اللي في حرف في العربي بين حرف الباء حرف الحاء ممكن واحد يقول لك في تشابه لكن بالنسبة لاهل اللغة ما فيش اي تشابه بين الحرفين. كذلك حرف الكاف وحرف المم ما فيش اي تشابه بينهم

47
00:14:31.800 --> 00:14:44.750
الادعاء اللي بيدعيه الدكتور القس يونس عبدالنور اللي هو كان سبب في في غلطة الناسخ ادعاء غير منطقي وغير صحيح. هو متصور ان ان هو بيكتب كلام لاشخاص لا تعرف

48
00:14:44.950 --> 00:14:56.800
او لا تبحث فيما يقول او لا تعرف اللغة العبرية فبيكتب كما يشاء. لكن لو هتحط الحرفين زي بعض هتلاقي ان هم ما فيش تشابه بينهم لكن حتى لو في تشابه فده لا يبرر

49
00:14:57.250 --> 00:15:10.950
لا يبر ازاي ان احنا النهاية ان الكتاب المقدس فيه اخطاء. وهزه الاخطاء من النساخ زي ما احنا مؤمنين يبقى احنا كده معنا اعتراف واضح وصريح من الدكتور القسم نيس عبدالنور كتابه

50
00:15:11.100 --> 00:15:27.700
وهمية حول الكتاب المقدس بيعترف ان ده خطأ من الناس. يبقى الكتاب المقدس فيه اخطاء من النساخ آآ من كتاب مقدمات العهد القديم اعداد المتنيح الاستاز الدكتور وهيب جورج كامل

51
00:15:28.000 --> 00:15:54.600
استاذ العهد القديم بالكلية الاكلينيكية بالقاهرة. تقديم الانبا موسى اسقف الشباب يقول في صفحة مية تمانية وخمسين ستة ورد في اخبار الايام التاني اتنين وعشرين اتنين ما نصه وكان اخزية ابن اتنين واربعين سنة حين ملك. بينما يحدد كاتب سفر الملوك الثاني انه كان ابن اثنين وعشرين سنة فقط

52
00:15:56.150 --> 00:16:21.750
فكيف نعلل هذا الخلاف الرد اجمع المفسرون اجماع يعني لو واحد جه قال لك فيه حل للمشكلة دي كله اجماع اجمع المفسرون على ان النص الوارد في اخبار العلم التاني اتنين وعشرين اتنين نتج عن خطأ في الترجمة او النقل. طبعا هو مش خطأ ترجمة هو خطأ

53
00:16:22.250 --> 00:16:41.000
النقل لان ده خطأ في النص العبري دون قصد من الكاتب حيث نقرأ في نفس السفر ان يا هرام والد اخزية الملك كان ابن اثنين وثلاثين سنة ملك وملك ثماني سنوات

54
00:16:41.150 --> 00:17:03.250
ويصبح جملة صيني حياته كلها اربعين سنة فقط وهذا يؤكد خطأ النقل في النص الخاص بعمر ابنه اخزية حينما لك الوارد في اخبار اليوم التاني اتنين وعشرين اتنين فلا يعقل ان يكون الابن اكبر سنا او اكبر سنا من ابيه يوم وفاته

55
00:17:03.500 --> 00:17:21.250
هذا يرفض دارسوا الكتاب المقدس الاخذ بالنص الوارد باخبار الايام التاني. مكتفين بتأكيد صحة النص الوارد ملوك اتنين تمانية ستة وعشرين هنا يؤكد اعتراف الدكتور القس ايناس عبدالنور وبيقول ان هنا خطأ

56
00:17:21.350 --> 00:17:36.550
نسخ خطأ من النسخ نفس المشكلة الكتاب المقدس فيه اخطاء من النساخ طيب فيه نقطة هو بيقول ان ده يؤكد لو احنا اكتفينا بتأكيد صحة النص الاخر ان هو بيقول اتنين وعشرين سنة فقط

57
00:17:37.000 --> 00:17:50.600
طيب بناء على ايه عرفت ان النص ده صحيح هل معنى وجود شيء خاطئ ان يكون التني صحيح احتمال تالت ان يكون الاتنين غلط زي ما الترجمة السبانية بتقول ان هو كان عشرين سنة فقط

58
00:17:51.700 --> 00:18:10.100
معنى او لا يعني بالضرورة ان وجود نص غلط يبقى يكون التاني المخالف له صحيح يعني احنا حتى ما نضمنش ان النص التاني اللي بيقول اتنين وعشرين سنة  مثال على ده ان احنا زي ما قلت السبعينية بتقول عشرين سنة فقط

59
00:18:10.400 --> 00:18:20.400
خلاصة الكلام كله ان احنا عندنا الكتاب المقدس مش مقدس. ليه مش مقدس؟ لان فيه اخطاء. والكتاب ازا كان فيه اخطاء لا يمكن ان ينسب لله عز وجل ولا ولا يمكن ان

60
00:18:20.400 --> 00:18:44.800
ان تكون به اخطاء حتى لو كانت اخطاء تافهة او اخطاء بسيطة للغاية سؤال بنطرحه للجميع بنطرحه لكل النصارى ولكل اليهود لو عندك اجابة راسلنا واحنا مستعدين ان احنا نطلع نقول اجابونا لو في اجابة لكن كل كلام العلماء المسيحين بيقولوا ان الكلام النص نفسه غلط ما فيش حل للمشكلة دي

61
00:18:45.450 --> 00:19:00.150
انتزرونا في حلقات جاية ان شاء الله تكون ابسط وتكون آآ مفيدة ان شاء الله وما تنساش تعمل لايك للفيديو وتعمل سبسكرايب للقناة وتتابع قنواتنا التانية قناة قلب المنتصر شاهين وقناة ابو عمر الباحس. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

62
00:19:00.150 --> 00:19:12.400