الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد قلنا انتهينا الى قوله تبارك وتعالى على لسان سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام وهو يقول
ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلوه ولهم كل المصريين لهم علي دم حق يعني طار ثأر بيقول ولهم مع اني القتيل ده له اسرة بس اب وام واخوات واعمام واخوال كده يعني
مش البلد كلها بتاعته يعني مسلا يعني فرعون اه قصدي موسى ما قتلش فرعون. ده هات الواحد من الرعية وما يعرفوش قدرا كده وبقتل خطأ امال يقول ولهم كلهم لهم علي ذنب؟ ايوة
قول تاني قلتلكو ان دي فيها ملحز عجيب جدا ان كل الكفر ملة واحدة على اهل الايمان داخليا وخارجيا يعني اي بلد اي بلد اسلامي سواء في الداخل او في الخارج كل الكفرة
رابطة ويد واحدة في معاداة المسلمين او المؤمنين موسى بيقول كده والقرآن بيقول كده ولهم كلهم علي ذنب كلهم عاوزين يقتلوني ان الملأ ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج ولهم علي ذنب
كله فننتبه لكده او لا ننتبه ده ده القرآن اللي بيقول لنا كده. طبعا احنا مش بننتبه ايه وكلهم للناس حلوة زي الفل بينا وبين بعض علاقات ويلو القرآن يقول لنا في حاجات تانية في اماكن تانية
يقول وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم ايه يعني يا مسلمون اتحدوا يا مسلمون تبقوا يا ربطة واحدة ويد واحدة زملكافرة رابطة واحدة ويد واحدة وقلت لكم ان الاية اللي في سورة الحشر ما فيش اشكال فيها مع الايات ديت
تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى بينهم وبين بعض بينهم وبين بعض قلوبهم شتى. اما علينا قلوبهم متفقة. وايد واحدة ايد واحدة. عداوة واحدة. كراهية واحدة. فاخاف ان يقتلون يعني بسبب القتل الايه؟ الخطأ اللي
وقع مني فاخاف ان يقتلوهن فاخاف. ده خف طبيعي المسلم في حاجات يخاف منها وفي حاجات ما يخافش منها خوف طبيعي خوف طبيعي يعني ايه؟ تخاف من الحاجات المؤزية تخاف من العدو
تخاف من السارق على مالك تخاف من الفاجر على عرضك تحتاط له وتاخد حزرك وما تسلمش وما تأمنش له مسلا. لكل ده اسمه خوف طبيعي خوف طبيعي وقلنا ان ربنا شرع لنا صلاة الخوف تجمع ما بين الحراسة والصلاة
الصلاة هي الصلاة بالطريقة دي وتؤدب الكيفية دي. تجمع ما بين الحراسة والصلاة يصلوا ويحرسوا في وقت واحد وسماه سميت صلاة الخوف بعد ما يطمئنوا فاذا اطمأننتم فاقيموا الصلاة فاذا اطمأننتم فاقيموا الصلاة
وقال لنا في نهاية الحديس عن صلاة الخوف وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا. كل ده خوف مشروع خوف مشروع رب العزة زجر سيدنا موسى وقال كلا كلا يعني ما هو بيقول فاخاف ان يقتلوه
فربنا سبحانه وتعالى بيقول له اوعى تفكر التفكير ده ما تخفش وانطلق كالذي ردع وزجر ما تخافش اترك او ادفع عنك هزا الخوف ما تخاف ابدا مع انه خوف طبيعي؟ ايوة ما تخافش. بلغ الرسالة. ولا يهمك شعب بالكامل. ولا يهمك سلطان. ولا يهمك جنود ولا يهمك
اي شيء سبحان الله! فعلا ما هو طبعا ده هيواجه دولة هيواجه دولة. دولة بالكامل. والخط فين؟ الخط في اعلى رأس فيها يعني مش مسلا مع حد من الرعية كده وبعدين الراس الكبيرة معه او ضده او مشغولة بعيد عنه. لا لا لا ده علامة في الراس الكبرى
كلا فاذهبا انتم الاتنين باياتنا انا معكم مستمعون. اذهبا روحوا روحوا فورا ما تأجلوش روحوا له تذهب باياتنا وقلنا الايات اللي معهم المعجزات المعجزات معهم معجزات معهمش ايات توراتية ما عهمش ايات تتلى
انما ايات ترى وتزلزل وتخوف ومعجزة وما يعرفوش يعملوا زيها ما يعرفوش يعملوا زيها لا العصا ولا اليد دي الاية اللي موجودة واضح كده؟ فاذهبا فاذهبا باياتنا يبقى دع عنك الخوف اطرد عنك الخوف فلن يستطيع ابدا
ان يقتلوك فاخاف ان يقتلون لا يستطيعوا ان يقتلوك قصاصا ولا يستطيعوا ان يقتلوك ابتداء ولا هيقتلوك اصلا. ما تخافش ذهب باياتنا انا معك فذهب بايتنا ايه انا معكم مستمعون
مستمع اطمئنوا كمان كل الحوار اللي هيدور الله عز وجل هيسمعه وكل حاجة مترتبة وكل حاجة مقدرة هناك في سورة طه امره الله عز وجل بان يدفع الخوف صراحة كده. قال لا تخافا
انني معكما اسمع ما تخافوش خالص يعني لفز الخوف نفسه جه والقرآن يعني ابعده عنهم تماما. فذهبا باياتنا وقلنا دي المعجزات. جزاكم طبعا لما وصل طلب منه فرعون قال ان كنت جئت بايه
باية فات بها ان كنت من الصادقين. فالقى عصاه فاذا ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين دي في سورة الاعراف. لكن هنا باياتنا انا معكم مستمعون. فاتية فرعون
فقولا انا انا رسول انا رسول رب العالمين. الرسول ده مفرد ولا جمع مفرد. ركز معي عشان هتقابلنا او هنجمع معها المسند يعني ان ارسل معنا جمع ان اغسل معنا جمع اهي معنا بني اسرائيل
يقولون ان اقل الجمع اتنين اقل الجمع ما هو تلاتة جامع عادي بقى وانت طالع كده بتسأل الجمع اتنين فهم اتنين فقولا ان رسول رب العالمين. ان ارسل معنا بني اسرائيل
امر الهي لهم بالذهاب الى فرعون وبصيغة المثنى وفيها اثبات الرسالة لمين؟ ها لسيدنا هارون فقولا انا رسوله. فيها اسبات الرسالة والوزارة سيدنا هارون وزير ورسول مع سيدنا ايه؟ موسى
انا رسول رب العالمين فيها ابطال للربوبية. يعني فيه رب للعالمين. واحنا الاتنين رسول من عنده او رسولان من عنده يعني يا فرعون انت لرب العالمين ولا حاجة انا رسولها
ورب العالمين. يبقى رب العالمين غيرك انت وانت مش رب وانت واحد من ضمن المربوبين لمين؟ لرب العالمين في سورة طه سورة طه فيها هنا ايه زكرت التسنية ان رسوله هنا في الشعراء وانا في طه رسولا
يبقى لما تجد افراد يبقى افراد للرسالة والمنهج اللي هم جايين به منهج واحد ولما تجد التسنية يبقى دي المقصود منها الايه؟ الاشخاص يبقى المنهج واحد بس مع مين مع شخصين بس منهج واحد. مش رسالتين لأ هي رسالة واحدة. بس ايه جاية مع شخصين
ان ارسل معنى بني اسرائيل فيها التصريح باخراج بني اسرائيل من عبودية فرعون اديهم لنا يا اخي انت زايلهم وكزا وكزا وكزا وتلك نعمة تمنها علي انا عبدت عبدت بني اسرائيل. فاحنا عاوزين نطلعهم من ايه؟ ها
من العبودية يا ريتنا نفهم كده والله العزيم يا اخوانا هيسيبوا البلد اللي مولودين فيها ما هم مولودين هنا مش كده ولا ايه؟ كلهم كانوا مولودين هنا بما فيهم سيدنا موسى مولودين مسقط راسهم
واكيد كان لهم فيها معايش واراضي والصناعات وحرف وكزا هنمشي نمشي. طب ليه؟ عشان دينا عشان دينا ناخد عظة وعبرة من كده لأ ده احنا بنسيب كل حاجة بما فيها الدين عشان ايه
عشان فلوسنا نسيب بلاد الاسلام ونروح بلاد الكفر نعيش فيها ونموت فيها عشان شوية فلوس ما بنفكرش في دي ابدا تيجي لي اسئلة احيانا. نقول له بتصلي الجمعة يقول مشوار بنسافر. بنسافر لا عشان طب وتصلي اوقات الخمس يقول لك لا في مكان الشغل. ما فيش مسجد؟ لا لا لا ما فيش
طب وليه العزاب ده وهتبقوا ايه يعني؟ هتبقوا ايه واللي هتجيبوا الفلوس اللي جابوها هتعملوا بها ايه وهتزيدوا عن الناس ايه. ويسافر وفيه اللي يموت في والقصص اللي انتم عارفينها بقى. رايحين فين؟ نجيب فلوس
طب والدين هنعمل احنا زنبنا ايه بقى؟ ما هو ربنا سبحانه وتعالى بقى هنعمل ايه بنو اسرائيل هيسيبوا البلد سيبوا مصالحهم واراضيهم ودنياهم وهياخدهم نبيان ارسل معنى بني اسرائيل مش عاوزين بلدك ولا عيشتك
ولانهارك ولا اطيانك تمشي نمشي نسيب البلد عشان الدين لان هم طبعا بنوا اسرائيل في الوقت ده افضل ناس وياخدهم نبيان والرسول عليه الصلاة والسلام كان بيقول كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي
تبعه النبي تبعه النبي كل حكام ورؤساء بني اسرائيل انبياء انبياء انبياء ولما هلك نبي تبعه النبي ارسل معنا بني اسرائيل مش عاوزين بلدك خالص ولا تعذبهم الاية في الموضع التاني
فات يفصل طه نص على العزاب هنا ارسل معنى بني اسرائيل ما جابش سيرة العزاب بس هناك ومعروف اومال هنديكم بني اسرائيل ليه عشان في عزاب؟ سلطتها في نص على العزاب
قالوا له كده فرب العزة يقول فاتياه فقولا انا رسولا كاشخاص يبقى رسولا. كرسالة يبقى رسول انا رسول ربك فارسل معنا بني اسرائيل ولتعذبهم قد جئناك باية من ربك والسلام على من اتبع الهدى. يعني اليومين اللي هنفضلهم عقبال ما نيجي نمشي ما تعزبهمش
ما شاء الله ما شاء الله. نصرة المزلوم دي حاجة جميلة اوي. ومين اللي بيتكلم موسى وهارون واقف جنبه ولا هميمهم للبلد دي خالص ولا هاميمهم اكبر راس ما تعزبهمش
الله كده؟ ايوا مش خايفين نعمل فيه حاجة؟ لا مش خايف. ما خلاص ربنا قال له كده. لا تخاف لا تخاف خلاص يتكلم وهم اللي يخافوا وهتشوف هنا دلوقتي صور الخوف والرعشة
والرعب اللي مالي فرعون وملأه. حاشية بتاع كلها خايفة هو يقول لهم الحقوني وهم يقولوا لي احنا ما لناش دعوة الحقوني ما لناش دعوة ايه ده ايه العزمة دي بعزمة الدين ده
ويا عزمة الايمان دي. اي والله. ما هو جه سيدنا النبي بعده وقال ايه؟ نصرت بالايه؟ مسيرة ايه موسى منصور وجها لوجه وجوة القصر هو جوة القصر كده منصور سيدنا النبي
بينه وبين القصر شهر واللي جوة القصر يبقى خايف شهر مشي لجوء القصر خايف من سيدنا النبي هو لا شافه لسه ولا ولا وجها الا وجه ولا بيكلمه اصلا بس شهر مشي شف انت بقى تمشي لحد فين
وخصوصا لو كنت واد رياضي يعني ما عندكش كرش ولا عندك من الحاجات اللي بيقولوا عليها دي شف هتمشي قد ايه شهر كده تمشي قد ايه ؟ خايف طب ده خايف وجها لوجه
ارسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم اديهم لنا عشان نمشي ونسيب لك البلد طب بيوتكم طب اراضيكم كده مش عاوزين حاجة من خلقتك. هنمشي خالص ونسيب لك البلد خالص كلها
فكان رد فرعون عليه لعنة الله قال الم ربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين ايه رأيك في الرد ده ما لوش علاقة بالموضوع خالص
نقرا الايات تاني نقرا الايات تاني فاتية فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسرائيل. كم طلب او كم دي اوامر مش طلبات دي اوامر فقولا ان رسولا ان رسول رب العالمين. عاجبك ولا مش عاجبك
ارسل معنى بني اسرائيل. يبقى ايه كلمتين محددين احنا رسول رب العالمين. يعني مش انت انت مش رب العالمين ولا حاجة ولازم تعترف بكده ولازم تؤمن برب العالمين. اللي هو ربك وانت واحد من العالمين
وترسل معنى بني اسرائيل تلاقي الاجابة برة الموضوع اقرا لكم الاجابة تاني الم نربيك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين. ما تجاوب
انا بقول لك احنا رسول رب العالمين تؤمن برب العالمين وتنسى انك رب دي وتديني بني اسرائيل تقوم تقول لي ده احنا ربنا وعملنا كزا وعملنا كزا. الله جاوبني واخد بالك من الكلام ولا لأ ؟ هروب من الايه ؟ من الاجابة
ادي اول مزاهر الخوف هيقول له هيقول له طب خلاص انا امنت برب العالمين. المفروض يقول كده. زي ما القسم قالت اسلمت مع مين ؟ مسلا يقول كده يقولوا خلاص يعني انا امنت برب العالمين يا موسى وقل لي انت عاوز ايه
اوامرك ايه مسلا ؟ كده يعني. كان المفروض يقول كده. انما ساب الموضوع خالص لا قال له امنت ولا ما امنتش. طب ارسل معنى بني اسرائيل قال له ماشي هاديهم لك وانا مش ايه؟ مش هاديهم لك او هدهم لك بعد عشر سنين مسلا
خرج من الموضوع خالص وجاب كلام ما لوش علاقة بالموضوع يقوم يقول له الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين دي علاقتها ايه بالموضوع؟ انت بتعرفه حاجة هو عارفها
مش هو مش عارف الحاجات دي يعني في معلومة جديدة جاية لموسى الا ان ربك فدى عارف انا اتربيت عندكم ولبست فينا من عمرك عارف قعدت عندكم لحد مسلا خمسة وعشرين تلاتين اي حاجة قبل كل ده قبل الاربعينات
وبعدين فعلت فعلتك انا عارف ان انا قتلت واحد وتبت الى ربنا وخلاص فعلت فعلتك التي فعلت وانت ردود لا علاقة لها بالايه؟ بموضوع الرسالة ده بقى من الجدل في ايات الله
ده من الجدل في اية. في اية قدامك في رسول بيقول لك انا جاي من عند رب العالمين رد علي يقوم يخرج من الموضوع ويجادل في الايات. دي اية بيجادل فيها. ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من ايه
من محيص يعني مهرب هيروحوا فين؟ هيروحوا فين؟ بالجدال بتاعهم كلام فرعون اللي بيحكيه القرآن يعلمه موسى جيدا. ترشدنا الاية ان الرسل خلي بالك بقى هو بيقول له هنا ايه بقى؟ زي ما بيقول له مسلا ايه؟ ده انا مربيك وصرفت عليك وكزا يعني عاوز ايه من الاخر
يعني بلاش تتكلم في ايه فحجز امال فايدة التربية ايه يبقى لازم نعرف ان الرسل والعلماء الربانيين ما بيشتروش بايات الله ثمنا ايه لان هنا بيفكروا بيقول له مش فيه مصالح
مش احنا عملنا لك حاجات يعني ايه ها وبعدين في كمان برضو لو هتفتح مخك معنا ممكن ايه اه ما احنا ربناك ممكن نمسكك وزارة نمسكك حاجات حلوة في البلد
احنا ربنا وانت كبرت اهو وبقيت تمام طب ايه رأيك ما تشيل الفكرة دي من دماغك ها وبلاش بقى القصة دي دي العروض اللي تتعرض ما هو ده عرض عرض
لو فيه بقى اللي هو قدام العرض ده مش رسول او اللي قدام العرض ده مش عالم رباني يقبل الايه؟ العرض نحنا ما انت خلصت دراسة. ايه اللي وراك؟ احنا هنوديك بعسة مروة
لسه برة؟ اه وتجيب دكتوراة وتجيب بتاع وتجيب شوية دولارات ويورو من بره يقوم يهرش في عرق الهيافة وايه وقول له طيب افكر افكر وبعد شوية يقول له موافق يبقى اشترى بايات الله ايه
سامع انما هنا لأ بيجيب لي عروض قديمة احنا عملنا معك كزا وكزا وكزا. وعندنا وايه وخلي بالك انت لك ملف عندنا اسود وفعلت فعلتك التي ايه يعني ملف ممكن نعتقلك بسببه
برضو ده من ضمن العروض يعني ايه؟ اسكت يبقى لا اغراء ولا تخويف. ما هو اخوفه بالملف. قال له وقد وفعلت فعلتك. دي ملف احنا عاينه لك. وبقى له عشر سنين
واكتر الموضوع ده القضية دي بقى لها كم سنة اكتر من عشر سنين يعني القبطي اللي اتقتل ده اتاكل والدود خلص عليه من زمان. بس بقول له ان فيه ملف
وفيه اغراء ربناك وممكن نمسكك مناصب. هو من النص ما قلش كده. بس فحوى الكلام تفهم منها ايه تفهم منها ان في عروض على موسى القضية هننسى القضية والجديد ان نغنغك
والمقابل تشتري بايات الله ايه تنسى الموضوع هو ايه الموضوع اصلا؟ الموضوع بقول له انت مش رب. انزل من المكان ده تبقى زيك زي الناس كلها. طب وبعدين في رب العالمين يا اخي هو اللي ينزم الكون ده. وهو اللي يشرع للناس دي
وهو اللي يحكم الناس دي مش انت امال انا وظيفتي ايه؟ وظيفتك هتبقى واحد من الناس تبقى واحد من الناس انما تبقى رب طب واحد من الناس وريص عليهم اه ممكن تبقى ريس عليهم بس مش رب
مش تفرق كتير؟ ايوة المريسة وزيفة بس النزام اللي بيحكم الكل ايه؟ نزام رب العالمين كان ناس وزيفة والرئاسة وزيفة كلها وزايف بس المنهج اللي بيمشي الناس كلها منهج مين؟ منهج رب العالمين. ده اللي انا عاوزه. كموسى ده اللي انا جاي له
ده اللي وهو ارجع تاني لبلقيس اسلمت معه. يعني بقت ايه؟ بقت واحدة طب ما هي كانت واحدة بس لأ كانت وحدها بتعبد وعاملة ملك بقى بتعبد وتعبد هي وقومها يعبدون الشمس من ايه ؟ من يعني الدنيا الدنيا تايهة خالص. فهنرجع للاسلام
فدا بيقول لنا يا جماعة ان الرسل ما بيشتروش بايات الله ثمنا قليلا. والعلماء الربانيين برضه ما بيشتروش بايات الله ثمنا قليل تعرض عليه العرض يقول لك لا الدعوة بتاعتي اهي
هتقبلها اهلا وسهلا. ما تقبلهاش امري الى الله انما عمري ما اشتري بها سمن ده هنوديك وهنجيبك وهنشغلك لا لا مش عاوز حاجة شكرا مش هشتري باي ايات الله زي ما هي مش هعدل فيها حاجة ولا ازود ولا انقص
الم من ربك في نوالين ولبست فينا من عمرك سنين؟ ايوه ما انا عارف كل اللي انت بتقوله ده انا عارفه بس عمري عمري عمري ما هغير المنهج ولا هتنازل ونفس الكلام مع سيدنا النبي بعد ما ات السنين حصل. لما جه بالقرآن
القرآن مش عاجب المشركين قالوا له والقرآن يقول ايه؟ واذا تتلى عليهم اياتنا بينات. قال الذين لا يرجون لقاءنا ها ايتي بقرآن غير هذا او هي نفس الفكرة اتي بقرآن غير هذا او بدل. طب لما اعمل الطلب دي هتبقى حلو وهنسمع كلامك. ودوا لو تدهن
فيدهن قال لهم لا قال لهم لا ما اقدرش ليه؟ قال لهم ان اتبع الا ما يوحى الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. قل لو شاء الله ما تلوته عليكم
ولادراكم به فقد لبثت فيكم ايه عمرا من قبله. افلا تعقلون نفس الكلام؟ لبست فينا من عمرك ايه سنين هو سيدنا النبي كانوا اربعين قبل البعسة وسيدنا موسى كان اقل من اربعين
اللي هو اللبس الاولاني يعني. وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين اللي هي قتل الايه؟ القبطي. ترشدنا الاية ان في منهج متوارث عند الزلمة من اول التاريخ لاخره زلمة الكفرة واعداء الرسل بيعملوا ايه؟ بيسجلوا الزلات
ويركزوا على العورات لما يعوزوها يطلعوها ده منهج ما بيتغيرش منهج ما ايه ها ينقي لك كم سقطة ينقي لك كم زلة حتى لو ما كنتش تقصد. حتى لو تبت
وحسنت توبته مسارك اتغير تماما برضو لأ تفضل دي مش مسجلة نقطة ضعف عندك وقت ما نعوزها نعمل فيها ايه؟ نطلعها لك. يا حي يا قيوم رب العالمين بيبدل السيئات بحسنات ويغفر وكذا ولا لا احنا ما بنغفرشي
على كل حاجة ايه ها حاطينها وقت ما نعوزها ايه نطلع وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين. يهدده فرعون عشان يسكت عن موضوع الرسالة باني في حاجة بقى لها عشر سنين احنا مسجلنها لك
لازم تفهم دي كويس قوي فسيدنا موسى هو يعني هو غير الكلام ما جاوبوش على السؤال فسيدنا موسى برضو اضطر ايه؟ يرد عليه بقى بنفس الكلام بقى هو بيقول له
ان رسول ربك ارسل معنا بني اسرائيل ما ردش عليه خالص قال له الم نربيك في نواليدا ولبست فينا من عمرك وفعلت. فبيرد عليه بقى قال فعلتها اذا وانا من الضالين
ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين. انس الاحداس دي انا بقيت رسول شفت دي بقى ولا ايه؟ انسى ايوة عملت الكل اللي انت بتقول عليه ده انا عملته صح. بس انا دلوقتي ايه ها انا رسول انا جاي لك رسول مش جاي لك متهم ولا جاي لك آآ صاحب فضل
فضل علي ولا جاي لك رسول فعلتوها اذا وانا من الضالين. ما بنكرش اه وانا من الظالين لم ينكر موسى قتل القبطي وسمى موسى ما كان قبل الرسالة بانه ضلال
فعلتها اذا وانا من الضالين. طب ضالين ايه بقى؟ ضالين من الضالين اللي هو احنا بنقول في السورة كده وفي الفاتحة غير المغضوب عليهم ولا الضالين. لا طبعا خالص خالص
ما ضل موسى اصلا الضلال اللي هو عكس الهدى. موسى على هدى. مولود على الفطرة وصنع على عين الله تركب معها الضلال اللي هو ضد الهدى رب العالمين يقول ولتصنع على عيني. ما تركبش معها ابدا الضلال اللي هو ضد الايه
مش ممكن ما تركبش ما تركبش ومولود على الفطرة وربنا بيأهله ويبقى رسوله من اولي العزم. ما تركبش ابدا الضلال اللي هو الايه سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم مش ربنا قال له الم يجدك
يتيما فاوى. ووجدك ضالا لا يمكن ابدا يكون الضلال ده اللي هو ضد الايه لأ مش ممكن مش ممكن مش ممكن. انما في معاني من معاني الضلال بعاني من نوعين الضلال الخطأ
بالخطأ من الضالين اي كت انا كت من المخطئين في قتل الابطي هزا. كنت من المخطئين او من معاني الضلال النسيان صرت في اية الدين ان تضل احداهما ان تضل احداهما فتذكر ايه
تضل يعني ضد الهدى؟ لأ تضل يعني ايه؟ يعني تنسى. واحدة تنسى التانية ايه؟ تفكرها. دي من معاني الضلال. اللي يفهم منها لما موسى قال كده قال فعلتها اذا وانا من الضالين. ارجع تاني زي ما اول ما قلنا في الدرس بتاع النهاردة
ان ايه ولهم ولهم ولهم علي ايه ها ذنب. نفس الكلام. ففررت ها منكم هو بيكلم مين؟ ما هو اللي هو وضوءه في القصر يعني هو هو بقية الناس فين؟ بيت الناس في بيوتها
بيت الناس في احوالها وهو بيكلم الريس الكبير فبيقول له ففررت منكم. ما قالش من ايه ها منك ولا منهم منكم كلكم عشان انتم كلكم رابطة علي. شفت بقى الكفر؟ معي ولا مش معي؟ ففررتم منكم
لكم لما خفتكم هو بيخاطب فرعون بصيغة الجمع تعظيما له ولا عشان هو والرعية كلهم وايه ها ربطة واحدة على مين ؟ على موسى وقومه. ففررت منكم لما خفتكم كلكم لانكم كلكم
هدفكم واحد وبعدين انا لما فريت اتعديت انا مشيتكم سبتكم من هنا والخير جالي بقى جا له فعلا اني لما انزلت من الي من ايه فوهب لي ربي حكما وجعلني من الايه ؟
من المرسلين. انا جاي لك حاجة تانية خالص جاي لك حاجة تانية خالص. ربي وهب لي حكما يعني حكمة حكمة شوفوا يا اخواننا فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين. الفرار
وترك الوطن ولاهل محنة محنة وقع فيها موس عليه الصلاة والسلام ومع الميناء ومع المحن منح ومع العسر يسر هو ده اللي حصل محافز على الدين وفر خوف من من القتل هزا
ربنا سبحانه وتعالى علمه واصلح حاله وهداه واختاره واعطاه الرسالة فوهب لي حكما وجعلني من المرسلين. يعني ايه؟ يعني مهما تقول ومهما تفكرني بانعام منك علي عمره ما هيحصل اللي ربنا ايه
اه هتقول لي انا ربيتك صغير وعملت وفي ملف احنا هننساه لا لا لا والكلام ده كله عمره ما هيحصل ربي وهب لي حكما وجعلني من الايه من المرسلين ولا عمري هفرط في الرسالة مهما اتقدم من اغراءات
وبعدين اقول لك على فكرة اقول لك يا فرعون يعني وتلك نعمة تمنها علي. انت عمال تقول لي انا ربيتك وعملت والملف ومش الملف وانت قتلت نفس وتلك نعمة تمنها علي
انا عبدت بني اسرائيل. انت متخلي عندك دم ازا كنت انت يعني ربتني وبتقول فيه قتيل اهوت. طب ما انت ياما قتلت ياما قتلت. وازا كنت احسنت اليه طب ما انت ياما زليت اهلي وناسي وقومي
عبدت واخد بالك من كلمة عبادتها؟ عبدت بني اسرائيل لزلك يقول الحافظ ابن كسير يقول ايه يقول وما احسنت الي يعني موسى بيكلم فرعون وما احسنت الي وربيتني مقابل ما اسأت الى بني اسرائيل فجعلتهم عبيدا وخدما
تصرفهم في اعمالك ومشق رعيتك افيفي افيفي احسانك الى رجل واحد منهم بما اسأت الى مجموعهم كلام جميل والله يا اخوانا يعني انت احسنت الي انا رجل واحد واسأت لهم كلهم. طب خلي دي قبل دي
خلي احسانك الي اقبل الذل والسخرية والتسخير اللي انت سخرته قل لهم دي خليها قبل دي وخلاص اه وتلك نعمة تمنها علي انا عبدت بني اسرائيل خلاص الكلام بقى ايه ؟ خلص بقى اللي هو ايه الحاجة الخاصة بسيدنا موسى انت وانا وكده يعني
فرعون بقى خلاص لقى الكلام فعلا يعني زي ما تقول ايه؟ هو ما عندوش دم عموما بس ممكن يكون يعني الصحيح اه. طب ما انا يا عم ده انا دبحت فيهم ياما وهو غلط وقتل
الواحد من عندنا وانا زليلهم اه ممكن دي تمشي ابلدية. فقام نلاقي الموضوع الايه ها الحوار ده مين اللي نقلوه؟ فرعون قلا فرعون وما رب العالمين اه وما رب العالمين مش عارفه
مش عارفه يا غيتي يا قليل الادب يا فاجر مش عارف من ربه العلوي السؤال بتاعه ده مش سؤال مش سؤال جاهل انه مش عارف لأ ده معاندة وعند مش جهل لأ
مش جهل فرعون يعلم جيدا ان هو مربوء مش رب مش رب في سورة الاسراء سورة الاسراء حصل برضو السورة هناك بتنقل حوار وصدام كلامي بين سيدنا موسى وفرعون موسى فرعون بيقول له واني لاظنك
يا موسى مسحورا قال رد عليه بقى قال لقد علمت ما انزل هؤلاء الا ايه الا رب السماوات والارض بصائر. يبقى فرعون عارف رب السماوات والارض ولا مش عارف هو
واني لاظنك يا فرعون مثبورا وفي سورة النمل قوله تعالى وجحدوا بها واستيقنتها ايه انفسهم ظلما وعلو. مؤمن ال فرعون اللي هو واحد من رعية. مش معقول واحد من رعية مش هيعرف اللي عرفاها الراس الكبير. مش معقول. الراس الكبيرة دي عندها كل المعلومات
وكل الاخبار واحد من رأيي مش هيعرف طبعا مش معقول فمؤمن ال فرعون يقول لهم ايه؟ وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ايه ربي والله. يبقى عارفين ارجوكم عارفين ايه
الله عارفين الله؟ يقول ربي وقد جاءكم بالبينات ها من ربكم جاءكم بالبينات من ربكم وربكم اللي هو مين؟ اللي هو فرعون ولا ربكم اللي هو ربكم اه وقد جاءكم بالبينات من ربكم
واياكم كاذبا فعليه كذبه واياك صادقا يصبكم بعض الذي يعجبكم كان اعمى القلب كان اعمى القلب لما قال لهم ما علمت لكم ايه من اله غيري فاستخف قومه فايه رغم كل ده موسى جاوبه. ما هو لازم يجاوبه
ده بيستعبط برضه نجاوبه غبي نجاوبه بيتغابى نجاوبه بقى هو مش عارف عادي هو عارف رب العالمين كويس امال بيسأل السؤال ده ليه؟ زي ما بقول لك كده استعلاء استكبار
قال وما رب العالمين سيدنا موسى بدأ الاول والحاجات الكبيرة كانها شاهد ودليل على مين رب العالمين؟ اللي عمل الكون ده قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنت موقنين. انت عملت حاجة في الحاجات دي
عملت حاجة في الانهار. طب الانهار بتجري وتحتك زي ما هو قال كده. هزه الانهار تجري من تحت. طب وتوقفها وقف مش انت يا رب برضو رب العالمين اجراها من تحتك
وانا جاي لك من من عند رب العالمين وانت زعلان مني وزعلان ومش عاوز تسمع كلام رب العال. وقف الانهار يقدر يوقفها هتغرق البلد تغرق. وقف الانهار. اعكس الجريان بتاعها. لا يقدر يوقفها ولا يعكس جرايم ولا اي حاجة
فجاب له حاجة كبيرة دليل كده قال قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين رب الجبال والاشجار والانهار والثمار والخير اللي فيه. والبلد دي في خير من زمان غرقانة في الخير. لما والله العزيم اي واحد في
البلد دي يبص للي فيها ان كان كافر يسلم من الخير اللي فيها فعلا انهار وثمار واشجر وطيور وملك ملك بلدنا احنا بالزات فيها كل حاجة انتهى الجميع فصول السنة وجميع فواكه الدنيا وجميع كل حاجة كل حاجة موجودة في البلد بتاعنا ده
كان كل الكلام ده موجود قدامه. رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين طبعا الشلة قاعدة حواليه. ما هي الشلة اللي موديها في داهية اعلى حواليه. يعمل ايه بقى
اهو بقى الجبن بدأ يزهر بقى وبدأ يرتعش انا لما اكون انا صاحب قرار وانا صاحب كل حاجة وقدامي واحد بيكلمني ارد عليه ولما زهقني انا اللي اطلع قرار مش انا مش انا الكل في الكل ولا ايه
ها طلع قرار اسجنوه خدوا اعدموه اتلفت ليه يمين وشمال طالما اتلفت ويمين وشمال يبقى ايه ما خايف بدأ يرتعش ما هو فعلا يعني من رب العالمين؟ مش عارف رب العالمين؟ رب السما والارض وما بينهما. وانت بينهم يدك عليك السما يخسف بك الارض
يعمل فيك اي حاجة فبدأ يخاف ده بيخاف طب ما تقول يا اخي طب ما تؤمن انك رايح دماغك. لأ قال لمن حوله يبقى فيه جماعة حواليه. قال لمن حوله
الا تستمعون؟ سامعين يا اخويا ما احنا قاعدين معك اهو سامعين كل الحوار الا تستمعون؟ سامعين زي ما يكون واحد عاوز ساعات التجار في بعض التجار لا يسامحهم شفته نهار عمال يبيع ويشتري وتيجي انت تقول له بكم دي! تلاقيه يصن شوية كده
انت بتصوني ليه؟ يشوفك انت مسلا يفصل لك سعر شكلك كده راجل طيب يكلفتك شكلك كده سائل وواعي يخلي باله طب انت بتسكت انت طول النهار عمال تبيع وتشتري ما تجاوب هو نفس الكلام. يقوم اتلفت يقول لهم الا تستمعون
سامعينه بيقول ايه؟ سمعي ما ترد ما ترد بدأ يستنصر يطلب النصرة لان في عجز. هو ده الكفر يا اخواننا. الكفر الجبان. كفر غبي غبي والايمان قوي واضح وصريح واضح وصريح
فالكافر قد يستنصر يستنصر باللي زيه بالبطانة اللي معه وممكن يستنصر بحجارة بحجارة خد الحتة ديت في الاستنصار بالحجارة بالحجارة ما هو كفر كده كفرك ايه ده يطلب النصرة من الحجارة. يقول الا تستمعون؟ يعني يا جماعة اعدلوني اسندوني شوية يا جماعة. قولوا اي حاجة. اتكلموا انتم قاعدين ساكتين ليه
ما هو ما حدش بيتكلم. البيه اللي بيتكلم. وموسى بيقول ويرد عليه الا تستمعون؟ ايوة طب بتقولوا حاجة يا ولاد مش سايبينه يغرق ليه اه شف بقى اللقطة ديت في البخاري
والاستنصار بالحجارة. هو الشرك كده يستنصر باي حاجة اي حاجة الحديس الطويل خد منه الشاهد في وقعة احد لما سيدنا النبي عمل على الرماة كانوا خمسين رجلا عين عليهم عبدالله ابن جبير
انت رئيس الرماية الرماة خلي بالك وانت تديهم اوامر كزا يعني وعلى فكرة ان رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم يعني ايه تضربوا كل حاجة بس لو لقيتونا اتغلبنا خليكم زمانكم برضو
قائد عسكري ما لوش مسيل اللي هو مين؟ سيدنا النبي. ان رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم. حتى ارسل اليكم. وان رأيتمونا هزمنا القوم غلبناهم واوطئناهم وخلاص عمالين نلم في الغنايم برضه فلا تبرحوا حتى ايه
وارسل اليكم اوعوا تسيبوا اماكنكم وحصل اللي حصل وحصلت الهزة في الجيش الاسلامي ما تحزنش بس هزة انتهت المعركة. ابو سفيان على الشرك. ابو سفيان في الوقت ده هو نفس منصب مين
فرعون هو رئيس الحرب ضد النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي بيلم الفلوس وهو اللي بيجيش الناس وهو اللي بيصدر قرار وكده. هو نفس الكلام يعمل ايه بقى طبعا فرحان بعد ما قعد يسأل الرسول عايش
ما ردوش عليها ابو بكر عايش ما ردوش عليه عمر عايش ما ردوش عليه وفرح قالوا ماتوا رد عمر ما طاقش قال له ده عايشين اوعى يوروك الجفن اصبر ده انت هتشوف ياما
فيعمل ايه؟ يقول اعلو هبا اعلو هبل العلوم اللي يعني ايه هبل ده ايه هوبل ده شفت قد ايه ؟ هو ده هناك صنم جنب الكعبة ودي احد جنب المدينة
جاب جبل احد هناك في المدينة قال له هبل اي يعني خلي بالك يا هبل مننا احنا هنخش في معارك تانية مع محمد ابقى خلي بالك يا هبل انت انت هتنتصر يا الله
اعلو هبل فالرسول قال الا تجيبوا له؟ ما تردوا على الراجل ده. قال له هنقول له يا رسول الله قال قولوا الله اعلى واجل. احنا بنستنصر بالله قال ان لنا العز. برضه العزة ايه
ولا عز لكم فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا تجيبوا له؟ قالوا هنقول له يا رسول الله قال قولوا الله مولانا ولا مولى ايه ولا مولى لكم. فنفس الكلام هو بيستنصر يقول لهم الا تسمعون؟ سامعين بس مش عارفين نعمل لك حاجة
طيب كلمة تانية هو قال له ما رب العالمين؟ قال رب السماوات والارض وما بينهما وبعدين الا تسمعون سيدنا موسى ما سمعش لا رد منه ولا رد من اللي حواليه
ادى له كمان واحدة تاني. قال ربكم ورب ابائكم الاولين انطقوا بقى خلي بالك عزمة التركيبة القرآنية جميلة اوي نسأل الله ان يرزقنا فهم كل حرف هناك في الاية اللي قبلها
فرعون بيقول ايه؟ ها؟ بيقول اللي حواليه. قال لمن حوله الا ايه ما وجهش الكلام لمين لموسى كانه يعني مطنشه طنشه. هو بيسأله عن رب العالمين اه فما ردش عليه
فجه بقى لما سيدنا موسى جاب التانية لمهم على بعضهم بقى كلهم. انت عامل انك عامل مطنش طبخ كلكم بقى. قال ربكم. ما قالش ربك ربكم انت واللي معك. ورب ابائكم الاولين
ويا رب لما لقى فيه اعراض وبيقول لهم الا تسمعون؟ قال له طب ربكم ورب مين ؟ ابائكم الاولين يعمل ايه قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال ان رسولكم خلي بالك ان ايه ها
مش رسولنا رسول لمين؟ للي حوله. اما انا لأ نفوق اه ان رسولك ما زال فرعون يكابر ويقول رسولكم ولم يقل رسولنا فيخرج نفسه من دائرة الخطاب. مع ان موسى ادخله في الدايرة وقال ربكم
ورب ايه ؟ سيدنا موسى دخله في دايرة الخطاب هو بيخرج منها كده. وقال لها قال لهم ايه؟ رسولكم ان رسولكم الذي ارسل اليكم. وفي نفس الكلام اعتراف من فرعون بان موسى ايه
رسول غصب عنه. يقولها بعض المفسرين بيقولها بيقولها على سبيل التهكم. وليه ما يقولش على سبيل الحزم والجدية بس هو بيقول رسل لكم مش لي انا اصل كلمة التهكم دي بقى ايه تهكم
ان رسولكم الذي ارسل اليكم لأ ما تقول له ما يقول هو مقر ان هو رسول بس هو سحب نفسه من الايه؟ من الخطاب على ان هو رسول ايه؟ لهم. اما انا نقلاه كبير ممكن اوافق بقى او ما وافقش. كده يعني
فهنا مش معناها ان هو بيقول على سبيل التهكم لأ مش شرط ممكن يكون على سبيل الاعتراف ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون طب ده مجنون ليه وعاوز بيقول الكلمة دي ليه
يضرب بها اكتر من عصفور. مجنون! يعني اوعوا تصدقوه ومجنون بيهيجهم علشان ايه ياخدوا معه موقف قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون رماه فرعون عليه لعنة الله بالجنون. ليه
لسببين. السبب الاول لانه جاب سيرة الاباء. لما قال ربكم ورب ابائكم الاولين لانه بيعتبروا الاباء مقدسين برضو يعتبروا الاباء مقدسين وكانوا الهة فانت جايب لنا سيرة الاباء ليه يبقى انت كده ايه مجنون
وفي نفس الوقت ان عاوز يخلي الملأ اللي بيسمعه ما يصدقهوش خايف لا ممكن ناس تصدقه خايف فعشان ايه؟ يقوم يقول دي قل دا مجنون. ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنوه
جاء سيدنا موسى بالتالتة بقى. قال رب المشرق والمغرب وما بينهما خلي بالك هو سأله في الاول قال ايه قال فرعون وما رب العالمين وسكت ما سألش تاني موسى بقى اللي عمال ايه ها يجيب تفاصيل ويجيب صفات ويجيب صفات ما بيتكلمش عن الزات وبيجيب يتكلم عن الصفات لان الزات
ما حدش كده بتكلم عن الزات هتقول ايه في الزات؟ انت شفت حاجة؟ تقوم تكلم عن الصفات فهنا الصفات الاولانية خلق رب السماوات والارض. الصفات التانية ربكم رب امين. اللي بعديها رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون. يعني ان كان عندك
هو رب المشرق والمغرب. اعدل انت خلي المغرب مشرق والمشرق ايه؟ ما انت ربى اهو انت رب اعدل بقى اعكس زي ما سيدنا ابراهيم برضو قال للنمروز كده ان الله ياتي بالشمس
اه فايه فايدة اه رب المشرق والمغرب؟ يعني ربنا اللي ارسلني هو رب المشرق والمغرب. وما بينهم. اعكسها ازا كنت فعلا ربوا الى اعكس فما يقدرش طبعا كده كل الحجج خلصت
بدأ ايه طبعا كل الكلام ده سيدنا موسى هو اللي بيقوله بعد السؤال الاولاني ما وما رب العالمين ولما قال الا تستمعون والى رسولكم الزي ارسل اليكم. مش عارف حاجة تانية بقى خلاص كل الاوصاف جت له
ومش قادر يقول حاجة تاني قال لان اتخذت الها غيري لاجعلنك ايه يبقى هنا بقى المخ ما بيتكلمش بقى مش كلام مخ خالص ولا كلام عق كده غشم دخلنا في الغشم
دخلنا في الغشم دخلنا بقى في ايه في الخبط والرزع الحجة لا عقل ما فيش عقل. راح العقل بقى. دخلنا العضلات بقى تشتغل والجلاد والجزار والشنق واللي واللي خلاص بقى ما عدش فيه مخ
ما عدش فيه مخ. لان اتخزت يعني لان اصررت على ان لك اله غيري وتضيع الالوهية بتاعتي وتضيع الفرعنة بتاعتي والتاريخ كده لا لا لا. لاجعلنك من الايه وده فعلا يا اخوانا حال الزلمة في كل زمان وفي كل مكان
الحجة تنتهي ما فيش حجة ما فيش رأي ما فيش دماغ ما فيش الا الايه ايه الغشم من المسجونين يفهم من النص ان عندي فرعون ايه ؟ ها؟ ها؟ مسجونين. ما هو بيقول لاجعلنك من الايه
من المسجون يبقى عنده طب كانوا عملوا ايه؟ الله اعلم بقى عملوا اللي عملوه فهيوديها يودي موسى معهم سوف يلحق بهم موسى السجون في مصر اقدم من ميلاد فرعون نفسه
يعني قبل ما يتولد اه يعني هي موجودة قبل ما يتولد اصلا. وفيها ناس فيها ناس من ايام مين ده كمان من قبل يوسف لان يوسف كان نفس المشكل ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات ليسجننه حتى يحين. يبقى يبقى موجود ولا مش موجود
وبعدين دخل معه مش كده؟ اه دخل معه هنا معه داخلين قبليه داخلين معه في نفس اليوم. المهم موجودين فيبقى الكلام ده قديم اوي. طب ليه كل ده لانه بيعتبره السجن قطعا
خلاص هيتخرس كانت السجون عندهم قطعا للتصرف به بلا نهاية تروح السجن ما فيش تصرف ما فيش حاجة بقى خالص. ولا تدعو بقى الناس ولا تتكلم ولا تقول ولا تعيد خلاص
ولزلك بالنسبة لسيدنا يوسف فانساه الشيطان يعني انسى مين صاحب السجن اللي كان صاحبه في السجن فانساه الشيطان ذكر ربه. ها فلبث في السجن ايه خليك هنجيبك امتى خلاص انت دخلت تتنسي
فهو عاوز يقول له كده بقى لقيني اتخزت الها غيري لاجعلنك ايه من المسجونين طبعا قال له ايه هتسجني برضو لو جبت لك شيء مبين بدأ يتكلم تاني قال فاتي به ان كنت ايه
من الصادقين ودخلنا في وما وصلناش برضو لايه لحل نكتفي بهزا القدر فنسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد من الكافرين؟ اه لا يعني من الكافرين اي الكافرين للإحسان والنعمة عليك. يعني احنا انعمنا عليك
واحسنا اليك فانت كفرت بالايه؟ بالنعمة وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا