ويقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون وان يقاتلوكم اذا قاتلوكم خلوكم الادبار ثم قال ثم لا يوصف هنا ما الحظ يا اخواني في النحو قال عز وجل وان يقاتلوكم يولوكم
ان اداة شر جازمة يقاتلوكم فعل الشرط بحذف النون يولوكم جواب الشرط ايضا مجزوم بحذف ثم ان ثم حرف العطف واذا عطف الفعل على ما قبله اخذ حكمه لكنه هنا لم يؤخذ حكمه. بل قال تعالى ثم لا
ينصرون فاثبت النون هنا ولم يقل ثم لا ينصروا ولهذا قال العلم ان ثم هنا استئنافية. وليست عاطفة لانها لو كانت عاطفة ماذا يحصل تحزف يجزم بالفعل بحذف انه معطوف على جواب
لكنها استثناء السلفية وفائدة كونها استثنائية انهم لا ينتصرون سواء قاتلوا او لم يقاتل فقوله يوليكم الادبار مقيد بالقتال. وقوله لا ينصرون مطلقا مطلقا سواء قاتلوا او لم يقاتل لكن لو كانت عاطفة
كانت مقيدة بما قيدت به التي قبلها ويقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصروا في قتالهم لكم فقط لكن لما كانت السلفية صار عدم النصر مطلقا سواء قاتلوا او لم يقاتلوا