1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالقرآن يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وال عمران. رواه مسلم

2
00:00:30.150 --> 00:01:40.150
اه مم هل في الوجود كنعمة القرآن وروضة تزداد في الوجدان. هل في الوجود نعمة القرآن. وروضة تزداد كانوا في الوجداني. وبانعمان ازدهت ارواح وسمت بها لمراتب الاحساء زهراء وحين نستظل بظلها بخلاصة

3
00:01:40.150 --> 00:02:36.100
تفسيري للقرآن اعوذ من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم استجير واعتصم بالله ربي من شر الشيطان الرجيم ان يضرني في ديني او دنياي. وباسم لله تعالى ابدأ قراءة سورة ال عمران. مستعينا به ومتبركا بذكر اسمه. المتصف بالرحمة

4
00:02:36.100 --> 00:03:06.100
العامة لجميع المخلوقين. وبالرحمة الخاصة بعباده المؤمنين. استفتاح سورة ال عمران اتى بذات الاستفتاح لسورة البقرة. الف لام ميم اعلان للتحدي. الله تعالى يتحدى البشرية كلها بهذا القرآن. المكون من امثال هذه

5
00:03:06.100 --> 00:03:36.100
وفي الهجائية ومع ذلك فقد عجز الناس عن الاتيان بمثل هذا القرآن الله لا اله الا هو الحي القيوم بدأت سورة ال عمران باثبات التوحيد. الذي هو اساس الدين. وصف الله تعالى نفسه بان

6
00:03:36.100 --> 00:03:56.100
انه الاله المعبود الذي لا معبود بحق سواه. فهو وحده المستحق ان يعبد. وهو الحي القيوم هو حي لو الحياة الكاملة التي لم يسبقها عدم. ولا يلحقها زوال. وهو قيوم

7
00:03:56.100 --> 00:04:26.100
اي قائم بنفسه لا يحتاج الى احد. وقائم بامور خلقه حفظا ورعاية ان ورزقا وتدبيرا. وما سوى الله ليس له ذلك. بل هو مربوب مرزوق فكيف يكون الها مع الله. وفي هذا ابطال لدعوى النصارى الذين عبدوا المسيح

8
00:04:26.100 --> 00:04:56.100
ابطال لدعوى اليهود الذين عبدوا العزير. وابطال لعبادة كل معبود سوى الله سبحانه تعلم فجميع الخلق مفتقر الى الله ولا قوام للحياة في هذا الكون الا ابالله سبحانه وتعالى. ومن قيام الله تعالى بعباده وفضله ورحمته بهم ان انزل عليهم كتب

9
00:04:56.100 --> 00:05:36.100
فيها صلاحهم وهدايتهم. نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يدي مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل هكذا كانت البداية في مواجهة اهل الكتاب المنكرين لرسالة النبي عليه الصلاة والسلام. فاليهود والنصارى بحكم معرفة

10
00:05:36.100 --> 00:05:56.100
والرسالات والكتب المنزلة من الله كانوا اولى الناس بان يكونوا اول المصدقين واول المؤمنين فهذا القرآن يا محمد انزله الله عليك بالحق الذي لا شك فيه انه من عند الله سبحانه وتعالى

11
00:05:56.100 --> 00:06:16.100
فكل ما في القرآن من قصص واحكام وعقائد واداب وشرائع واخبار هي حق لا يحوم حولها باطل لا يتطرق اليها كذب. وقد نزله الله تعالى موافقا للكتب الالهية السابقة فلا

12
00:06:16.100 --> 00:06:46.100
التعارض بينها والله تعالى قد انزل القرآن على محمد عليه الصلاة والسلام كما انزلت التوراة على موسى والانجيل على عيسى وكلهم يسير في خط واحد قبل هدى الناس وانزل الفرقان

13
00:06:46.100 --> 00:07:26.100
ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انزل الله تعالى التوراة والانجيل من قبل انزال القرآن. وذلك هداية لبني اسرائيل. فهذه الكتب الهية انما انزلها الله تعالى هداية وارشادا للناس. الى ما فيه صلاح

14
00:07:26.100 --> 00:07:56.100
دينهم ودنياهم. وهذه الكتب الالهية جعلها الله فرقانا يفرق بها المؤمن بين الحق والباطل وبذلك لا يكون لاحد عذر في جهودها والكفر بها. اما الذين كفروا بايات الله بعد توضيحي والبيان فلهم عذاب مؤلم موجع. والله عزيز غالب على امره لا

15
00:07:56.100 --> 00:08:36.100
يعجزه شيء ذو انتقام ممن عصاه فعليه شيء في الارض ولا في السماء الله سبحانه وتعالى احاط بالاشياء كلها. مطلع على كل ما في هذا الكون. ارضه دمائه لا تخفى عليه خافية

16
00:08:36.100 --> 00:09:14.100
كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم. الله اعلى يخلقكم في ارحام امهاتكم كما يشاء. من ذكر وانثى وحسن وقبيح وابيض واسود. ووحده القادر على تصويركم بتلك الصور المختلفة. ومن كان هذا شأنه فهو المستحق للعبادة وحده

17
00:09:14.100 --> 00:09:44.100
لا اله غيره. العزيز في ملكه الحكيم في صنعه. وفي الاية تجلية لادعاء في العزير ولشبهات النصارى في المسيح ونشأته ومولده. فالله سبحانه وتعالى هو الذي صوره هما كما صور سائر المخلوقات كيف يشاء

18
00:09:44.100 --> 00:10:43.600
اي كالكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب اخر متشابهاات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويل  وما يعلم تأويله الا الله اسخون في العلم يقولون امنت به كل من

19
00:10:43.600 --> 00:11:13.600
ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب لقد اقتضت حكمة الله تعالى ان ينزل القرآن مشتملا على نوعين من الايات ايات محكمات وايات متشابهات. اما الايات المحكمات فهي واضحة الدلالة. لا

20
00:11:13.600 --> 00:11:43.600
قلب سفيهة ولا غموض كايات التوحيد وايات الحلال والحرام. وهذه الايات هي اغلب القرآن الكريم ومعظمه وهي المرجع عند الاختلاف. والقسم الثاني ايات متشابهات. وهي محتملة الدلالة لاكثر من معنى. لذلك يلتبس معناها على بعض الناس. ولا يعلم حقيقة معاني هذه الايات

21
00:11:43.600 --> 00:12:13.600
شابيهات وعاقبتها التي تؤول اليها الا الله سبحانه وتعالى. والناس امام هذه الايات المتشابهات ينقسمون الى فرقتين. الفرقة الاولى هم الذين في قلوبهم زيغ. اي ميل عن الحق فهؤلاء يتركون الايات المحكمات الواضحة ويستمسكون بالايات المتشابهات المحتملة. غايتهم من

22
00:12:13.600 --> 00:12:43.600
اثارة الشبهة واضلال الناس. وايهام اتباعهم بانهم يبتغون تفسير كلام الله لكنهم يفسرونه باهوائهم. على ما يوافق مذاهبهم الفاسدة. اما الفرقة الثانية فهم العلماء الراسخون المتمكنون من العلم الشرعي. يقولون امنا بالقرآن كله

23
00:12:43.600 --> 00:13:13.600
امنا بالاية المحكمات وامنا بالايات المتشابهات. لان كل الايات من عند الله سبحانه وتعالى. ويفسرون الايات المتشابهات في اطار الايات المحكمات. وبهذه الطريقة لا يحصل التناقض او التعارض بين ايات القرآن هذه الحقائق القرآنية لا يدركها ولا يتعظ بها الا اولو الالباب

24
00:13:13.600 --> 00:13:53.600
الذين هم اصحاب العقول السليمة المستنيرة ابعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب من دعاء الراسخين في العلم انهم يقولون يا ربنا يا ربنا لا تصرف قلوبنا عن الايمان بعد ان مننت علينا

25
00:13:53.600 --> 00:14:33.600
بالهداية الى الحق وامنحنا من عندك رحمة واسعة تثبتنا بها على دينك. انك يا ربنا الوهاب كثير الفضل والعطاء ليوم لا ريب فيه الله لا يخلف الميعاد يا ربنا ان

26
00:14:33.600 --> 00:14:53.600
انك ستجمع الناس كلهم اليك لحسابهم يوم الجزاء. الذي لا شك في وقوعه فوعدك حق وانت يا رب لا تخلف الموعد. وفي هذه الاية الكريمة اشعار بان نهاية امل المؤمنين

27
00:14:53.600 --> 00:15:33.600
ان يظفروا بالجزاء الحسن من خالقهم يوم القيامة. وهو دخول الجنان وما ياتي بعده من رؤية وجه الرحمن والفوز بالرضوان. نسأل الله تعالى من فضله وكرمه واحسانه تزدان في الوجدان. وبانعمان

28
00:15:33.600 --> 00:16:17.600
ازدهت ارواحنا وسمت بها لمراتي بالاحساء زهراء وحي نستظل بظلها خلاصة التفسير للقرآن اه