1
00:00:00.500 --> 00:00:34.000
فتحدثنا وقلنا ان اول خطوة كانت اول خطوة فوجئت بها الجاهلية او الخطبة خطوة لامست الجاهلية او الخطوة وقعت عليها ابصار الجاهلية. اول خطوة آآ فتحوا عينيهم كده وجدوها كانت شخصية شخص

2
00:00:34.150 --> 00:00:57.950
شخص محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم شخص النبي صلى الله عليه وسلم. وتكلمنا عن هذه الشخصية وكيف انها معجزة في ذاتها رأينا روعة الصنايعي روعة الصنايعي وهو بيصنع هذه الامة كما قال الله له. انت مهمتك انزلنا اليك الكتاب بالحق لتخرج

3
00:00:57.950 --> 00:01:15.400
ناس من الظلمات الى النور فكان صنايعي بيصنع عملية اخراج الناس من الظلمات الى النور يلملم هؤلاء ويجمع هؤلاء وينادي هؤلاء ولا يفلت هؤلاء حتى وصل الى النتيجة. ورأينا هذه الروعة اربع

4
00:01:15.400 --> 00:01:35.400
لقاءات كاملة تكلمنا فيها عن الايات البينات المعجزة في طريقته صلى الله عليه وسلم وما ورد في شأنها من القرآن ولا الحياة الموجودة في الايات اللي تدل على انه هذا هو عمل من اجل هذا ومسائل اعتقد ربما يعني لم تكن او او ليست من

5
00:01:35.400 --> 00:01:53.800
شائعة مش معروفة في مش متداولة في العصر الحالي. ثم تناولنا بعد ذلك الخطوة الثانية وقلنا ان الخطوة الثانية هي ان الاسلام مش انه انا معي منهج صحيح. والناس دول

6
00:01:54.000 --> 00:02:14.250
محتاجين دعوة فانا اقف واقول يا ناس تعالوا اعرفوا الدعوة الصحيحة هي كذا تعالوا اسلموا لها وامنوا بها. لا وانما عرفنا ان الاسلام فيه منهج اصيل منهج جوهري اسمه الانتقاء والتلمس

7
00:02:14.450 --> 00:02:44.450
والتلمس والبحث عن الطريق والاصطفاء والاختيار والانتقاء واحدا واحد. وعرفنا ان هذا منهج الاسلامي اصيل. النبي يكلم ابا بكر. النبي يكلم خديجة. النبي يكلم عليا. النبي يكلم زيدا ثم ابو بكر يأخذ الدعوة ويمارس هو ايضا مسألة الانتقاء والاختيار والاصطفاء. اي وهذا ينفع تعال عبدالرحمن

8
00:02:44.450 --> 00:03:00.500
عثمان بن عوف ابو بكر يختار ابا عبيدة ابن الجراح او ابن الجراح ابو بكر يختار عثمان بن عفان تبدأ الدعوة عن طريق هذا انا هسميه مؤقتا لمدة خمس دقائق فقط التسلل

9
00:03:00.700 --> 00:03:29.100
وبعد خمس دقايق هقول لكم ان اللفظة غير صحيحة. التسلل الهادئ بحيث تتكون نواة للاستجابة. وقلنا في لقاء وارجو ان تتذكروا ما قلناه وان تتابعوا معنا ان هذا الانتقام هذا التسلل هذا الاصطفاء هذا التلمس هذا الهدوء ليس بقصد الانفراد الانفراد بالناس اللي عقولهم مثلا

10
00:03:29.100 --> 00:03:50.250
ضعيفة او عندهم هوج او لسه شباب صغير حتى القي في روعه فكرتي دون ان لا ليس هذا. والا لو كان هكذا  ما كان ابو طالب قد صدق على ايمان ابنه علي. ابو طالب شيخ شيخ قريش

11
00:03:50.400 --> 00:04:08.700
شيخ بني هاشم شيخ بني عبدالمطلب الشيخ الكبير ابو طالب لما وجد ابنه اسلم قال له يا بني ما هذا الدين الذي اراك عليه فقال يا يا ابتي هذا دين دعاني اليه

12
00:04:09.050 --> 00:04:34.750
ابن عمي محمد صلى الله عليه وسلم فيه كذا وكذا وكذا ماذا يقول هذا الدين؟ يقول كذا وكذا فابو طالب الشيخ صاحب الخبرة والعقلية ورجاحة العقل والاتزان والزعامة قال له يا بني الزمه فانه لا يدعوك الا الى خير. بس معلش انا مش هسلم عشان عندي ارتباطات لا اريد ان يقال انني خالفت دين عبدالمطلب

13
00:04:34.750 --> 00:04:50.100
انما الذي انت عليه خير. فلو كان الامر يعني انفرادا بشاب صغير ما صدق هذا الشيخ عليه. لو كان الامر انفرادا ما كانت الشخصيات التي اسلمت هي كبار الشخصيات. ابو بكر التاجر

14
00:04:50.100 --> 00:05:16.450
المحبوب من قبائل جزيرة العرب كلها. عثمان بن عفان وعبدالرحمن بن عوف كبار التجار الاثرياء كبار رجال الاعمال الملياردير ايراد ملياردير رجل صاحب تجارة وكبير قومه ما كان ورق ابن نوفل ما كان ابو جهل قال لم يكذبن محمد ولكني لن اسلم لاننا ننافسه ولا نريد ان نعترف له بهذا الشرف

15
00:05:16.450 --> 00:05:36.450
اومال ما فائدة ما هدفه؟ وده سؤال لازم نفهمه مع بعض. ما هدف التلمس والانتقاء والخطوة خطوة والاختيار اه ده انا اكلمه. لكن ده اجله شوية. اه فلان يا ريت بس مين اللي يعرفه؟ ابو بكر

16
00:05:36.450 --> 00:05:51.900
طب روح له يا ابا بكر هذه الخطة ما هدفها هدفها كما قلنا وبينا انا فقط اصل من قطع حتى تكونوا معي هدفها امرين اتنين مبدئيا احنا طبعا لها اهداف كثيرة وذكرناها

17
00:05:51.900 --> 00:06:19.100
لكن هدفها هدفاها الاكبر علشان تكون واضحة هدفين كبيرين. الهدف الاول اني الحق اوصل الدعوة لمن يستحقها لانه انسان كويس ممكن يتقبلها قبل الحملة الاعلامية المضادة وقبل ان تتلوث الاجواء قبل ان اقول يا معشر قريش اسلموا فيطلع واحد يقول لي

18
00:06:19.100 --> 00:06:37.000
ايها الكذاب والتاني يقول لي ايها الكاهن والتالت يقول لي ايها المجنون واحد يقول لي تبا لك وواحد قبل هذه الحملة المسعورة المخططة الاعلامية قبل جلسة دار الندوة لما قالوا ماذا نقول عنه؟ نقول ساحر

19
00:06:37.350 --> 00:06:54.950
لا لا نقول كذاب لا بلاش خلينا نقول اه كاهن. يعني قبل هذه الحملة الدعوة تكون وصلت لمستحقيها والذين يستمعون اليها فيسلمون قبل تلوث الاجواء العامة في المجتمع. والهدف الثاني

20
00:06:54.950 --> 00:07:19.000
كما ذكرت لحضراتكم هو تكوين المجموعة الاولى نواة الاستجابة نواة المستجيبين. ليه يا اخوة؟ ليه يا مسلمين في كل مكان لان في فرق بين دعوة لم يستجب لها احد وبين دعوة تأتي او فكرة تأتي فكرة تأتي

21
00:07:19.050 --> 00:07:38.300
ومعها المؤمنون بها فرق في القوة الاجتماعية فرق في القوة المجتمعية كبير جدا اني انا اكون عندي فكرة تيجي مجردة كده مين مين امن لك ولا واحد لم يؤمن معي احد ده ممكن برضه جايز ويوم القيامة يأتي بعض

22
00:07:38.300 --> 00:07:58.100
الانبياء ولم يؤمن بهم احد. انما هناك فارق بين الفكرة المجردة قبل ان يستجيب لها احد وبين الفكرة تأتي ومعها المستجيبون. وذكرت لكم انه في سورة ياسين. القرية التي ارسل اليها ثلاثة من المرسلين

23
00:07:58.350 --> 00:08:18.350
القرية الكافرة لم لم تغتظ ما اتغازتش لم لم تتغيظ من الانبياء بقدر ما تغيظت من واحد جاء من اقصى المدينة يسعى مستجيبا للانبياء. فالقرية تركت الانبياء وقتلت هذا الشخص الذي جاء من اقصى المدينة

24
00:08:18.350 --> 00:08:38.100
قال يا قومي اتبعوا المرسلين قتلوه وسابوا الانبياء لان الاستجابة معناها ان الفكرة مثمرة وانها واصلة وان الناس مستجيبون لها وانها كفر وبعدين كمان ده مش اي مستجيبين. ده انت بتقول لي مين اللي استجاب له

25
00:08:38.150 --> 00:08:55.250
انت عارف ناس حطوا على دماغهم التراب لما اسلم عمر ابن الخطاب الكفرة حطوا على دماغهم التراب لما اسلم الحمزة ابن عبدالمطلب قال له يا دي المصيبة كبار رجال البلد اسلموا معه معناها انها دعوة رشيدة

26
00:08:55.650 --> 00:09:19.250
مش كبار رجال البلد آآ يعني عائليا ولا ماليا؟ لأ المتزنين. اذا الانتقاء كان هدفه كفالة المنطق كفالة الحق كفالة الرشد كفالة الصواب قبل ما تشتغل بقى السي ان ان والاعلام اليهودي الصهيوني والنيويورك تايمز

27
00:09:19.250 --> 00:09:39.250
والجرايد العالمية ووكالات الانباء وتبتدي تقول اه دول الارهابيين ودول المتطرفين ودول الاصوليين ودول ودول يكون المسألة يعني قبل ان تتلوث انتم عارفين كان في واحد صحابي اسمه الطفيل. طفيل ده كان معروف. طفيل ابن عمرو الدوسي. الطفيل بن عمرو الدوسي

28
00:09:39.250 --> 00:10:02.100
انما الطفيلي ده كان معروف بانه رجل رشيد كده محترم. رجل من كبار الناس رجل رشيد وذو حكمة وذو عقل وذو آآ فهم وذو ادراك طفيل لما تلوثت الاجواء وصل لدرجة انه يضع القطن في يحشي ودنه قطن حتى لا يسمع محمدا

29
00:10:02.100 --> 00:10:22.450
وصلى الله عليه وسلم. ليه قال لانه قالوا له وقالوا له اوعى تسمعه ده انت لو سمعته تتسحر يحصل لك سحر في آآ تروح تبقى مسحور مش فحاش سم بعد ذلك نزع القطن وقال يا خسارتك يا طفيل. يا خسارتك يا طفيل ويا خسارة عقلك ومخك يا اخي الراجح

30
00:10:22.850 --> 00:10:42.500
بقى طب ما تسمعوا شوفوا هيقول ايه وسمع وعلم ووعى وادرك وعرف واسلم اذا هذا هو السبب. ثم يا اخوة هذا هو الهدف من مسألة الانتقاء ثم طرحنا فكرة في منتهى الخطورة والصعوبة والمشقة. صعبة جدا

31
00:10:43.150 --> 00:11:04.550
اللي هي ايه؟ الله طب وانا من ادراني مين اللي يعرفني انا انني لو كنت في هذا الوقت موجودا على عصر الرسول عليه الصلاة والسلام انا شخصيا كده بلحمي ودمي بشخصي وانت وكل يعني اخ من المسلمين يقول عن نفسه هذا من ادراني

32
00:11:04.800 --> 00:11:23.500
ان انا كنت ممن سينتقيهم الرسول عليه الصلاة والسلام او ممن سينتقيهم ابو بكر. مين ما يمكن كان كنت ساكون من اللي يخبي عنهم. من الذين يخفي عنهم ما يمكن كنت اكون من الذين

33
00:11:23.950 --> 00:11:44.750
يداري عنهم ويقول اياكم ان يعلم فلان كذا يا خبر ده انا يبقى ضعت طب هل كنت ساكون من اهل الرشاد والنجاح والفلاح ولى من اهل الضياع اعرف منين طب انا خايف جدا دلوقتي

34
00:11:45.350 --> 00:12:05.350
خايف كنت ابقى كابي طالب او ابي جهل او ابي لهب اللي لن توصل اليهم الدعوة في البداية. وهينتظروا واريد ان اصل ما هو المقياس؟ هم كانوا بيختاروا على اساس ايه؟ وقلنا يا اخوة ان هذه الدعوة لانتقاء لم يكن فئوي

35
00:12:05.350 --> 00:12:17.950
يعني لم يختار عائلته ما تبقاش اه تعالوا نشوف بقى بني عبدالمطلب عشان قرايبنا وتبقى العيلة كلها معنا كده يقوم لما نبدأ تبقى العيلة كلها مع بعض وتقف مع بعض. لا لم

36
00:12:17.950 --> 00:12:38.350
تكن دعوة قبلية بالعكس ابو بكر كان من بني تيم وعثمان ابن عفان كان من العيلة المنافسة من العائلة المنافسة كان من بني امية آآ ابو عبيدة بن الجراح منين؟ ودا عبدالرحمن بن عوف منين لم تكن عائلية. ولم تكن فئوية بمعنى انها لم تكن لاقوياء البلد

37
00:12:38.350 --> 00:12:58.350
لرجال الاعمال للمليونيرات بالعكس اسلم عمار ابن ياسر العبد المملوك واسلم آآ بلال بن رباح العبد المملوك واسلم الامل مملوكة واسلم زيد بن حارثة. العبد الذي آآ كان عبدا وتبنى وتبنوه سالم مولى ابي حذيفة

38
00:12:58.350 --> 00:13:21.100
فاللي هو من الموالي يعني الله طب يمكن دعوة فئوية للعبيد ليستشعروا ثورة على ظلم المجتمع اللي بيظلم العبيد لصالح الاغنياء او لصالح السادة لا بالعكس كان هناك الاغنياء والسادة كان عثمان ابن عفان المليونير وابو بكر المليونير وعبدالرحمن ابن عوف المليونير. الله! طب يمكن دعوة رجالي

39
00:13:21.350 --> 00:13:39.700
دعوة آآ رجالي شوية لا ما كنتش رجالي. كان النساء في في الصف كل ما تعد كده عشرة اسلموا ولا خمسة حتى اسلموا تلاقي معهم امرأة امرأة امرأة امرأة يعني دعوة كده ونساء بعضهن ازواجهم

40
00:13:39.700 --> 00:14:01.850
وجههن ما اسلموش انتم عارفين المرأة اللي قالت لخطيبها لن اتزوجك الا اذا هاجرت. وقال لها مش عايزة اهاجر. قالت له خلاص مش هتجوزك فهاجر كان اسمها ام قيس واشتهرت بانها اشتهرت هو بانه مهاجر ام قيس انه هاجر من اجل ارضاء الانسة ام قيس

41
00:14:02.050 --> 00:14:16.900
هي كان اسمها ام قيس مش كانت عندها ابن اسمه قيسية كده يعني يبقى لا رجالي ولا نسائي ولا اغنياء ولا عبيد ولا فقراء ولا اغنياء ولا فقراء ولا سادة ولا عبيد ولا من العيلة امال

42
00:14:17.500 --> 00:14:36.550
طب انا عايزه انتقى ما هو اساسه الانتقاء رأينا انه ان اساس الانتقاء كلمة واحدة كانت كريم الخصال كريم الاخلاق حسن الخلق الخصلة انسان شجاع انسان مستقيم انسان صادق انسان كريم

43
00:14:36.600 --> 00:14:53.450
انسان غير ملتوي. انسان آآ يحب الحق. انسان ليس من انصار الباطل. انسان حر في تفكيره. انسان متجرد خلق متربي عليه ابوه وامه ربوه عليه بطبيعة الحال ولذلك يا اخوة

44
00:14:53.750 --> 00:15:14.150
طبعا انا ذكرت لكم قول النبي عليه الصلاة والسلام يومئذ خياركم في الجاهلية هم انفسهم خياركم في الاسلام اللي كان خيرا في الجاهلية بحسن خلقه وكريم خصاله اذا اسلم سيصير كريم الخلق في الاسلام فهو خيار الناس في

45
00:15:14.150 --> 00:15:33.650
الاسلام هو ده اقرب الناس الى كمال الاسلام وكمال الرشد وكمال الايمان ولهذا جاء قول النبي عليه الصلاة والسلام انما بعثت لهذه الغاية لهذا الغرض لاتمم مكارم الاخلاق. اني التقط

46
00:15:33.650 --> 00:15:57.300
اصحاب مكارم الاخلاق واحدا فواحدا ثم اقدمهم لدين الله عز وجل فتكتمل اخلاقهم فتتم فتتمم اخلاقهم بدعوة الاسلام الراشدة وبدعوة الوحي الشريف يقول النبي عليه الصلاة والسلام انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق

47
00:15:58.350 --> 00:16:20.500
ولذلك الاية العظيمة الكريمة الضخمة الرائعة التي لا يفهمها كثير من الناس على حقيقتها يقول فيها يقول فيها الله عز وجل ربنا يا رب ناس بيكلموا ربنا ربنا اصله احنا

48
00:16:21.050 --> 00:16:48.350
واحنا قاعدين كده كنا قاعدين عايشين زوجاتنا وولادنا وابونا وامنا وصحابنا وشغلنا وفي حياتنا عادي قمنا سمعنا واحد بيتكلم عن الايمان بك يا رب فاسلمنا امنا ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. البلاد اللي فيها الباعة المتجولين واحد يطلع برة كده يقول

49
00:16:48.350 --> 00:17:08.200
وللبطيخ القوطة الخيار يقوم ست البيت تقول اه والله ده الخيار عندي خلص افتحي يا بنتي الشباك واندهي له وقولي له تعال فتأتي الاية وتقول ربنا اننا واحنا قاعدين في حياتنا عادي سامعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا

50
00:17:09.050 --> 00:17:30.250
لازم استغرب لما اسمع الاية دي يا جماعة. لازم اتعجب هو الناس دول لو كانوا وهم قاعدين سمعوا مناديا ينادي للكفر ان اكفروا بربكم. كانوا هيكفروا وعلى حسب المنادي اللي اللي معدي في الحارة ولا اللي معدي في الشارع ولا اللي معدي تحت البيت

51
00:17:30.550 --> 00:18:00.350
لا لا ده هو المقصود ان هم كان عندهم احتياج داخلي لشيء اسمه الايمان بربكم. كانوا متجهزين قرين متشوقين نفسهم متهيئين. فلما سمعوا حد بينادي عن الشيء اللي بينادوا اللي طالبينه قالوا بس هو ده. انما لو سمعوا عكسه

52
00:18:00.650 --> 00:18:21.800
ما استجابوا. اضرب لك مثل ليكون واضحا انا عايز اخد تأشيرة اروح بيها الصين لو فتحت الصحيفة في الصباح فقالوا فرصة ذهبية ولا فرصة لمن يريد الذهاب الى الصين. اتفضل يتقدم لكذا. هقول فرصة

53
00:18:22.150 --> 00:18:41.350
طب لو فتحت الجرنال لقيته مكتوب فيه فرصة للحصول على تأشيرة المانيا. انا مش عايز المانيا انا عايز الصين مش تبعي مش وجهتي ليس هو ما اتوق اليه واخد بالك

54
00:18:41.400 --> 00:18:53.700
في واحد ساعات يقول له ايه يا فلان ده انا لقيت لك رحلة ممتازة لتركيا معلن عنها في الجريدة الفلانية عشر تيام بالاكل والشرب وفندق خمس نجوم وبتمن كذا والطيارة

55
00:18:54.000 --> 00:19:10.850
ده يبحث عن رحلة في الصيف رايح يصيف في ايطاليا في تركيا في غيره. انما لما تيجي تقول لواحد بيبحث عن تأشيرة لكندا عشان يروح يشتغل في كندا تقول له في تأشيرة لتركيا علشان تروح تتفسح في الصيف وتصيف

56
00:19:11.600 --> 00:19:31.100
يقول لك اصل انت بتهزر انا عايز تأشيرة لكندا اروح اشتغل مش تأشيرة لتركيا اللي بيسافروا منها يروحوا المانيا يدوروا على شغل فعلى حسب الاحتياج. فالاية تقول ربنا لقد كان عندنا احتياج الى الايمان وكانت خصالنا واخلاقنا وقلوبنا

57
00:19:31.100 --> 00:19:55.250
صباحنا متوجهة نزاعة الى البحث عن الايمان. فلما سمعنا هذا المنادي صلى الله عليه وسلم يقول للناس امنوا بربكم قلنا ماذا يقول هذا تماما هو ما نبحث عنه ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا والى اخر الاية. اذا ايها الاخوة الكرام

58
00:19:55.750 --> 00:20:16.750
ربنا اننا سمعنا مناديا يعني تلاقت خصالهم الطبيعية الجبلية او التربوية التي نشأوا عليها مع الدعوة الاسلامية. ولذلك كان طبيعيا ان يكون الدين انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. ولذلك انا يا اخواني

59
00:20:17.100 --> 00:20:37.000
اعملوا معروف انا اوصيكم خيرا باولادكم ربوا ولادكم كويس. لانكم ان ربيتموهم على الجدية. ليس على التهريج على الاستقامة ليس على اللاوع على حب الاخرين مش على انه شايف فلان عمل كزا اكتر منك ازاي ما تخليهوش يعمل الشيء الفلاني

60
00:20:37.050 --> 00:20:57.500
وانا سبحان الله الاسبوع الماضي ده قدر الله لي وكأنه انا علشان اقعد قدام حضراتكم الان اتكلم اني اشوف آآ يعني اب اب بيقول لابنه انتم عارفين التليفونات المحمولة اه قد يقتنيها يعني بعض من ليس عنده مال وفير ولا شيء

61
00:20:57.800 --> 00:21:11.900
اب بيقول له ايه؟ بيقول له لأ لما تحتاج له في حاجة ولد صغير. سنه سبع تمن سنين. يقول له رن له يقوم هو اللي يكلمك وبعدها بخمسة ايام او ستة ايام فقط

62
00:21:12.550 --> 00:21:25.900
رأيت ولدا بيرن لصاحبه قام صاحبه رن له فابوه قال له ايه ده ؟ فقال له انا عملت كذا. قال له لأ عيب يا ابني عيب بقى ده كلام؟ ليه؟ هو اكرم منك

63
00:21:26.000 --> 00:21:43.750
هو احسن منك لما تكون عايزه كلمه ما معكش فلوس ما تكلموش شايف الفرق في التربية الفارق في التربية انك تنشئ الخصلة المستقيمة في ولدك. وطبعا ده مثال انا اصلا اسف جدا اني بذكره. ده احنا

64
00:21:43.750 --> 00:22:08.550
ده بعيد قوي انما انا بقول لك حتى في هذه النقطة فان تعلمه الاستقامة حب الاخرين الصدق انه يخدم الاخرين انه ليس لا يدبر لهم مكائد انه لا عليهم انه لا يريد ان يكون يعني يعني او لا يكون حسودا او غاشا او حقودا

65
00:22:08.700 --> 00:22:22.550
عارف لو علمته صح يحصل ايه؟ بطبيعته لن يتسق ولن يتناسق الا مع الاسلام. حتى لو بعد شوية يلاقي نفسه غريب عن المجتمع الفاسد. اضطر يرجع عارف كلمة عيب اللي بتقولها الام

66
00:22:23.100 --> 00:22:35.700
ولا الاب لابنها؟ عيب يا حبيبي عيب يا ولد كلمة عيب دي كل ما تقول عيب كانك بتحط له عشرة جنيه في الحصالة عيب عيب لا يا حبيبي عيب ادي عشرين

67
00:22:36.000 --> 00:22:52.550
عيب يا ابني اللي بتعمله ده في كل واقعة ليه؟ لحد ما تعمل له كنز ضخم من الخلق في كل مرة شف على مدى الزمن. انما آآ واحد يروح يقول لابوه فلان بيقول له اضربه

68
00:22:52.850 --> 00:23:17.100
بس خلاص انت بتهدم ابنك لذلك يا اخوة قال النبي النبي صلى الله عليه وسلم قال ما فيش ولا واحد ما فيش ولا اب ولا ام اعطوا ولادهم شيء احسن من الخلق الحسن. يقول ما نحل نحل يعني اعطى بدون مقابل. ما نحل والد

69
00:23:17.350 --> 00:23:38.450
ولده خيرا من خلق حسن ازاي بقى اومال اللي ساب لابنه بسم الله ما شاء الله سبع عمارات ومتين فدان واتنين تلاتة مليون جنيه في البنك وجوزوا بنت الاكابر امال ده ايه ده

70
00:23:38.450 --> 00:24:00.650
ده ساب له اكتر لأ هقول لك ليه لانه الخلق الذي يتعلمه الطفل وهو صغير وهو صغير لو فقدوا لا يمكن يتعلم الخلق وهو كبير. الولد اللي يطلع بخيل تعلمه البخل من الصغر. ما يبقاش كريم لما يكبر

71
00:24:00.750 --> 00:24:22.950
الا بصعوبة اللي اتعلموا الجبن الجبن وهو صغير لا يتعلم الشجاعة في كبره الا بصعوبة ومجاهدة جدا. اللي اتعلمه الكسل وانه ينام والصلاة على مهله. وما علش سيبه ينام. لا يمكن يكون جاد ونشيط وهو

72
00:24:22.950 --> 00:24:41.700
كبير ابدا يطلع آآ يعني انا مش عايز استعمل التعبيرات الدارجة لكن يطلع كده ملزق وهو كبير الا بصعوبة ويفضل يجاهد نفسه بقى عشان يبقى نشيط وكريم وشجاع وصادق. اللي اتعلمه انه يبقى ملاوع. وانا شفت في يوم

73
00:24:41.700 --> 00:24:58.750
الايام واحد من الاباء بيقول لابنه بيغمزه كده يقول له خلاص خلاص يعني خبي الولد ده انا الغمزة الصغيرة دي تعلم بها انه يبقى خنيس. كما يقولون لا يمكن يطلع انسان ماجد

74
00:24:58.800 --> 00:25:14.850
حين يكبر هيفضل طول عمره بالشكل ده طول عمره اللي بتعملوه في اولادكم ده لا اقول يبعدهم عن الخلق الحسن؟ لا ده يبعدهم عن الدين عارفين لما واحد يبقى لما يكبر

75
00:25:15.800 --> 00:25:38.650
مهتم بالنساء وبالاموال وبالطعام عارفين ده سببه ايه ان انت ايها الاب وايتها الام ربيتوا فيه الشهوة وهو صغير خليته الغريزة تستعر وتشتد وتكون صاحبة فتوة بابا عايز كزا اتفضل عايز كزا كمان ما هو فلان جا له كزا. تقول له يا ابني بلاش. يقول لك لأ طب ما هو فلان عنده

76
00:25:38.900 --> 00:25:54.950
تقوم جايب له في تعلم ان ينظر الى الاخرين والله يقول لا تمدن عينيك ويتعلم الرغبة ويتعلم فلما يكبر ويريد ان يلتزم تلاقيه قاعد يقاوم في غريزة شديدة ويقاوم في جبن ويقاوم في

77
00:25:54.950 --> 00:26:21.550
بخل ويقاوم في فساد ويقاوم في ملوعة وفي التواء. حالتم فارتحى وكان امره فرطا فرط انت اللي فرضته انما ان اردت لولدك ان يكون قريبا من الله لازم تلموا ولد ده عيب ولا حتى بطريقة يعني مش معنى كده الغلظة لكن بطريقة طيبة انما المهم فيه عيب فيه صح فيه غلط

78
00:26:21.550 --> 00:26:41.550
في خصال طيبة معه فلوس ما قلوش شلها اوعى تطلع منها لأ يكون يعني رب يا اخواني حتى لا افرط في هذا الكلام لاني عندي كلام كتير لازم انتقل اليه. لا تهملوا ان تربوا ابناءكم على خصال الخير. فانها مؤهل

79
00:26:41.550 --> 00:27:07.550
مؤهل الانتقاء للدين ومؤهل الرشاد وخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام. والولاد اللي بييجوا على سن تلتاشر اربعتاشر خمستاشر سنة ويفلتوا ويضلوا. لو انا مربيهم كويس التربية هي اللي هترجعه. الاب والام اللي يعلموا ابنهم وهو صغير انه ما يفتحش فيهم زي ما بيقولوا ولا يرفع عينيه فيهم

80
00:27:07.550 --> 00:27:35.100
ينهرهم ولا يحدثهم تلاقي الابن عنده قفص لا يستطيع ان ان يجترئ على امه انما اذا تعود ان يجترئ على امه وعلى ابيه عند خمستاشر سنة يقول لهم والجماعة اللي في اوروبا وامريكا مسلمين تلاقي ابنه يقول له يا آآ انت لما ييجي يوجه ابنه بعد ما الولد كبر بقى خمستاشر سنة ولا حاجة

81
00:27:35.100 --> 00:27:49.050
قل له انت اصلا ريتارتد. ريتارتد يعني متخلف. انت جاي من بلاد انت جاي بقى من العالم الثالث. انما انا امريكاني. انا دلوقتي انا اتولدت هنا وعايش هنا انت بتكلمني عن كلام قديم

82
00:27:49.250 --> 00:28:10.450
الله الولد يجترئ على ابيه ومنهم من يضرب ومنهم من يشتم ومنهم من يهين ومنهم ومنهم ما انت اللي غلطان انت في البداية لم تقل له عيب يا ابني ولم تقل له ايه الصواب وايه الخطأ؟ ولم تقل له ان القرش الذي يدفعه اكراما ولم تقل له ان يا راجل ده اليهودي يا راجل! اليهودي

83
00:28:10.600 --> 00:28:36.800
اليهودي كعب بن الاشرف لما في واقعة مقتله بواقعة مقتله حسان من العار ان حد ينادي عليه ولا يستجيب من العار لانه فيه شجاعة لا يمكن يجبن فنعلم ابناءنا الشجاعة والكرم والاستقامة والصدق وما يهمكوش واللي خايف على ابنه

84
00:28:36.800 --> 00:28:56.600
من الدين والجامع والدقن والصلاة واللي واللي واللي يا ناس انا شفت اللي كان على خير فمنعه ابواه وبعد سنة ولا اتنين فوجئوا به مدمن مخدرات ورئيس عصابة لسرقة السيارات حتى ينفق على المخدرات التي ادمنها

85
00:28:56.900 --> 00:29:21.650
وبدل ما كانوا خايفين من عليه من من من الهدى تمكن منه الضلال ودخل السجن في جناية وحكم عليه وموجود في السجن بتهمتين تهمة المخدرات وتهمة رئيس عصابة سيارات انتم اتجهوا الى الله. المهم وانتم كذلك لانفسكم كونوا صادقين. كونوا انقياء. كونوا اطهارا. واياك ان

86
00:29:21.650 --> 00:29:46.400
كون فيك متركب فيك مانع من موانع الخير زي التعصب زي التحيز زي آآ زي آآ التحجر اوعى الموانع دي تكون متركبة فيك واحد يقول لك انا انا راجل انا اشوف عيلتي انا واخويا على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب

87
00:29:47.000 --> 00:29:59.350
طب يا حبيبي ابن عمك غلطان غلطان لما يكون هو مين ما دام هو اللي قال يبقى هو الصح ده كل سنة وانتم طيبين ده برة ده في الاوت ده بعيد ده ما لوش لازمة

88
00:29:59.900 --> 00:30:17.450
لانه ان نقول بحق اذا علمناه ولذلك جاء الاسلام لا تمنعن احدكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه لا يخشى في الله لومة لائم جاء الاسلام ليقول انا وجدنا اباءنا

89
00:30:17.650 --> 00:30:32.350
على امة وما يصحش اخلي ابويا كان غلطان وان على اثرهم مقتدون؟ لا او لو كان اباؤهم في ضلال مبين جاء الاسلام يصحح ويزبط ليكون فاوعوا يا اخوة اوعوا اعملوا معروف

90
00:30:32.650 --> 00:30:51.450
يكون في اخلاقك الطبيعية في صفاتك الطبيعية في في في صفاتك يعني التربوية. يكون فيها الموانع الهدى لان ده اللي يضيع واعلموا انه كان هناك قبل دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام ناس اسمهم الحنفاء

91
00:30:51.800 --> 00:31:07.550
الحنفاء دول قبل الدين قبل البعثة ما كانوا يسجدون للاصنام وما كانوا يعرفونها خالص يشوفها كده وكان يقول للكون رب لا اله اله الا الله بس انا ما اعرفوش ولا اعرف كيف اصل اليه

92
00:31:08.150 --> 00:31:26.350
لزلك قلت لكم في الاسبوع الماضي حاولوا تبقوا موجودين في البيئة اللي طبيعي انه يختار منها وينتقى منها اهل الصلاح انا اعرف واحد محامي كان لما يحب يختار محامي صغير في مكتبه محامي يعني مش مبتدأ في مكتبه

93
00:31:27.000 --> 00:31:46.050
يشوف هو عايزه علشان ايه؟ يقول اه والله انا عايزه علشان يترافع يقوم يروح محكمة الجنح المحكمة الجنائية يشوف الشباب الصغير بيتكلموا ازاي امام المحكمة. فاذا وجد انسانا اعجبه ينتقي منه. ده اختار من البيئة التي فيها مبتغاه

94
00:31:46.750 --> 00:32:03.050
كما قلت لكم الناس بتوع العصابات تلاقي فيه قهاوي اه دي قهوة الحرامية دي قهوة الجماعة اللي بيكسروا خزن. دي قهوة ينتقوا من بعضهم موجود معروف حتى احياء منتشر فيها المخدرات وغيره

95
00:32:03.150 --> 00:32:24.450
يعني على حسب المكان الذي انت فيه تنتقى. فكن فاغرس نفسك غرسا في بيئة الايمان حتى يعرفك اهل الايمان ولذلك قلت لكم لا تجلسوا في قدام التليفزيونات وانزلوا الى المساجد وفي اعمال الخير يعني ليرشدنا الله عز وجل

96
00:32:24.450 --> 00:32:27.500