1
00:00:00.250 --> 00:00:39.300
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره فنعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:39.650 --> 00:01:00.450
اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها

3
00:01:00.450 --> 00:01:23.500
كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد اه في الحقيقة حديث هذه الليلة اه انا ساحاول ان اكون تلقائيا لان اه لاني مشتت جدا

4
00:01:23.750 --> 00:01:42.050
والحزن على الدكتور محمد يسري سلامة اه الحقيقة لم يمكني من لا من اليقظة ولا من المنام فانا في حالة اندهاش وتأثر بهذا بهذا الحادث يعني او الجلل الخسارة الفادحة التي منينا بها

5
00:01:42.100 --> 00:02:00.300
برحيله عن الدنيا وهو في شرخ الشباب آآ ما زلت منذ يعني اودعناه قبره رحمه الله تعالى وعوضنا آآ فيه خيرا اه ما زلت منشغلا في اليقظة او في المنام

6
00:02:00.500 --> 00:02:23.750
وينتابوني نوع من التأذي في الحقيقة من طريقة كلام بعض الناس كما ذكرت انا حضرتك كنت مشتت جدا ومش قادر ركز ان جوانب شخصية الدكتور محمد يسري كثيرة جدا جدا جدا وللاسف الشديد يعني من الخطأ ان يتكلم عن انسان من لا يعرفه معرفة دقيقة. وانا في عقيدتي انه

7
00:02:23.750 --> 00:02:43.950
لا يعني ليس من حق احد ان يتكلم على شخص وبالذات كان سوف ينتقده الا اذا الم بكل ما يمت له بصلة كان له مؤلفات مقالات تلاميذ اقارب يعني يحاول ان يحيط حتى سكون الصورة كاملة قبل ان يتكلم لكي لا يقع في آآ الظلم

8
00:02:44.150 --> 00:03:06.950
انا طبعا يعني اشعر ان في موته آآ مصابا آآ جللا لكن للناس يتفاوتون في الاحساس بهذا المصاب طبعا اهله واسرته اه اخوانه وتلامذته واحبابه لكن في الحقيقة انا من وجهة نزري اكبر شخص مصاب

9
00:03:07.100 --> 00:03:23.100
مصيبة كبيرة آآ هي من وقع فيه بظلم من ظلمه واساء اليه بالكلام سواء في حياته او بعد مماته. رحمه الله تعالى. دايما كنا بنقول ان الانسان الذي ان كان ولا

10
00:03:23.100 --> 00:03:49.200
لابد سيرتكب معصية فيختار معصية تسهل التوبة منها لان المعصية او الظلم اذا كان متعلقا بحقوق العباد فان التوبة لا تسقطه الله سبحانه وتعالى يعفو عن حقه ويسامح فيها اما حق البشر سواء حقوق مادية او معنوية يعني الله عز وجل لا يعفو عنها بل لا بد اما ان تستسمحه في حياته

11
00:03:49.500 --> 00:04:06.900
او يعفو عنك ابتداء يسقط حقه والا فالحساب يوم القيامة عجيب جدا اني اه قرأت له في صفحته على تويتر من حوالي شهر كان في هجوم شديد عليه من بعض الناس هو ما كان يعرف الشتائم ما كان يشتم احدا ابدا

12
00:04:07.700 --> 00:04:28.300
فكان بعض الشباب بيكتبون كلاما آآ سيء جدا في حقه ولا يرد الا بجملة واحدة مرعبة كان يكتب في كل من يشتمه ويهاجمه ويتجاوز الحدود معه كان يقول له القاك بها بين يدي الله

13
00:04:29.300 --> 00:04:45.400
فانا اعتقد ده اكبر انسان مصاب اه لان المصيبة في دينه في ظلم ثم هو يعني لم يسامحه في الدنيا وانما اجلها ليوم الحساب. فكان دائما ما يكتب القاك بها بين يدي الى كل ما يشتمه واحد يرد يقول له

14
00:04:45.400 --> 00:05:01.050
بها بين يد الله تبارك آآ وتعالى. محمد يسري طبعا يعني آآ كنز كنز آآ مخبوء آآ لدى كثير من الناس يمكن الذين اقتربوا ان كل واحد اطلع على جانب من

15
00:05:01.100 --> 00:05:17.700
آآ حياته وآآ قدرته لكن آآ هو فعلا شخصية من الشخصيات التي يصعب جدا تكرارها كان يتميز بالزكاء العالي جدا وشخصية في غاية في الاستقلالية. يعني شخصيته كانت مستقلة تماما

16
00:05:18.200 --> 00:05:33.200
اه لا يكون ابدا امعة ولا تابعا وانما له مواقفه التي يبنيها على اه رؤيا ودراسة وكنت دائما اقول للاخوة احيانا كانوا يختلفون معه في بعض المواقف فكنت اقول لهم

17
00:05:33.400 --> 00:05:51.700
اذا كان انت هتختلف مع محمد يسري فلازم تكون حذر قبل ما تختلف وقبل ما تصدر عليه حكم دور على الحيثيات التي بنى عليها موقفه. لان شخصية الدكتور محمد يسري شخصية لا تعرف التفاهة ابدا. لا يعرف التفاهة

18
00:05:51.700 --> 00:06:12.800
ولا السذاجة ولا السطحية ولا الاندفاع في اه ارائه وموقفه. دايما كانت موقفه تبنى على دراسة عميقة جدا وتفكير ويعني ابعاد حقيقية ما كان يعني هو اللي بالانسان الاهوج ولا الساذج ولا اللي يخبط كده بدون دراسة وبدون يعني اساس

19
00:06:12.800 --> 00:06:30.400
يا ابني آآ عليه او يتخذ آآ موقفا بادئ الرأي فمحمد يوسف شخصيته لها ابعاد كثيرة جدا. لذلك انا اقول هو من الشخصيات التي يصعب جدا جدا تكرارها. ولكن نقول ليس ذلك على الله بعزيز

20
00:06:30.400 --> 00:06:53.400
ان يعني يعوض الامة اه منه هذه خيرا. فهو طبعا آآ مسلم معتز جدا آآ باسلامه وعنده انتماء شديد لاسلام كاسلام والمسلمين كامة آآ ثانيا هو سلفي حتى النخاع بل ما اكاد يعني اكاد اقول اني لم اقف على احد يفهم السلفية

21
00:06:53.650 --> 00:07:18.750
مثله كان عميقا جدا جدا جدا في فهمه للسلفية اه يا انجاز التعبير نقول ايضا انه كان تيميا. كان فيه محاضرة مكتبة الاسكندرية وهو كان يعني يعني كان يقوم طبعا كان عنده شجاعة ادبية عالية جدا. ما يهاب آآ رغم ان شكله كده يديك ايحاء بانه هادي خجول وكذا لا

22
00:07:19.350 --> 00:07:36.100
اذا وقف لينتصر للحق في مسألة فيقف ولا يبالي لا يبالي ويكون في غاية الجسارة والشجاعة الادبية كان حصل دخل في نقاش مع شخص في اثناء هذه المحاضرة آآ في مكتبة اسكندرية عن ابن تيمية

23
00:07:36.400 --> 00:07:57.550
فوقف يدافع عن شيخ الاسلام فكان في اثناء كلامه يقول ابن تيمية قال كذا وابن تيمية فعل كذا فبعض الاخوة للاسف السطحيين شوية آآ نقم عليه واخذ يثنى عليه ويتهمه انه لا يحترم شيخ الاسلام. يقول له ازاي تقول ابن تيمية كده من غير لقب؟ من غير ما تلقبه تقول شيخ الاسلام

24
00:07:57.550 --> 00:08:10.400
واعتبر هذا دليلا على انه لا يوقر شيخ الاسلام رحمه الله تعالى فانا لما بلغني ذلك قلت لهذا الاخ قلت له ده محمد يسري فلو خدت عينة من دمه هتكتب كده ابن تيمية

25
00:08:11.050 --> 00:08:27.500
يعني ده انا لا اعرف من الاحياء احدا احب شيخ الاسلام حبا ملك عليه كل كيانه مثل محمد يسري يعني يحب شيخ الاسلام بطريقة لم ارها في احد من الاحياء الان ابدا

26
00:08:28.200 --> 00:08:42.350
عجيب جدا ان واحد يتسرع ويتهمه لان طبعا الشخصيات الكبيرة مثل شيخ الاسلام او غيره ما يحتاجش اللقب لا يحتاج لقب يعني انك لما تقول اسمه كده من غير لقب مش معناها انتقاص

27
00:08:42.500 --> 00:08:56.100
بالعكس هو اغنى عن عن اي لقب يوضع قبل اسمه ايه؟ فلذلك لا يضيره رأيي كان منفعلا وفي حالة دفاع فمش مش فايق بقى يضع القاب بيتكلم بسرعة فانا بتعجب من هذه الطريقة في الحقد

28
00:08:56.900 --> 00:09:10.900
وادانته ان هو مش بيحترم شيخ الاسلام. طب انت تعرف عنه حاجة؟ قلت له اسحب عينة من دمه هتلاقي تكتب كده حب ابن تيمية. الذي يجري في دمه آآ كما يجري الدم آآ من العروق

29
00:09:11.400 --> 00:09:28.200
وسنوضح هذا ان شاء الله تعالى. محمد يسري وهابي بمعنى الكلمة وبالمعنى الصحيح للكلمة اه لا نقص المعنى السياسي الذي يستعمل منذ قديم او الذي اعيد اجتراره في هذه الايام اه لاجل التنفيذ لا لكنه

30
00:09:28.200 --> 00:09:53.350
واع تماما بالقضية ومتحمس جدا اه لهذه الدعوة ورجل اثري يعشق اه كتب العلم والحديث والمخطوطات والاسانيد فهو اثري بمعنى الكلمة يكفي انه في ليلة وفاته رحمه الله تعالى اللي هي ليلة الاحد الماضي يعني السبت بالليل كان طلب من الاخوة آآ ان يحضروا له ثلاثة كتب

31
00:09:53.500 --> 00:10:14.100
من ضمنها كتاب الابانة آآ لابن بطة العكبري تعقيد اهل السنة وآآ كتاب آآ السنة للاكائية فكان هو كان منهكا جدا المرض انهكه انهاكا شديدا وفي غاية التعب ونفسه كان يتنفس بصعوبة ومع ذلك

32
00:10:14.200 --> 00:10:28.150
آآ قال للاخ رامي اه اقرأ علي من الكتاب فهو في ليلة وفاتي وقبل ما يدخل غرفة الطوارئ بساعة كان يقضي يقرأ عليه كتاب الامانة للامام ابن بطة رحمه الله تعالى

33
00:10:28.500 --> 00:10:46.600
هو مرتبط بالتراث ارتباطا يندر ان تجده آآ يعني في احد قصتهم مع المخطوطات قصة مدهشة ساروي لكم يعني طرفا اه منها هو عشقه للمخطوطات. انا كنت اسميه عاشق المخطوطات

34
00:10:46.800 --> 00:11:04.600
وانفق اه ثروة طائلة حتى لم يبق معه من ليم في شراء المخطوطات اه وهو من عشقه للمخطوطات اه ذهب لمعهد نايل الدبلوم في معهد المخطوطات في القاهرة وعمل هناك مدة

35
00:11:05.200 --> 00:11:24.600
انا اذكر حادثة مرة كان حصل انه اكتشف فجأة غياب مخطوطة مهمة جدا في هذا المكان اه فاكتشفها خرج عن تماسكه تماما واقتحم مكتب الشخص المسئول عن هذا المكان اقتحم الباب ما استأذنش من شدة الغضب

36
00:11:25.050 --> 00:11:44.100
وظل يبكي اخذ يبكي ويصرخ في الرجل ويقول اين ذهبت مخطوطات مخطوطات عرض الامة وشرف الامة اين ذهبت وقعدت؟ يعني كان جزاؤه طبعا الفصل. فصل من هذا المكان وهو يحب جدا الحياة مع المخطوطات وله قصص طويلة في مثل هذا

37
00:11:44.250 --> 00:12:05.450
فلما آآ اقتحم المكتب على هذا المسئول واخذ يعني يكيل له النقد اللاذع وآآ وهو يبكي من شدة الحرقة كأنه قطع يعني جزء من كبده او قلبه  ففصل اه من العمل هناك

38
00:12:06.250 --> 00:12:28.800
وحزن حزنا شديدا بسبب الحقيقة هذا يعني الامر محمد يسري طبعا رحالة رحالة بمعنى الكلمة كان كثير الرحلات ليتتبع المخطوطات في انحاء العالم في كل ما اتيح له كما سنبين ان شاء الله تعالى. عنده هو ايضا عروبي شديد التمسك بالعروبة

39
00:12:29.050 --> 00:12:52.700
اه ويرى انها ملتصقة التصاقا وثيقا بالاسلام وكان شديد العداوة للشعوبية ويحب اللغة العربية جدا بطريقة غير عادية وكان موهوبا في اللغة العربية وكان يعظم اي شخصية تكون معتزة باللغة العربية وبالذات العلامة الكبير شيخ العربية كما كان يلقبه الشيخ محمود شاكر

40
00:12:52.950 --> 00:13:11.700
رحمه الله تعالى كان يحبه حبا جما فهو له موقف في العربية ويمكن آآ من الحاجات التي كان يصطدم بها من يجالسه. اذا جاء ذكر الدولة العثمانية التركية فهو كان له موقف آآ شديد على الدولة العثمانية

41
00:13:11.800 --> 00:13:27.400
اه بسبب موقفها بالذات من قضية اللغة العربية ومن قضايا اخرى. فهو له وجهة نظر فانا حتى كانت الناس تنكر عليه هذا الامر لانه اذا ذكرت الدولة يثور وينتقد ويتكلم بحسرة شديدة

42
00:13:28.600 --> 00:13:48.800
لكن كما اقول يعني اه مع محمد يسري رحمه الله اذا سمعت شيئا من هذا لابد ان تتريث اسمع منه كلامه كله قبل ان تحكم عليه الحقيقة هو كان آآ يعني ايضا وطنيا بمعنى الكلمة ان تعرفون الوطنية بالمفهوم الصحيح لا تتعرض اطلاقا مع الانتماء يعني

43
00:13:48.800 --> 00:14:04.900
فهو وطني بمعنى وطني فعلا كان يحب وطنه جدا جدا وآآ ويمكن هذه الوطنية هي التي بجانب حسن خلقه هي التي جعلت له شعبية كبيرة في امم من الشباب الثوري

44
00:14:05.050 --> 00:14:25.200
اه اولادنا واخواننا من الثوريين فكانوا يحبونه حبا جما. جنازته تشهد بشيء من ذلك. والا لو اتيح للشباب الذين يحبونه في كل محافظات الحضور لكان الجنازة كانت اكثر مما يعني كانت آآ يعني عليه. آآ هو ايضا كان معتز جدا باسكندرية

45
00:14:25.200 --> 00:14:44.650
كان يحب اسكندرية جدا اه على فكرة هو اسمه محمد يسري سلامة آآ جده الشيخ سلامة البكري اصلا من المغرب كما تعلمون تقريبا اه ثلثي اهل الاسكندرية جذورهم مغربية من المغرب الاسلامي

46
00:14:44.950 --> 00:15:00.900
تلتين اهل اسكندرية جذورهم ترجع الى يمكن موجات الهجرة التي حدثت آآ من الغرب الى الاسكندرية اللي كانت اول كبيرة كانت تقابلهم فيبدو انه كان يطيب لها المقام. فهو له اعتزاز شديد بالاسكندرية

47
00:15:01.200 --> 00:15:14.800
حتى انه منذ فترة آآ كان يزورني آآ فقال لي يا شيخ مش هتكتب شعر بقى في اسكندرية انا قلما انظم الشعر يعني فقال لي مش هتكتب شعر في اسكندرية

48
00:15:14.950 --> 00:15:32.850
لانه يعرف طبعا اني بحب اسكندرية قد ايه فقلت له لأ انا مش محتاج اكتب لان في نشيد كنا بنقوله في المدرسة مدرسة العطارين الاعدادية سنة خمسة وستين ستة وستين سبعة وستين او سبعة وستين في المية وستين

49
00:15:33.100 --> 00:15:47.450
خلال هذه السنوات كنا في الطابور في الصباح في نشيد كنا بنقوله آآ فانا الحقيقة مش قادر اجيبه من لانه بحاول ادور على حد من زملائي يكون زاكرته قوية ويجيب لي بالضبط القصيدة دي كانت بتقول ايه

50
00:15:47.900 --> 00:15:57.150
لكن اللي انا افتكرته يعني فانا قلت له لأ ده انا حافز بس مش قادر اجيب القصيدة من اولها اه كنا بنقولها يوميا في نشيد الصباح في مدرسة العطارين الاعدادية

51
00:15:57.650 --> 00:16:23.450
اللي فاكره منها هي اللي اسكندرية تنشأتنا على المجد القويم ووجهتنا لتحقيق الرجاء وحملتنا رسالتها الى الوادي السعيد على الاخلاق احكمنا البلاء وبالارواح لبينا النداء نروم لها بوادينا فداء ونرفع راية الوطن المجيد

52
00:16:24.300 --> 00:16:48.550
لواء النصر نحمله شبابا. وبالاقدام حققنا الرجاء لمجد النيل نقتحم الصعاب لنا عزم اشد من الحديد فيا عرب ارفعوا للنجم هما وهبوا نحو غايتكم زحاما. ويا عرب انهضوا وامضوا امام وعيشوا

53
00:16:48.550 --> 00:17:06.850
واحكموا الدنيا وسودوا طبعا ده كان في عهد عبدالناصر فكانت صيحة العروبة كانت صيحة ايه؟ يعني اه قوية فده الشاهد يعني انه كان يحب الاسكندرية جدا وله كلام كثير في موضوع اسكندرية. ايضا كان آآ شاعرا

54
00:17:06.900 --> 00:17:24.250
مفلقا كان شاعرا يكتب الشعر العمودي كاقوى ما يكون الشعر عنده موهبة غير عادية في الشعر. طبعا والده كان آآ رئيس قسم اللغة العربية ووالدته شاعرة تلقب ولها تراجم في بعض الكتب شاعرة الاسكندرية

55
00:17:25.050 --> 00:17:43.700
فيعني شيء طبيعي ووالده يعني يعني آآ رعاه ووجهه علميا واسسه بحيس ان هو اللغة العربية يعني الينت لها. عنده قدرة غير عادية على التعبير. على قدر ما تشوف حواراته مع الشباب آآ ابناءنا واخوانا الشباب الثوريين

56
00:17:43.700 --> 00:17:58.600
آآ انه بينزل للغة لانها لغة الشباب فبيتكلم ببساطة غير عادية يعني كنوع من مراعاة مقتضى الحال يعني يعني واحد صاحبه كان في امريكا ولما جه وهو عرف انه جه فبعت له رسالة بيقول له

57
00:17:58.850 --> 00:18:11.300
مقابلة يا باشا فكان يتكلم والناس اللي تقرا له طبعا هتعرف الحكاية دي انه عنده نوع من القدرة على البساطة كانه ما لوش دعوة باللغة العربية بالعكس هو متمكن جدا جدا

58
00:18:11.300 --> 00:18:25.450
دم يعني لا تستطيع ان تحصي عليه لحنا من حيث اللغة العربية. اذا تكلم باللغة الفصحى فهو هو اه كان فصيحا جدا وله شعر. الحقيقة انا عندي بعض هذه الاشعار

59
00:18:25.650 --> 00:18:41.400
مثلا هنا في له شعر قصيدة بيتكلم فيها عن الامام احمد. دي بخط ايديه القصيدة بخط يده رحمه الله تعالى بيتكلم فيها عن الامام احمد ابن حنبل اروم الدهر وصلا ويغلبني الدهر

60
00:18:41.650 --> 00:19:02.150
فاصبر عنك ولكن ملني الصبر طويل سهاد الليل من غير علة ففي عيني الدمع وفي كبدي جمر واقسمت لعزالي ما بي جنة بل حزن محروم قد شغله الفكر اليس في حب ابن حنبل اغنية

61
00:19:02.250 --> 00:19:24.850
عن ذكر غيداء شابهها البدر قد خاب من جعل الغواني عزمه ومن قصد انهارا وببابه البحر والمبدل ضوء النهار بشمعة وعنده الشمس ولما يطلع الفجر فقد نهوني عن مثل ذلك فما

62
00:19:24.950 --> 00:19:54.950
انتهى قلبي ولا اطيع لهم امر. هذا صفي له المكارم حسد. ومن جوده غار الغيث القطر ومن علمه صار الحكيم ملجما. فيعجبه قيد وان ذله اسر. للعابدين الخاشعين انت معلم واثرى الزهد منك وافتخر الفقر. وهذه سيوف كفر عرضت عليهم. فما هاب جنان

63
00:19:54.950 --> 00:20:14.950
ولا اضطرب الصدر. كفاني عنك اتتك الدنيا باجمعها. ما بقي منها لطيب اصلك النذر هم الناس حق حقا سارت مآثرهم يجدوا بها حضر ويحدو بها سفر. ااحمد كيف عجبي وامامك احمد

64
00:20:14.950 --> 00:20:29.550
له الفضل بعد الله والحمد والذكر له قصائد اخرى في الحقيقة مش عارف انا يعني آآ انا فقط اريد ان اتي بعينة من لانه انسان كان يعني حساسة جدا كانت مشاعره

65
00:20:29.550 --> 00:20:54.900
حية ووجدانه فياض فكان عيلته بالشارع العمودي اه ولذلك اه موضوع الرضا رحاب اخر اه كم اخر ما كتبه على تويتر كان كاتب لان كان حظي في الحياة قليلها فالصبر يا مولاي فيه رضاك. يعني برضو كلمة رضاك وارتباطها بموضوع الرضا آآ رحام رحمه الله تعالى

66
00:20:55.150 --> 00:21:12.600
اه ايضا هو لغوي اديب متمكن جدا في علوم اللغة العربية. وكان يتجسد هذا في ثقافته الهائلة. يعني انا عن نفسي ما لم في حياتي على الاقل نقول في مصر احدا على الاطلاق في مستواه في فقه التاريخ

67
00:21:13.250 --> 00:21:30.700
آآ في الاصول في العلوم العقلية باللغة العربية فهو في الحقيقة كان مميزا جدا في هذه العلوم وحببت اليه للغاية وبالتالي كان يعظم كل من له اي دور في حماية اللغة العربية وتعظيمها وبالذات العلامة

68
00:21:30.800 --> 00:21:48.150
محمود شاكر رحمه الله آآ تعالى ايضا هو آآ سياسي آآ ثائر وقصته مع الثورة بقى قصة طويلة. اعتقدش ان الوقت يكفينا لكي نغطيها. لكن اعتقد كل من اقترب منه بالذات

69
00:21:48.150 --> 00:22:15.800
آآ ابناؤنا واخواننا من الشباب الثوري. آآ اثارهم بحسن خلقه وعلو كعبه في الثقافة لانه كان مثقفا جدا بكل انواع الثقافة التي يمكن ان يعني اه تتخيلها آآ مما يؤلمني اني رأيت بعض التعليقات في النت. واحد كاتب آآ محمد يسري من السلفية الى الليبرالية. هذا

70
00:22:15.800 --> 00:22:36.500
اه كذب صراح اه محمد يسري لم يتنازل عن منهجه على الاطلاق. كل القضية انه كان له اجتهاد سياسي معين لا اكثر. ولما آآ هذا الحزب الذي انضم اليه كان في اول اه اجتماع تمهيدي لتأسيس هزا الحزب

71
00:22:36.700 --> 00:22:55.000
صعد احد المتحدثين و اخز يعني يلمح او يصرح في الكلام ان احنا سنقوي هذا الحزب حتى نتصدى للاسلاميين وكذا وكذا فرفع يده محمد يوسف وطلب بالكلمة والدكتور البرنامج كان يحترمه جدا جدا

72
00:22:55.550 --> 00:23:14.700
فلما عرف ان محمد يسري يتكلم آآ اعطاه الفرصة ليتكلم اه فقال نحن اتينا هنا لاهداف اجتمعنا عليها اللي هي اهداف الثورة العدل وكذا وكذا وكذا آآ فان كنتم انتم تنوون آآ بهذا الاضرار بالاسلاميين او بالدعوة الاسلامية

73
00:23:14.900 --> 00:23:34.250
بالضبط هو قال لي كده كلمة بالضبط. قال انا هطلع على المنبر وبخطوة واحدة همسحكم كلكم فالمهم طيبوا خاطره وتراجعوا عن هذه اللهجة الى اخره يعني فالشاهد هو الراجل دي حاجة بتجري في دمه يعني مش هو الشخص اللي يتذبذب ولا اللي يتردد بسهولة كده آآ كما سترون من يعني آآ اثاره

74
00:23:34.300 --> 00:23:50.100
رحمه الله تعالى هو من ناحية ثائر بقى ما اعتقدش فيه ثائر اكثر منه. ومن زمان اوي اوي اوي من قبل السورة بمراحل طويلة انا فاكر ساعة غزو امريكا للعراق

75
00:23:50.150 --> 00:24:05.150
هو لوحده لوحده اخد سيارته هنا جنب القنصلية البريطانية عند حديقة اللمبي في اخر شركة في عبده. ذهب بسيارته وقد اعد كمية كبيرة من اللافتات كلها هجوم على امريكا وبريطانيا والغرب بسبب الغزو العراقي

76
00:24:05.500 --> 00:24:21.100
والصقها على السيارة وقف وحده يهتف اه ضد الانجليز والامريكان يعني هو طول عمره كثائر هو لا يقبل الضيم وعنده شجاعة ادمية عالية جدا. ويمكن ده السبب الذي جعله قريبا جدا من قلوب يعني

77
00:24:21.100 --> 00:24:45.800
الشباب يعني الثوري ايضا هو انسان راق جدا في اسلوبه اه مهذب غاية التهذيب آآ خلوق الله يرحمه ويغفر له. آآ كما يعني آآ اذا وجد في مكان بالذات يعني المحافل العلمية او الفكرية او اماكن النخب بقى كما يقولون

78
00:24:45.850 --> 00:25:02.850
ما كان لاحد يقع عينه عليه او يسمعه الا وينشن عليه عشان يستقطبه او يصطاده لكنه طبعا يستعصي على الاصطياد رحمه الله اه لانه شخصية مستقلة جدا لكن كانوا ينبهرون به. انا اعرف بعض رموز من النخبة هؤلاء الكبار جدا

79
00:25:02.900 --> 00:25:23.050
اه واحد كان في مكتبة الاسكندرية مرة وحصل صدام بينه وبين الدكتور محمد يسري في اثناء الحضارة آآ وهو كان بيهاجم هذا المحاضر فبعد ما فرغ من المحاضرة قال لمن حوله ائتوني بهذا الشاب آآ الذي كان يرد علي

80
00:25:24.050 --> 00:25:44.200
لانه اعجب به جدا واعجب بعقليته وذكائه وثقافته العالية فاتوه به وحاول الرجل ان يتقرب اليه ويعني واكسبه الى الى صفه. فالشاهد يعني انه كان يملأ عين اللي هم مستواهم عالي في الثقافة وفي العلم. هو مؤرخ يتقن علم التاريخ جدا

81
00:25:44.250 --> 00:25:58.300
كانه يجري في دمه يحب علم التاريخ بشكل غير عادي اه وتعامله اساسا كل ما مخطوطات في الغالب. مع مخطوطات. كان اه يقرأ التاريخ وكان له طموحات كثيرة اه جدا في محطات

82
00:25:58.300 --> 00:26:12.600
معينة هو لما بنتكلم فيها فعلا بتكشف آآ ان عنده ما ليس عند غيره. لما بتيجي سيرة مسلا الدولة الفاطمية في مصر دارس تاريخ الدولة الفاطمية بتفاصيل اه كثيرة. تفاصيل التفاصيل يعرفها

83
00:26:12.850 --> 00:26:30.150
اما الدولة العثمانية فهو كان يغضب جدا وكان شديد النقمة على العثمانيين اهتمامه طبعا كما ذكرت في علم الاصول في علوم المنطق والفلسفة اه بطريقة اه يعني تلفت النظر اه جدا بجانب

84
00:26:30.300 --> 00:26:46.750
عنده بصيرة نافذة في الامور وما ينخدع ما يحكم على شيء من تحت رجليه. دايما يبص لبعيد ويمكن ده هو السبب وراء اه موقفه آآ من آآ النشاط السياسي او الانتماء الحزبي الذي انتمى اليه

85
00:26:46.900 --> 00:27:00.650
آآ ليس توديعا للفكر الاسلامية اطلاقا. لكن هو اجتهاد اه اعتقد انكم لو بحثتم هتجدوا مقالات له كثيرة يشرح وجهة نظري في هذا. اه كان يرى ان البلد بعد الثورة

86
00:27:00.800 --> 00:27:20.400
اه افضل من يقودها هو البلدعي. اه هذا انا كنت مختلف معه فيه. لكن انا احكي بحاول ان اكون امينا في في عرض وجهة نظره باعتبار ان هذا سيقلل العداوة الغربية او تامر الغرب واسرائيل وغيرها على الثورة المصرية. وايضا يحمي البلد من

87
00:27:20.400 --> 00:27:35.450
آآ نشاط فلول والمعادي للفكرة الاسلامية دي كانت وجهة نظره ان في المرحلة الحالية لا يصلح ان يتصدر الاسلاميون. الى اخر كلام مفصل انا لا اقول هذا لابرر لكن فقط لافسر

88
00:27:35.550 --> 00:27:52.550
ان هو كان هناك وراء وراء موقفه نوع من الاستراتيجية او الفهم البعيد اه والتفكير اه وليس اه توديعا للفكر الاسلامي على يعني الاطلاق رحمه الله آآ تعال آآ محمد يسري يعتبر من النخبة

89
00:27:53.350 --> 00:28:08.550
لانه كان حتى منذ سنوات كثيرة جدا قبل الثورة وكان شديد الاحتكاك بالطبقة التي تسمى اه بالنخبة في المجتمع من المفكرين والادباء والشعراء والاطباء والصحفيين والاعلاميين كان يعني قريبا جدا منهم

90
00:28:09.600 --> 00:28:30.350
آآ وسبق الى هذا آآ قبل حتى ما حصل بعد ثورة من الانفتاح النسبي على آآ هذه النخبة هو باحث بارع باحث مدقق فعلا بمعنى الكلمة يعني علم يعني علم لما بنتكلم في المخطوطات او يحقق مسألة آآ انسان صاحب منهج آآ وضوابط علمية

91
00:28:30.350 --> 00:28:46.800
وتدقيق غير عادي في كل آآ ما يعني آآ يقوله مش هقول يعني اكتر ان لو هنيجي نعرفها الصفات دي كلها انه مسلم وسلفي واثري وتراثي ورحالة ومصري وسكندري ولغوي وامن

92
00:28:46.800 --> 00:29:09.350
وناقد وسياسي وثائر وراق وخلوق ومهذب ومثقف وذكي وذو بصيرة نافذة وسابق لعصره وانه من النخبة ومتسامح ومنفتح وشجاع الى اخره لا شك اننا سنقول قطعا في صفته انه بشر من ولد ادم

93
00:29:09.750 --> 00:29:28.050
الولد يا ادم كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون. يعني كبشر اكيد آآ هناك تقصير كالتقصير الموجود في كل البشر طبعا ما عدا آآ الانبياء يعني انا اعتقد ان اكبر خسارة هي الا تحس بالخسارة

94
00:29:28.900 --> 00:29:48.000
ان تبقى فيه مصيبة وانت لا تحس آآ بها ولا تشعر بالفقد آآ من اجلها. ففعلا هذا الشاب آآ رحمه الله تعالى فعلا فقده خسارة كبيرة جدا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله

95
00:29:48.000 --> 00:30:17.500
استغفرك واتوب اليك. وفي الختام تقبلوا تحيات اخوانكم في تسجيلات السلف الصالح بالاسكندرية. هاتف رقم قم صفر ثلاثة فاصل اربعة تسعة اربعة سبعة ستة خمسة اثنان. والتليفون محمول صفر عاشورا واحد ستة اربعة واحد تسعة ثمانية صفر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته