1
00:00:00.150 --> 00:00:18.650
عن ابي عمرو الشيباني واسمه سعد بن اياس قال حدثني صاحب هذه الدار واشار بيده الى دار عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:18.700 --> 00:00:42.600
اي الاعمال احب الى الله عز وجل قال الصلاة على وقتها. قلت ثم اي؟ قال بر الوالدين. قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله. قال حدثني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني

3
00:00:42.600 --> 00:01:10.250
نعم هذا الحديث عن عبد الله ابن مسعود الصحابي الجليل من السابقين الاولين الى الاسلام وهو العالم المشهور والمقرئ المشهور مكانته عظيمة في الاسلام رضي الله عنه من اجل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:10.300 --> 00:01:32.150
عبد الله بن مسعود بن غافل الهزلي يروي عنه الراوي فيقول حدثني صاحب هذه الدار هذه الدار يعني ابن مسعود رضي الله عنه قالوا هذا دليل على ان الاشارة تكفي عن التعيين

5
00:01:33.450 --> 00:01:54.900
الاشارة تكفي عن التعيين لما اشار الى الدار عرف صاحبها وهو ابن مسعود رضي الله عنه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال الصلاة على وقتها. هذا افضل الاعمال

6
00:01:55.050 --> 00:02:14.500
بمعنى الصلاة في اول وقتها وليس المعنى ان ان الصلاة في وقتها افضل من الصلاة خارج الوقت لا معناه الصلاة لوقتها او على وقتها اي في اول وقته مبادرة اليها في اول الوقت

7
00:02:14.900 --> 00:02:39.150
على افضل الاعمال الصلاة على وقتها وفي رواية الصلاة لوقتها والمعنى في اول وقتها وهذا فيه دليل على ان الاعمال تتفاضل بعضها افضل من بعض وذكر في هذا ان افضل الاعمال الصلاة

8
00:02:39.950 --> 00:03:07.700
الصلاة المفروضة اذا وقعت باول وقتها فهي افضل الاعمال بينما هناك احاديث تذكر اعمالا اخرى الجهاد او بر الوالدين او او او طلب العلم قالوا هذا يتفاوت بتفاوت الناس هذا يتفاوت بتفاوت الناس

9
00:03:08.550 --> 00:03:26.300
فبعض الناس يكون الافضل في حقه الجهاد لانه عنده قوة وعنده معرفة في الحرب هذا افضل الاعمال في حقه الجهاد بعض الناس عنده نهمة في طلب العلم ورغبة في طلب العلم هذا الافظل في حقه ان يطلب العلم

10
00:03:26.550 --> 00:03:48.250
بعض الناس عنده نهمة في العبادة من صلاة الليل هذا الافضل في حقه الصلاة صلاة النوافل والاكثار منها فالناس يتفاوتون في استعدادهم والنبي صلى الله عليه وسلم اجاب كل واحد بما

11
00:03:48.650 --> 00:04:10.900
هو الاليق به افضل الاعمال الصلاة لوقتها هذا فيه فضيلة تقديم الصلاة في اول الوقت ويأتي تفصيل هذا في الاحاديث التي بعده متى تصلى الظهر؟ متى تصلى العصر؟ متى تصلى

12
00:04:11.450 --> 00:04:37.100
المغرب متى تصلى العشاء متى تصلى الفجر هذا يأتي تفصيله قلت ثم اي؟ قال بر الوالدين. لان حق الوالدين  يأتي بعد حق الله تعالى اشكر لي ولوالديك قضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين

13
00:04:37.550 --> 00:05:06.000
احسانا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا فيأتي حق الوالدين بعد حق الله سبحانه وتعالى والبر بهما يشمل البر بالقول والبر بالفعل والبر بالنفقة عليهما يشمل كل هذا

14
00:05:07.050 --> 00:05:29.200
الاحسان ووصينا الانسان بوالديه احسانا. الانسان بوالديه حسنا الاحسان اليهما يشمل جميع وجوه الاحسان من قول او فعل لان حقه ما عليك عظيم. يأتي بعد حق الله سبحانه وتعالى وعقوقهما من اكبر الكبائر والعياذ بالله

15
00:05:30.000 --> 00:05:55.750
قلت ثم اي؟ قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله بقتال الكفار لاعلاء كلمة الله ونشر هذا الدين هذا فيه فظل عظيم الجهاد في سبيل الله وقدم النبي صلى الله عليه وسلم بر الوالدين على الجهاد في سبيل الله

16
00:05:56.450 --> 00:06:18.250
دل على ان بر الوالدين افضل من الجهاد في سبيل الله عز وجل وهذا في الجهاد المستحب اما الجهاد الواجب فلا يشترط له اذن الوالدين مثل جهاد الدفع دفع الكفار عن البلد

17
00:06:18.850 --> 00:06:39.300
عن بلد المسلمين اذا حوصر وخشي على المسلمين من شر الكفار فان هذا يتعين على كل من يستطيع فرض عين ولا يشترط له اذن الوالدين هذا اذا حصر بلده اذا حوصر بلده

18
00:06:39.350 --> 00:07:01.500
الذي هو ساكن فيه فانه يدفع عن نفسه وعن اخوانه المسلمين المقيمين في هذا البلد ولا ينتظر الاذن من احد لان هذه مسألة ظرورة مسألة ضرورة اما الجهاد الغزو الجهاد الذي هو الغزو

19
00:07:02.250 --> 00:07:23.600
او الجهاد الذي فيه مساعدة للبلدان الاخرى من بلدان المسلمين هذا مستحب ويشترط فيه اذن الوالدين لان حقهما مقدم وجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يريد الغزو فقال احي والداك؟ قال نعم

20
00:07:23.650 --> 00:07:46.800
قال ففيهما فجاهد فيقدم بر الوالدين على الغزو في سبيل الله عز وجل هذا الحديث فيه فضل الصلاة في اول وقتها وهو الشاهد وهو الشاهد للباب ثم قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ولو استزته

21
00:07:46.950 --> 00:08:05.150
اي طلبت من الرسول صلى الله عليه وسلم الزيادة لزادني فهذا فيه انه لا ينبغي كثرة الاسئلة والاثقال على العالم لا ينبغي هذا ان يثقل عليه وان يكثر عليه الاسئلة

22
00:08:05.550 --> 00:08:22.350
وانما يسأله اسئلة لا لا تحرجه وتشق عليه ولا يستزيد من الاسئلة فيحرج او يثقل آآ العالم