1
00:00:00.500 --> 00:00:37.550
ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رأيتم ايها الاخوة كيف يخرج الله عز وجل العباد من ظلمات مدلهمة مركزة الى نور مبين كيف يخرج الناس من الظلمات الى النور

2
00:00:38.000 --> 00:01:05.900
وكيف انه لم يأخذهم بغتة ولم يخطفهم على غرة وانما اراد وهو يحدث انتقالهم من الظلمات الى النور ان يستصحب استجابتهم الاسلام لا يعرف دعوة الداعية فيها يخطو خطواته والمدعو فيها واقف لا يتحرك معه هذه الخطوات

3
00:01:06.500 --> 00:01:27.900
وانما الاسلام يعرف كيف يستصحب المدعو كيف يستصحب المدعو معه خطوة خطوة لذلك لم يبدأ الاسلام ابدا دعوته بان يقول للناس كونوا عبادا لله ولم يبدأ دعوته بان يركز الرابطة بالله في نفوسهم

4
00:01:28.150 --> 00:01:58.700
وانما بدأ اولا يستصحب استجابتهم ويحي مواتا في قلوبهم ليستيقظ لتستيقظ هذه القلوب وتحيا من مواتها حتى اذا ما القيت اليها الموعظة استجابت. او على الاقل وعت وفهمت فالاسلام بين لهم قدم لهم اولا شخص النبي صلى الله عليه وسلم كشخص يعيش بينهم يحبون

5
00:01:58.950 --> 00:02:27.550
يعجبون به يعرفون صفاته ثم جمع الخيرين منهم من بين الف كاذب يختار صادقا ومن بين الف خوان يختار مؤتمنا ومن بين الف منحرف يختار مستقيما ثم بدأت الدعوة بجمع هؤلاء المستقيمين الطيبين الاخيار الصادقين المؤتمنين عن طريق

6
00:02:27.550 --> 00:02:52.950
الانتقاء للدعوة واخذها خطوة خطوة وتوصيلها للناس درجة درجة فجمع الله عز وجل الا بالدعوة السرية بدعوة الانتقاء الخيرين ثم اذا بالاسلام قبل ان يقول لهم لا اله الا الله قبل ان يقول لهم القرآن كتاب الله قبل ان يقول لهم

7
00:02:52.950 --> 00:03:13.650
بالاخرة اذا به يستفز احترامهم لانفسهم. يستفز منطقية عقولهم يقول لهم وقد رأينا كل هذا من قبل هذا ما تناولناه سلفا من قبل وانما امر عليه كرؤوس لموضوعات افضنا فيها

8
00:03:13.750 --> 00:03:34.500
فالاسلام قبل ان يدخلهم بوابة النور. الخطوة الاولى والبوابة الاولى للنور اراد ان يقول لهم يا جماعة ايقظوا عقولكم اين افهمكم؟ اين احترامكم لذواتكم؟ افلا تعقلون؟ افلا تبصرون؟ انا تسحرون

9
00:03:34.500 --> 00:04:08.450
افلا تتذكرون افلا يتدبرون فبدأ يحيي عندهم ويوقظ المنطق التفكير العقلي لي انهم بشر عاقل يفكر وبعد هذه الخطوات التي كما اقول تستصحب الاستجابة وتحييها دخلنا الى الخطوة التالية في تحويل الناس من الظلمات الى النور وهي ربطهم بالله رب العالمين. اللي هي الخطوة الاساسية المحورية ان

10
00:04:08.450 --> 00:04:28.450
لهم انتم عباد لله والله رب العالمين. ان يربطهم بالله. هي الخطوة المدارية. وكان يمكن ان يبدأ ابها ولكن كان يمكن ان يبدأ يبدأ بها فيرفض فيرفضها يعني حتى الطيبين حتى المتجردين ولكن

11
00:04:28.450 --> 00:04:52.500
انه احيا فيهم امورا كانت ميتة. فلما حيت القى اليهم الدعوة رفضها المكابرون والمعاندون اضطرونا على الانحراف لكن قبلها من قبلها الذين عندهم نفوس صافية يبحثون عن الحق على حقيقته. ورأينا في اللقاء الماضي اللي هو الاسبوع قبل الماضي

12
00:04:52.500 --> 00:05:10.000
اه رأينا في اللقاء الماضي كيف احيا الاسلام الرابطة بالله رب العالمين. ولكي نربط ما فات بما اتى بما يأتي ان شاء الله. اذكركم ايها الاخوة اننا رأينا كيف ان الصلة

13
00:05:10.350 --> 00:05:37.600
الصلة بين الناس وبين رب الناس كانت باهتة جدا وخافتة جدا وبرغم انهم يؤمنون بالله. يعني الله يقول ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. ولئن سألتهم من بيده ملكوت كل شيء سيقولون لله ولئن سألتهم يعني هم

14
00:05:37.800 --> 00:06:02.000
يؤمنون بالله ولكن برغم هذا لم يترجموا هذه الفكرة البحتة الى ارتباط بالله ابدا كان الارتباط بالله خافتا جدا جدا جدا يفعلون لدرجة انهم لما دعوا الى ان تكون له الى ان يكون لهم ارتباط بالله قالوا كانهم قالوا

15
00:06:02.000 --> 00:06:24.100
اه وهو ربنا ما له ومال الكلام ده؟ وما علاقة الله وما علاقة الله بهذا الكلام؟ قالوا اصلاتك تأمرك؟ هو ربنا ما له ومال الكلام نحن ايها الاخوة في ظل هذه الرابطة الباهتة وطبعا احنا تكلمنا فيها باستفاضة وبينا كيف كانوا مؤمنين بالله

16
00:06:24.150 --> 00:06:44.150
وبانه الرب الاعلى وان هذه الوسائط والاصنام الزحمة التي يعبدونها ما يعبدونها ما هي الا محاولة في زعمهم المريض محاولة للوصول الى الرب الاعلى سبحانه ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى

17
00:06:44.150 --> 00:07:03.150
يعني يعلمون ان الله هو العلي ومع هذا يعني رابضتهم بالله في منتهى الضعف اخواني لا تظنوا ان هذا الكلام كان تاريخا قديما. بل انتم تعرفون انه حتى الان قائم بين

18
00:07:03.150 --> 00:07:23.000
خلينا صرحاء خلينا صرحاء. الناس تؤمن بالله وتعلم انه الخالق الرازق وانه الرب الحكيم وانه المدبر وانه اليه الامر كله وانهم سيذهبون اليه يوم القيامة وانه مالك يوم الدين لكن

19
00:07:23.250 --> 00:07:47.100
امواج الحياة بتردم البشر تردمهم ردما. فاذا بالرابطة بالله عز وجل الان ضعيفة جدا. يعني الانسان اذا تعرض لازمة يسعى للاخذ بالاسباب يسعى لايجاد وسطة يسعى لدفع رشوة يسعى للاجتهاد يسعى يسعى يسعى. وامواج الحياة السعي

20
00:07:47.100 --> 00:08:07.100
اي مع امواج الحياة مع شواغلها مع ازماتها مع ظروفها مع همومها جعلت الرابطة التنفيذية الفعلية التطبيقية الحياتية القائمة باهتة وخافتة عند الناس اليوم. هذا كلام يجب ان نعرفه نحن لا

21
00:08:07.100 --> 00:08:27.550
تتكلم عن تاريخ مضى لا نقول لكم كانوا كذا. وانما نحن نعالج انفسنا. ونقول ان المسلم اليوم بعض الناس قليلا جدا ما يدعو الله. مش كده ولا لأ؟ قليلا جدا ما يدعو الله. قليلا جدا ما يلجأ الى الله

22
00:08:27.550 --> 00:08:47.550
قليلا جدا ما يفكر في الله ويستلهمه. ربما يسيطر على عقله ظروف الحياة التي يعيش فيها. يمكن يقعد يفكر في شغله يعني ما هو الامر القائم في عمله وهكذا؟ انما تفكيره في الله عز وجل مع انه يعلم انما هو ضعيف وباهي

23
00:08:47.550 --> 00:09:10.350
كما انني لا اقول لكم هذا الكلام عن كفار قريش او كفار العرب فقط وانما العالم كله شرقا وغربا. الصين والهند يومئذ واوروبا والعالم الغربي ايضا في هذا الوقت العالم القديم كله يعرف الله ويعرف انه

24
00:09:10.350 --> 00:09:32.550
كل شيء وهو انما صلة باهتة لدرجة انه يقول يا ناس دعوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله جعلوا من عباد الله جزءا توجهوا اليه الاعمال وكلمة دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله

25
00:09:32.650 --> 00:09:50.050
ده ده مفتاح ضخم جدا من مفاتيح عصور الوسطى في اوروبا اوروبا دي مش انجليزي. اوروبا دي قارة ارض كافريقيا واسيا. فاحنا بنتكلم عن امر واقع في البشر اذا البشر

26
00:09:50.300 --> 00:10:11.150
في العرب كانت صلتهم بالله باهتة رغم ايمانهم به. العرب في الكفار في العالم كله  كانت صلتهم بالله باهتة لدرجة انهم يوجهون بعض اعمالهم لقيصر وبعض اعمالهم لله ويعني واليوم

27
00:10:11.250 --> 00:10:37.900
معظم الناس صلتهم بالله باهتة رغم الظرف القائم من احتياجهم لله انما صلتهم بالله باهتة في منتهى البهتان نتيجة الظروف. ثم تبين لنا بل اقول فوجئنا بعد ان ظهر كل هذا البهتان والخفود في الصلة بالله رأينا كيف صنع الاسلام رابطة فريدة

28
00:10:37.900 --> 00:10:57.200
ده فريدة فذة بالله رب العالمين لدى المسلمين لدرجة ان المسلم اصبح لا يستمد الا من الله. لا يستلهم الا من الله لا يوجه عمله الا الى الله لا لا

29
00:10:57.400 --> 00:11:22.150
لا يفكر في شرع الا بالله يستشعر معية الله في كل شيء وهو معكم اينما كنتم. ونحن اقرب اليه من حبل الوريد لدرجة انه اذا ما اراد العبد ان يتخذ عملا من الاعمال يسمع باذنه يسمع باذنه

30
00:11:22.150 --> 00:11:48.950
تساؤل الله االله اذن لكم ام على الله تفترون ويقول الله تعالى ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله. فرابطة المسلم بربه بلغت انه انه مكلف بان يكون كل شيء من الله. وكل شيء الى الله. وان الله عز وجل

31
00:11:48.950 --> 00:12:15.950
هو المتصرف في كل شيء وانه لولا الله لضل العباد الله انني اعجب اذا اعجب اذا كل هذا الخفوت والضعف والبهتان في علاقة الناس بربهم ثم كل هذه القوة والرابطة انشأها الاسلام في علاقة المسلم بربه فوقفنا وكل هذا تناولناه من قبل

32
00:12:15.950 --> 00:12:38.950
باستفاضة انا فقط امر عليه انما اظن اننا بقينا ربما ساعة كاملة في تكريس هذه المعاني وكيف وصلت من هذا الى ذاك فوقفنا عند التساؤل الضخم كيف صنع الاسلام هذا؟ التحول كيف اخرج الناس

33
00:12:38.950 --> 00:12:58.950
هذه الصورة من هذه الظلمة التي هي انهم يؤمنون بالله لكنهم لكنهم سكارى زي السكرانين لا يترجمون ذلك الى الى الى اعطاء الله قدره وحقه وما قدروا الله حق قدره. اذا قيل لهم يا جماعة هذا هو الرحمن فاعبدوه

34
00:12:58.950 --> 00:13:18.950
واسجدوا له. قالوا وما الرحمن؟ ما قدروا الله حق قدره. ما عرفوا الله عز وجل. وذلك ظنكم الذي ظننتم ربكم اهلككم وذلك ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم. الهلكة جاءت من ظنهم

35
00:13:18.950 --> 00:13:44.550
بالله الاسلام كيف احدث هذا التحول ايضا عشنا وقتا مستفيضا عميقا كيف صنع الاسلام هذا. وقلنا ان اول شيء صنع به الاسلام هذا اننا فوجئنا بان تلت ثلث ايات القرآن تتكلم عن الله رب العالمين

36
00:13:44.600 --> 00:14:05.850
يا سلام يا سبحان الله الى هذه الدرجة ثلث ثلث القرآن تلت القرآن يتكلم عن الله عز وجل ويوفق رابطة به ويغرس في النفوس من هو الله. يغرس في النفوس ان يعرفها بالله. فتكلم عن ذات الله

37
00:14:06.350 --> 00:14:26.450
ثم تكلم عن صفات الله ثم تكلم عن نعم الله ثم عن مخلوقات الله عن قدرة الله عن حكمة الله عن عطاء الله عن حلم الله عن كرم الله ايات مستفيضة ما ينفعش

38
00:14:26.450 --> 00:14:42.300
خلصها في يوم ما ينفعش تخلصها في يومين ما ينفعش تخلصها في تلاتة وانما انت مع القرآن يسبح بك وتسيح معه سياحة بالغة من هو الله رب العالمين. وشرح الاسلام

39
00:14:42.300 --> 00:15:02.300
ان تتعرف على الله. يقول تعرف الى الله في في الرخاء. يعرفك في الشدة. يقول لهم اعلموا علم ليس مجرد آآ خبر وانما علم انه لا اله الا الله. ادرسوا من الله. زاكروا من هو

40
00:15:02.300 --> 00:15:22.300
رب العالمين من هو رب العالمين؟ تعرفوا على الله عز وجل؟ الذي تناول هذا انا كنت اتصور ان يتناوله القرآن مثلا فيه خمسة في المية من الايات القرآن ثم ينتقل الى الشرائع انما تلت ايات القرآن لتعلموا يا اخوة

41
00:15:22.300 --> 00:15:42.300
اننا الان اذ نهتم بما نفعل اذ نهتم بما نطبق اذ نهتم بما يجب علينا ونترك الرصيد الدافع الذي يجعلنا نعرف من الله لابد ان نعلم بذلك اننا في الواقع بعيدون جدا عن منهج

42
00:15:42.300 --> 00:15:58.750
القرآن القرآن تلت ايات القرآن تتحدث عن الله رب العالمين وصلنا من هذا الى انه الواجب الاساسي عليكم انتم بقى يا اخوة. عليكم انتم. انه انتم انا اعطيت المفتاح في ساعة اتيت

43
00:15:58.750 --> 00:16:25.050
كلم وينتهي الامر. انما المسلم عليه ان يأخذ هذه الايات اية اية. يقرأها ويتلوها ويعرفها تفسيرها ويتدبرها ويحركها داخل نفسه ويتدارسها مع اخوانه ان تقوم لله مثنى وفرادى جلسنا نذكر الله ونحمد الله ونذكره. نذكر الله ونحمدهم

44
00:16:25.300 --> 00:16:45.300
على ما هدانا اليه من نعمة الاسلام. نحرك تلك الايات داخل نفوسنا. فاذا النفوس تتعرف على الله انما انا لا استطيع ان اتناول كل الايات وجاءتني رسالة جزى الله مرسلها كل خير فيقول يعني اجمع لنا هذه الاية

45
00:16:45.300 --> 00:17:05.300
في كتاب نعم هذا مطلوب ولعل ولعلي استطيع لكن لعل ايضا غيري يكون قادرا على هذا من دعاة الاسلام جزاهم الله خيرا ومشايخهم من الذين يشتغلون بمسألة يعني التأليف وتقديم مجلدات

46
00:17:05.300 --> 00:17:25.300
للناس ان يجمعوا الايات التي تتحدث عن الله عز وجل وان يقرأوا وان يكتبوا فيها وان يحيوا بها القلوب بحيث يكون تناول المسلم العادي يقرأ في كل يوم اية او ايتين فيكون قراءته للكتاب تحقيقا لهذه الخطوة من

47
00:17:25.300 --> 00:17:44.300
خطوات اخراج الناس من الظلمات الى النور. ولكن هذا قائم فعلا. يعني هناك كتب موجودة فعلا لولا اني لا اعرف منها الا كتابا او كتابين لذكرت لكم ولن اذكر لكم الكتاب والكتابين فاني لا ادري ان كان يعني هناك ما هو

48
00:17:44.300 --> 00:18:04.300
افضل او شيء انما تبحثون الى جانب ان كتب التفسير فيها هذا. لكن كل الذي قلته في ان ادلكم على مبدأ الارتباط باطل بالله لا يمكن ان يحدث اثرا الا اذا انعم الله تعالى علينا واكرمنا فقرأنا في التفسير وعايشنا وتكلمنا

49
00:18:04.300 --> 00:18:23.150
لمنا معا وهكذا. ايها الاخوة هذا واجبكم. هذا ما يجب المسلم اللي عايز يسمع درس وياخد واجب يطبقه. فالواجب هو ان تعايش الله. ولا تظن ان هذا امر بسيط. تلت ايات القرآن ثلث القرآن

50
00:18:23.150 --> 00:18:43.150
ان يتكلموا عن الله رب العالمين وكما ذكرت باستفاضة في اللقاء الذي تناولت فيه هذا ان الله تبارك وتعالى ذكر هذا كلام ذكره سبحانه وتعالى على انه اعظم الايات واعظم السور. فاعظم اية اية الكرسي الله لا اله الا

51
00:18:43.150 --> 00:19:03.150
هو الحي القيوم لانها تتحدث عن الله. واعظم سورة قل هو الله احد لانها تتحدث عن الله. وايات القرآن بعضها ما اجل من بعض يعني ليست متساوية. فاجل ايات القرآن وسوره هي تلك الايات التي تتحدث عن الله رب العالمين

52
00:19:03.150 --> 00:19:20.950
فاهمين؟ ايها الاحبة الكرام اليوم اريد ان اعيش مع حضراتكم حول طبعا الكلام ده احنا يعني لخصناه بسرعة انما احنا تناولناه باستفاضة الحقيقة بالغة. لكن اليوم اريد ان اعيش معكم

53
00:19:20.950 --> 00:19:42.000
حول المفتاح مفتاح كل الايات دي الايات دي كلها كده على بعضها كيف احدثت هذه النقلة كيف احدثت هذا الارتباط الوثيق بالله رب العالمين. يعني آآ ما هي الفكرة يعني؟ يعني الايات ما الذي فعلت

54
00:19:42.000 --> 00:20:04.850
كمبدأ عام سنعيش مع الايات ولكن نريد ان نعرف كمبدأ هي الايات عملت خرجت الناس من الظلمات الى النور. كيف يعني عملت ايه واريد يا اخواني ان تعلموا ان هناك جمهرة كبيرة من المسلمين ربما ربنا يكرمهم يا رب اللهم خذ

55
00:20:04.850 --> 00:20:31.100
بايدينا اليك يا رب اخذ الكرام عليك وعرفنا طريقك برحمتك وفضلك ورضوانك يا ارحم الراحمين يا اكرم الاكرمين مين؟ الايات يا اخوة بعضنا جمهرة كبيرة من المسلمين يحاولون خلق ارتباطهم بالله عن طريق المران التمرين وده مهم الحقيقة. يعني مسلا يذكر الله

56
00:20:31.100 --> 00:20:55.650
كثيرة. فيضرب اللسان على ان يقول سبحان الله مثلا مثلا الف مرة سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. بعضنا يحاول ان يخلق رابطته بالله عن طريق دربة اللسان عن طريق امتثال الاوامر

57
00:20:55.650 --> 00:21:15.650
عن طريق انه اذا تعارض الله مع غير الله نصر الله. او يعني العكس اذا تعارض غير الله مع الله نصر الله. يعني وهكذا ولكن يا اخوة وهذا مهم. انما هذا المنهج هذه الطريقة طريقة تدريب الجوارح

58
00:21:15.650 --> 00:21:41.900
اني سامتنع عما منعني الله عنه. ساذكر الله كثيرا. سانصر شرعة الله كذا هو فقط هذا المنهج سبحان الله سبحان الله كلما علا يخفت كلما ازداد يعني حيوية وقوى عند النفس يعود ليخفت لانها سنة

59
00:21:42.000 --> 00:22:00.800
سنة طبيعي جدا. سنة طبيعي جدا ان تحدث. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان لكل عمل شرة كل عمل من الاعمال له ارتفاع وله حماسة وله اقبال وله روح ولكل شرة

60
00:22:01.100 --> 00:22:22.300
فترة فتور كلما علا الانسان فتر ان لكل عمل شايف قال ايه سماه ايه عمل عمل الجوارح عمل اليد عمل اللسان عمل العين عمل الرجل عمل عمل الجارحة. عمل بدن الانسان لكل عمل

61
00:22:22.400 --> 00:22:46.000
شرة ولكل شرة فترة فتور. الله! يبقى اذا طبيعة العمل. خلوا بالكم انا باتكلم عن العمل انه اذا ارتفع هبط وان الانسان يعود ليرفعه والعمل يعود لانه كما قلت في البداية امواج الحياة تلطم الانسان

62
00:22:46.050 --> 00:23:07.850
تردمه والذنوب تميت الهمم. الذنب والمعصية والانحراف عن طريق الله والسيئات تخنق الهمم وتقتل الهمم. فالهمة تعلو سم واحد يروح يخطب ويتجوز مسلا. ده دي مش زنب ولا معصية. ولكنها عارض من عوارض الحياة

63
00:23:07.850 --> 00:23:34.050
يخفو انسان يعلو جدا في الطاعة ثم فجأة يبحث عن عمل عنده بطالة همه الشخصي يخنق همته انسان يفاجئ بطوارئ تصبح عليه ديون الله طب وانا اسدد الدين منين والدائنون ده في الشارع ده وفي المكان ده وخطابات تأتيني وانذارات بالحجز آآ عوارض الحياة

64
00:23:34.400 --> 00:23:54.950
تخبط في الهمم فتكسرها وتدغدغها وتمزقها ويعود الانسان يعني محبطا. طب انا اعمل ايه؟ ايوة. يأتي منهج الاسلام. امال احنا بنتكلم ليه كيف احنا بنقول كيف اخرج الاسلام الناس من الظلمات الى النور

65
00:23:55.750 --> 00:24:18.850
علشان نعرف ازاي كيف انشأ الاسلام هذه الرابطة؟ كيف ركز على هذه الرابطة؟ ازاي عرف يصنعها ويجدها ويحييها فجاء اول شيء اذا بالاسلام يعدل عن العمل يقول لك لأ استنى العمل هييجي هكلمك عن العمل. انما ما دام لكل عمل

66
00:24:18.850 --> 00:24:48.200
ولكل شرة فترة استنى انتظر قليلا على العمل اريد اولا قبل العمل ان اوقد في قلبك جذوة وقود طاقة حرارة هذه الطاقة والحرارة الرابطة بالله رب العالمين هي التي ستحملك بعد ذلك على ان تجد الجوارح تلقائيا

67
00:24:49.150 --> 00:25:13.200
يعني منبعثة منبعثة في ذكر الله والتوجه اليه. ستجد العمل يجري يخرج منك مخرجا سهلا كريما طيبا مباركا انما انا في البداية اريد ان اوجد الرابطة بايقاد الوقود في قلبك لله رب العالمين. طب وانت هتوقد الوقود في قلبي ازاي؟ يعني كيف ستوقد الوقود

68
00:25:13.200 --> 00:25:37.900
في في قلبي مسألة بسيطة ساعرفك بالله رب العالمين عن قرب يبقى قبل ان تعمل العمل الذي له شر وله فترة لابد ان تعلم ان القلب لابد ان يكون تكون الحرارة فيه باعثة فيها جدوى. شوفوا يا اخوة. انتم عارفين

69
00:25:37.900 --> 00:25:57.350
الاية التي يقول الله تبارك وتعالى فيها عن الذين يريدون ان يناموا عينه تقيلة وتعبان وعايز يحط جنبه على الارض عايز يلاقي ارض يحط عليها جنبه. فان كانت الارض سريرا وان كان

70
00:25:57.350 --> 00:26:24.050
السرير عليه مراتب. واذا كانت المراتب محشوة ورقيقة. واذا كانت بدل المش عارف الحشو الليفي قطن القطن ريش نعام وبدل ريش النعام سفنج وبدل الاسفنج مضغوط مش عارف ايه ومع ذلك جذوة القلب جذوة الله عز وجل في القلب. انا ما بتكلمش وعظ. انا اريدكم ان تعلموا. اعملوا معروف

71
00:26:24.250 --> 00:26:46.700
جذوة معرفة الله في القلب تجعل هذا الفراش بالنسبة له نارا. نارا تحركه تقول له ابعد يقول الله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع عن السراير عن الاسرة عن عن الفرش تتجافى من الجفوة

72
00:26:46.700 --> 00:27:11.050
وبين الفراش خصومة كأنه مخاصمه. عارفين الجفوة والجفاء؟ مش قادر شوك ليه؟ يدعون ربهم خوفا وطمعا القلب فيه فيه وقود فيه حرارة ولذلك كان الاصل في الانسان التعرف على الله عز وجل. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان لله

73
00:27:11.050 --> 00:27:34.450
تسعة وتسعين اسما. من احصاها دخل الجنة. احصاها ازاي؟ احصاها حفظا وعيا علما بها معايشة لها احصاها شعورا. يلاقي نفسه ماشي سرحان في ان الله عز وجل تسبق رحمته غضبه

74
00:27:35.350 --> 00:27:54.600
ولكن العبد يغضب الله ولكن الله يحلم عليه وان هناك حوارا بين مخلوقات الارض تريد ان تخسف ببني ادم والجبال تريد ان تنهد عليه والسماء تريد ان تسقط عليه ويحدث حوار يومي

75
00:27:54.600 --> 00:28:17.250
بينها وبين الله كل يوم هذه الارض اللي انا ماشي عليها بدب عليها تقول لله يا رب ائذن لي ان اخسف بابن ادم والله يقول يعني آآ حليم فيقول لو خلقتموه لرحمتموه آآ سيبوني مع عبادي يعني يعني يعني لا هذه التعبيرات استخدمها

76
00:28:17.250 --> 00:28:35.600
بالتعبير الدارج لادلكم ان الله عز وجل انما يقول لهم اانتم خلقتم عبادي؟ هؤلاء انتم خلقتموهم لو خلقتموهم لرحمتموهم ذروا لي عبادي. ما لكوش دعوة. وفي اليوم التاني تضج الارض والسماوات تشتكي يا رب عايزة انهد

77
00:28:35.600 --> 00:28:55.850
ده على هذا الكائن الذي يطعم خيرك ويجحد نعمتك. لا ويمنع شكرك يعني ليمنعوا ان يوجه الشكر اليك يفكر العبد في هذا فتتحقق. لذلك ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها

78
00:28:55.950 --> 00:29:15.950
احصاها دخل الجنة مش احصاها يعني حفزها الله لا اله الا هو الحي القيوم او او مثلا آآ الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر. ويمضي الانسان لا. المقصد ان تتحرك هذه المعاني احصاؤها حركتها

79
00:29:15.950 --> 00:29:38.700
داخل النفس. شعور الانسان بها ان الله مالك الملك. ان الله ذو الجلال اكرام ان الله عز وجل هو المؤمن اي الذي يؤمن يؤمن يؤمن جاية من الامن المؤمن لعبيده

80
00:29:38.900 --> 00:29:56.500
تعيش تعرف على الله في الرخاء. يعرفك في الشدة. ولذلك انا قلت من قبل ان مسألة مبدأ ان العبد يعني يقول ايه؟ اعبدوا الله كأنك تراه كانك تراه كما قلت لكم مش

81
00:29:56.500 --> 00:30:16.500
مسألة تمثيل ولا تقمص ويبص في الهواء امامه كده ولا مش كانك تراه عبد الله كانك تراه يعني مثل وانما اعد اعبد الله كانك تراه اي من من عظم علمك به. ومعرفتك به وتدبرك له سبحانه وتعالى من كل

82
00:30:16.500 --> 00:30:36.500
كتر ما انت متعرف عليه وتعرفه فانك تعلم ان الله سبحانه وتعالى يعني تعرفه معرفة تجعلك تعبده كانك تراه لذلك يقول تعالى ما قدروا الله حق قدره. يبقى لازم نقدر الله حق قدره. استحيوا من الله حق الحياء. يبقى لابد من

83
00:30:36.500 --> 00:30:56.400
حق الحياء من الله. آآ فما ظنك برب العالمين؟ فما ظنك انت متصور ايه عن رب العالمين؟ فلا لابد ان يكون عندك ظن ولذلك ايها الاخوة ابى الاسلام ان تكون طريقتك مع الله ان تمثل على فكرة

84
00:30:56.500 --> 00:31:20.500
ناس كتير جدا ممن تجدهم من اكثر الناس تلاوة للقرآن وذكرا مثلا على سبيل المثال تراه ضعيف الصلة بالله ليه لان رابطته بالله موجودة في شكله وجوارحه وطريقته لكن قلبه لم يتحرك بهذه الصورة لذلك

85
00:31:20.500 --> 00:31:39.100
كان منهج الاسلام كما قلت ايها الاخوة ان يعرفك بالله معرفة مفصلة على نحو ما جاء في القرآن لتتق كده الجزء ولزلك جاءت في ايات القرآن ما الذي جاء في ايات القرآن؟ جاء في ايات القرآن كلام رائع

86
00:31:40.100 --> 00:32:00.600
عن الله عز وجل مثلا حينما يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو يطعم ولا يطعم حينما يقول الله تبارك حينما يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم ان مثل السماوات والارض والكون والخلائق وكل

87
00:32:00.600 --> 00:32:24.350
لهذا في كرسي الرحمن كحلقة زي دبلة. دبلة. دبلة الاصبع او الخاتم ملقاة في صحراء شاسعة ان الكرسي ده في كرسي العرش وان الكرسي بالنسبة للعرش لا يزيد عن كونه دبلة. خاتم حلقة ملقاة في فلا في صحراء. ما ملك الله عز وجل

88
00:32:24.650 --> 00:32:43.750
الاسلام ظل يعرف الناس بالله ويشرح لهم ويكلمهم ويقول له عليك ان تعلم بالله عليك ان تعريف بالله عليك ان تعلم انه لا اله الا الله ان لله تسعة وتسعين حسما. من احصاها دخل الجنة

89
00:32:44.100 --> 00:33:03.200
فما ظنك برب العالمين؟ اعبد الله كأنك تراه من فرط علمك به. لذلك ايها الاخوة اعملوا معروف من اراد ان تكون رابطته بالله رابطة جوارح وجسد لابد ان يعلم انه لا يسبق ذلك الا العلم او لابد ان

90
00:33:03.200 --> 00:33:28.750
تسبيق ذلك بالعلم بالله والله ربط قال انما العلم الخشية لا يخشى الله من عباده الا العلماء. العلماء الذين يعلمون بالله من علم بالله عز وجل وانا حكيت لكم قصة ابي بن كعب في علم اية من كتاب الله لانها علم بالله. آآ الرسول عليه الصلاة والسلام

91
00:33:28.750 --> 00:33:51.300
هنأه بهذا العلم قال له ليهنك العلم ابا المنذر. ما شاء الله على علمك بالله. فنحن اذا نتناول هذا الامر الى هذا النحو لندرك ان هذا هو العلم الذي يوجد الجذوة بالله رب العالمين. ولذلك من جاءه شيء من المعاصي ففوجئ بان

92
00:33:51.300 --> 00:34:10.200
ان الله عز وجل حاضر في خاطره هذه الرابطة الحقيقية بالله ثم جاءت الخطوة الثانية يبقى الاسلام حقق عند المسلم المعرفة المستفيضة بالله رب العالمين  وعلى المقابل دله على نفسه

93
00:34:10.900 --> 00:34:26.750
قال له على فكرة انت يا انسان انظر كيف اعليت لك شأن رب العالمين؟ انظر الى شأنك انت انت محتاج الى الله عز وجل احتياجا بالغا ليه؟ محتاج له ليه

94
00:34:27.050 --> 00:34:48.150
قال له انت مش عارف نفسك انت ضعيف جدا وكان الانسان ضعيفا خلق من ضعف الله خلقكم من ضعف وكان الانسان ضعيفا وصفاتك لو تركت للانسانية ان الانسان لظلوم كفار. ان الانسان لكفور مبين

95
00:34:48.150 --> 00:35:09.400
عارف لو تركك الله ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا  ابدا ولا الرسول ولا النبيين ولا الصحابة بقول لك ولولا فضل الله عليكم ورحمته انتم كجنس بشري ما ينفعش

96
00:35:09.400 --> 00:35:30.900
عيشوا بدون الله ما زكى منكم من احد ابدا. ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا الله ده معنى ذلك ظلوم مبين كفور مبين وظلوم كفار وان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا

97
00:35:30.900 --> 00:35:48.600
الخير منوعا يعني الانسان لو ترك لنفسه ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض. لو سابهم لولا ان يكون الناس امة واحدة يعني يعني كلهم كفار امة واحدة على الكفر والفسوق والعصيان

98
00:35:48.800 --> 00:36:10.950
فاصبح عندي ان الله كبير عظيم معرفتي بالله تملأ قلبي وان نظرتي الى شخصي كانسان تقول ان الانسان بدون الله بهذا الظلم. واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه. طب بلاش تنعم عليه يا رب ادي له حاجات

99
00:36:10.950 --> 00:36:29.400
شديدة كده واذا مسه الشر كان يئوسا فيؤوس قنوط. يعني لا نافع معاني النعماء والسعة ولا نافع معه ضيق المعايش مش نافع معه لو قوي او ضعيف سيفسد لاتبعتم الشيطان الا قليلا

100
00:36:29.500 --> 00:36:55.400
فاصبح العبد يرى ربه علما بعلمه بالله ويرى نفسه فيقول يا رب لا تكلني الى نفسي. ده انا واضيع لولا فضل الله عليكم ورحمته  طيب ازا يطلبون وقفة قصيرة دقيقة او دقيقتين ثم نعود ايها الاخوة نريد اليوم بقدر المستطاع ان نختم آآ صناعة

101
00:36:55.400 --> 00:37:16.950
اسلامي للرابطة بالله في عناصرها الاربعة التي نريد ان نذكرها حتى نستكمل النظرة الواحدة فالى فاصل قصير يعودون الينا ان شاء الله وجزاكم الله خيرا ورحمة الله وبركاته نعود الى ما كنا نقول نسأل الله عز وجل ان ندرك بقدر ما نستطيع

102
00:37:17.050 --> 00:37:31.350
حتى تكون الصورة مكتملة وحتى لا نضطر لتأجيل بعض عناصرها لانه لما بنأجل بنضطر نجيب من اللي فات علشان الصورة تبدو مكتملة والله المستعان. وسامحوني اذ بدا اني اريد ان

103
00:37:31.400 --> 00:37:48.600
لاقطع شوطا ولكني اريد ان تتكامل الفكرة ايها الاخوة قلت لكم ان الاسلام دعا الله دعا العبد الى ان يعرف الله حق المعرفة ثم عرفه بنفسه كانسان وانه بدون الله يضيع

104
00:37:49.200 --> 00:38:19.550
فظهر طرفا العلاقة الله عز وجل والعبد فجاءت الخطوة الثالثة ان يبين الاسلام ارادة الله للعبد ارادة الطرف الاول في العلاقة الله رب العالمين سبحانه وتعالى بالطرف الثاني في العلاقة وهو العبد. اراد ان يبين ماذا يريد الله من العبد

105
00:38:20.100 --> 00:38:44.950
ما قدر الله للعبد ما قدره. ماذا يريد الله عز وجل من هذا العبد فبدأت الايات كانها والله قطرات الغيث تهبط ويلتقطها فم ظمآن يقول الله عز وجل والله يريد ان يتوب عليكم

106
00:38:46.750 --> 00:39:09.800
ويريد الذين يتبعون الشهوات الجماعة بتوع التليفزيون والسينما والمسرح والمصايف والوزير الفلاني والمصيف الفلاني الشركة الفلانية ويريدون الذين يريدوا الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يبين لكم

107
00:39:10.750 --> 00:39:35.400
يبين ويهديكم سنن الذين من قبلكم الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا اذا رأيتم ان الفساد قد ظهر في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس فان الله يذيقهم بعض الذي كسبوا ليه؟ لعلهم يرجعون

108
00:39:35.850 --> 00:40:01.200
الله تعالى يقول للعبد انه يرده عن الفساد. يريد الله بكم اليسر اليسر عايز يسهل لكم ما كان الله ليعنقكم الله ليس بمعنت لكم وانما يريد بكم اليسر ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض

109
00:40:01.300 --> 00:40:21.850
ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم. ومن تحت ارجلهم. الله عز جل يريد للعبد ان يريد له ارادة الخير. العبد يدعو بالشر دعاءه بالخير

110
00:40:22.700 --> 00:40:48.350
يعني سبحان الله يدعو على نفسه احيانا بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا فماذا يقول الله تعالى؟ يقول ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك على ظهرها من دابة

111
00:40:48.650 --> 00:41:18.200
يا جماعة يسر وغير اعناد وهداية واهديكم وتبيين وبركات تجنيب للعسر ودعم هذه ارادة الله لكم فتحصل عندي يا سلام والله يا اخوة كم اريد ان ابقى وقتا طويلا اتكلم في هذا المعنى. الله الجليل العظيم

112
00:41:18.200 --> 00:41:38.800
والعبد الفقير الضعيف والله يسرع اليه بالخيرات. خيري الى العباد نازل وشرهم الي صاعد يتحبب اليهم بالنعم والالاء وهم يتبغضون اليه بالمعاصي. ومع ذلك هو يحلم عليهم وهم يعجلون عليه

113
00:41:38.800 --> 00:42:04.000
وينزل اليهم الخيرات وهم يدعون على انفسهم بالشرور. هذه هذه هي العلاقة. علاقة رب جليل بعبد ضعيف والله يرسل القدر العبد يعسر على نفسه يعسر على نفسه والله ييسر عليه. الله تعالى يقول عن الذين ظلموا انفسهم بالانحراف يقول

114
00:42:04.450 --> 00:42:31.550
يقول الله تعالى فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم هم الذين حرموا بهذا الظلم الذي لانفسهم. ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس. ولكن الله يذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون. يعني علاقة تقول لك يا ايها الانسان لو تركت نفسك

115
00:42:31.550 --> 00:42:59.200
رغباتك انت لتعسرت عليك معيشتك. من يسر يسر الله عليه ومن عسره عسر الله عليه. طب نعمل ايه يا جماعة قال سلموا انفسكم لله. بتقول ايه؟ سلموا الاسلام الاسلام نشأت مفردة الاسلام. الله اكبر نشأت مفردة الاسلام. اسلموا لله

116
00:42:59.700 --> 00:43:29.250
اسلموا لله وانيبوا له وانيبوا الى ربكم واسلموا له الله! اذا تعريف العباد بالله وتعريف العباد بانفسهم ثم الجسر الذي يقول لك ان الله هو الذي قدره لك ييسر ويبارك ويهدي ويرشد ويريح ويطمئن وتطمئن معه. وانت لو تركت لنفسك

117
00:43:29.250 --> 00:43:49.050
ظللت اذا وانيبوا الى ربكم واسلموا له. استسلموا لله رب العالمين. ونشأ من هنا ايها الاخوة من هذا الكلام الذي ذكرته الان. ان وطبعا انا كل شيء بقى خذوه كما تشاؤون وعمقوه لاني والله

118
00:43:49.050 --> 00:44:07.450
يعني انا مش قادر على فكرة اجاوز الفكرة الى ما بعدها من عظمة من عظمة ما جاء به القرآن لكن لابد ان امر ولابد انتم ان تعلموا ان هذا الكلام هذا الشعور الذي اشعر به الان اني مش قادر اتحرك مع الفكرة لاني اريد

119
00:44:07.450 --> 00:44:24.000
ان اطيل الوقوف عندها. والنبي عليه الصلاة والسلام ظل ليلة كاملة ليلة كاملة من العشاء الى الفجر يقرأ باية وكلما انتهت يعود اليها مش قادر يسيبها الى التي بعدها من جلالها. لكن انا ما

120
00:44:24.000 --> 00:44:47.750
ما اقدرش اعمل كده ما اقدرش ابقى امامها معنى واحد في في مثل هذه اللقاءات وانما لابد ان امر انما يا اخوة اعلموا ان العبد بدون الله يضيع ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا لا نبي ولا صديق ولا شهيد ولا صحابي ولا ما زكى

121
00:44:47.750 --> 00:45:09.400
منكم من احد ابدا ولاتبعتم الشيطان الا قليلا فاصبح العبد يعلم ان طريقه الى ربه ان قدر الله له خير الف مرة. والف مرة ده قليل من قدره لنفسه وان مراد الله له خير الف مرة من مراده لنفسه

122
00:45:09.450 --> 00:45:34.000
وان قدر الله له خير الف مرة من تقديره لنفسه ولم يبقى هنا بعد ان ظهرت هذه الرابطة الروحية العاطفية العميقة الضخمة الضاربة في الجذور جاء الوقت ان يهدم الله للعبد كل اله الا الله

123
00:45:34.350 --> 00:45:53.550
وهذه هي الفكرة الرابعة ان الله قبل ان يقول لا اله الا الله بنى هذا الرصيد الضخم. انت بتقول لي لا اله الا الله انا عارف من الله انما بعد ان عرفتني من الله ومن نفسي وما قدر الله لي

124
00:45:53.800 --> 00:46:09.050
اهدم يا عم اهدم ولا يهمك ايه حد تاني غير ربنا ما غير الله دول اصبحوا وكم اعجبني مثل ضربه احد اعلام الدعاة يوما. لما قال انت لو لو وجدتني اعيش في

125
00:46:09.050 --> 00:46:33.100
كوخ ولا في عشة صفيح ولا في بيت من العشوائيات واتيت بالبلدوزر بلدوزرات الالات الضخمة وقلت لي لابد من ازالة هذه العشش وهذه المنازل العشوائية ستسمع الصراخ والعويل واللي بيرمي زلط واللي بيضرب طوب واللي بيشتكي واللي الصحف بتكتب والكاميرات تصور وثورة

126
00:46:33.150 --> 00:46:57.900
على هذا الامر لكن لو انك بنيت لي بيتا على شاطئ النهر تحيط به حديقة وجعلته جميلا وقلت لي اتفضل انتقل الى هذا البيت ثم قلت لي ساهدم هذه العشوائيات هقول لك انا ايدي مع ايدك ههدها. انا الحمد لله وانا طايل ده انت ادتني قصر بدل الكوخ الذي

127
00:46:57.900 --> 00:47:19.100
عيشوا فيه فالاسلام في تكريس رابطة العبد بربه بنى لهم في قلوبهم قصرا من الحب لله. والتعلق لله والارتباط بالله والتوكل على الله والرغبة الى الله والتعلق باهداب رحمة الله ثم قال

128
00:47:19.100 --> 00:47:42.800
لهم تعالوا الان ساهدم لكم كل اله الا الله. انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا سبيلا هدم عبادة البشر البشر قال لهم اللي بتدعوهم دول ان هم الا عباد امثالكم. عباد امثالكم تتخذون بعضكم بعضا اربابا من دون

129
00:47:42.800 --> 00:48:02.800
لله لا تعالوا الى الكلمة السواء الا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. لا تعبدوا حتى ولا الجن ولا الملائكة ولا النبيين. حتى المال المال يفنى. حتى الجمال الصحة والجمال يفنى

130
00:48:02.800 --> 00:48:22.800
التي تتبختر لانها ملكة جمال غدا ستسن بيشتكوا من انهم مرميين في البيوت مش لاقيين اللي يصرف عليهم. وكانوا في يوم من الايام يقولوا النجمة فلانة والكوكب الدر فلان. لاعب الكرة الذي حركة اصابع قدميه فلوس يصبح بعد ذلك

131
00:48:22.800 --> 00:48:41.050
آآ شيئا مركونا ان لم يستطع انه يعمل حاجة تانية لا شيء يبقى الا الله ما عندكم ينفد وما عند الله باق. ما عندكم ينفد وما عند الله طه باق باق مستمر موصول

132
00:48:41.100 --> 00:49:03.150
لذلك ايها الاخوة جاء قسم كبير من ايات القرآن يهدم الالهة الاخرى. يهدم اتخاذ حتى النبيين النبيين على جلال قدرهم ونعمة الله لهم يقول الله تبارك وتعالى عنهم وما كان لبشر ان

133
00:49:03.150 --> 00:49:28.350
في ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة. ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله. ولكن كونوا ربانيين. انا باوصلكم برب العالمين مش بنفسي يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله لأ ولكن كونوا انا اتيت لاصلكم بالله لا لاصلكم بنفسي. النبي

134
00:49:28.350 --> 00:49:48.350
عبد يصل الناس برب العالمين. قال من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن انصار الله. رابطة مباشرة بين عبدي وربه والنبي بعد ان يدل الناس يخرج من هذه الرابطة لا هو وسيط ولا هو معبود ولا هو

135
00:49:48.350 --> 00:50:09.950
ولا تطروني كما اطرت النصارى المسيح عيسى ابن مريم. عيسى ابن مريم الكريم الذي هو افضل خلق الله اجمعين اجمعين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابراهيم وموسى. عيسى افضل خلق الله بعد هؤلاء الثلاثة اجمعين ومع ذلك

136
00:50:09.950 --> 00:50:32.350
وهو النبي الرسول الكريم كلمة الله وروح الله. ومع ذلك لان الناس عبدوه يؤتى به في لحظة الفزع الخالعة للقلوب. لحظة الفزع الخالعة القلوب يا عيسى ابن مريم. لبيك يا رب نعم يوم القيامة. اانت قلت

137
00:50:32.350 --> 00:50:59.650
الناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك سبحانك يا ربي سبحانك سبحانك ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على

138
00:50:59.650 --> 00:51:21.800
كل شيء شهيد وانت على كل شيء شهيد يقول ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك وانت علام الغيوب لماذا يفزع عيسى كل هذا الفزع وهو النبي الرسول المطهر

139
00:51:21.950 --> 00:51:41.950
حتى لا يلتبس عند الناس ان للبشر قدسية. والله وحده. مش قلت لكم تهديم الالهة التي هم معذورين هم لم يقولوا كونوا عبادا ليه؟ ما قالوش للناس اعبدونا. انما الناس اتخذوهم الهة. النبي عليه الصلاة والسلام اللي هو خير الخلق

140
00:51:41.950 --> 00:52:04.600
جميعا. كيف يتكلم عنه القرآن؟ يتكلم عنه القرآن الانسان والله يشعر لرسول الله صلى الله عليه وسلم يشعر له بيعني باجلال ووقار ويشعر له بيعني كأنني عطوف عليه. كأني عايز اقول له معلش يا رسول الله. مع ان القرآن

141
00:52:04.600 --> 00:52:28.350
ارحم به مني انما يقول له ليس لك من الامر شيء القرآن يقول لمحمد ليس لك من الامر شيء او يتوب عليه. دول عملوا فيه ايه؟ دول كانوا الكفار قطعوا خده صلى الله عليه وسلم اخترقت اخترق الحديد خده وانكسرت اسنانه واتفتحت ركبته

142
00:52:28.350 --> 00:52:51.800
وسال الدماء منه وكيف والدماء كانت سيور في في رحلة الطائف تلتصق ثيابه على جسده من لزوجة الدم وضربوه يعني شكل الرسول عليه الصلاة والسلام في يوم احد كان فظيعا من من هذه الامور الضخمة التي نزلت به

143
00:52:51.900 --> 00:53:10.950
فحينما يقول هو لم يقل بيقول بيسأل يعني كيف يفلح قوم صنعوا هذا بنبيهم فينزل الوحي كأن الوحي مغضب كانه غاضب وما هو بغاضب عليه. انما كانه مغضب يقول له ليس لك من الامر شيء

144
00:53:11.200 --> 00:53:36.550
مش بتاعتك دي او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون الله لو انفصل الرسول صلى الله عليه وسلم حاشاه ذلك عن الوحي يقول تعالى هذا ليس افتراض انا اسوقه انا مين انا؟ انما يسوقه القرآن. يقول لو تقول علينا هذا الرسول لو تقول علينا بعض الاقاويل التي

145
00:53:36.550 --> 00:53:52.100
لم نوحيها اليه لم نوحيها اليه وهو يقولها لم لم يوحى لم نوحيها اليه فان الله تعالى يقول ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوثيم

146
00:53:52.900 --> 00:54:13.200
رقبته لمين؟ للرسول طب واحنا مش هندافع عنه؟ قال فما منكم من احد عنه حاجزين. عارفين لو خطة المشركين ليفتري ليؤلف كلاما من عند نفسه. اذا لاذقناك ضعف العذاب في الحياة. وضعف العذاب في الممات اذا لاذقناك ضعف

147
00:54:13.200 --> 00:54:33.200
حياتي وضعف الممات يقول هذا لمن يقوله لمحمد صلى الله عليه وسلم لاشعر انا وانت انني عبد وانهم عبيد لا نتقي حتى ملائكة ويقول اتخذوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن

148
00:54:33.350 --> 00:54:57.800
عباد الرحمن شف هنا نشأت الانفراد بالله انفراد الله بك. خلاص لا اله الا الله. اعليت لك قدر الله وعرفتك به وعرفتك قدرك ومنزلتك وقدر الله لك وارادته بك فهدمت لك كل شيء بعد ذلك. لتقول من اعماق قلبك

149
00:54:57.800 --> 00:55:17.800
هاد اشهد انه لا اله الا الله اعايشه افكر فيه. اسرح فيه لا استمد الا انه لا اوجه الا اليه اعايشه ليس بيني وبين احد من رابطة الا الله رب العالمين. لا نبي مرسل ولا ملك

150
00:55:17.800 --> 00:55:37.800
قرب ولا جني ولا مال ولا صحة ولا اصنام ولا ولا ولا شيء لا يملك احد لا يملكون اللي بتعبدوه من دون الله يقول تعالى لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا. لا يخلقون

151
00:55:37.800 --> 00:56:03.950
ذبابا ولو اجتمعوا له ولو يسلبهم وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. عجز عجز جعل العبد ينفرد به رب العالمين. هذه هي الرابطة. نفذ الوقت ولم ننتهي ولكن لعلني لن يعني مش عارف والله على كل حال ايها الاخوة لعلنا نأخذ في بداية لقائنا يوم الثلاثاء القادم

152
00:56:03.950 --> 00:56:21.850
قدرا بسيطا ثم ننتقل الى الخطوة التالية نريد ان نهم في خطواتنا في اخراج الناس من الظلمات الى النور نريد ان عرف الطريق وان نسلكه نريد ان نعرف الله رب العالمين. اللهم يا رب

153
00:56:22.050 --> 00:56:42.050
يا ربي خذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك ولا تكلنا لانفسنا طرفة عين ولا اقل من ذلك فنذل ونخزى برحمتك يا ارحم الراحمين. برحمتك يا ارحم الراحمين برحمتك يا ارحم الراحمين. والحمد لله رب

154
00:56:42.050 --> 00:56:54.000
وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته